民族旅游舞台表演中的符号化生产及其互动——以三江侗族自治县程阳八寨为例
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７ ４
文 学与 艺术 ：
民族旅游舞台表演中的符号化生产及其互动——以三江侗族 自治县程阳八寨为例
收 稿 日期 ：０ ９０ —０ ２０ —７１
侗族 风情旅 游 的典型景 区 。它位 于三 江县林 溪 乡境 内 ， 县城有 １ 里 ， 区连绵 几公里 ， 距 ８公 景 以程 阳八寨
作者简介 ： 琮 （９ ４ ） 男 ， 覃 １７ 一 ， 汉族 ， 师， 讲 上海大学博 士研 究生； 主要研 究方 向： 社会人类学 ， 民俗 学。
第１ ０卷 第 ３期
２１ ０ ０年 ６月
广东工业大学学报 （ 社会科学版）
Ｊ ｕｎ ｌ ｆＧ ａ ｇ ｏ ｇＵｎｖ ｒｉ ｆ ｅｈ ｏｏ ｙ Ｓｃａ ｃｅｃｓＥ ｉｏ ） ｏ ｒ ａ ｏ ｕ ｎｄ ｎ ｉｅｓｙｏ ｃ ｎ ｌｇ （ ｏｉｌ ｉ ｅ ｄｔ ｎ ｔ Ｔ Ｓ ｎ ｉ
个特定的时空背景下 ， 借助相应的道具、 布景的辅助 手段 ， 向游 客展示 文 化 主体 的才 艺 、 形象 ， 达 某种 传 符 号信息 。这种 表演 ， 既不是 纯粹 的艺术 表演 ， 也不
等 同于戈夫 曼所 说 的 日常 生 活 中 的表演 ， 指 民族 专
（ 民俗） 旅游 中的文化展示。 ｌ本文将民间歌舞及习 ｌ 俗的表演统称为舞台表演。舞台表演 的目的是为了 吸 引游客 ， 营造 民族 形象 ， 现 独 具一 格 的歌 舞 、 展 习 俗、 服装 、 建筑等 民族景观。为达到这个 目的 ， 借助
江 县 的旅 游业 获得 了长 足 的发展 ， 步 形成 了 以程 逐 阳风景 区为代 表 的以展 现 侗 族风 情 、 族 文化 为 主 侗 要亮 点 的旅 游发 展路子 。 程 阳景 区是 三 江县 境 内最 大 的 旅游 景 区 ， 是 也
们 热衷 于探 讨 民族 旅 游 中舞 台 表演 的 “ 实性 ” 真 及 其 与商 品化之 间的关 系就 可见一斑 。 程 阳八寨位 于广 西 三江 侗 族 自治县 （ 以下 简 称
个 乡 （ ）是 个 以侗 族 为 主 体 的兼 有汉 、 、 、 镇 ， 苗 瑶 壮 等多 民族 聚居 的少 数 民族 县 。据统 计 ， 三 江县 的 在 ３ 人 口中 ， ６万 侗族 人 口 占到 ５ ％ 以上 ， 全 国五 个 ７ 是 侗 族 自治县 中侗族 人 口最 多 的一 个县 。近年 来 ， 三
一
性加工和符号化编码 ， 在舞 台上重新拼接、 组合， 以 形成新 的文 化“ 生符号 ” 再 。 美国人类学家格尔茨曾强调 ， 文化是指从历史 沿袭下 来 的体现于 象 征 符号 中的 意义 模 式 ， 由象 是 征符 号体系 表达 的概念体 系 ， 们 以此进行 沟通 ， 人 延 存 和发 展他 们 对 生 活 的知 识 和 态度 。３但 是 ， 化 ＿ 文 并 不仅 仅是 “ 史 沿袭 ” 历 的符 号传 递 。从 符 号互 动 论 的角度看 ， 民族旅游 中的舞 台表演不仅仅是简单 的文化 “ 展演 ” 而且还 是 一种 具 有符 号 意义 的互 动 ，
戏剧 化 的舞 台形式 ， 那 些 散 落在 生 活 中 的寻 常见 将 惯 、 以为 常 的现象 和事 件 （ 原 生符 号 ” 进行 选择 习 “ ）
舞台表演的符号交流和互动过程中， 我们得出了什
么样 的认识 ？这些 认识对 于我们 解决 民族文化 的保 护和旅 游开发 有什 么启示 ？
与建构 过程 。这种 文 化符 号 的 互 动与 建 构 过程 ， 使
文 化本 身具有 生机 ， 同时也 充满 张力 ， 这从 近 年来人
、
程阳八寨的舞台表演及其符号化生产
三江县位于广西壮族 自治 区北部 ， 地处湘、 、 桂 黔三省 （ ） 区 交界 地 ， 总面积 为 ２ ５ ４ ４平方公 里 ， １ 辖 ５
