西方近代城市设计理论思想发展演变
西方城市规划发展历史
全球化对城市规划的影响
01
跨国公司和国际投资的影响
随着全球化进程的加速，许多跨国公司和国际投资进入城市，对城市规
划和经济发展产生了深远的影响。
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城市间的竞争与合作
全球化背景下，城市间面临着激烈的竞争，需要不断提高自身的吸引力
和竞争力。同时，城市间也需要开展合作，共同应对全球性挑战。
03
可持续发展的需求
在全球气候变化和环境问题日益严重的背景下，可持续发展的需求对城
市规划提出了更高的要求。城市需要采取措施减少碳排放、节约资源、
保护生态环境，以实现可持续发展。
谢谢聆听
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居住区规划
古希腊城市规划中，居住区规划相对简单，以临近街道 的独立住宅为主。
古罗马城市规划
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城市规模
古罗马城市规模较大，如 罗马城的人口达到了10万。
道路系统
古罗马城市规划重视道路 系统建设，如罗马帝国的 道路网。
公共设施
古罗马城市规划注重公共 设施的建设，如浴场、剧 场、竞技场等。
影响
城市美化运动对西方城市的规划和发展产生 了深远的影响，推动了城市景观和公共空间 的建设。
D
区域规划和地方政府的角色
区域规划
区域规划是现代城市规划的重要内容，旨在解决城市与区域 发展的协调问题。区域规划的主要任务是确定区域发展目标 、空间布局、基础设施建设等。
地方政府角色
地方政府在现代城市规划中扮演着重要角色。地方政府负责 制定城市规划政策、法规和标准，并监督规划的实施。同时 ，地方政府还需要与中央政府、区域政府以及私人部门等各 方利益相关者进行协调。
卫生条件差
城市基础设施落后，卫生条件差，运动
浅谈西方现代城市规划设计理论发展与思考
浅谈西方现代城市规划设计理论发展与思考【摘要】:西方的现代城市规划其设计理念有几个重要的转变, 起源于解决19世纪末资本主义工业城市的种种环境恶化问题和社会问题的西方城市规划, 在不同的历史发展阶段有着不同的设计理念。
在了解西方城市规划理论的基础上为我所用，西方的城市规划理论产生有其特有的社会、经济、文化背景,中国在引介西方理论的同时,应该看到理论产生背景与中国自身情况之间的差异性。
【关键词】西方城市规划设计；空间环境；中国现代城市规划理论。
1.引言城市规划的历史也许可以一直追溯到两千多年以前甚至更早。
在西方的文献中，古希腊时期的亚里士多德就已经非常明确地记述了以米利都的城市布局为典型的希伯达姆模式，并阐述了之所以这样做的原因。
这是在西方保存下来的文献中有关城市规划的最早的文字记载。
在中国，成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》也已经详细地记述了关于周代王城建设的制度，并对此后的中国古代都城的布局和规划起了决定性的影响。
这些都可以说明作为人们有意识、有目的地安排城市建设活动的规划行为具有非常悠久的历史。
现代意义上的城市规划显然是在19世纪中后期才初步形成的。
霍华德的田园城市理论建立了现代意义上的城市规划的第一个比较完整的思想体系，在此前后经过近半个世纪左右的理论探讨和初步实践，才真正确立了现代城市规划在学术和社会实践领域中的地位。
20世纪 20、30 年代，在现代建筑运动的推进下，现代城市规划得到了全方位的探讨和推进，到二次大战结束后在世界范围得到了最广泛的实践，形成了相对完善的理论基础并在全世界的主要国家建立了各自的城市规划制度。
到 20 世纪的 60、70 年代，在新的科学技术方法和城市研究的推进下，对原有的城市规划体系进行了全面的改进，无论在理论基础方面还是在实践过程中促进了城市规划的完善，架构了当今城市规划的基本范型。
2.西方现代城市规划设计理论的发展及其产生西方的现代城市规划其设计理念有几个重要的转变, 起源于解决19世纪末资本主义工业城市的种种环境恶化问题和社会问题的西方城市规划, 在不同的历史发展阶段有着不同的设计理念。
对西方城市规划思想发展演变的认识
对西方城市规划思想发展演变的认识-—《西方城市规划思想史纲》读书报告摘要：本文是作者通过规划原理课的学习，结合了课本及《西方城市规划思想史纲》和其它相关文献的阅读和总结，对西方城市规划思想发展形成的自己的认识。
其中包含了从古希腊文明开始至今的西方各阶段历史背景及规划思想的重要转折。
关键词：西方，城市规划，理论，发展规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程制导的规律和知识的总和。
我将全书所介绍的规划发展过程分为三个大的历史阶段，结合其他文献，对每个阶段的内容概括如下：一．原始的起源：古希腊到文艺复兴首先将产业革命以前,即差不多到文艺复兴时期归为第一阶段，这一时期人类的生产生活还都十分古朴，简单。
城市形态仅仅需要满足人们的日常住行，唯一大规模的规划建设是教堂宗庙等工程,没有现在的交通、环境等问题的困扰，城市在人民或者君主手中几乎可以被随意布置、发展.古希腊时期,大约公元前1000年，对自由生活的向往造就了古希腊人独立意识、决断性格及闲暇、优雅的生活态度。
集体自尊心理和确信依靠集体就能战胜外界强大压力的信念，生发出对社区整体的自我崇拜以及对城邦精神的尊崇与向往。
虽处于奴隶社会，但却不存在很大的权力和干预世俗生活的宗教力量。
当时的人们认为：“城市是一个为着自身美好生活而保持很小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活.”大量住宅小而简朴，贫富混居，城市缺少统一而严正的规划。
但是公共空间却丰富多彩，庙宇盛行（实质是人们节日欢乐的殿堂和公共活动中心）.当时的城市规划和建筑中，突出的特征是追求人的尺度、人的感受以及同自然环境的协调。
这可以说是后来整个人本主义的思想历史的发源。
前5世纪，法学家希波丹姆斯一反常态，提出理性规划的概念，即著名的希波丹姆斯模式，后来被誉为西方古典城市规划之父.古罗马时期,物质生活较希腊时期大大改善，但民主化程度总体上呈现出不断衰减的态势，精神世界日益世俗化，人本主义逐渐被遗忘，取而代之的是强烈的实用主义.这一时期城市规划和建筑的主要任务是歌颂权力、炫耀财富,城市建设体现出明显的世俗化、军事化和君权化的特征。
城市设计的起源及发展现代部分
西方近现代城市设计理论
1、西方近现代城市的设计
工业革命后，近现代的西方城市空间环境和物质形 态发生了深刻变化。 新型武器的运用，使中古城市的城墙渐渐失去了原 有的军事防御作用； 近现代城市功能的革命性发展，以及新型交通和通 讯工具的发明运用，使得近现代城市形体环境的时空尺 度有了很大的改变，城市社会亦具有了更大的开放程度。
西方近现代城市设计理论
8、西方近现代城市设计理论
主要理论：
戛涅发表《工业城》，认为工业应 在城市中起决定性作用，按照工业生产规律 各工业部门应该集聚在一起相互协作。在戛 涅的设计方案中，他把一个不大的城市同一 霍华德与“田园城市” 大群工业部门结合在一起，这些工业部门包 括铁矿、高炉、炼钢厂、锻压车间、造船厂、 农机厂、汽车厂和许多辅助设施。这些工业 赖特与“广亩城市” 企业布置在一条河流的河口附近，下游还有 一条更大的河道，可以用来进行水上运输。 机器主义城市设计 城市的其他地区与工业区相隔离，布置在一 块日照良好的高地上。工业区和居住区之间 戛涅与“工业城市” 有一个铁路总站，与铁路总站相邻的是旅馆、 百货商店、市场等公共建筑。 马塔与“带形城市” 戛涅的工业城布局是依据工业生产 的要求而定的，而且首次把不同的工业企业 柯布西耶与“光明城市”组织成若干群体，对环境影响最大的工业， 例如高炉，尽可能使其远离居住区，而让纺 织厂靠近居住区。他把城市中各种用途的用 地划分得相当明确，使它们各得其所。
西方近现代城市设计理论
1、西方近现代城市的设计
工业革命后，近现代的西方城市空间环境和物质形 态发生了深刻变化。 新型武器的运用，使中古城市的城墙渐渐失去了原 有的军事防御作用； 近现代城市功能的革命性发展，以及新型交通和通 讯工具的发明运用，使得近现代城市形体环境的时空尺 度有了很大的改变，城市社会亦具有了更大的开放程度。西方近现代城市设计理论来自8、西方近现代城市设计理论
城市规划的发展与思想变革-2
