道家的管理智慧PPT课件

（二）庄子生平
庄子（约前369年—前286年），名周，战国时代宋国 蒙（今安徽省蒙城县)人。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、 齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。 故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、 胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢 桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情， 用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋 自恣以适己，故自王公大人不能器之。（《史记·庄子
传》）
庄子家贫
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三 百金，可乎？” 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车 辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海 之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越 之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与， 我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之 肆！’”（《庄子·外物》）
商容点头笑了笑，对他这个杰出的学生说：“是的。舌头因为柔软而长 久存在，牙齿因为刚强而落完了，天下的许多道理几乎全在其中了。现在你 明白了这个道理，我已经把最根本的东西教给你了，再也没有什么可以告诉 你的了。”（《说苑·敬慎》）
孔子问学于老子
（孔子）适周问礼。盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻 富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送 子以言，曰：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身 者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔 子自周反于鲁，弟子稍益进焉。（《史记·孔子世家》）
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽 矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻 之：良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲、态 色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而己。”孔子去， 谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。 走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知 其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶！” （《史记·老子 传》）
庄子淡泊名利
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累 矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁 其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子·秋水》）
惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：“庄子来，欲代子 相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰： “南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于 北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐 鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而 吓我耶？”（《庄子·秋水》）
商荣又问：“从高大的树旁经过的时候要弯腰伛背快步走过，对于这一 点，你懂吗？”老聃回答说：“从高大的树旁经过的时候要弯腰伛背快步走 过，大概是表示尊敬老一辈的意思吧？”
商荣点点头，觉得这个学生非常聪明，就进一步启发他认识谦和守柔的 道理，于是张开嘴，问道：“你看我的舌头还在吗?”老聃回答地说：“是 的。”商容又问：“那么我的牙齿还在吗?”老聃看了看，说：“全部落光 了。” 商容目不转睛地注视着老聃说：“你明白这是什么道理吗?”老聃沉 思了一会，说：“先生您年寿很高了，舌头之所以还存在，是因为它柔软； 牙齿之所以落尽了，却正是因为它的刚强。”
老子学于商荣
商容是一位很有学问的人，老聃年少时曾就学于他。有一次商容病重， 老聃前往探视，问商荣说：“先生病情很厉害，还有什么话要教诲弟子的吗?”
商容说：“你就是不问，我也将要告诉你。君子经过故乡的时候，在礼 节上要下车步行，你知道吗？”老聃回答说：“经过故乡的时候要下车，大 概是不忘故旧根本的意思吧？”
庄子好辩论
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是 鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固 不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子 曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾 知之而问我。我知之濠上也。” （《庄子·秋水》）
中国管理哲学 课件
（本科课程教学使用）
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道家的管理智慧
【目录】
一、老庄其人其书 二、道家文化的特质 三、道家治道的基本原则 四、道家式领导 五、道家的激励智慧 六、“道”的理念与企业文化管理 七、 “柔弱胜刚强”的管理艺术
一、老庄其人其书
（一）老子生平
道家的创始人是春秋末年的老子。 司马迁《史记·老子传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁 里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏氏之史 也。老子，隐君子也。” 据孙以楷先生的考证，老子姓老，名聃，春秋末年宋国相 人（今安徽涡阳附近）。孔子曾数度问学于他，他当比孔 子大二十岁左右。 老子著《老子》（又名《道德经》），成为道家学派的主 要经典。老子后来又被汉晋兴起的道教尊为“太上老君”。
庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？” 庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也， 非惫也，此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章也，揽蔓 其枝，而王长其间，虽羿、逢蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也， 危行侧视，振动踔栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞 其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得耶？”（《庄子·山木》）
老子晚年பைடு நூலகம்居，留书函谷关
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见 周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：“子将 隐矣，强为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言 道德之意五千馀言而去，莫知其所终。（《史 记·老子传》）
《老子》之书
《老子》，又名《道德经》。今本《老子》分为道经和德 经两部分，八十一章，五千余言。“道”是其中最重要的 概念，也是老子哲学的最高范畴。 什么是“道”？从词源上看，“道”的含义始于“道路” 的意思。老子将其升华为一个哲学概念，这一用法而后逐 渐为各家所接受，成为中国哲学各流派都接受的核心观念. 陈鼓应先生指出：老子的 “道” ，事实上是一个虚拟的问 题。老子把他在经验世界中所体悟的道理，统统附托给所 谓的“道” 。