周易智慧与现代管理(2009华商书院3天)
周易智慧与现代管理
如何学？
第五节《周易》的自然哲学观
第六节《周易》的人生哲学观
第二节《周易》的发生与中国文化的内在结构
《周易》的发生： “作‘易’者，其有忧患乎？” ----《易传》
三重忧患：
人与自身：贪嗔痴慢，哀乐忧思悲恐惊
人与社会：诉讼、战争 人与自然：面对死亡、环境的思考
第二节《周易》的发生与中国文化的内在结构
第六节 《周易》的人生哲学观
5．发展
• 《周易·系辞上》中说：
“日新之谓盛德，生生之谓 易。”《周易·系辞下》中 说：“天地之大德曰生。”
（4）天人合制：天尊地卑
• 《周易· 系辞上》： • 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣
第六节 《周易》的人生哲学观
（5）天人和谐
• 《易·乾·彖》： • 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万 国咸宁。
2．构成：阴阳 • 事物皆有两面性。 3．辩证关系： • 一分为二，合二为一。 4. 作用： • 交感：人民内部、敌我矛盾；构建和谐。
时代
↙↗ ↘↖
读者
↘↖
作者
↙↗
作品
第二讲
如何学？
读解《周易》，首先当理解《周易》产生的历史文化 背景。影响《周易》的历史文化原因很多，其中最重要的 主要体现在四个方面：天人合一的哲学观、等级森严的宗
法制、以天为师的道德观、主文谲谏的政治目的。
第二讲
如何学？
2、研究任何一种文化都要抓住关键点：思维方式、价值判 断。故首先了解象数思维，破解《周易》密码，读解《周
的大智慧，总能让你找到最佳的应对策略。
•
当你处于事业的巅峰、既富且强时，《易经》 会警示你要居安思
危；
•
周易智慧与管理之道
㈡、“天人合一” 与“系统思考”
• 1、“天人合一”的内涵 • 2、“天人感应”与系统思考 • 3、“天人合一”与环境融合
1、“天人合一”的内涵
• “天人合一”是《周易》关于人与大自然（天）相互关 系的一种概括，是应用易学最为核心的理论基础。
“天人合一”的内涵可从三方面来理解：
①指一种对应关系
②指一种理想境界（人天合一）
资源
资源是企业所拥有的、能够为顾 客创造价值的资本的、财务的、 实物的、社会的、人力的、技术 的和组织的要素禀赋。
关于资源 ：
有形资源 （财务、组织、实物、技术资源） 无形资源（知识、制度流程、创新、专利、品牌、声誉） 企业资源的可持续性：
长周期资源 ▪ ▪
标准周期的资源 ▪ ▪
短周期资源 ▪ ▪
第六十三卦 水火既济 坎上离下
• 《象传》曰：
“既济”卦与未济卦的启示
第六十四卦 火水未济 离上坎下
• 《象传》曰：
位：指空间、位置，得位
• 六十四卦每一卦从下往上又分为初 位、二位、三位、四位、五位、上 位。
㈢、“位时应中” 与“大时空观”
• “位”，指空间、位置，得位 • “时”，指时位、时机，信息 • “应”，指有应，感应，呼应 • “中”，指中位，中和，中道
③指一种顺应原则
2、“天人感应”与系统思考
• 系统性原则是中国的传统思维方式，天人合一是 最高境界。这种原则强调天与人、人与人的和谐 理想状态。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
3、“天人合一”与环境融合
宏观环境 行业
竞争者 顾客
• 通过宏观环境分析，培养市场 敏感度，感知市场变化趋势。
阴
《周易》与现代管理
C理论的内在意义，亦有5个：Centrality（中国人居中自我修养，而能兼善天下）、Creativity（生生不已，创造不懈）、Coordination（协调、包容）、Contingency（权变）、Control（王者之道的统治）。
C理论的五方面内涵在管理科学中可具体化为5项功能；决策（计划）、领导（用人以及领导要以身作则）、组织（协调）、应变（策略）、创造（改进），并相应地赋以土、金、火、水、木的五行特性。
在日本被誉为“经营之神”的松下幸之助，他的成功，是他的管理思想的成功，他的管理哲学乃渊源于儒家经典之首的《周易》。他的企业经营理念是把握宇宙的道理和社会的法则，从管理哲学中发挥了无形资本的作用，他的成功给全世界提供了完整的中国儒家管理哲学思想。