1 1900年代至二战前的城市规发端于20世纪的艺术思潮。1909年意 大利诗人、作家、文艺评论家马里内蒂 （F.T.Marinetti）发表的《未来主义的创立和宣言》 一文，标志着未来主义的诞生。未来主义对现代生 活的运动、变化、速度、节奏表示欣喜，否定一切 文艺规律和传统。他们以尼采﹑柏格森哲学为根据， 认为未来的艺术应具有“现代感觉”，宣称要创造一 种全新的未来的艺术。
朗香教堂是现代主义建筑中最具影响力的作品之一，是一座位于群山之中 的天主教堂，它突破了教堂的所有形制，超常变形，怪诞神秘，表现了柯布西 耶后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。
三、西方现代城市规划思想的发展
柯布西耶的功能理性主义规划思想 1922年，柯布西耶在《明日城市》（The City of Tomorrw）一书中提出了 “光明城”（Radiant City）理论，对城市人口密度、交通、绿化等城市问题 的解决进行了探索，阐述了他从功能和理性角度出发的对现代城市的基本认 识，以及从现代建筑运动的思潮中所引发的关于现代城市规划的基本构思。 他认为现代城市的恶魔就是它的高密度开发，对此的策略就是反其道行之， 去进一步提高城市密度。 现代城市规划方案 在《明日城市》中柯布西耶提供了一个300万人口的规划图，追求由严谨的 城市格网各大片绿地组成的充满秩序与理性的城市格局，通过城市中心富有 雕塑感的摩天大楼来换取公共空地，并体现几何形体之间的协调与均衡，透 射出几何秩序“美”和功能理性“美”，体现了时间与空间、空间与运动交 互影响的现代艺术观。规划的核心思想是：通过全面改造城市地区，尤其是 提高中心区的密度来改善交通，提供充足的绿地、空间和阳光，以形成新的 城市发展概念。
西方现代城市规划思想与理论演变
霍华德还设想﹐若干个田园城市围绕中心城市﹐构成城市组群 。中心城市的规模略大些﹐建议人口为58000人﹐面积也相应增 大。城市之间用铁路联系。
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霍华德提出田园城市的设想後﹐又为实现他的设想作了细致 的考虑﹐对资金来源﹑土地规划﹑城市收支﹑经营管理等问题 都提出具体的建议。他认为工业和商业不能由公营垄断﹐要给 私营企业以发展的条件。霍华德於1899年组织田园城市协会﹐宣 传他的主张。1903年组织“田园城市有限公司”﹐筹措资金﹐在 距伦敦56公里的地方购置土地﹐建立了第一座田园城市──莱奇 沃思(Letchworth)。1920年又在距伦敦西北约36公里的韦林 (Welwyn)开始建设第二座田园城市。田园城市的建立引起社会的 重视﹐欧洲各地纷纷效法，但多数只是袭取“田园城市”的名 称﹐实质上是城郊的居住区。
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在关于现代城市发展的基本走向上与霍华德 的田园城市设想完全不同的是柯布因埃的现代城 市设想。霍华德是希望通过新建城市来解决过去 城市尤其是大城市中所出现的问题,而柯布西埃则 希望通过对过去城市尤其是大城市本身的内部改 造,使这些城市能够适应城市社会发展的需要。
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柯布西埃是现代建筑运动的重要人物。在 1922 年他发表了“明天城 市”的规划方案,阐述了他从功能和理性角度出发的对现代城市的基本 认识,从现代建筑运动的思潮中所引发的关于现代城市规划的基本构思。 书中提供了一个 300 万人口的规划图,中央为中心区, 除了必要的各种 机关、商业和公共设施、文化和生活服务设施外, 有将近 40 万人居住 在 24 栋 60 层高的摩天大楼中,高楼周围有大片的绿地,建筑仅占地 5% 。 再外围是环形居住带,有 60 万居民住在多层连续的板式住宅内。最外 围的是容纳 200 万居民的花园住宅。平面式严格的几何形构图,矩形的 和对角线的道路交织在一起。规划的中心思想是：提高中心的密度， 改善交通,全面改造城市地区，形成新的城市概念,提供充足的绿地、 空间和阳光。
(完整版)城市设计理论
城市设计理论分类
英.迈斯.卡 蒙那提出的 八角形城市 设计理论分 类方法，强 调八个城市 设计观点及 代表人物
三种理论研究方法
美.罗杰.特兰西克 《寻找失落的空间》 提出城市设计三种研 究方法
——图底关系理论
Figure—ground
——联系理论
Linkage
——场所理论 Place
中国传统城市设计——营国体系
《周礼.考工记》 公元前5世纪
内涵：营-建造三级城市（国 -都-邑），内容为城邑建 设体制、礼制营建制度、 城邑规划制度。规定型制 与规模井田式格局，方正 布局；布局结构城廓清晰， 择中立宫、轴线对称。
中国传统城市设计——城市营建思想
管仲春秋时期公元前 7世纪《管子.乘马》
提出一套市民对城市形态、结构的认知系 统，以人对环境的认同和识别为依据的价 值感，已超出客体的形式，在研究主客体 关系上具有开创性。
城市形象理论——概念
形象性——具形物体使每个特定观察者产 生高效率的强烈心理形象的性能；
公众印象——大多数城市居民心中拥有的 共同印象，即单个的物质实体、一个共同 的文化背景以及一种基本生理特征的相互 作用过程中，达成一致的领域。
中国现代
城市设计理论
——山水城市论
钱学森1990年首次提出的，1983年“让园 林包围建筑而不是建筑群中有几块绿地， 应用园林提高城市质量，体现中国城市特 色”——21世纪中国城市模式。
城市形象和认识城市结构的重要因素。
城市印象的构成要素的关系
各元素不是孤立的，区 域由节点构成，受边缘 的限定，路径贯穿其中， 标志分布于内。
各元素有规律地穿插和 叠合，构成城市形体环 境的认知意向和城市形 象。
西方近代城市规划思想与理论发展
期伟大思想家们的各种理论与概念，笼统称为“空想社会主义”。
•
近代 历史上的 空想社会主义 源自于 英国杰出的人文主义者 莫尔（Thomas More，1478—1535）的“乌托 邦”概念，这种先进的思想影响了以后许多代的空想社会主义者：圣西门（Saint-Simon，1760—1826）、傅立
叶（Charles Fourier，1772—1837）、欧文（Robert Owen，1771—1858）等等。
洲，“只有一条宽500米的街区，要多长就有多长——这就是未来的城市”
（图3-5）。这个城市中的居民既可以享受城市型的设施又不脱离自然，并可 以使原有城市中的居民回到自然中去。
西方近代城市规划思想与理论发展
带形城市 的理论：
城市应有一条宽阔的道路作为脊椎， 城市宽度应有限制，但城市长度可以 无限。
带形城市理论对20世纪的城市规划和城市 建设也产生了重要影响。1930、1940年代 中，前苏联进行了比较系统的全面研究。
筑学、园林规划和城市绿地规划的兴起与发展。在美国，城市美化运动的前奏是1850 年 代末开始的公园运动，在奥姆斯特（F.L.O1msted ）的率领下，1859 年首先在纽约建 设了第一个现代意义的城市开敞空间“纽约中央公园”，这种方式改善了城市机能的 运行，开创了促进城市中人与自然相融合的新纪元。 伯恩海姆（D.Burnham）所作的
• 法国人 傅立叶 提出的社会制度 模式是以 法朗 吉（Phalanges） 为基本单位的社 会形态，并精确 地计算出法朗吉 的最佳人数是 1620 人，在这 里根据劳动性质 或种类的不同分 成若干生产队， 大家共住在一所 大厦中，成员可 以根据自己的爱 好选择劳动内容。
西方近代城市规划思想与理论发展
第二次世界大战后西方城市规划理论的演变
文章编号:1009 6825(2008)12 0037 03第二次世界大战后西方城市规划理论的演变收稿日期:2008 01 02作者简介:王志凌(1981 ),男,同济大学建筑与城市规划学院城市规划系硕士研究生,上海 200092王志凌摘 要:展示了第二次世界大战后几个主要时期西方主流城市规划理论的演变过程,揭示了以传统的城市设计为主的规划理论向系统和理性程序理论转变、规划师的角色转换等两个主要转变,并从社会政治经济背景出发分析其产生及演变的根源。
关键词:第二次世界大战,城市规划理论,演变,城市设计,系统,理性程序中图分类号:T U 981文献标识码:A1 二战后早期规划理论城乡规划在战后时期就主要被认为是一种物质空间形态的规划与设计行为,包括三个相互关联的内容:1)城镇规划是物质空间形态规划;2)城市设计是城镇规划的核心;3)城镇规划需要编制总体规划或规划蓝图,这种蓝图应以统一的精细程度表达城市土地使用和空间形态结构。
由于城镇规划被当作一种物质空间形态设计,被认为是建筑设计的延伸。