动， 消解建构 新的文化符号 时出现的各种紧张关系， 必须在尊重 当地 文化逻辑 的基础上进行 ， 让村 民成 为
文化符 号建构规则的制定 者。 关键词 ：民族旅 游 侗族文化 侗族歌 舞表 演 文化 融合 文化冲突 舞台表演 符号互动
中图 分 类 号 ： １ Ｇ １２ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １６３ ２ １ ）３０ ７ — １７ —２ Ｘ（０ ０ ０ —０ ４０ ４
Ｖｏ ． ０ Ｎｏ． １１ ３
Ｊｎ ２ ０ ｕ ． ０１
民族 旅 游 舞 台表 演 中 的符号 化 生产及 其 互 动
— —
以三江侗族 自治县程 阳八 寨为例
覃 琮
（ 广西 师范大学法学院 ， 广西 桂林 ， ４ ０４ ５ １０ ）
摘Βιβλιοθήκη Baidu
要 ：文章以广西三江侗族 自治县程 阳八寨为例 ， 运用符 号互动 的理论 ， 分析 了民族旅 游舞 台表演 的符号化 生 产过程 ， 舞台表演过程 中的互动模型及其 出现 的各种 问题， 出要实现 舞 台表演 互动主体之 间的 良性 互 指
在我 国 当前 的 民族 旅 游业 中 ， 民族 歌舞 及 习俗 表演 已成 为重要 内容 。这 里所 指 的表演 ， 指 在 一 是
三江县 ） 北 部 的林 溪 河 畔 ， 该 县 近 年来 重点 推 东 是 出的以侗族 风 情 、 族 文 化 为 主 要 内容 的旅 游 地 。 侗 在发展 民族旅 游 的过 程 中 ， 阳八 塞 逐渐 形 成 了 以 程 拦路对 歌 、 笙舞 、 芦 多耶舞 、 送新 娘 、 家宴等 为代表 百 的具有 侗族 风情 的舞 台表演 。本 文试 图从符 号互 动 论 的角度 ， 解读 这些 舞 台表演 过 程 中是 如 何 透 过 来 表演者 、 当地 居 民和游 客 进 行具 有 符 号意 义 的 文化 互动 与建构 ， 这些互 动 和建构发 生 了哪些错 位 ， 招致 游客对 侗族 文 化 体 验 中“ 真 性 ” 本 的非 议 ？从 这 些
文 学与 艺术 ：
民族旅游舞台表演中的符号化生产及其互动——以三江侗族 自治县程阳八寨为例
收 稿 日期 ：０ ９０ —０ ２０ —７１
侗族 风情旅 游 的典型景 区 。它位 于三 江县林 溪 乡境 内 ， 县城有 １ 里 ， 区连绵 几公里 ， 距 ８公 景 以程 阳八寨
作者简介 ： 琮 （９ ４ ） 男 ， 覃 １７ 一 ， 汉族 ， 师， 讲 上海大学博 士研 究生； 主要研 究方 向： 社会人类学 ， 民俗 学。
第１ ０卷 第 ３期
２１ ０ ０年 ６月
广东工业大学学报 （ 社会科学版）
Ｊ ｕｎ ｌ ｆＧ ａ ｇ ｏ ｇＵｎｖ ｒｉ ｆ ｅｈ ｏｏ ｙ Ｓｃａ ｃｅｃｓＥ ｉｏ ） ｏ ｒ ａ ｏ ｕ ｎｄ ｎ ｉｅｓｙｏ ｃ ｎ ｌｇ （ ｏｉｌ ｉ ｅ ｄｔ ｎ ｔ Ｔ Ｓ ｎ ｉ
个特定的时空背景下 ， 借助相应的道具、 布景的辅助 手段 ， 向游 客展示 文 化 主体 的才 艺 、 形象 ， 达 某种 传 符 号信息 。这种 表演 ， 既不是 纯粹 的艺术 表演 ， 也不
等 同于戈夫 曼所 说 的 日常 生 活 中 的表演 ， 指 民族 专
（ 民俗） 旅游 中的文化展示。 ｌ本文将民间歌舞及习 ｌ 俗的表演统称为舞台表演。舞台表演 的目的是为了 吸 引游客 ， 营造 民族 形象 ， 现 独 具一 格 的歌 舞 、 展 习 俗、 服装 、 建筑等 民族景观。为达到这个 目的 ， 借助
江 县 的旅 游业 获得 了长 足 的发展 ， 步 形成 了 以程 逐 阳风景 区为代 表 的以展 现 侗 族风 情 、 族 文化 为 主 侗 要亮 点 的旅 游发 展路子 。 程 阳景 区是 三 江县 境 内最 大 的 旅游 景 区 ， 是 也
们 热衷 于探 讨 民族 旅 游 中舞 台 表演 的 “ 实性 ” 真 及 其 与商 品化之 间的关 系就 可见一斑 。 程 阳八寨位 于广 西 三江 侗 族 自治县 （ 以下 简 称