松下在回答经营秘诀时说：我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然法则去做事。人类无限生成发展是宇宙自然的法则。因此顺应自然的法则所进行的做事方法，乃是适应生成发展的必然的趋势。在其所著的《实践经营哲学》的编译者周君诠注中有如下的说明：“《易经·系辞》曰：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所以太极为宇宙之源，立此以统阴阳两仪。太极生两仪，于是有天地之分，男女之别，昼夜相继，寒暑相推。两仪生四象，而有春、夏、秋、冬四季之循环。四象生八卦，于是有水、火、风、雷、山、泽等基本现象之认识。重八卦为六十四卦，而宇宙间各种事务之变化表现无遗。宇宙不断的演化，它的性格生生不绝。故《易经》曰：‘生生之谓易。而‘天地之大德曰生。这就是宇宙生成发展之道理。”又在另一注中说：“《易经》说；‘天行健，君子以自强不息。‘地势坤，君子以厚德载物。因为乾是天，其所代表之义为健。乾卦六支全是阳，故其象为天，其德刚，其行健。天道有常，寒来暑往，运行不息，故能成其刚健。君子效法天地，故当自强不息也。以此比喻我们做人处事要依照自然法则和顺应天道……”君子效法天地，就是管理哲学的无形资本之一。
周易智慧与管理之道共120页文档
管
周
理 之
与
易 智
道
慧
主讲人：韩 枫（字子易）
韩 枫 （字子易）
人大、北大、清华、交大、浙大等客座教授 清华大学CEO总裁班特邀培训师 时代光华管理学院特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 沙盘模拟训练专家 乾坤趋势管理理论创建人 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
㈠、《周易》智慧 与愿景、未来
1、共同愿景和战略使命 2、“象、数、理”与中华世纪 3、为什么企业要有愿景呢？
周易智慧与中华世纪
“象、数、理”预示：21世纪是中华世纪
• “象”： • “数”：
– 第一次， – 第二次， – 第三次， – 第四次， – 第五次，
• “理”：文明轮回与世界未来
为什么企业要有愿景？
• 第二阶段：从伏羲时代到周文王时代。 – 自然之易： – 人文之易：
• 第三阶段：从《周易》的形成到现在。
2、八卦图
• 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为 体，后天八卦图为用。
• 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形 成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相 对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
---
---
3、《易》的基本模式
“易经”包括本文与解说两部分，也叫“经”与 “传”。
• 本文的“经”，由六十四个用象征符号的“卦”，与所 附解说“卦辞”、“爻辞”构成。“卦辞”是每一卦的 占断，“爻辞”是解说六爻每一爻的含义。
• 六十四“卦”是由“—”与“- -”两种称作“爻”的符号， 由下而上，顺序以六画构成。
周易与现代管理
《周易》对现代管理的意义《周易》的易理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，其中，有许多内容可以用于指导现代企业的发展。
本文仅就《周易》的书名对现代企业管理的现实意义作些探讨。
一个企业能否基业长青，取决于这个企业的企业管理和企业文化。
但由于东西方国家间历史、文化渊源不同，东西方国家的企业在管理和文化方面也存在一定的差异。
笔者认为，东方国家的企业在向现代化方向发展过程中，一方面要学会借鉴西方现代企业的先进管理经验，另一方面不应忽视博大精深的传统文化。
因为，传统文化对现代企业管理具有重要的启示和指导意义，这其中包括最古老的中国哲学著作《周易》的易理思想。
《周易》（又称《易经》）为什么会取名"易"呢？也就是问古人把书名取为"易"有什么道理呢？东汉大儒郑玄对此解释说，"易一名而含三义：不易，一也；变易，二也；简易，三也。
"显然，易理的核心内容是"不易"、"变易"和"简易"。
根据笔者的理解，"不易"包含着"不容易"和"不移易"两个意思。
所谓"不容易"，是指在现实世界中做事、处世总会面临着困难和挑战。
所谓"不移易"就是在面对不太顺利的环境时，不要移易自己的意志，而要树立坚定的信心，要想方设法去破解难题和解决困难。
《周易》是在人们对大自然缺乏抗拒力的情况下，为预测未来、趋吉避凶而形成的。
《周易》中的许多卦和爻都讲到了为人、做事的艰难，其中以"勿坎卦"为甚。
所以，人们在面对艰难险阻时，往往以遇到了过不去的"坎"来做形容。
在现代市场经济条件下，企业管理内含许多"不易"或"坎"，需要人们不断地去认识和化解。
周易智慧与现代管理
企业文化三分法
精神 文化
制度 文化
物质 文化
心：核心价值观（价值取向、价值信仰、企业精神） 手：行为规范、制度 脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
➢ 民族文化 ➢ 地域文化 ➢ 行业文化 ➢ 企业名称标识文化 ➢ 董事长人格文化
“太极”——企业精神理 念
至简至易之道
➢ 蒙牛——乾（义）：百年蒙牛 强乳兴农 ➢ 卫岗——震（仁）：亲情奉献 创新创业 ➢ 哈工大集团——坤（道）：实业兴邦 产业报国