在二战后早期,大多数城镇规划从业者是 建筑师出身的规划师 ,特别强调将城镇规划作为城市设计。
在吉伯勒的!城乡规划原理和实践∀一书中,作者将整个新城总体规划深化成了详细设计。
正如埃里克#里德在1987年表示,城镇规划的实践不是完全依赖经验性研究和理论,规划编制和决策大部分是基于直觉的,或者是那些有关城市形态与布局的过于简单化的美学概念。
在如何有效地协调城市丰富的经济与社会生活方面,这些审美概念体现了空间形态决定论者的构思。
2 二战后规划理论的价值取向2.1 乌托邦式综合规划乌托邦主义一般而言都是非常典型的注重功能设计的现代主义(如戈涅的工业城市、柯布西耶的阳光城市等),根据这种想法,未来城市依托单一用途的庞大街区进行组织,在不同街区之间有快速干道相连,在形式上表现为均质排列的单纯几何形功能性建筑。
2.2 反城市化的美学思潮英国城镇规划思想核心中存在着浓厚的保守主义价值取向,即 反城市化 的立场。
从雅典宪章到马丘比丘宪章谈西方现代城市规划理论的发展
从雅典宪章到马丘比丘宪章谈西方现代城市规划理论的发展？1933年国际现代建筑协会(CIAM)在雅典开会，中心议题是城市规划，并制定了一个城市规划大纲，即雅典宪章，一直是欧美高等建筑教育的指针。
1977年12月，一些城市规划设计师聚集于利马（LIMA），以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语言并用，提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章。
《雅典宪章》提出“以人为本”的规划原则，系统化规划理念是人类打开现代城市大门的钥匙，是现代城市规划理论的基石。
它的核心思想就是要提出一种能够适应社会，满足城市居民需求的城市规划原则。
它的出发点，是城市中的居住者本身。
《雅典宪章》的所有理论，是建立在城市人的四种基本活动之上的，即居住，工作，游憩，交通。
这与我们现今在做住区规划时的理念都是基本一致的。
但仍有局限之处。
《马丘比宪章》并不是完全否定《雅典宪章》，而是对它批判、继承、发展。
我们可以从中看到城市规划理念的发展。
（1）城市规划由单纯的物质空间规划走向经济社会发展相支持的综合空间规划《雅典宪章》的思想基础是物质空间决定论，规划中实质在于通过物质空间变量的控制就可以形成良好环境，从而自动解决城市中社会、经济、政治问题。
《马丘比丘宪章》摒弃了机械主义和空间决定论，宣扬的是社会主义文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量。
并不能起决定性的作用，而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构。
（2）城市规划由功能分割走向系统综合《雅典宪章》的主导思想是提出城市功能分区，把城市和城市的建筑分成若干组成部分。
《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。
《马丘比丘宪章》对《雅典宪章》中追求过分的城市分区理论进行了修正，使之更适合于40年后的现代社会。
《马丘比丘宪章》提出《雅典宪章》所崇尚的功能分区，破坏了城市的有机联系，“没有考虑城市居民的人与人之间的关系，结果使城市换了贫血症，在那些城市里建筑物成孤立的单元，否认了人类的活动要求流动的连续的空间这一事实”。
西方城市规划思想史纲
工业革命至二战前城市规划发展史纲空想社会主义的探索空想社会主义的城市“乌托邦”：19世纪初，欧文和傅里叶欧文：把城市作为一个完整的经济范畴和生产生活环境进行研究，l817年提出了“新协和村” 方案。
人口为300-2000人（以800~1200人为最好），耕地每人0．4公顷。
中间设公用厨房、食堂、幼儿园、小学会场、图书馆等,周围为住宅,附近有用机器生产的工场与手工作坊。
村外有耕地、牧场及果林。
全村的产品集小于公共仓库，统一分配，财产公布.傅立叶：1829年发表了《工业与社会的新世界》。
主张以法朗吉为单位，由1500—2000人组成公社，以社会大生产替代家庭小生产，。
通过组织公共生活,以减少家务劳动.他把400个家庭（1620人）集小在一座巨大的建筑中，名为法兰斯泰尔，是空想社会主义的基层组织.-—-——-———-—————-——-———--——--——-————-----——-———-—-----—-——----——-—--———--——-近代人文主义规划思想1.霍华德与社会（田园）城市思想1898年十月，《明日：一条通向真正改革的和平之路》1902年，《明日的田园城市》，三个基本方面:社会、经济地理和城市建设。
城乡结合体，田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市,足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕,城市的土地归公众所有，由委员会受托管理.a.在城市规划指导思想上，提出关心人民利益的宗旨，这是城市规划思想立足点的根本转换.b.针对工业社会中城市出现的严峻复杂的社会与环境问题，摆脱乐就城市论城市的狭隘观念,从城乡结合的角度将其作为一个体系来解决。
c.设想乐一种先驱性的模式，一种比较完整的规划思想与实践体系，对现代城市规划思想及其发展都起到了重要启蒙作用。
d.首先在城市规划中进行社会研究的先河,以改良社会为城市规划的目标导向，将物质规划与社会规划紧密的结合在一起.3.盖迪斯的综合规划思想1904年发表《城市学：社会学的具体运用》的演讲1919年《生物学和它的社会意义：一个植物学家对世界的看法》观点：重视人对城市的多样化要求，强调公众参与和必需把城市变成一个活的有机体.他还创造了“城市科学” 这一术语,力求在实际的和可能的适用和美的意义上发挥每个地方的最大作用。
浅谈中西方城市规划思想的演变进程及相互关系
浅谈中西方城市规划思想的演变进程及相互关系【摘要】随着社会的发展，城市建设从无到有，经历了各种思想的变化和改革。
中西方因在文化和传统上的差别，形成了各自不同的城市规划思想，自成一家。
当代社会高速发展,全球化和城市化发展迅速，中西方联系越来越紧密，城市规划思想也在相互影响中向着更加自然和和谐的方面发展，促进和城市化的不断发展.【关键词】中西方城市规划思想发展关系一、中国古代城市规划思想（一)中国古代城市规划思想发展中国古代城市发展可追溯到夏商周时期。
在这一阶段奴隶社会发展历程中。
城市作为王权与神权相统一的代表在反映统治阶级意志的同时还体现了“天人合一”的自然哲学辩证观。
规划中的原始生态主义开始萌芽。
城市规划也体现了这样一种哲学思想朴素的“天圆地方"人地观,引导规划中的方格网城市形态的形成，而“王城居中”、“中轴对称”反映了中国古代城市规划中权力至上的以帝王为中心的思想.此时最有代表性的规划思想是《周礼·考工记》中的记载“匠人营国，方九里，旁三门.国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
”《周礼》提倡的礼制思想强烈的影响了中国古代城市规划及其思想理论,随着历代礼制的不断强化，皇帝尊崇地位升高，祭祀仪式繁复，统治管理机构增加，起在城市规划上必须按主次就位布局;礼制的序列在空间布局上更趋复杂化，这样在客观上必须要有相应的诸如对称、规整、轴线等布局手法才能适应。
从另外一个角度看，这种提倡尊卑有序、主次分明的儒家思想，明确的指出了以天子为中心的统治思想，正符合统治阶级加强中央集权统一的意图.显见《周礼》推崇根据宗法血缘和政治要求，行宗法分区，不仅在等级分区、规模大小的划分方面有着严谨的礼制制度，还用明确的尺度操作方法来加以实施，用宗法与政治相结合的方法强化王权的尊严.实际上，中国古代城市规划思想的主轴就是遵循礼制的思想。
中国的封建社会基本上是一个稳定的王权主义时代，儒家稳固的文化统治维持着城市规划“天人合一"理念的恒定。
西方现代城市规划主要思想与理论演变
