西方城市规划思想史纲整理
西方城市规划发展历史
全球化对城市规划的影响
01
跨国公司和国际投资的影响
随着全球化进程的加速，许多跨国公司和国际投资进入城市，对城市规
划和经济发展产生了深远的影响。
02
城市间的竞争与合作
全球化背景下，城市间面临着激烈的竞争，需要不断提高自身的吸引力
和竞争力。同时，城市间也需要开展合作，共同应对全球性挑战。
03
可持续发展的需求
在全球气候变化和环境问题日益严重的背景下，可持续发展的需求对城
市规划提出了更高的要求。城市需要采取措施减少碳排放、节约资源、
保护生态环境，以实现可持续发展。
谢谢聆听
03
居住区规划
古希腊城市规划中，居住区规划相对简单，以临近街道 的独立住宅为主。
古罗马城市规划
01
02
03
城市规模
古罗马城市规模较大，如 罗马城的人口达到了10万。
道路系统
古罗马城市规划重视道路 系统建设，如罗马帝国的 道路网。
公共设施
古罗马城市规划注重公共 设施的建设，如浴场、剧 场、竞技场等。
影响
城市美化运动对西方城市的规划和发展产生 了深远的影响，推动了城市景观和公共空间 的建设。
D
区域规划和地方政府的角色
区域规划
区域规划是现代城市规划的重要内容，旨在解决城市与区域 发展的协调问题。区域规划的主要任务是确定区域发展目标 、空间布局、基础设施建设等。
地方政府角色
地方政府在现代城市规划中扮演着重要角色。地方政府负责 制定城市规划政策、法规和标准，并监督规划的实施。同时 ，地方政府还需要与中央政府、区域政府以及私人部门等各 方利益相关者进行协调。
卫生条件差
城市基础设施落后，卫生条件差，运动
西方城市规划思想纲要
城市建设相关思想西方古代城市规划思想的形成与发展1、古希腊时期的城市规划思想古希腊雅典广场雅典卫城希波丹姆斯模式的代表——米利都城2、古罗马时期的城市规划思想罗马营寨城古罗马城市的中心广场群维特鲁威的“理想城市”西方中古时期城市规划思想的形成与发展1、中世纪的城市规划思想圣密启尔山城中世纪的帕多瓦城威尼斯城2、文艺复兴时期的城市规划思想崇尚人体完美尺度理想城市模式罗马改建规划格里芬的堪培拉规划3、绝对君权时期的城市规划思想巴黎城市的中轴线凡尔赛宫的总平面Haussmann 的巴黎改建规划近代资本主义社会城市规划思想的形成与发展资产阶级革命架构了城市发展的制度框架工业革命是现代城市形成和发展的最直接动力城市规划思想及实践空想社会主义空想社会主义城市——新协和村空想社会主义和无政府主义是现代城市规划最直接的思想源泉。
近代历史上的空想主义源自于英国杰出的人文主义者T.More（1478-1535）的“乌托邦”（Utopia）概念。
空想社会主义者的理论、实践虽然在当时的西方世界中没有产生实际的影响，但是其进步思想对后来的城市规划思想、理论（包括霍华德的田园城市）发展都产生了重要的作用。
近代人本主义规划思想的两位大师1、霍华德田园城市思想“田园城市”对近现代城市规划发展的重大贡献在于：1.在城市规划指导思想上。
摆脱了传统规划主要用来显示统治者权威或张扬规划师个人审美情趣的旧模式，提出了关心人民利益的宗旨，这是城市规划思想立足点的根本转移。
2.针对工业社会中城市出现的严峻、复杂的社会与环境问题，摆脱了就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的角度将其作为一个体系来解决。
3.设想了一种先驱性的模式，一种比较完整的规划思想与实践体系，对现代城市规划思想及其实践的发展都起到了重要的启蒙作用。
4.首开了在城市规划中进行社会研究的先河，以改良社会为城市规划的目标导向，将物质规划与社会规划紧密地结合在一起。
2、盖迪斯的综合规划思想他把生物学、社会学、教育学和城市规划学融为一体，创造了“城市学”的概念。
第三节西方近现代城市规划思想
（3）社会城市
“田园城市” 只是实现“社会城市”的局部试验和 示范。霍华德本人更喜欢用“社会城市”而不是“ 田园城市”来表达他的思想。（p29）
一个面积12000英亩、人口58000人的中心城市和若 干个面积6000英亩、人口32000人、名称和设计各异 的田园城市，共同组成总面积66000英亩、总人口 250000人的城市群，即社会城市。
（4）田园城市的历史贡献
①城市规划思想立足点发生根本转移； ②摆脱了就城市论城市的狭隘观念； ③设想了一种先驱性的模式，一种比较完整的规划
思想与实践体系。 ④首开了在城市规划中进行社会研究的先河。
5. 现代机械理性规划思想 （1）索里亚·玛塔的线形城市理论
基本原则：运输经济，通勤耗时最少 目的：既可享受城市型的设施又不脱离自然 实践：哥本哈根（1948年）指状式发展、巴黎（1971