干支五行
梅花易数
➢ 年+月+日+时
小 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
时 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 辰 数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 字
Hale Waihona Puke 五行体质➢ 《灵枢·阴阳二十五人》： ➢ 木、火、土、金、水 ➢ 《灵枢·通天》： ➢ 太阳之人、少阳之人 偏阳型：偏热、多动、亢奋 ➢ 太阴之人、少阴之人 偏阴型：偏寒、多静、低沉 ➢ 阴阳平和之人 平和型：功能较协调
企业五行结构
火（太阳）
木（少阳）
金（少阴）
土
水（太阴）
五行：生产、营销、人力资源、研发、财务
五行识人
➢ 纳音五行 ➢ 日干五行 ➢ 生辰五行 ➢ 体质五行
曾国藩《冰鉴》
六十甲子图
六十甲子纳音五行
天干地支
➢ 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ➢ 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 ➢ 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
五行人格
儒家五德 ➢ 木-仁 ➢ 金-义 ➢ 火-礼 ➢ 水-智 ➢ 土-信
周易管理智慧(收藏版)
世界第一CEO，伟大职业经理人 的成功素15“天人合一” 与“系统思考” ㈠、“天人合一”的内涵
㈡、“天人感应”与系统思考 ㈢、“人天合一”与环境融合 ㈣、《周易》波浪理论与顺势
㈠、“天人合一”的内涵
• 《易传·文言》：“夫大人者，与天地合其 德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼 神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天 时。”
• “ 从十六大到十七大，中国经济每年保持着10％左右的增长率，
联想电脑在中国内地市场的份额也提高了10个百分点。 ” 五年前作 为代表出席十六大时，柳传志曾以一贯直白的口吻说：只有经济发 展了，才会有更多的人买电脑。这就是十六大将会给联想带来的直 接影响。
• 2007年10月18日，中共十七大代表的柳传志 在接受新华社记者专访时说：“中国经济发 展后新增的电脑消费者，更多地选择了联 想。”
• 它可以是10年、20年甚至是30年。
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周易智慧与中华世纪
“象、数、理”预示：21世纪是中华世纪 • “象”： • “数”：
– 第一次， – 第二次， – 第三次， – 第四次， – 第五次，
• “理”：
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为什么企业要有愿景？
企业没有共同愿景，就好象一艘航船在海上漂泊。
愿景的作用有五点： 1. 明确使命、目标，追求内心想要的； 2. 找到一种快乐的激情； 3. 形成创造性动机（不是约束性动机）； 4. 进行创造学习（不是适应性学习）； 5. 整合资源，突破障碍，实现愿景。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论 1、《周易》与乾坤趋势预测管理
2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
周易的智慧及其现代价值
周易的智慧及其现代价值李春颖中国政法大学国际儒学院讲师、博士大家好，这一讲我们开始讲《周易》的智慧和其现代价值。
课程前言《周易》这样一部中国古代的哲学著作，在我们当下的生活中还有没有什么具体影响？它对我们现在生活有什么指导意义？当然是有。
很多人觉得《周易》是那么老的一部书，它的创作据现在来说，从伏羲算起有七千多年了，七千多年前古人的智慧对我们现在还有什么影响吗？谈到这个问题的时候，其实我们不得不提一下，因为科技的发展，我们现在有着远远超越古人的便利，比如我们可以坐飞机，使得过去几十年走不完的路程，现在几天就到了，比如我们有电话，跨越千山万水我们只要打一个电话，然后就能进行便利的沟通，当然在这些科学技术上，我们确实远远超越于古人了，但是我们在关于人生的理解上就能超越古人吗？恐怕不一定，我们恐怕很难有哪个人说，自己把自己的生活安顿得很好，自己把自己心灵安顿得很好，好到可以和周公、文王齐名，和孔子齐名，同等境界，恐怕没人能这样说。
关于科技的发展，当然是后代比前一代更好，它是一个这样上升的过程。