一、西方现代城市规划主要思想与理论演变1.格迪斯的区域规划思想及学说格迪斯作为一个生物学家最早注意到工业革命、城市化对人类社会的影响,通过对城市进行生态学的研究,强调人与环境的相互关系并揭示了决定现代城市成长和发展的动力;在1915年出版的着作进化中的城市中,他把对城市的研究建立在客观现实的基础之上,通过周密分析地域环境的潜力和限度对于居住地布局形式与地方经济体系的影响关系,突破了当时常规的城市概念,提出把自然地区作为规划研究的基本框架;他指出,工业的集聚和经济规模的不断扩大,已经造成了一些地区的城市发展显着的集中;在这些地区, 城市向郊外的扩展已属必然并形成了这样一种趋势,使城市结合成巨大的城市集聚区Urban Agglomeration或者形成组合城市 Conurbation;在这样的条件之下,原来局限于城市内部空间布局的城市规划应当成为城市地区的规划,即将城市和乡村的规划纳入到同一的体系之中,使规划包括若干个城市以及它们周围所影响的整个地区;格迪斯认为城市规划是社会改革的重要手段,因此城市规划要得到成功就必须充分运用科学的方法来认识城市;他运用哲学、社会学和生物学的观点,揭示了城市在空间和时间发展中所展示的生物学和社会学方面的复杂性,因此,在进行城市规划前要进行系统的调查,取得第一手的资料,通过实地勘察了解所规划城市的历史、地理、社会、经济、文化、美学等因素,把城市的现状和地方经济、环境发展潜力以及限制条件联系在一起进行研究,在这样的基础上 , 才有可能进行城市规划工作;他的名言是°先诊断后治疗±,由此而形成了影响至今的现代城市规划过程的公式:°调查aa分析aa规划±,即通过对城市现实状况的调查,分析城市未来发展的可能,预测城市中各类要素之间的相互关系,然后依据这些分析和预测,制定规划方案;因此,我们公认格迪斯为西方区域综合研究和区域规划的创始人,是使西方城市研究由分散走向综合的第一人;2.广亩城市赖特处于美国的社会经济背景和城市发展的独特环境之中,从人的感觉和文化意蕴中体验着对现代城市环境的不满和对工业化之前的人与环境相对和谐状态的怀念情绪,他于1932年提出了广亩城市的设想,从而将城市分散发展的思想发挥到了极点;赖特认为现代城市不能适应现代生活的需要,也不能代表和象征现代人类的愿望,是一种反民主的机制,因此这类城市应该取消,尤其是大城市;他要创造一种新的、分散的文明形式,它在小汽车大量普及的条件下已成为可能;汽车作为°民主±的驱动方式,成为他反城市模型也就是广亩城市构思方案的支柱;他在1932年山版的消失中的城市中写道,未来城市应当是无所不在又无所在的, °这将是一种与古代城市或任何现代城市差异如此之大的城市,以致我们可能根本不会认识到它作为城市而已来临±;在随后出版的宽阔的田地一书中,他正式提出了广亩城市的设想;这是一个把集中的城市重新分布在一个地区性农业的方格网格上的方案;他认为,在汽车和廉价电力遍布各处的时代里,已经没有将一切活动都集中于城市的需要,而最为需要的是如何从城市中解脱出来,发展一种完全分散的、低密度的生活居住就业相结合在一起的新形式,这就是广亩城市;在这种实质上是反城市的°城市±中,每一户周围都有一英亩的土地来生产供自己消费的食物和蔬菜;居住区之间以高速公路相连接, 提供方便的汽车交通;沿着这些公路,建设公共设施、加油站等, 并将其自然地分布在为整个地区服务的商业中心之内;赖特对于广亩城市的现实性一点也不怀疑,认为这是一种必然,是社会发展的不可避免的趋势;他写道：°美国不需要有人帮助建造广亩城市,它将自己建造自己,并且完全是随意的±;应该看到,美国城市在 20 世纪 60 年代以后普遍的郊迁化在相当程度上是赖特广亩城市思想的体现;3. 柯布希埃的集中主义城市——现代城市设想霍华德希望通过在大城市周围建设一系列规模较小的城市来吸引大城市中的人口,从而解决大城市的拥挤和不卫生状况；与此相反,柯布西埃则指望通过对大城市结构的重组,在人口进一步集中的基础上,在城市内部解决城市问题;这两种思想界定了当代城市发展的两种基本指向: 城市的分散发展和集中发展;这两种规划的思路也显示了两种完全不同的规划思想和规划体系,霍华德的规划奠基于社会改革的理想,直接从空想社会主义出发而建构其体系的,因此在其论述的过程中更多地体现出人文的关怀和对社会经济的关注；柯布西埃则从建筑师的角度出发,对建筑和工程的内容更为关心,并希望以物质空间的改造来改造整个社会,这正如他的名言°建筑或革命±所展示的;在关于现代城市发展的基本走向上与霍华德的田园城市设想完全不同的是柯布因埃的现代城市设想;霍华德是希望通过新建城市来解决过去城市尤其是大城市中所出现的问题,而柯布西埃则希望通过对过去城市尤其是大城市本身的内部改造,使这些城市能够适应城市社会发展的需要;柯布西埃是现代建筑运动的重要人物;在 1922 年他发表了°明天城市±的规划方案,阐述了他从功能和理性角度出发的对现代城市的基本认识,从现代建筑运动的思潮中所引发的关于现代城市规划的基本构思;书中提供了一个 300 万人口的规划图,中央为中心区, 除了必要的各种机关、商业和公共设施、文化和生活服务设施外, 有将近 40 万人居住在 24 栋 60 层高的摩天大楼中,高楼周围有大片的绿地,建筑仅占地 5% ;再外围是环形居住带,有 60 万居民住在多层连续的板式住宅内;最外围的是容纳 200 万居民的花园住宅;平面式严格的几何形构图,矩形的和对角线的道路交织在一起;规划的中心思想是：提高中心的密度,改善交通,全面改造城市地区,形成新的城市概念,提供充足的绿地、空间和阳光;在该项规划中,柯布西埃还特别强调了大城市交通运输的重要性;在规划方案的中心区,规划了一个地下铁路车站,在车站上面布置了一个出租飞机起降场;中心区的交通干道由三层组成:地下走重型车辆,地面用于市内交通,高架道路用于快速交通;市区与郊区由地铁和郊区铁路线来联系;1931 年,柯布西埃发表了他的°光辉城市±的规划方案, 这一方案是他以前城市规划方案的进一步深化,同时也是他的现代城市规划和建设思想的集中体现;他认为,城市是必须集中的,只有集中的城市才有生命力,由于拥挤而带来的城市问题时完全可以通过技术手段进行改造而得到解决的;这种技术手段就是采用大量的高层建筑来提高密度和建立一个高效率的城市交通系统;高层建筑是柯布西埃心目中象征着大规模的工业社会的图腾,在技术上也是°人口集中、避免用地日益紧张、提高城市内部效率的一种极好手段±, 同时也可以保证有充足的阳光、空间和绿化,因此在高层建筑之间保持有较大比例的空旷地;他的理想是在机械化的时代里,所有的城市应当是°垂直的花园城市±,而不是水平向的每家每户拥有花园的田园城市;因此,他规划的城市是°在花园中的城市±,而不是霍华德似的°城市中的花园±式的田园城市;柯布西埃的集中主义城市的主要观点可以概括为 :1传统的城市由于规模的增长和中心拥挤程度的加剧,已出现功能性的老朽,但市中心地区对各种事都具有最大的聚合作用, 需要通过技术改造以完善它的集聚功能；2拥挤的问题可以通过提高密度来解决；3主张调整城市内部的密度分布,使人流、车流合理地分布于整个城市；4高密度发展需要一个新型的、高效率的、立体化的城市交通系统;柯布西埃作为现代城市规划原则的倡导者和执行这些原则的中坚力量,他的设想充分体现了他对现代城市规划的一些基本问题的探讨,通过这些探讨,逐步形成了理性功能主义的城市规划思想,集中体现在由他主持撰写的雅典宪章之中;他的城市规划思想,深刻地影响了二战后全世界的城市规划和城市建设;而他本人的实践活动一直要到五十年代初应邀主持时才得以充分施展;但是 20 世纪 60 年代以后,随着城市规划领域对人文、社会因素的重视,柯布西埃的机械理性也受到了越来越多的批判;4.沙里宁的有机疏散理论有机疏散理论是沙里宁为缓解由于城市过分集中所产生的弊病而提出的关于城市发展及其布局结构的理论;他在 1942 年出版的城市: 它的发展、衰败和未来一书中详尽地阐述了这一理论; 沙里宁认为,城市与自然界的所有生物一样,都是有机的集合体,因此城市建设所遵循的基本原则也是与此相一致的,或者说城市发展的原则是可以从与自然界的生物演化中推导出来的;他认为“有机秩序的原则是大自然的基本规律,所以这条原则也应当作为人类建筑的基本原则”;在这样的指导思想基础上,他全面地考察了中世纪欧洲城市和工业革命后的城市建设状况,分析了有机城市的形成条件和在中世纪的表现及其形态,对现代城市出现的衰败的原因进行了揭示,从而提出了治理现代城市的衰败、促进其发展的对策就是要进行全面的改建,这种改建应当能够达到这样的目标:1 把衰败地区中的各种活动,按照预定方案,转移到适合于这些活动的地方去；2 把腾出来的地区,按照预定方案,进行整顿,改作其它最适宜的用途；3 保护一切老的和新的使用价值;要达到城市有机疏散的目的,就需要有一系列的手段来推进城市建设的开展,沙里宁在书中详细地探讨了城市发展思想、社会经济状况、土地问题、立法要求、城市居民的参与和教育、城市设计等方面的内容;针对于城市规划的技术手段,他认为“对日常活动进行功能性的集中”和“对这些集中点进行有机的分散”这两种组织方式,是使原先密集城市得以从事必要的和健康的疏散所必须采用的两种最主要的方法;因为,前一种方法能给城市的各个部分带来适于生活和安静的居住条件,而后一种方法能给整个城市带来功能秩序和工作效率;所以,任何的分散运动都应当按照这两种方法来进行,只有这样,有机疏散才能得到实现因此,有机疏散理论就是把大城市目前的那一整块拥挤的区域,分解成为若干个集中的单元,并把这些单元组织成为“在活动上相互关联的有功能的集中点”;在这样的意义上,构架起了城市有机疏散的最显着的特点便是原先密集的城区,将分裂为一个个的集镇,它们彼此之间将用保护性的绿化地带隔离开来; 有机疏散理论可以看作为使霍华德田园城市与柯布西埃集中主义思想的折中,成为西方改善大城市问题尤其是卫星城建设的重要思想基础;5.