柯布西耶1923年发表论文《走向新建筑》， 明确提出了机械美学的观点和相应的理论 体系。 否定传统的装饰和含情脉脉的空间美，认 为最代表未来的是机械的美。房屋只是 “居住的机械”。“只有驴子才会走出曲 折的线条。”
1922《明日城市》(The City of Tomorrow)
“300万人口的现代城市”。反对传统的街道和广场， 追求由严谨的城市格网和大片绿地组成的充满秩序与 理性的城市格局，在城市中心建筑富有雕塑感的摩天 楼群换取公共空地，体现几何形体之间的协调与均衡， 透射出纯粹的几何秩序“美”、功能理性“美”。
（2）对城市规划工作进行再认识与改进
强调城市规划是动态适应调整的过程，因此应该 由过去终极式的蓝图编制转变为过程型的规划。 强调要以多种可能的发展方案来适应城市未来发 展的种种要求。
（3）运用系统、数学方法分析、模拟城市
百年西方城市规划史纲1
第1章 百年西方城市规划思想概述 1、 西方城市规划的发展经历了两次重大的转型 第一次，19世纪末到二十世纪初 古典城市规划运动 ，科学意义 第二次，60年代末70年代初 后现代城市规划，人本主义—思想核心
明朝 北京城 清朝 园林、离宫别馆 百年西方城市规划理论史纲导论 古 文明基石（古希腊时期）唯物主义、尚文、小尺度的城市空间 代 城 帝国观念（股罗马时期）唯心主义、尚武、大尺度城市空间 市 西方古代的城市规划，强调防御功能和政治需要，封闭性强，着眼与道 路网与建筑群。 总结：历史上东西方发展有许多像是，帝王权威突出轴线。 两个繁荣时期小结：“光荣归于希腊，伟大归于罗马。“ 中——文明禁锢-中世纪——自然主义盛行，尊重自然地形 古——重启心灵——文艺复兴时期——高压与精英主义的理想思维 时——绝对君权时期——唯理与古典主义 期 中世纪，以教堂为中心 文艺复兴时期，反映当时商业兴盛和城市生活多样化的城市理论和城市 模式。有些学者认为，中世纪城市和谐同意的美。 文艺复兴时期的城市规划思想：追求理想王国的城市图景，高雅与精英 主义的营造思维，尊重文化与后继者原则，两种规划思想的分野与交 融。 16世纪两种不同的艺术形式：巴洛克、古典主义 城市规划领域 巴洛克与古典主义风格始终在相互影响、相互渗透。一般认为社会契约 论、 人权思想是社会三大支柱。从思想上来说，鼓吹功利主义与实用 主义的请教学说——西方资本主义制度的形成。 自由主义则从政治和社会制度，保证了西方资本主义的发展。 实证主义促进了西方近代自然科学与技术科学的飞速发展。 城市规划的内容主要着眼于道路网和建筑群的安排，因而是建筑学的组 成部分。 《雅典宪章》《马比丘宪章》《威尼斯宪章》《北京宪章》 小结：
外国大师城市规划思想史
1、现代城市规划产生的理论渊源（空想社会主义——英国关于城市卫生和工人住房的立法——巴黎改建——城市美化运动——公司城）理论渊源：1、空想社会主义莫尔—“乌托邦”；欧文—“新协和村”；傅立叶—“法郎吉”；康帕内拉—“太阳城”。
2、英国关于城市卫生和工人住房的立法1833年英国成立委员会专门调查疾病的原因，1842年通过了《关于英国工人阶级卫生条件的报告》，1844年成立了英国皇家工人金额及住房委员会，1848年通过了《公共卫生法》，1890年颁布“工人住房法”。
3、巴黎改建1853年欧斯曼为巴黎的行政长官对巴黎进行了全面的改建。
•1）、完成巴黎的“大十字”干道和两个环形路。
•2）、市中心的改建，以卢浮宫、宫前广场、协和广场、雄狮凯旋门一代最为突出。
•3）、美化巴黎面貌，对道路宽度和沿路建筑物的高度都规定了比例，屋顶坡度也有定制。
•4）、建设两种绿地：一种是塞纳河畔的滨河绿地，一种是宽阔的花园式林荫大道。
•5）、巴黎改建把市中心分散成几个区中心，在当时是独一无二的，适应了因城市结构变化而产生的分区要求。
•6）、市政设施上有重大成就。
4、城市美化运动定义：城市美化运动主要指19世纪末，20世纪初，欧美许多城市针对日益加速的郊区化倾向，为恢复城市中心的良好环境和吸引力而进行的城市“景观改造运动”。
前奏：1850年末开始的公园运动。
开始：是以伯恩海姆所做的“芝加哥规划”为开始。
城市美化运动中做出最重要贡献的是F.L.Olmsterd，他于1859年设计了第一个现代意义上的城市开敞空间纽约中央公园。
核心思想：恢复城市中失去的视觉秩序和和谐之美，采用古典主义加巴洛克的风格手法设计城市。
意义：城市美化运动的目的是期望通过创造一种新的物质空间形象和秩序，以恢复城市中由于工业化的破坏性发展而失去的视觉美与和谐生活，来创造或改进社会的生存环境。
然而这个活动的局限性是很明显的，很少从居民福利出发，很少考虑在根本上改善布局的性质，它并未给予城市整体以良好的居住和工作环境。
西方城市规划思想史纲