但关于人生的智慧，关于人生的哲学并每不是这样，因为每个人只能活一辈子，从生到死，而人的生命的经验是没法继承的，每一个父亲都愿意把自己一生中所有总结出来的经验教训细细地讲给自己的儿女，但有多少儿女真正是在父亲经历的高度上重新去生活呢？不是。
每一个孩子在成长的过程中同样经历了幼稚到青春期的叛逆，到中年的迷茫，然后可能又到晚年，对这一切有了总结和回顾。
关于人生的经验和智慧，我们是不能完整地传承的，我们不可能像科技那样，我们站在一个巨人的肩膀人，就比巨人更高，远不是这样的。
关于生活的经验，关于世界的理解，关于宇宙真谛的把握，这需要我们有一个敏锐的头脑和一个敏感的心灵，并且我们要有一个深邃的，善于思索的这样一种思维系统，这样一种思考系统。
所以，在当今社会上，我们再讲《周易》，它仍然对我们的现实生活是有着指导意义的。
一、注释《周易》的客观性和创造性（一）注释《周易》的客观性问题讲到《周易》，我们会发现历朝历代对《周易》都有无数的阐发和解释。
周易与管理智慧精品PPT课件
1944 1945 2004 2005
泉中水
1936 1937 1996 1997
涧下水 丙戌 丁亥
1946 1947 2006 2007
屋上土
1938 1939 1998 1999
城墙土 戊子 己丑
1948 1949 2008 2009
霹雳火
1940 1941 1942 1943 2000 2001 2002 2003
白蜡金
杨柳木
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
1950 1951 1952 1953 2010 2011 2012 2013
松柏木
长流水
15
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
1954 1955 1956 1957 2014 2015 2016 2017
沙中金
山下火
甲辰 乙巳 丙午 丁未
预测未来的依据是： 1.掌握充分完整的信息； 2.参照历史的经验教训，以概率求规律。
3
周易学内容
8
6
5
4
3
1
堪 未7 周 八 观 四 五2 阴
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八
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水术
学
字
︶
︶︶4Fra bibliotek目录一.以阴阳辩证和五行相生相克观点 看待一切人和人际关系
二.以四柱学分析自己和他人的命运 决定是否合作与交往程度
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五星各有六种
中国古代计时用天干地支，六十年为一轮，即所谓 一个花甲。六十年中五种星每十年各与地球相遇一次， 每次影响不同，因此又形成每一星分为六种（如金星 分为海中金、剑锋金、钗钏金、金铂金、白蜡金、沙 中金六种），共30种星，每种星当值两年，共计60年， 恰好一个花甲，形成了《六十年岁星当值表》。
周易与管理学
《周易》与现代管理面对21世纪环境、资源与文化冲突，企业家、职业经理人、管理学家、经济学家、政治家们都开始认真反思传统经营方式、竞争手段和发展管理模式所面临的各种矛盾和挑战，纷纷探索和研究新的管理工具和管理模式，反思传统、走向自然、文化回归的思潮下，国学再次成为社会关注的热点，人们希望从中华民族文化传承中破解迷思，汲取灵感、反哺修炼、追求超越。
中国论文联盟郝志强站在哲学的角度看《周易》它是世界上第一部哲学著作其中充满了辨证思想和系统思维，影响我国社会、文化、经济。
儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用学而优则仕属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表强调保存自己的重要性这是“避世”的角度属于“阴”，这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己怎么谈有所作为；在有所作为时也要不断思考如何保存自己这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订使它从一本占卜书成为了哲学书。
到今天《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来比如说否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等，这些思想影响了我们每个中国人而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”做为“百姓”不知道是可以理解的，但作为高层管理人员就要“知其然也要知其所以然”管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。