卫星城理论与新城运动霍华德的田园城市设想在世纪初就得到了初步的实践,但很显然仍然是一种理想型的设想;在后来的建设实践中,被分化为两种不同的形式: 一种是指农业地区的孤立小城镇,自给自足；另一种是指城市郊区,那里有宽阔的花园;前者的吸引力较弱,也形不成如霍华德所设想的城市群,因此难以发挥其设想的作用;后者显然是与霍华德的意愿相违背的,它只能促进大城市无序地向外蔓延,而这本身就是霍华德提出田园城市所要解决的问题;因此,到 1920 年代 , 恩温提出了卫星城概念来继续推进霍华德的思想;恩温曾在霍华德的指导下主持完成了第一个田园城市莱彻沃斯 Letchworth 的规划方案和建筑设计, 并积极参加了当时的田园城市运动;他认为,霍华德的田园城市在形式上有如行星周围的卫星,因此使用了卫星城的说法;1924 年,在阿姆斯特丹召开的国际城市会议上,提出建设卫星城是防止大城市规模过大和不断蔓延的一个重要方法,从此,卫星城市便成为一个国际上通用的概念;在这次会议上,明确提山了卫星城市的定义, 认为卫星城市是一个经济上、社会上、文化上具有现代城市性质的独立城市单位,但同时又是从属于某个大城市的派生产物;1944年, 阿伯克隆比完成的大伦敦规划中,规划在伦敦周围建立8个卫星城,以达到疏解伦敦的目的,产生了深远的影响;二战后至20世纪70年代之前的西方经济和城市快速发展时期,西方大多数国家都有不同规模的卫星城建设,其中以英国最为典型,一般称作新城运动;英国伦敦周围的卫星城根据其建设时期的先后分别被称为第一代新城、第二代新城和第三代新城;第三代新城的概念更强调了城市的相对独立性,它基本上是一定区域范围内的中心城市,为其本身周围的地区服务,并且与°母中心城市±发生相互作用,成为城镇体系中的一个组成部分,对涌入大城市的人口起到一定的截流作用;卫星城新城已经成为分散大城市过于集聚的功能和人口,在更大区域范围内优化城市空间结构、解决环境问题、实现功能协调的重要手段;6、社区、邻里单位理论美国建筑师佩里借用社会学中“社区”思想理论,于1929年提出;邻里单位以一个不被城市道路分割的小学服务范围作为其尺度,讲求空间宜人景观的营建,强调内聚的居住情感,强调作为居住社区的整体文化认同和归属感;７、Ｔeam10思想及理论现代建筑师会议CIAM中的第十小组Ｔeam101955年批判了CIAM的旧思想、旧观念,提出适应新时代要求,关于城市建设的新观念,出发点是对人的关怀和对社会的关注,提出了极富后现代特征的新城市形态概念“蔟群城市”拼贴城市;8.环境行为研究、城市设计20世纪60年代后,城市环境不再仅仅被作为一个视觉艺术空间的问题,而且更被理解为一种综合的社会场所;最先在美国出现了城市设计的概念;9.区域规划理论的发展区域规划奠基于格迪斯和芒福德等人的理论努力;纽约在 1920 年代末 1930 年代初进行了一系列区域研究,以解决就业与住房问题为主要目标,通过交通网络和聚居地的分布和组织,开创了早期区域规划的实践;前苏联在其社会经济制度的推进下,从 1920 年代起所施行的第一次五年计划、俄罗斯电气化计划以及有关于经济区划的理论研究,以及随后的以人口再分布为核心的居民点网络规划,都对世界范围的区域规划理论研究和规划实践起了推进的作用;美国在 1933 年开始实施的田纳西河流域规划所取得的显着成就,则为区域规划的发展起了重要的示范作用;在 1950 年代以后,在经济学界和地理学界的推动下,欧美学者在对区域经济发展所进行的研究中,提出了许多有关城市区域发展的综合性理论,使空间结构与社会经济结构的发展得到了统一,并由此而新兴起°区域科学±这样一个学科群,为城市和区域规划的开展提供了必要的基础;二、雅典宪章与马丘比丘宪章现代城市规划发展基本经历了两个阶段:第一阶段从霍华德的田园城市开始,经过 20世纪 20、30 年代现代建筑运动的推进, 以雅典宪章为代表, 其实践活动主要集中于战后西方城市重建和快速发展阶段；第二阶段自 20 世纪 60 年代以来, 以马丘比丘宪章为代表,建立了新的规划思想与方法, 这一阶段仍在持续;这两部文献基本上都是对当时的规划思想进行总结,然后对未来的发展指出一些重要的方向, 以此而成为城市规划发展的历史性文件,从中我们可以追踪现代城市规划整体的发展脉络;1.雅典宪章1933年在 20 世纪上半叶,现代城市规划基本上是在建筑学的领域内得到发展的,甚至可以说,现代城市规划的发展是追随着现代建筑运动而展开的;在现代城市规划的发展中起了重要作用的雅典宪章也是由现代建筑运动的主要建筑师所制订的,反映的是现代建筑运动对现代城市规划发展的基本认识和思想观点;1933年召开的CIAM第四次会议的主题是“功能城市”,会议发表了雅典宪章;雅典宪章依据理性主义的思想方法,对城市中普遍存在的问题进行了全面分析,提出城市规划应当处理好居住、工作、游憩和交通的功能关系,并把该宪章称为现代城市规划的大纲;2.马丘比丘宪章七十年代后期,CIAM 鉴于当时世界城市化趋势和城市规划过程中出现的新内容,于1977年在秘鲁的利马召开了国际性的学术会议;与会的建筑师、规划师和有关官员以雅典宪章为出发点, 总结了近半个世纪以来尤其是二次大战后的城市发展和城市规划思想、理论和方法的演变,展望了城市规划进一步发展的方向,在古文化遗址马丘比丘山上签署了马丘比丘宪章;该宪章申明: 雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件,它提出的一些原理今天仍然有效,但随着时代的进步,城市发展面临着新的环境,而且人类认识对城市规划也提出了新的要求,雅典宪章的一些指导思想己不能适应当前形势的发展变化,因此需要进行修正;而马丘比丘宪章所提出的,“都是理性派所没有包括的,单凭逻辑所不能分类的种种一切”;3.雅典宪章与马丘比丘宪章的比较从两个宪章的主要思想差异我们可以发现现代城市规划发展的主导趋势,这些趋势在两个宪章中最明显地表现为:l城市规划由单纯的物质空间规划走向经济社会发展相支撑的综合空间规划雅典宪章的思想方法是奠基于物质空间决定论的基础之上的;这一思想在城市规划中的实质在于通过物质空间变量的控制,就可以形成良好的环境,而这样的环境就能自动地解决城市中的社会、经济、政治问题,促进城市的发展和进步;这是雅典宪章所提出来的功能分区及其机械联系的思想基础;雅典宪章虽然认识到影响城市发展的因素是多方面的,但仍强调“城市规划是一种基于长宽高三度空间——的科学”;马丘比丘宪章则摒弃了雅典宪章机械主义和物质空间决定论的思想基石,宣扬社会文化论的基本思想;在考察了当时城市化快速发展和遍布全球的状况之后,马丘比丘宪章要求将城市规划的专业和技术应用到各级人类居住点上, 即邻里、乡镇、城市、都市地区、区域、国家和洲,并以此来指导建设;而这些规划都“必须对人类的各种需求作出解释和反应”,并“应该按照可能的经济条件和文化意义提供与人民要求相适应的城市服务设施和城市形态”;2城市规划由功能分割走向系统综合雅典宪章最为突出的内容就是提出了城市的功能分区, 且对以后的城市规划的发展影响也最为深远;功能分区在当时有着重要的现实意义和历史意义,它主要针对当时大多数城市无计划、无秩序发展过程中出现的问题,尤其是工业和居住混杂导致的严重的卫生问题、交通问题和居住环境问题等, 而功能分区方法的使用确实可以起到缓解和改善这些问题的作用;另一方面,从城市规划学科的发展过程来看, 雅典宪章所提出的功能分区也是一种革命;它依据城市活动对城市土地使用进行划分, 对传统的城市规划思想和方法进行了重大的改革,突破了过去城市规划过于追求图面效果和空间气氛的局限,引导了城市规划向科学的方向发展;马丘比丘宪章在对 40 多年的城市规划理论探索和实践进行总结的基础上,提出雅典宪章所崇尚的功能分区“没有考虑城市居民的人与人之间关系,结果是城市患了贫血症,在那些城市里建筑物成了孤立的单元,否认了人类的活动要求流动的、连续的空间这一事实”;确实,雅典宪章以后的城市规划基本上都是依据功能分区的思想而展开的,尤其在二战后的城市重建和快速发展阶段中按规划建设的许多新城和一系列的城市改造中,由于对纯粹功能分区的强调而导致了许多问题,人们发现经过改建的城市社区竟然不如改建前或一些未改造的地区充满活力,新建的城市则又相当的冷漠、单调 , 缺乏生气;对于功能分区的批评,认为功能分区并不是一种组织良好城市的方法,从 20 世纪50 年代后期就已经开始,而最早的批评就来自于 CIAM 的内部, 马丘比丘宪章明确提出“在今天,不应当把城市当作一系列的组成部分拼在一起考虑,而必须努力去创造一个综合的、多功能的环境”,并且强调“在 1933 年,主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分,在 1977 年,目标应当是把已经失掉了它们的相互依赖性和相互关联性, 并已经失去其活力和涵义的组成部分重新统一起来”;3城市规划由描绘终极状步入循环过程雅典宪章认为城市规划的基本任务就是制订规划方案,而这些规划方案的内容都是关于各功能分区的“平衡状态”和建立“最合适的关系”, 它鼓励的是对城市发展终极状态下各类用地关系的描述,并“必须制定必要的法律以保证其实现”;马丘比丘宪章认为城市是一个动态系统,要求“城市规划师和政策制定人必须把城市看作为在连续发展与变化的过程中的一个结构体系”; 20 世纪 60 年代以后,系统思想和系统方法在城市规划中得到了广泛的运用,直接改变了过去将城市规划视作对终极状态进行描述的观点,而更强调城市规划的过程性和动态性;马丘比丘宪章进一步提出“区域和城市规划是个动态过程,不仅要包括规划的制定而且也要包括规划的实施;这一过程应当能适应城市这个有机体的物质和文化的不断变化”;在这样的意义上,城市规划就是一个不断模拟、实践、反馈、重新模拟--的循环过程,只有通过这样不间断的连续过程才能更有效地与城市系统相协同;4城市规划由专家意志的表达转向对公众参与的鼓励雅典宪章在思想上认识到广大人民的利益是城市规划的基础,因此它强调“对于从事于城市规划的工作者,人的需要和以人为出发点的价值衡量是一切建设工作成功的关键”,在宪章的内容上也从分析城市活动入手提出了功能分区的思想和具体做法,并要求以人的尺度和需要来估量功能分区的划分和布置,为现代城市规划的发展指明了以人为本的方向,建立了现代城市规划的基本内涵;但是受建筑学传统的影响,雅典宪章对规划师、专家等社会精英的主导作用尤为强调：“规划师必须以专家所作的准确研究为依据”, 在此思想的指导下, 城市规划就成为一种少数专业人员表达他们意志并以此来规范城市社会各类群体和个人行为的手段;自 20 世纪 60 年代中期开始,城市规划的公众参与成为城市规划发展的一个重要内容,同时也成为此后城市规划进一步发展的动力;规划不应当以一种价值观来压制其它多种价值观,而应当为多种价值观的体现提供可能,规划师就是要表达这不同的价值判断并为不同的利益团体提供技术帮助;城市规划的公众参与就是在规划的过程中要让广大的市民尤其是受到规划的内容所影响的市民参加规划的编制和讨论,规划部门要听取各种意见并且要将这些意见尽可能地反映在规划决策之中,成为规划行动的组成部分,而真正全面和完整的公众参与则要求公众能真正参与到规划的决策过程之中;城市规划过程的公众参与现已成为许多国家城市规划立法和制度的重要内容和步骤;马丘比丘宪章不仅承认公众参与对城市规划的极端重要性,而且更进一步地推进其发展;马丘比丘宪章提出“城市规划必须建立在各专业设计人员、城市居民以及公众和政治领。
1945年后西方城市规划理论的流变
1945年后西方城市规划理论的流变虽然说是西方城市规划理论的流变，但是仍然以英国为主（英国人写的），有一点点设计到美国和其他西方国家的介绍。
尽管如此，仍然可以说是一本非常好的关于规划理论流变的书，至少在看《外国城市建设史》的时候，只看到了表面的现象，而这本书对于理论的产生、发展、演变的背景，政治的、经济的、文化的根源都讲得非常清晰透彻，尤其是对于政治经济框架下的规划理论的分析，非常的详尽。
值得城市规划专业的学生认真的看一遍。
真是一本好书，一口气读完受益匪浅。
书写的条理清晰，文笔简白，西方译著中少有的好书。
而且填补了国内这方面理论的空白。
1、该书的参考文献是相当的全啦，总共283篇，都是规划理论上的有一定影响人物的代表著作，价值大大！应该逐一对照参考文献和书中的人名，加入自己的文献资料库（以后再看相关论文时，比照看用），做这一点比较麻烦，该书译文中的人名全部为中文音译没有在后面附上原文，好在原文相当严谨所有引用观点后面都有括号注明（人名，年代，页码）。
这样查找起来比较容易一些。
2、该书的关于1945-1960年代的内容很精彩，强烈建议精读！当然这不代表后面的三部分不精彩，因为1945-1960时间段内的理论和实践，以及相关书籍介绍和反思较多，大家都已经了解的相对充分了。
那么再看本书的评价和批判，理解程度应该较深，容易产生共鸣。
另外很多的国内学生包括规划师对这段历史的理解还是有误区（主要是从我自己认识程度推估，呵呵不要对号入座）。
而对此的反思和批判直接关系对规划实践和理论研究的水准。
3、第二、三部分关于60年代和70到90年代的部分，并不是很好理解，建议泛读（主要做好文献积累工作），首先本人英文不好、译文又见不到只能听其评说，其次涉及大量的政治、经济、社会背景，对英国也没有实地的了解。
所以这两部分，主要是抓规划理论演变和社会、政治经济的关系，以及对规划本质认识的思考。
各尽所能吧！如果有人能将中国的城市规划实践和中国的政治制度、社会经济变迁联系起来综合论述，那必定是高人一筹的东东。
西方城市理论的发展和主要课题
西方城市理论的发展和主要课题【摘要】西方城市理论的发展历经古典与现代两大阶段，包括古典城市理论的起源与发展，现代城市理论的兴起与演变，城市发展与规划的关系，城市社会学的发展与实践，城市经济学的研究与应用等课题。
西方城市理论对于城市规划和发展具有重要意义，为我们提供了丰富的经验和启示。
未来城市发展的主要趋势可能包括可持续发展、智慧城市建设等方面，而西方城市理论的启示也可以对中国城市规划提供借鉴意义。
深入研究西方城市理论，可以帮助我们更好地理解城市的本质和规律，为城市的可持续发展和健康发展提供重要参考。
【关键词】西方城市理论、古典城市理论、现代城市理论、城市发展、城市规划、城市社会学、城市经济学、启示、未来发展、借鉴意义1. 引言1.1 西方城市理论的概述西方城市理论是指西方学者对城市进行研究和探讨的理论体系，涵盖了城市社会学、城市经济学、城市规划等多个学科领域。
西方城市理论通过对城市形态、功能、演变和发展规律的研究，揭示了城市与社会、经济、环境之间的相互关系，为城市规划和管理提供了理论支持。
西方城市理论的兴起与发展可追溯至19世纪的工业革命时期，当时城市化进程加速，各种社会问题凸显，促使学者们开始对城市进行系统研究。
随着城市化进程的不断加深和城市规模的不断扩大，西方城市理论也不断发展完善，形成了一系列经典理论体系，如博德里亚的城市学说、韦伯的都市理论、杰里米·贝利的空间结构理论等。
西方城市理论的研究意义在于帮助人们更好地理解城市现象背后的本质规律，为城市规划和管理提供理论指导，促进城市可持续发展。
通过对城市的深入分析和探讨，可以为解决城市发展中的问题提供更科学的方法和策略，促进城市的健康发展和人居环境的改善。
1.2 西方城市理论的研究意义1. 指导城市规划与发展：西方城市理论的研究成果为城市规划和发展提供了理论支撑，为城市发展提供了指导和参考。
通过对城市空间结构、社会组织、经济运行等方面的研究，可以为城市规划和管理提供科学依据。
西方现代城市规划理论演变历程及思考
西方现代城市规划理论演变历程及思考摘要：按时间顺序，本文把西方现代城市规划理论的演变历程分为六个各阶段，分析了各个阶段的核心特质，抽取并剖析精华思想，以为中国城市规划实践提供经验借鉴。
1.前言在工业革命、资产阶级革命和启蒙运动构成了现代城市规划产生的必要背景和物质驱动后，现代城市规划就进到理论和实践探索的阶段。
从英国政府改善城市卫生条件和工人居住环境的实践开始，越来越多的先驱（建筑师、艺术家、规划师、社会家、政府官员等）关注城市问题和城市规划，他们或思考理想城市的模型，或提出自己的理论观点，或支持追随，或批判指正……随着历史的发展，一些精华思想洗尽铅华，一些理论被遭贬弃。
但是，曾经某一时代的经典，依然值得我们研究。
探索历史，可以为我们正视历史、把握现在、预测未来提供科学的思维方式和实践方法。
本文将西方现代城市规划的理论演变过程分为六个阶段，力求清晰系统地阐述规划理论的发展历程。
2.西方现代城市规划理论演变历程2.1初期实践探索2.1.1公共卫生和环境保护运动人类居住模式的转变，导致传染疾病在西方世界迅速蔓延。