西方城市规划思想史纲第一章.文明基石：古希腊时期的城市规划思想一．西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位：古希腊文明是西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮。
2.古希腊文明的起源于发展：公元前11世纪希腊半岛及其周围地区出现氏族国家，公元前8世纪时逐步出现了数十个城邦国家，随着各城邦之间社会，经济，文化交往的频繁及共同防御的需要逐渐形成一个成为“希腊”的统一文化与民族的地区。
从建筑和城市艺术的角度来看将古希腊的文化分为四个时期：1荷马文化时期（公元前12~公元前8世纪）2古风文化时期（前8世纪~前5世纪）3古典文化时期（前5世纪~前4世纪）4希腊化时期（前4世纪末~前2世纪）。
其中雅典卫城是希腊人文主义和理性主义精神的象征。
二．古希腊思想与文明的内核1.唯物主义认识观：古希腊思想是从一种唯物主义的自然哲学的探索开始的。
2.人文主义思想：从总体而言，古希腊的思想是人文的3.理性思辨的逻辑思维4.公平平等的政体意念三.古希腊的城市生活形态1. 城邦，公民与城市社区精神：共和制城邦是希腊最先进的城邦，希腊城邦的基础是公民（自由民的所有成员），古希腊人把城市定义为一个为着自身美好生活而保持很小的规模的社区。
2. 人本主义的生活形态：从人本主义的的意义上讲雅典卫城及Olympia的宙斯圣地等并不是膜拜圣灵的圣地而是市民公共活动的中心。
3. 积极的公共生活与丰富的公共空间：古希腊以贸易为主要特征的海洋文明和开放的人群性格以及优越舒适的自然景观造就了古希腊人积极的公共生活，积极的公共生活进一步的促使公共空间丰富起来，半公共场所，许多开敞的城市广场空间以及宏伟的雅典卫城构成了丰富多彩的城市公共空间体系。
四．理想城市的规划形态1. 从苏格拉底到亚里士多德—关于理想国家（城市）的探求：苏格拉底提出城邦和城市生活的自然发展，其学生柏拉图的《理想国》中强调“理想国（城市）是用绝对的理性和强制的秩序建立起来的。
”首先：通过劳动分工和社会角色来重整城市秩序，其次：城市居民应分为各阶层，并让哲学家（集智力和智慧于一身）来当国王治理国家；亚里士多德则提倡建立中产阶级统治的国家2. 人本主义与自然主义的布局手法：古希腊的公共建筑以及建筑群中，突出反映的特征是追求人的尺度，人的感受以及同自然环境的协调，即使雅典也没有明确的强调人工规划，代表作为雅典卫城，其建筑布局以自由的，与自然环境和谐相处为原则。
西方城市规划思想史纲整理
西方城市规划思想史纲整理西方城市规划思想史纲Ps:1.由于其中每个段落的具体内容均为解释所列出小标题的内容，经过前2章的总结，我发现我所总结并不能代表各位看官的想法，所以从第三章开始，在每个分段小标题下，我只会总结段落的中心思想，不列出其内容（内容的提炼各位可通过观察题目自己选择自己认为是对的内容。
）2.在每个小标题后均有页码标示。
第一章文明基石-古希腊时期的城市规划思想(一)西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位——西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮p22.古希腊文明的起源与发展p2-p4起源：公元前11世纪，在爱情海边的希腊半岛及其周边的小亚细亚沿海、地中海沿岸及黑海沿岸某些地方，存在氏族国家，经过不断的战争，逐渐形成了数十个相对稳定的奴隶制城邦国家，各城邦之间经济、社会、文化的交流十分频繁、抵御外敌时也团结起来，逐渐形成了一个自称为“希腊”的统一名族与文化地区。
发展：从建筑与城市艺术的角度讲古希腊的文化（文明）分为四个时期前12世纪-前8世纪荷马文化时期前8世纪-前5世纪古风文化时期（前2个阶段为古希腊文化孕育成长的阶段）前5世纪-前4世纪古典文化时期（圣地建筑群）前4世纪末-前2世纪希腊化时期（书上详细介绍了每个时期发生的事件）3.希腊的古典文化价值体现：不仅体现在艺术形态上，更支撑了后来欧洲的人文精神与科学精神的复兴，并从根本上影响了当今西方社会的民主意识形态与基本政体架构形式。
P3（二）古希腊思想与文明的内核p4-p7A.唯物主义的认识观B.人本主义的思想B.理性思想的逻辑思维D.公正平等的政体意念（书上有对上述4个思想的解释，大家可以根据题目见仁见智）希腊哲学的特质：非宗教的人本精神和讲求思辨的精神(三)古希腊的城市生活形态1.城邦、公民与城市社区精神p7A.雅典城邦与斯巴达城邦的比较雅典城邦：雅典城邦的社会基础是公民（自由民的所有成员），以公民大会等形式参加国家大事，城邦里经常组织体育竞技、音乐会、诗歌会、演说等公共活动，以促使平等、自由和荣誉意识的增长，维系公民的城邦主义观念。
《百年西方城市规划理论史纲》
L.Keeble的《城乡规划的原则与实践》
（surplus）： 3）如何寻求规划目的 则相对全面地阐述了当时的普遍接受的