个 乡 （ ）是 个 以侗 族 为 主 体 的兼 有汉 、 、 、 镇 ， 苗 瑶 壮 等多 民族 聚居 的少 数 民族 县 。据统 计 ， 三 江县 的 在 ３ 人 口中 ， ６万 侗族 人 口 占到 ５ ％ 以上 ， 全 国五 个 ７ 是 侗 族 自治县 中侗族 人 口最 多 的一 个县 。近年 来 ， 三
一
性加工和符号化编码 ， 在舞 台上重新拼接、 组合， 以 形成新 的文 化“ 生符号 ” 再 。 美国人类学家格尔茨曾强调 ， 文化是指从历史 沿袭下 来 的体现于 象 征 符号 中的 意义 模 式 ， 由象 是 征符 号体系 表达 的概念体 系 ， 们 以此进行 沟通 ， 人 延 存 和发 展他 们 对 生 活 的知 识 和 态度 。３但 是 ， 化 ＿ 文 并 不仅 仅是 “ 史 沿袭 ” 历 的符 号传 递 。从 符 号互 动 论 的角度看 ， 民族旅游 中的舞 台表演不仅仅是简单 的文化 “ 展演 ” 而且还 是 一种 具 有符 号 意义 的互 动 ，
戏剧 化 的舞 台形式 ， 那 些 散 落在 生 活 中 的寻 常见 将 惯 、 以为 常 的现象 和事 件 （ 原 生符 号 ” 进行 选择 习 “ ）
舞台表演的符号交流和互动过程中， 我们得出了什
么样 的认识 ？这些 认识对 于我们 解决 民族文化 的保 护和旅 游开发 有什 么启示 ？
与建构 过程 。这种 文 化符 号 的 互 动与 建 构 过程 ， 使
文 化本 身具有 生机 ， 同时也 充满 张力 ， 这从 近 年来人
、
程阳八寨的舞台表演及其符号化生产
三江县位于广西壮族 自治 区北部 ， 地处湘、 、 桂 黔三省 （ ） 区 交界 地 ， 总面积 为 ２ ５ ４ ４平方公 里 ， １ 辖 ５
动， 消解建构 新的文化符号 时出现的各种紧张关系， 必须在尊重 当地 文化逻辑 的基础上进行 ， 让村 民成 为
文化符 号建构规则的制定 者。 关键词 ：民族旅 游 侗族文化 侗族歌 舞表 演 文化 融合 文化冲突 舞台表演 符号互动
中图 分 类 号 ： １ Ｇ １２ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １６３ ２ １ ）３０ ７ — １７ —２ Ｘ（０ ０ ０ —０ ４０ ４
Ｖｏ ． ０ Ｎｏ． １１ ３
Ｊｎ ２ ０ ｕ ． ０１
民族 旅 游 舞 台表 演 中 的符号 化 生产及 其 互 动
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以三江侗族 自治县程 阳八 寨为例
覃 琮
（ 广西 师范大学法学院 ， 广西 桂林 ， ４ ０４ ５ １０ ）
摘Βιβλιοθήκη Baidu
要 ：文章以广西三江侗族 自治县程 阳八寨为例 ， 运用符 号互动 的理论 ， 分析 了民族旅 游舞 台表演 的符号化 生 产过程 ， 舞台表演过程 中的互动模型及其 出现 的各种 问题， 出要实现 舞 台表演 互动主体之 间的 良性 互 指
在我 国 当前 的 民族 旅 游业 中 ， 民族 歌舞 及 习俗 表演 已成 为重要 内容 。这 里所 指 的表演 ， 指 在 一 是
三江县 ） 北 部 的林 溪 河 畔 ， 该 县 近 年来 重点 推 东 是 出的以侗族 风 情 、 族 文 化 为 主 要 内容 的旅 游 地 。 侗 在发展 民族旅 游 的过 程 中 ， 阳八 塞 逐渐 形 成 了 以 程 拦路对 歌 、 笙舞 、 芦 多耶舞 、 送新 娘 、 家宴等 为代表 百 的具有 侗族 风情 的舞 台表演 。本 文试 图从符 号互 动 论 的角度 ， 解读 这些 舞 台表演 过 程 中是 如 何 透 过 来 表演者 、 当地 居 民和游 客 进 行具 有 符 号意 义 的 文化 互动 与建构 ， 这些互 动 和建构发 生 了哪些错 位 ， 招致 游客对 侗族 文 化 体 验 中“ 真 性 ” 本 的非 议 ？从 这 些