14世纪“黑死病”和后来几次传染病的爆发，促使欧洲各国关注城市环境整治和基础卫生设施建设，作为最早的工业化国家，英国的情况毫无疑问是最严重的。
为此，英国于1875年制定了世界第一部《公共卫生法》，强制性规定了城市里的卫生设施和住宅的最低建设水准。
为了改善工人的生活和工作环境，1890年，英国颁布了《工人阶级住宅法》，提出了旧住宅改造的标准，如对给排水、道路、房屋日照、室内日照等提出了明确的要求。
城市规划的雏形开始形成。
2.1.2 城市美化运动18世纪后，中产阶级对城市中四周由街道和连续的并列式住宅所围成的居住街道中只有点缀性的绿化表示出极端的不满，在此情形下，有园艺师亨弗利.雷普顿倡导的“英国公园运动”试图将农村的风景庄园引导城市之中，强调城市空间组织和布局要创造健康的环境和展现优美的美学特征。
城市设计定义及西方现代城市设计理论研究发展
城市设计定义及西方现代城市设计理论研究发展城市设计是指对城市进行规划和设计，以创造功能齐全、可持续发展的城市环境。
它涵盖了城市公共空间、建筑设计、交通规划、环境保护、社会经济发展等多个方面，旨在提升城市的可用性、可持续性和人居环境的质量。
西方现代城市设计理论的研究发展可以追溯到十九世纪末的工业革命时期。
在这个时期，城市发展迅猛，工业化进程加速，城市规模扩大，城市管理对面临的挑战也日益增多。
因此，许多西方国家开始对城市进行系统化的规划和设计，以提高城市的发展效益和居住环境。
在20世纪初，德国的城市设计理论家康拉德·鲍弗著作《城市建筑奠基书》提出了“人类定居者”的概念，强调城市设计应该以人为本，以人的需求和舒适为重点。
他主张城市规划需要关注居民的生活质量，通过合理的布局和设计来创造宜居的城市环境。
此后，西方城市设计理论不断发展，出现了许多重要的理论和方法。
其中之一是功能主义理论，该理论认为城市设计应该以功能的需求为导向。
例如，建筑师莱·柯布西耶通过功能分区的方式将城市划分为居住区、工业区和商业区，以提高各功能区的效益和互联互通。
在20世纪50年代和60年代，城市设计理论出现了新的转变。
不再仅仅关注功能性和效益，更加重视人们对城市环境的情感和文化需求。
人文主义理论提出了“人类环境学”概念，指出城市设计是一个综合领域，包括人类社会、经济、文化和心理等多个方面因素。
近年来，可持续发展理论逐渐成为西方现代城市设计的重要内容。
可持续城市设计强调在城市发展的各个方面均要充分考虑生态环境的保护和资源的有效利用。
例如，合理规划公共交通系统，减少汽车使用；推广绿色建筑和循环经济等措施，以减少对环境的影响。
此外，西方现代城市设计理论还提倡民主参与的原则，以确保居民能够参与到城市设计和规划的过程中，从而提高城市设计的公平性和可接受性。
多元文化和社会多样性也被视为城市设计的重要因素，要求尊重和包容不同的社会群体和文化需求。
18、1970-1980年代的城市规划思想解析
2、从现代城市规划到后现代城市规划
二战结合后，西方城市规划总体延续了以理性主义与 物质规划为主的思想路线。随着各种现代城市问题的出 现，1961年美国学者雅各布斯出版《美国大城市的生与 死》要求城市规划者重新思考现代主义城市规划制度的 合理性，这是战后城市规划开始由工程技术向关注社会 问题转型的重要标志。
２）从空间功能分割到城市系统整合思维方式的 改变 混合功能区
３）从终极静态的思维观向过程循环的思维观改 变
二、文脉、场所理论与现代城市设计
1、文脉主义与拼贴城市 文脉就是人与建筑的关系、建筑与城市的关系，整个 城市与其文化背景之间的关系，它们相互之间存在着内 在的、本质的联系，城市规划的任务就是要挖掘、整理、 强化城市空间与这些内在要素之间的关系。 凯文林奇 《城市意象》 探讨如何通过城市形象使人们对空间的感知能够融入到 城市文脉中去。
1、市场公正：美国“区划法”的兴起 在城市规划领域，由于追求市场公正问题而出现的重 要实践是美国的区划法。 主要目的和内容是在土地私有占主体的情况下，保证必 要的公共利益和其他业主的利益，控制建筑高度并部分 限制商业区、零售区、居住区等的范围。 我国1990年代初开始推行“控制性详细规划”
2、社会公正：一个新的城市规划命题
1970年代后，西方现代城市更新运动趋向： 1、城市更新政策的重点从大量贫民窟清理转向社区邻里 环境的综合整治和社区邻里活力的恢复振兴。 2、城市更新规划由单纯的物质环境改善规划转向社会规 划、经济规划和物质环境规划相结合的综合性更新规 划，城市更新工作发展成为制定各种不可分割的政策纲 领。
3、城市更新方法从急剧的动外科手术室的推倒重建转向 小规模、分阶段和适时的谨慎渐进式改善，强调城市更 新是一个连续不断的更新过程。
外国大师城市规划方案思想史
1、现代城市规划产生的理论渊源（空想社会主义——英国关于城市卫生和工人住房的立法——巴黎改建——城市美化运动——公司城）理论渊源：1、空想社会主义莫尔—“乌托邦”；欧文—“新协和村”；傅立叶—“法郎吉”；康帕内拉—“太阳城”。
2、英国关于城市卫生和工人住房的立法1833年英国成立委员会专门调查疾病的原因，1842年通过了《关于英国工人阶级卫生条件的报告》，1844年成立了英国皇家工人金额及住房委员会，1848年通过了《公共卫生法》， 1890年颁布“工人住房法”。
3、巴黎改建1853年欧斯曼为巴黎的行政长官对巴黎进行了全面的改建。
•1）、完成巴黎的“大十字”干道和两个环形路。
•2）、市中心的改建，以卢浮宫、宫前广场、协和广场、雄狮凯旋门一代最为突出。
•3）、美化巴黎面貌，对道路宽度和沿路建筑物的高度都规定了比例，屋顶坡度也有定制。
•4）、建设两种绿地：一种是塞纳河畔的滨河绿地，一种是宽阔的花园式林荫大道。
•5）、巴黎改建把市中心分散成几个区中心，在当时是独一无二的，适应了因城市结构变化而产生的分区要求。
•6）、市政设施上有重大成就。
4、城市美化运动定义：城市美化运动主要指19世纪末，20世纪初，欧美许多城市针对日益加速的郊区化倾向，为恢复城市中心的良好环境和吸引力而进行的城市“景观改造运动”。
前奏：1850年末开始的公园运动。
开始：是以伯恩海姆所做的“芝加哥规划”为开始。
城市美化运动中做出最重要贡献的是F.L.Olmsterd，他于1859年设计了第一个现代意义上的城市开敞空间纽约中央公园。
核心思想：恢复城市中失去的视觉秩序和和谐之美，采用古典主义加巴洛克的风格手法设计城市。
意义：城市美化运动的目的是期望通过创造一种新的物质空间形象和秩序，以恢复城市中由于工业化的破坏性发展而失去的视觉美与和谐生活，来创造或改进社会的生存环境。
然而这个活动的局限性是很明显的，很少从居民福利出发，很少考虑在根本上改善布局的性质，它并未给予城市整体以良好的居住和工作环境。
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现代城市设计史结课论文姓名：学号:西方近代城市设计理论思想发展演变摘要：城市，是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点，通常是周围地区的政治、经济、文化中心。
城市作为人们居住的一个聚集点，对于它的设计和规划成为了一个不得不提的问题，经过很长时间的城市自然演变，这种城市设计理论思想在不同的时代拥有不同的表现形式。
那么在近代的西方城市设计理论思想成为了这其中的代表之一。
在这个时期，工业革命导致世界范围的城市化，大量人口向城市集中促使城市规模不断扩大，城市居住、就业、环境等问题相继产生。
同时，近现代城市功能的革命性发展，以及新型交通和通讯工具的运用，使得近现代城市形体环境和空间尺度有了很大的改变，城市社会具有了更大的开放程度。
城市自发蔓延生长的速度之快超出了人们的预期，而且超出了人们用常规手段驾驭的能力。
为解决这些矛盾，规划师们选择了从不同的角度去寻找解决的答案，先后提出了种种城市规划思想、理论。
关键词：城市工业革命思想理论设计演变城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级形源式。
城市的起从根本上来说，有因“城”而“市”和因“市”而“城”两种类型。
城市的形成，无论多么复杂，都不外乎这两种形式。
城市是人类文明的主要组成部分，城市也是伴随人类文明与进步发展起来的。
因此城市的设计理论思想发展是人类文明的重要组成部分之一。
作为城市设计理论思想发展的代表之一的西方近代城市设计理论思想发展，它代表着近代城市设计理论思想发展演变的最前沿。
这一历史阶段包括从工业革命到第二次世界大战城市设计理论思想的演变。
一、西方近代城市设计理论思想产生的原因西方近代城市设计理论思想的演变产生的根源在于工业革命导致城市不断集中，城市人口快速扩张进一步导致一系列城市问题。