与规划手段之间的正确关系
规划思想，成为战后物质性城市规划的
标准版本
历史城市 的社会与 人
H.Kitto的《希腊人（The Greeks）》和V.Gordon Childe的《人类创造自 己（Man Makes Himself）》，这两部文献都从历史的角度寻找和提出 了城市规划中作为城市实质的社会构成的原则
规划与人民 的《人民与规划（公共参与委员会的报告》，R.E.Pahl的《谁的城市》，
N.Dennis的《人民与规划：桑德兰的房屋社会学》和1972年0.Bell和
T.Thywitt合编的一本《都市环境中人的认同》 J.Rawls在1972年比David Harvey早一年发表了《公正的理论》在规划界第
1961—1980年
规划思潮
思潮根源
主要著作
社会学
1965年Paul Davidoff发表的《规划中的
对规划决策过程和文化模式的理论 倡导与多元主义》，及其在此之前的
公民 参与
探讨，以及对规划中通过过程机制 1962年与工Reiner合著的，发表于JAIP 保证不同社会集团的利益尤其是弱 上的《规划选择理论》。Paul Davidoff
西方城市规划思想史纲-课时2
一、爱琴文明时期（公元前26世纪-公元前12世纪）
• 旧石器时代 • 公元前6500年 • 公元前第3千纪末 • 公元前第2千纪初 • 公元前第2千纪的中、后期 • 爱琴文明最早起源于爱琴海诸岛中最大的克里特岛——米诺斯文明 • 公元前1400年至公元前1200年是迈锡尼文明的鼎盛期 • 爱琴文明主要包括米诺斯文明和迈锡尼文明两大阶段
三、古希腊民主制度与建筑艺术
• 直接民主制度，即城邦的政治民主主权属于全体自由民 • 这种开放性的民主制度反映于其国家建筑之中:用于民主集会，决定
国家事务的市民广场比较发达，竞技场，会堂，敞廊等公共建筑也 很繁荣，就连其不可侵犯的神庙，也采取了开放的建筑形制。
• 达尔斐的阿波罗神庙，奥林匹亚斯神庙
两种基本的建筑柱式己形成，即多立克柱式和爱奥尼亚柱式。前者 盛行于巴尔干半岛的希腊人地区、大希腊和西西里岛，后者则为小 亚细亚的希腊人广泛采用。
• 建造年代约公元前600年的萨摩斯的赫拉庙宇，柱式是刚毅、雄伟、 男性荷尔蒙十足的多立克。爱奥尼亚柱式建筑的代表是伊瑞克先神 庙，建于公元前421年，于公元前405年完工 。
四、古典时期(公元前5世纪前后)
•在战后的城邦联盟中雅典扮演了领导者的角色。社会经济的进一步 繁荣，奴隶主民主政治的深入发展，促进了希腊文化艺术的全面繁 荣。文化艺术随之进入全盛时期，史称“古典时期”。
•公元前5世纪末，在爱奥尼亚柱式的基础上形成了装饰更为华丽， 柱头为繁密的花篮的科林斯柱式。
古典时期可以细化为两个阶段:
——第一座采用了三种建筑风格的神庙 • 波赛冬神庙——至今保存最为完好的、希腊古典时期最为纯正的多
立克式建筑
• 赫拉神庙 ——最为古老的多立克式神庙 ——公元前776年，第一届奥林匹克运动会在这举行
西方城市规划思想发展史
西方城市规划思想发展史【摘要】城市是发展的，动态的。
规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程指导的规律和知识的总和。
学习外国城市建设史后简要介绍一下我对西方城市规划思想发展的认识.【关键字】城市规划思想发展理论【正文】西方自城市的产生,城市规划发展经历了几个阶段，古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴以及工业革命以来真正意义上的城市规划理论的产生。
第三次社会大分工——商人的出现，城市就开始形成了，城市形成便开始了他的进程。
从古埃及,古西亚，古印度，古罗马，开始功能分区，或者说是根据人们的身份地位开始出现阶级、贫富分区，例如卡洪门规划，路网的规划也开始产生了，方格网式的，这些城市的布局对今后一些城市规划思想的发展产生了重要影响，由于战争和从对自然崇拜，到祖先崇拜、自身崇拜。
阶级分化，生活方式，社会的意识形式等方面均对规划产生影响。
西方的城市规划在工业革命之前，我认为还是逐步的发展，从古希腊民主共和思想在规划上的反映--如议会，城邦大量的公共场所，人们可以畅所欲言,由于神人同形的宗教思想的存在,在城市的形态上相应的反映出，广场周围的建筑多有围廊，满足人们的交往或买卖的需要，典型的城市建设有卫城。
这一时期的著名城市模式——希波丹姆规划，规整的布局，棋盘式的道路网，按照阶级分化造成的分区,城市典型的平面形式为两条垂直的大街从城市中心通过,中心大街的一侧布置中心广场,中心广场占有一个或一个以上的街坊，中心广场空间常呈L形.古罗马经济迅速发展，统治阶级为了统治人们的思想,大量世俗享乐建筑开始建设例如公共浴场、斗兽场。