古语说“不学易不可为将相”怎么样在现代企业管理中把“变易”的、“不易”的事情变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题也是管理者的职责，因此我站在管理的角度来看《周易》希望可以从一些新的角度得到启示。
乾卦1、乾元亨利贞无论是老板、管理者、普通员工每个人都想成功显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有10个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要有房子生活美满就是成功了。
《周易》与现代管理
《周易》与现代管理引言《周易》作为中国古代文化中的重要典籍，早在两千多年前就被广泛研究和应用。
它不仅仅是一本占卜书籍，更是一部哲学和管理学的典范。
在现代管理中，可以从《周易》中寻找到许多有启发性的智慧和原则。
本文将探讨《周易》中的一些关键概念，并分析其在现代管理中的应用。
1. 一元二分的思维模式《周易》中最重要的思维模式之一是一元二分的观念。
一元代表整体，二分代表分析和对立。
这种思维模式在现代管理中也是非常重要的。
在管理中，我们常常需要将复杂的问题拆解成简单的部分，然后分析和解决。
同时，我们也要关注整体的发展和协调，以确保各个部分之间的和谐和一致。
例如，在组织管理中，我们可以将组织分为不同的部门和团队，同时又要关注整个组织的目标和战略。
这种整体和部分的思维模式可以帮助我们更好地管理和协调各个方面的工作。
2. 卦象与变化的观念《周易》中的卦象是一种象征的表达方式，代表了各种各样的变化和情况。
在现代管理中，我们也常常需要面对各种变化和挑战。
通过学习《周易》中的卦象和变化的观念，我们可以更好地应对这些变化，并找到最佳的解决方案。
卦象中的阴阳概念也可以应用于管理中的决策过程。
阴阳代表了相对的对立面，如决策中的利弊、风险和机会等。
通过平衡和综合考虑各种对立面，我们可以做出更明智的决策。
3. 和谐与平衡的原则《周易》中强调了和谐与平衡的重要性。
在现代管理中，和谐与平衡也是非常关键的原则。
只有管理者能够平衡各种利益和因素，并在不同的利益之间找到最佳的平衡点，才能够实现组织的长期发展和可持续性。
同时，和谐与平衡也体现在组织内部的协作和团队合作上。
只有团队成员之间的和谐合作，才能够发挥出最大的工作效能和创造力。
4. 变革与适应的能力《周易》中也强调了变革与适应的能力。
现代管理中，企业面临着快速变化的市场环境和竞争压力。
只有具备变革和适应的能力，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
《周易》中的“变卦”概念提供了一个有用的思考框架。
周易与现代管理
周易与现代管理一太极（1）“万物生生不息”管理者具有“变化、发展”观，不要孤立的、静止的、片面的看问题，要按照事物的内在规律要求去分析问题、解决问题。
（2）“天地间，万事万物动极必静、静极必动、物极必反、盛极则衰”要求管理者在管理中掌握事物和矛盾运动的辩证法，做事情或选工作要坚持必要的平衡性，不走极端，行中庸之道。
（3）“简易”原则管理者注意自身行动的简易程序，切不可效慢杂乱。
（4）事物有序有则，安当其住管理者在自己的管理行为上注重事物的特点，明了事物的序列、存在的位迹和处理问题的轻重缓急。
（5）君子“言行正道”管理者在自己的实践活动中，要言之有理、论之有据、行之有规、动之有德。
（6）“成事于谋”论管理者注重对计划、方案、目标行为的预先谋划，以寻找最适合自己行动的方略。
（7）“趋吉避凶”论在管理中要力争“吉祥、吉运”，避免凶气、凶险之运。
因此，要精心策划和谋划自己的行动，切不可草率行事。
（8）合顺于大道的规范遵从正道（9）推移变通之理在解决和处理各种矛盾、问题时，要考虑不同的方案、不同的谋略，并且勇于和善于用变通之理去达到预定目标。
（10）“君子以思盛而预防之”的忧患意识要有进取精神，不满足于现状，不沉溺于享乐逸志之中，时时想到自己的不足、短处，不断有所前进。
二两仪（阴阳）“拿中间而照顾两端”“上中下一团和气”“上层放心，中层称心，下层热心”三“三才”———天、地、人三种需要：生产的需要、个人的需要、组织的需要克己安人、知人善任、任人唯贤、贤者为先合理的管理行为：计划和方案的确定、组织和控制手段的选择、监督和调节的实施。
三易：不易、变易、简易受欢迎的产品所具备的六个条件：安全可靠、性能先进、外观漂亮大方、舒适、经济、耐用————————“不易”原则产品力争上游，变化革新，精益求精，质量上乘，价格合理————————“变易”的措施产品宣传，要介绍使用和操作的简单方法，才能有效扩大其影响————————“简易”之理四四象……老阳、少阳、老阴、少阴，象征四方、四时，代表事物存在和变化的四个方面管理者的职责范围：①建立良好的人际关系，使上级与下属之间能和睦相处，相互协调②设法解决人与人之间可能发生的影响管理目标的各种矛盾。