这些城市问题主要包括：1.居住设施严重不足且基本的通风、采光不能满足。
2.交通设施严重不足。
3.服务配套设施不全，公厕、垃圾站等严重短缺，排水系统落后等。
4. 传染疾病的流行。
正是这种原因西方近代城市设计理论思想在这个时期进行了发展和完善。
西方近代城市设计理论思想演变可以分为两大部分：思想和理论。
二、西方近代城市设计的思想演变西方近代城市设计的思想演变主要是指近代西方城市设计中的几种具有代表性的城市设计思想的产生，发展及变化，其主要是指：人本主义思想、机器主义城市设计。
2.1 人本主义思想人本主义的城市设计者，从一开始就敏锐地觉察到工业社会以及机器化生产对人性的毁灭和摧残。
人本主义者认为：城市，尤其是大城市是一切罪恶和问题的根源。
它破坏环境，疯狂掠夺农村资源，是“反人性”和“不人道”的，因此必须加以“控制”和“消灭”。
对此，他们提出的策略是“分散”，即把大城市分解成数个小城镇，向农村发展。
人本主义的城市设计计中最著名的代表是霍华德的“田园城市”和赖特的“广亩城市。
”2.1.1霍华德的“田园城市”霍华德对田园城市的规模、布局、空间结构、公共设施等等都作了详细的规定。
总的来说，提出一系列独创性的见解，是一个比较完整的城市规划思想体系。
他是用“疏散”的方法以求达到“公平”的目标，使得“城乡协调、均衡发展”，并通过“人类向自然的回归”，最终建立新型的、良好的社会经济关系。
田园城市是这个时代最有影响力的词汇.而在讨论霍华德的"田园城市"的时候,不得不首先要提到恩格斯1845年的名着《英国工人阶级的生活状况,这本书在今天的城市社会学中仍然被视为开创性的经典文献.由此,恩格斯也在城市社会学中被奉为最重要的开山鼻祖之一.虽然这部历史文.献的题目和这样的第一手的调查研究上并没有冠以什么宏篇巨着的头衔,但这部文献不管是内容还是研究方法都影响了几代城市学者,其科学的光辉常存至今.恩格斯对当时曼彻斯特工人的生活状况的触目惊心的描述和深刻的分析,是导致当时社会主义的社会思潮迅猛发展的一个直接原因,这些思潮后来成为"田园城市"等一系列城市社会改革方案的背景.更重要的是对于城市规划来说,这部文献直接导致了规划应该去做什么的基本核心理论问题.田园城市是以绿地为空间手段解决城市社会卫生状况的方案."田园城市"方案不但是这个时期的城市社会改革的标志性方案,而且还由于其方案的社会价值观念和大量经济方案的内容,具有划时代的意义,从而被普遍地认为是现代城市规划的开端.霍华德1902年以《明日的田园城市》为书名,重新发表了他的1898年末造成重大影响的《明日:一条迈向真正改革的和平道路》,田园城市的名字和思想迅速传遍了人西洋的两岸。
2.1.2 赖特的“广亩城市。
”弗兰克·劳埃德·赖特，这位美国历史上最伟大的建筑师是一位纯粹的自然主义者。
关于“广亩城市”概念，赖特早在1924年就已提出，他的很多观点和霍华德一致，反对大城市(特别是像纽约这样的城市)，反对大城市的专制。
赖特认为，新的技术完全可以做到这一点，让人们回归自然，回到土地中去，让道路系统遍布广阔的田野和乡村，使人们可以便捷地相互联系。
赖特在1935年发表于《建筑实录》上的论文《广亩城市:一个新的社区规划》充分地反映了他倡导的美国化的规划思想,强调城市中的人的个性,反对集体主义.赖特在1920-30年代成为一名社会革命者,但他并未参加社会主义的左翼阵营.相反的,他呼吁城市回到过去的时代.而他的社会思想的物质载体就是广亩城市了.他相信电话和小汽车的力量,认为大都市将死亡,美国人将走向乡村,家庭和家庭之间要有足够的距离以减少接触来保持家庭内部的稳定。
2.2 机器主义城市设计面对大城市的种种问题，有人提出了另外一种解决办法，城市中的集聚是没有错的，但必须遵守一定的秩序。
如果城市中的各要素依据城市本质要求严格地按一定的规律组织起来，那么城市就会像一座运转良好的“机器”高效而顺利地运行，那么城市中的所有问题都将会迎刃而解。
根据以上思路，法国人戛涅、西班牙人马塔、法国建筑大师勒·柯布西耶分别提出了“工业城市”、“带形城市”和“光明城市”，等城市设计理想模式。
2.2.1 戈涅的"工业城市"1917年，法国人戛涅发表名为《工业城》的大作。
在他的理解中，工业应在城市中起决定性作用，按照工业生产规律各工业部门应该集聚在一起相互协作。
戛涅的工业城布局是依据工业生产的要求而定的，而且首次把不同的工业企业组织成若干群体。
他把城市中各种用途的用地划分得相当明确，使它们各得其所。
戈涅从大工业发展的需要出发,进行了"工业城市"的探索.他设想的工业城市人口为35000人.对大工业的发展所引起的功能分区,城市交通,住宅组群等都做了分析.他所规划的工业城市中央为市中心,有集会厅,博物馆,展览馆,图书馆,剧院等.城市生活居住区是长条形的.疗养及医疗中心位于北边上坡向阳面.工业区位于居住区东南.各区间均有绿带隔离.火车站设于工业区附近.铁路干线通过一段地下铁道深入城市内部.具有先进的城市交通.住宅街坊是宽30m,深150m,各配备相应的绿化,组成各种设有小学和服务设施的邻里单位.戈涅的规划灵活,并为城市各功能要素留有发展余地.他运用当时最为先进的钢筋混凝土结构设计市政和交通工程,形式新颖简洁。
2.2.2 马塔的“带形城市”西班牙工程师阿尔图罗·索里亚伊·马塔1882年提出了他的“带形城市”模式。
带形城市的主要出发点是城市交通，马塔认为这是设计城市的首要原则。
因此，在他设计的城市中，各要素都紧靠城市交通轴线聚集，而且必须遵循结构对称和留有发展余地这两条原则。
马塔的带形城市设想于1882年.他认为在高速度运输形式的今天,那种传统从核心向外一圈圈扩展的发展模式已经过时了,他会使城市拥挤,环境恶化.交通系统已经成为城市的主干,即交通系统决定日常生活中重要场所之间的距离,因此城市的公交系统和公用设施可以沿着交通线布局,从而形成带形城市结构.并可将原有的城镇联系起来,组成城镇网络.带形城市理论对以后的分散主义有一定的影响。
2.2.3 勒·柯布西耶的“光明城市”光明城市由现代建筑大师勒·柯布西耶提出。
他于1912年发表了《明日的城市》一书，并为l922年巴黎秋季美术展作了一个理想城市方案，取名为“300万人口的现代城市”，这个方案展示了他对现代城市的伟大设想。
300万人口的明日城市，采用现代化的几何构图形式，矩形和对角线的道路交织在一起；规划的中心思想是疏散城市中心、提高密度、改善交通、提供绿地、阳光和空间。
2.3西方近代城市设计思想演变的意义这些思想的产生,也说明了一个问题,不同城市规划思想的形成脱离不开特定的历史时期及背景,不同的城市规划思想总是由于特定的城市问题的产生而出现.不同的规划思想也反映了提出者对待不断快速发展的工业化生产方式的态度,消极的和积极的,对工业的回避或利用,对社会发展方向的不同判定.最终归结到社会主义和资本主义两种基本社会制度和生产方式。
规划应该去做什么的基本核心理论问题的提出,也让规划师转换思考方向和方式,探寻规划的深层目标与任务和服务对象.如果规划师可以对城市的发展方向作出预见性的分析,进而规划实践,就可以减少一系列的城市问题的产生.人们之间的交往也将转向更宜人和频繁的局面,社会交往方式也将转变。
三、西方近代城市设计的理论的演变西方近代城市设计的理论的演变主要是指西方近代城市设计的几种具有代表性的理论，其主要包括：“田园城市”理论、《雅典宪章》与《马丘比丘》宣言、邻里单位与小区规划、有机疏散理论。
3.1 “田园城市”理论田园城市的含义:：田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由一委员会受托掌管。
田园城市包括城市和乡村两个部分。
城市四周为农业用地所围绕；城市居民经常就近得到新鲜农产品的供应；农产品有最近的市场，但市场不只限於当地。
田园城市的居民生活于此，工作于此。
所有的土地归全体居民集体所有，使用土地必须缴付租金。
城市的收入全部来自租金；在土地上进行建设、聚居而获得的增值仍归集体所有。
城市的规模必须加以限制，使每户居民都能极为方便地接近乡村自然空间。
3.2 《雅典宪章》与《马丘比丘》宣言1933年国际现代建筑协会在雅典开会，制定了《城市规划大纲》，后称为《雅典宪章》。
大纲首先提出城市要与其周围影响地区作为一个整体来研究，城市规划的目的是解决居住、工作、游憩与交通四大活动功能的正常运行。
1977年12月，一批著名的建筑师、规划师在秘鲁的利马集会，对《雅典宪章》的实践做了评价，认为《雅典宪章》的某些原则是正确的，但认为其规划追求功能分区的办法，忽略了城市中人与人之间多方面的联系，而应创造一个综合的多功能的生活环境。