为了显示功绩，广场、凯旋门、记功柱成为城市空间的主题。
罗马营寨的建造形式发展起来,十字交叉的道路，中间建设神庙。
罗马共和广场，广场空间从希腊的开敞式逐步发展为较封闭的空间形式。
中间是一些记功柱或者铜像，代表功绩.典型的广场代表--图拉真广场。
这种布局形式是希波丹姆的演化。
这一时期形成的著名规划理论的书籍——维特鲁威的《建筑十书》,书的内容包括:城址选择，建筑物选址;街道的布置；提出了理想城市的模式。
西方城市规划思想史纲
西⽅城市规划思想史纲⼯业⾰命⾄⼆战前城市规划发展史纲空想社会主义的探索空想社会主义的城市“乌托邦”：19世纪初，欧⽂和傅⾥叶欧⽂：把城市作为⼀个完整的经济范畴和⽣产⽣活环境进⾏研究，l817年提出了“新协和村” ⽅案。
⼈⼝为300—2000⼈(以800～1200⼈为最好)，耕地每⼈0．4公顷。
中间设公⽤厨房、⾷堂、幼⼉园、⼩学会场、图书馆等，周围为住宅，附近有⽤机器⽣产的⼯场与⼿⼯作坊。
村外有耕地、牧场及果林。
全村的产品集⼩于公共仓库，统⼀分配，财产公布。
傅⽴叶：1829年发表了《⼯业与社会的新世界》。
主张以法朗吉为单位，由1500—2000⼈组成公社，以社会⼤⽣产替代家庭⼩⽣产，。
通过组织公共⽣活，以减少家务劳动。
他把400个家庭(1620⼈)集⼩在⼀座巨⼤的建筑中，名为法兰斯泰尔，是空想社会主义的基层组织。
--------------------------------------------------------------------------- 近代⼈⽂主义规划思想1.霍华德与社会（⽥园）城市思想1898年⼗⽉，《明⽇：⼀条通向真正改⾰的和平之路》1902年，《明⽇的⽥园城市》，三个基本⽅⾯：社会、经济地理和城市建设。
城乡结合体，⽥园城市是为健康、⽣活以及产业⽽设计的城市，⾜以提供丰富的社会⽣活，但不应超过这⼀程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的⼟地归公众所有，由委员会受托管理。
a.在城市规划指导思想上，提出关⼼⼈民利益的宗旨，这是城市规划思想⽴⾜点的根本转换。
b.针对⼯业社会中城市出现的严峻复杂的社会与环境问题，摆脱乐就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的⾓度将其作为⼀个体系来解决。
c.设想乐⼀种先驱性的模式，⼀种⽐较完整的规划思想与实践体系，对现代城市规划思想及其发展都起到了重要启蒙作⽤。
d.⾸先在城市规划中进⾏社会研究的先河，以改良社会为城市规划的⽬标导向，将物质规划与社会规划紧密的结合在⼀起。
城市规划思想史纲总结
城市规划思想史纲总结城市规划思想史纲是一个重要的领域，涵盖了从古代到现代的城市规划思想的发展和变化。
本文将从四个主要的历史阶段来总结城市规划思想史纲，包括古代、中世纪、近代和现代。
古代城市规划思想主要体现在古埃及、古希腊和古罗马。
在古埃及，城市规划主要以尼罗河为中心，沿河两岸分布着各种建筑和设施，如庙宇、官邸和工坊。
在古希腊，城市规划受到地形地势的影响，以城市广场为中心，周围建有市场、剧场和公共建筑。
在古罗马，城市规划更加系统和完善，城市通过街道网连接起来，建有浴场、剧场和公共浴池等设施。
中世纪城市规划思想主要受到基督教和封建制度的影响。
基督教对城市规划产生了一定影响，城市建有大教堂和修道院，它们成为城市的精神中心。
封建制度下的城市规划主要以城堡和城墙为中心，城市设有市场、商会和行会，以满足农民和工匠的需求。
这一时期的城市规划强调社区的功能和安全性。
近代城市规划思想主要在欧洲发展起来，特别是在工业化和城市化进程中。
城市规划开始采用科学的方法和理论，如城市美学和卫生学等。
工业革命带来了城市的快速扩张和人口的增长，城市规划开始关注交通、住房和环境等问题。
科学家和城市规划师开始提出城市改造和再开发的方案，以提高城市的功能和质量。
现代城市规划思想主要是在20世纪初形成的，特别是在美国和欧洲。
城市规划开始注重社会公平和可持续发展，强调人们的参与和民主决策。
现代城市规划倡导多功能城市，注重城市景观的保护和发展，同时也关注住房、教育和文化等社会问题。
总结起来，城市规划思想史纲展示了城市规划在不同历史时期的发展和变化。
从古代的城市布局到近代的科学规划，再到现代的人本主义和可持续发展，城市规划逐渐成为一个重要的学科和实践领域。
城市规划的目标是打造宜居、可持续和具有社会公平的城市，以满足人们的需求和提高生活质量。
西方规划思想史纲总结
西方规划思想史纲总结西方规划思想史纲是对西方规划思想发展的一次系统性总结和归纳，该文旨在综述西方规划思想史中的重大事件、思想家和理论流派，以及它们对规划实践的影响。
在这1000字的总结中，我们将围绕西方规划思想的历史演变、重要理论和影响深远的实践进行论述。
