部编版语文九年级上册 第五单元写作 论证要合理 教学设计

第五单元写作论证要合理教学设计

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要使论证合理，可以从以下几点出发：

一、论证要合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，所以一定要合乎逻辑。论证再严密，如果不合乎逻辑，也是不合理的。同样，使用的材料也要能支持论点，通过恰当的分析，使读者明白二者之间的联系，避免出现论据和论点不相干或者论据不足的情况。

二、论证方法要恰当。论证方法有很多种，除了常用的道理论证和举例论证外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。我们要根据内容的需要选择合理的论证方法。只有方法正确了，才能极大地增强说服力，增强表达的丰富性。

三、论证结构要合理。为了使论证结构合理，可以采取设置分论点的形式，从多个方面、多个角度展开论证，也可以用常见的“提出问题——分析问题——解决问题”的三步结构，层层深入展开论证。

【例文引路】

激发潜能，点亮人生

自然界真是奥妙无穷，身体肥胖、行动笨拙、翅膀短小的大黄蜂，居然能像那些身躯轻巧、双翼修长的昆虫一样，展翅飞翔。这到底是因为什么呢？答案其实非常简单，那就是在弱肉强食、适者生存的大自然中，它必须要飞起来，否则，就会面临被吃掉的危险。【设问开头】由大黄蜂的例子，通过设问的形式，引出文章的论题。

事实上，在我们人类身上，也有这种内在的潜能。如果我们能够像大黄蜂那样，将这种潜能充分地激发出来，将自身的弱点变成优点，那么就会在逆境中奋起，点亮自己的多彩人生。

李伟超，虽然身有残疾，但不依赖别人而活着，不接受他人的施舍，而是用自己的脚作画，靠卖画为生。他心中始终有一个梦想——办个人画展。幸运的是，在不懈的努力下，李伟超最终成功举办了一次别开生面的“脚画展”，在社会上引起了很大的反响。对此，人们感到不可思议。而李伟超自己却说这不过是因为他心中始终坚信自己能够创造奇迹，正是这种信念，使他将自己内在的潜能发挥出来，做到了四肢健全的人也不容易做到的事情，实现了自己心中的梦想。【举例论证】列举李伟超的例子，具体有力地论证了中心论点。

人无完人，每个人都有自己的弱点或缺陷，这些弱点或缺陷也许会伴随我们一生。如何克服它

们呢？这取决于我们的态度。心理学家研究表明，如果我们过分地关注自身的弱点或缺陷，心里老是想着自己不如别人，其结果就是看不到自己的优点，自卑感也就会越来越强烈，从而使自己陷入不能自拔的境地，最终变成失败者。

的确，自身的弱点或缺陷是无法回避的。但是，如果我们在现实生活中能正确地对待它们，多看到自己的优点，靠优点来生存，我们就会变得越来越自信，越来越强大。而要做到这一点，不仅要有良好的心态、端正的态度，而且要有克服这些弱点和缺陷的信心，要有执着坚忍的精神和毅力。正如拿破仑·希尔所言：“将弱势转化为强势并不容易，它需要你的不懈坚持与努力。”作为一个有希望成功的人，我们要时刻坚信：每个人都能获得成功和快乐，关键在于我们怎样面对弱点，怎样把弱点转化为优势。

“每个人都是自己命运的建筑师”“我要扼住命运的咽喉”这些至理名言，都给我们以深刻的启迪。【道理论证】引用一系列名人名言，再次论证中心论点，极具说服力。

让我们从现在开始努力吧，化弱点为优势，激发自己的潜能，去点亮人生！

【老师点评】

文章开头列举昆虫界大黄蜂的例子引出论点，然后由物及人，进一步深化主旨；接着，通过举例论证和道理论证，列举“脚画哥”李伟超的事例，并自用拿破仑·希尔的名言，联系生活实际，多角度、多层面地加以论证；结尾，再次引用名言，运用道理论证，收束全文。这样充分的说理、合理的论证，使文章具有很强的感染力和说服力。

部编版语文九年级上册必背内容

1、沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

2、我爱这土地（艾青）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明······

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉······

3、乡愁（余光中）

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

4、岳阳楼记（范仲淹）

庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤（shāng）汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览

物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜（yào），山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

5、醉翁亭记（欧阳修）

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

6、湖心亭看雪（张岱）

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余拏（ná）一小舟，拥毳（cuì）衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇（sōng）沆（hàng）砀（dàng），天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥（jiè），舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余