《周易》与现代管理
《周易》与现代管理站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。
影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。
这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，成为了哲学书。
到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。
这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。
”管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。
古语说：“不学易，不可为将相”。
怎么样在现代企业管理中，把“变易”的、“不易”的事情，变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责。
因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的角度和启示。
乾卦１、乾：元，亨，利，贞。
无论是老板、管理者、普通员工，每个人都想成功，显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有１０个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要与房子，生活美满就是成功了。
但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律，要经过的几个步骤和容易犯几个错误，这就是乾卦反应的内容。
卦辞元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段，其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫，不断修炼自己，提升素质，也就是“天行健，君子以自强不息”，在这个过程中要找到支持者，尤其是来自上司的支持。
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揲蓍法
大衍之数五十，其用四十有九
分二——天地 挂一——三才 揲四——四时 归奇——闰月 三遍——一爻 24,28,32,36
乾卦与阳性管理
乾卦象辞 阳性管理
乾
乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
否卦
含刚强于柔弱之中
寓申韩于黄老之内
太和境界
太和：和谐四层面，整体关联
中和：中道，中庸，变易创新 平和：平等，平常，体悟意象
合和：赏识，沟通，互补共赢
保和：恒常，恒动，循环往复
五行
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土
水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰从革
道家+儒家
国学
源头 主干
易贯儒道禅（医） 道统天地人（ ）
易学——易道/易术
宇宙周期变化的大规律 人类知变应变的大法则 人生为人谋事的大智慧 易有三义：变易、不易、简易
周易管理系统
一——太极管理
二——两仪管理 三——三才管理 五——五行管理 八——八卦管理
0 ——无极管理
长 夏 黄 甘 湿 化 宫
人体五行
五行 五脏 五腑 五官 五液 五体 五华 五神 五志 木 肝 胆 目 泪 筋 爪 魂 怒 火 心 小肠 舌 汗 脉 面 神 喜 土 脾 胃 口 涎 肉 唇 意 思 金 肺 大肠 鼻 涕 皮 毛 魄 悲 水 肾 膀胱 耳 唾 骨 发 志 恐
企业五行结构
火（太阳）
木（少阳）
土爰稼穑
《尚书· 洪范》洪范九畴 周武王－箕子
太极-阴阳-四象-五行-八卦
火（太阳）离
木（少阳） 震、巽
土 坤 艮
金（少阴） 乾、兑
水（太阴）坎
-
五德终始
邹衍：五德相胜： 一土德，二木德，三金德，四火德，五水德。
五德
帝王
土
黃帝
木
夏禹
金
商湯
火
周文王
水
（秦）
自然五行
五行 木 五方 东 五时 春 五色 五味 五气 五化 五音 青 酸 风 生 角 火 南 夏 赤 苦 暑 长 徵 土 中 金 西 秋 白 辛 燥 收 商 水 北 冬 黑 咸 寒 藏 羽
利者，义之和也。贞者，事之干也。 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以 和义，贞固足以干事。君子行此四德，故曰乾 元亨利贞。
坤卦与阴性管理