西方规划思想的起源可以追溯到古希腊城邦时期。
在这一时期，城市的规划主要是根据宗教信仰和社会组织的需要进行的。
然而，在罗马帝国时期，城市的规划考虑了更多的实用性和功能性要求，广场、街道和公共建筑被合理布局。
这种规划思想的影响一直延续到中世纪。
文艺复兴时期的意大利城市规划是西方规划思想的重要转折点。
通过对古罗马城市规划的研究和应用，文艺复兴时期的城市规划师们试图恢复古罗马城市的辉煌。
他们致力于创造更美丽、更合理、更有秩序的城市。
杜蓬兹等人的城市规划思想对后来的城市设计产生了重要影响。
近代城市规划思想的发展可以追溯到十九世纪的工业革命时期。
城市化进程的加速带来了许多问题，如工人住房、公共卫生、交通运输等。
同时，新的市政府机构也开始负责城镇规划和管理。
有影响的城市规划家如霍文斯、欧仁·哈斯和卡米罗·西托罗对城市规划的概念和方法进行了革新。
他们的理论和实践成果为现代城市规划提供了重要的基础。
二战后，城市规划面临了新的挑战。
特别是在战后欧洲重建时期，城市计划师们需要重新规划被破坏的城市和提供住房、基础设施和公共服务。
这推动了城市规划理论和方法的进一步发展，如住宅区规划、区域规划和交通规划等。
此外，可持续发展和社会公平等问题也逐渐被纳入城市规划的考虑范围。
现代城市规划的一个重要理论框架是弗朗茨·鲁奥特的“借用理论”。
“借用理论”主张通过借鉴共识和合作的方式，将城市空间的规划权利和责任下放给社区和利益相关方。
这种参与式的规划方式在西方许多国家得到了广泛应用，并逐渐受到认可。
在当代，数字技术的快速发展对城市规划师提出了新的挑战和机遇。
《百年西方城市规划理论史纲》共22页
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
《百年西方城市规划理 论史纲》
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
西方城市思想史总结第一章
西方城市思想史总结第一章第一章西方城市思想的起源和发展西方城市思想是指在西方世界中关于城市的理念、观念以及城市发展的思考和探讨。
这一思想的起源可以追溯到古希腊和古罗马时期，随着时间的推移，西方城市思想经历了不断的演变和发展。
本章将对西方城市思想的起源和发展进行总结与探讨。
首先，古希腊是西方城市思想的重要起源地之一。
在古希腊城邦的发展过程中，人们开始意识到城市的重要性，并开始探索有关城市组织、城市规划和城市政府等问题。
其中最为著名的便是亚里士多德在其著作《政治学》中对城市政府形式的探讨。
亚里士多德认为，城市政府应当是一个由公民组成的政治社区，政府的目标是为了实现公共利益而服务。
这一观点对于后来城市发展的思考和实践产生了重要影响。
其次，在古罗马时期，城市思想得到了进一步的发展。
罗马人在城市规划和城市管理方面取得了很大的成就。
例如，在罗马帝国时期，罗马城成为一个以公共设施、道路和公共建筑为特点的宏伟城市。
罗马城的规划和组织为后来的城市提供了重要的借鉴和启示。
此外，罗马法的发展也对城市规划和城市治理产生了重要影响。
罗马法中有关土地所有权、土地出租和建筑规范等方面的条文为城市的发展提供了法律基础。
随着中世纪的到来，城市思想出现了新的发展。
在中世纪，城市成为了主要的社会和经济中心，人们开始关注城市基础设施、城市交通以及城市卫生等问题。
同时，城市的自治也成为了城市发展的重要议题之一。
在这一时期，一些城市如佛罗伦萨、威尼斯等开始建立自己的城市自治组织，从而推动了城市政治的发展。
此外，也出现了一些城市规划的实践和理论，如意大利建筑师阿尔伯蒂的《新建筑学》对后来的城市规划产生了重要影响。
到了近代，西方城市思想进入了一个新的阶段。
在工业革命的影响下，城市开始迅猛发展，并产生了新的城市问题和挑战。
城市的工业化、城市扩张和城市贫民窟等问题成为了城市发展的重要议题。
这一时期，一些城市思想家开始关注城市规划和城市改造的问题。
(完整版)西方城市规划思想史纲读书笔记
《西方城市规划思想史纲》读书笔记“要想了解历史和理解历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包含的思想。
”——黑格尔研究历史的目的在于把握事物发展演变的脉络，它是理解现在、把握未来的钥匙。
我们想借鉴国外城市规划史的先进经验，却不了解其理论发展的时代背景和社会整体精神，仅仅注意了形似，汲取的也只是历史的种种片段，这样导致我们的指导极少成功。
因此，我们有必要了解历史事件背后的背景及思想，以便于正确地吸取教训、学习经验、去之糟粕、取之精华。
这本书对西方两千五百多年来的城市规划形成、发展演替中的庞杂离理念、思想和主流精神，按十个阶段进行系统地梳理，从总体上理清了西方规划思想与理论发展的基本脉络。
第一章文明基石——古希腊时期的城市规划思想在希腊，以雅典为代表的民主共和政治制度，使人文（人本）主义、公正平等的观念深入人心，而善于理性思辨、交流争论的人们更重视公共空间的建设。
于是，公共建筑及建筑群成为公共活动的中心，它们追求人的尺度、人的感受及同自然环境的协调，代表的是雅典卫城，其人本主义和自然主义的布局手法，在规划史上获得了很高的艺术成就。
随着古希腊美学观念的逐步确立及自然科学、理性思维的发展，一种典型的城市规划模式产生了——希波丹姆模式。
该模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的道路为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。
该模式后来被用于希波战争后城市重建及罗马的营寨城。
这种模式为城市专制主义的滋生创造了条件，和现代建筑运动所推行的机械城市的“秩序美”异曲同工，1960年代末“后现代主义”对现代城市机械理性缺陷的批判就在于此。
第二章帝国理想——古罗马时期的城市规划思想在罗马由共和制转变为帝制的漫长过程里，国家扩张、财富积累，人们挥霍奢华、物质生活腐朽，此时形成了享乐主义、快乐主义和个人主义的风气及信仰。
罗马的城市建设也世俗化（大规模奢华的公共浴池、斗兽场、宫殿、剧场等）、军事化（坚固的城墙、大跨度桥梁、远程输水道等）、君权化（帝王宣扬政绩的铜像、凯旋门、纪功柱、广场等），重要公共建筑的布局、城市中心的广场群乃至整个城市的轴线体系，投射出王权至上的理性与绝对的等级、秩序感。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
西方城市规划思想史纲Ps:1.由于其中每个段落的具体内容均为解释所列出小标题的内容，经过前2章的总结，我发现我所总结并不能代表各位看官的想法，所以从第三章开始，在每个分段小标题下，我只会总结段落的中心思想，不列出其内容（内容的提炼各位可通过观察题目自己选择自己认为是对的内容。
）2.在每个小标题后均有页码标示。
第一章文明基石-古希腊时期的城市规划思想(一)西方古典文明的圣地1.古希腊文明的极高地位——西方古典文化的先驱与欧洲文明的摇篮p22.古希腊文明的起源与发展p2-p4起源：公元前11世纪，在爱情海边的希腊半岛及其周边的小亚细亚沿海、地中海沿岸及黑海沿岸某些地方，存在氏族国家，经过不断的战争，逐渐形成了数十个相对稳定的奴隶制城邦国家，各城邦之间经济、社会、文化的交流十分频繁、抵御外敌时也团结起来，逐渐形成了一个自称为“希腊”的统一名族与文化地区。
发展：从建筑与城市艺术的角度讲古希腊的文化（文明）分为四个时期前12世纪-前8世纪荷马文化时期前8世纪-前5世纪古风文化时期（前2个阶段为古希腊文化孕育成长的阶段）前5世纪-前4世纪古典文化时期（圣地建筑群）前4世纪末-前2世纪希腊化时期（书上详细介绍了每个时期发生的事件）3.希腊的古典文化价值体现：不仅体现在艺术形态上，更支撑了后来欧洲的人文精神与科学精神的复兴，并从根本上影响了当今西方社会的民主意识形态与基本政体架构形式。
P3（二）古希腊思想与文明的内核p4-p7A.唯物主义的认识观B.人本主义的思想B.理性思想的逻辑思维D.公正平等的政体意念（书上有对上述4个思想的解释，大家可以根据题目见仁见智）希腊哲学的特质：非宗教的人本精神和讲求思辨的精神(三)古希腊的城市生活形态1.城邦、公民与城市社区精神p7A.雅典城邦与斯巴达城邦的比较雅典城邦：雅典城邦的社会基础是公民（自由民的所有成员），以公民大会等形式参加国家大事，城邦里经常组织体育竞技、音乐会、诗歌会、演说等公共活动，以促使平等、自由和荣誉意识的增长，维系公民的城邦主义观念。
其自由的生活方式则大大的促进了希腊人对自然科学和社会科学的思考，并催生了民主共和体制的诞生。
斯巴达城邦：斯巴达城邦通过无所不在的军事生活来维系城邦的精神，营造的整齐划一的生活方式不能产生出发达的文化与思想活动。
B.古希腊人对城市的定义：城市是一个为着自身美好的生活而保持小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活。
2.人本主义的生活形态p83.积极的公共生活与丰富的空间p9（书上有2.3点详细的解释，可根据题目选择）(四)理想城市的规划形态1.关于理想国家（城市）的探求p11苏格拉底：就人生幸福而言，没有什么能比城邦和城市生活自然发展更好的了柏拉图：理想国的思想+完整性和均衡性只存在于整体之中，为了城邦应不惜牺牲市民的生活，甚至可以牺牲人类与生俱来的天性。
亚里士多德：提倡建立中产阶级统治的国家，并实行以下几条原则；一、财产应私有公用，这样可以防止贫富两极分化；第二、公民（这里主要指中产阶级）应轮流执政，不得搞终身制；第三、必须实行法制，法律面前人人平等；第四、城邦不能太大，也不能太小。