坤卦象辞 阴性管理
坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先 迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。
0——1——0
管理三层面
太极：不易，战势，规律，为什么——无形 ——管理哲学。
两仪：简易，战略，规则，做什么——中间 ——管理科学。
五行八卦：变易，战术，规定，怎么做——有 形 ——管理技术。
“太极”——企业文化
企业的灵魂和血脉
企业凝聚力和创造力的重要源泉 企业核心竞争力的重要因素 企业生存和发展的精神支柱 企业人共同认可的价值观＋行为准则
五行人格
儒家五德 木-仁 金-义 火-礼 水-智 土-信
张其成易学著作
《易经感悟》
《易道主干》 《易图探秘》 《易学与中医》 《象数易学》
《张其成全解周易》
《张其成讲周易管理》
企业文化三分法
精神 文化 制度 文化
物质 文化
心：核心价值观（价值取向、价值信仰、企业精神） 手：行为规范、制度 脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
民族文化
地域文化
行业文化 企业名称标识文化 董事长人格文化
“太极”——企业精神理念 至简至易之道
蒙牛——乾（义）：百年蒙牛 强乳兴农 卫岗——震（仁）：亲情奉献 创新创业 哈工大集团——坤（道）：实业兴邦 产业报国
九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨
施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六 龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和， 乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。
文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也，
诺华集团——信：创新科技，承诺中华 华为集团——”狼”：人人平等，永往直前
五 行
木
火
土
金
水
五 德
仁
礼
信
义
智
企业文化—教化人心
文化的最后积淀是人格。——荣格
心态——心智——心灵 文化软实力 精神状态
意志品格 凝聚力 创造力
太极：企业的品牌定位
一：第一，专一 简：简易，聚焦，舍得——少则得，多则惑 下：由下而上，上善若水（心智资源） 异：和而不同，差异，细分 反：反者道之动[老子] 有象斯有对，对必反其为； 有反斯有仇，仇必和而解。 [张载]
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后
得主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎， 承天而时行。积善之家，必有余庆。积不善 之家，必有余殃。
两仪管理与和谐企业
泰卦
土
金（少阴）
水（太阴）
五行：生产、营销、人力资源、研发、财务
五行识人
纳音五行
日干五行
生辰五行
体质五行
曾国藩《冰鉴》
六十甲子图
六十甲子纳音五行
天干地支
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
干支五行
梅花易数
年+月+日+时
小 2 3 时 1 3 3 5 5 7 7 9 9 11 1 3 15 1 7 17 19 2 1 21
1
11 1 3
1 5
1 9
2 3
时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 辰 数 1 字 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 11 1 2
五行体质
《灵枢· 阴阳二十五人》： 木、火、土、金、水 《灵枢· 通天》： 太阳之人、少阳之人 偏阳型：偏热、多动、亢奋 太阴之人、少阴之人 偏阴型：偏寒、多静、低沉 阴阳平和之人 平和型：功能较协调
开 智 管 理 外 王
修心 养生 内圣
中华文化
中华文化是中华民族的根基和灵魂，
是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，
是海内外无数中华儿女的精神家园。
三圣与周易
伏羲氏——作八卦 周文王——演六十四卦（《易经》） 孔夫子——作十翼(《易传》)
《周易》的文化地位
典 籍
符号+文字
周易智慧与现代管理
培训内容
一、国学与《周易》
二、太极与太极管理
三、乾卦与阳性管理
四、坤卦与阴性管理
五、五行与识人管理
国学
中国传统学术－中国传统文化
易——源头/主干
易贯儒道
易（日月为易）
儒、道、佛（禅）、医
儒 道 佛
孔子
老子
释迦牟尼
国学的当代运用