2.人本主义与自然主义的布局手法p11早期人本主义与自然主义布局手法：古希腊的许多城市与建筑、建筑群并不追求平面视图上的平整、对称，而是乐于顺应和利用各种复杂的地形以构成活泼多变的城市，建筑景观，整个城市多由圣地（庙宇）来统率全局。
雅典卫城：雅典卫城的建筑群布局以自由的、与自然环境和谐相处为原则，既照顾到从卫城四周仰望它时的景观效果，又照顾到人置身其中时的动态视觉美，堪称为西方古典建筑群体组合的最高艺术典范。
3.希波丹姆斯模式平p13希波丹姆模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的路网为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。
第二章帝国理想-古罗马时期的城市规划思想（一）古罗马思想的渊源1.古罗马发展的简单历程p16前750-前300 伊特鲁里亚时期前510-前30 罗马共和国时期前30-476 罗马帝国时期公元395年庞大的罗马帝国分裂成东西两部分，东罗马建都军十坦丁堡，后来发展成为封建制度的拜占庭帝国；西罗马继续定都罗马城，直至476年灭亡。
2.古罗马思想的渊源与演化p16共和制转变为帝制的过程中，随着国家扩张，精神日益世俗化，从自由时代所继承下来的古希腊精神不再符合时代精神，也随之不断转化，蜕化，统治者为了实现几圈的梦想不再对古希腊全民民主国语强调，人民也沉溺于享乐中，某些古老的观念尤其是那些最富宗教色彩的观念，却日益显现出其重要性来，到了公元3、4世纪，基督教取而代之西方人的精神世界。
（二）古罗马思想的内核1.伦理化的倾向p17伦理化：以伦理学为核心或归宿，人生的真谛不再是像古希腊思想家们所崇尚的那样去追求智慧，而是追求现实的幸福；不赞成“为智慧而智慧”的思辨精神和穷究世界奥秘的探索精神，而是追求不断满足享受的种种现实技法。
伦理化倾向的原因与影响（书中均有）2.快乐主义与个人主义p18快乐主义：伊比鸠鲁反对理性主义，把快乐作为其伦理思想的核心范畴，主张人的一切取舍都要从快乐出发，要以一切感觉来判断一切的善。
他同时指出，“当我们坚持把快乐作为目的时，并不意味着恣意挥霍和淫荡无度。
”个人主义：伊比鸠鲁认为个人应当高于社会，社会只不过是为个人谋利益契约的产物，是个人创造了社会，决定了社会，而不是相反。
3.从斯多葛派到宗教唯心主义p19斯多葛派：后亚里斯多德时期一批哲学家的总称，他们主张服从天命、顺从天命，从而从泛神论走向宗教唯心主义。
当古罗马的国家政体由共和国转变为帝国体制后，他们更加明确的指出：每一个人都有自己的命运，人不能改变或控制命运，但却可以控制对待命运的态度，正确的态度就是顺从命运，努力承担起命运赋予的职责。
4.超级国家的思想p19有理性的人类应当生活在统一的国家之中，这是一个包括所有现存国家和城邦的超级“世界城邦”，由于它的存在，使得每一个人成为“世界公民”。
（三）古罗马的城市生活形态1.古罗马城市建设的特征p20（1）世俗化的特征（2）军事化的特征（3）军权化的特征(具体内容参照书上)2.罗马病p22客观地说，在城市建设、市政技术乃至城市管理等方面，罗马的成就均大大的超越了希腊。
但可悲的是，罗马人的梦想一直是努力将城市造就成一个巨大的、舒适的享乐容器，却在根本上忽视了城市的文化与精神功能，忽视了城市环境所应具有熔炼人、塑造人的特质要求。
在当今许多现代城市的规划设计中，对城市功能的认识上也常常存在着同样的误区，因而我们常常将它们称为不幸遗传了“罗马病”。
（四）古罗马的城市规划思想p22-p251.强烈的实用主义态度2.秩序思想3.大比例模数手法4.维特鲁威与《建筑十书》（4点的基本内容均在书上，可自行选择自己认为重要的内容）第三章文明涅槃-中世纪的城市规划思想（一）罗马帝国解体与西欧的凋敝1.罗马帝国的分裂与拜占庭的文化延续p28古罗马帝国分裂的原因以及分裂成东西两个帝国拜占庭帝国（东）所保存的文化思想对文艺复兴起到了巨大的推动作用。
2.西罗马的崩溃与西欧的凋敝p29西罗马帝国灭亡的标志意义中世纪的定义从历史学的角度，一般将西欧的中世纪又具体划分为三个阶段。
（4-9世纪，9-12世纪，12-15世纪）（二）中世纪的宗教思想禁锢与深刻影响1.基督教对世俗与精神世界的全面占领p30基督教会对人民精神生活的残害2.凌驾于王权之上的神权p31关于教会、神权的无上权力的说明3.宗教与世俗权力的论争p32教堂在12-15世纪之后，其功能也发生了变化。
由单纯的宗教神秘活动场所逐渐成了城市公共活动的中心。
（三）中世纪的城市生活形态1.教区与社区的合一p33教会成为中世纪西欧城市社区网络关系形成与维系的最重要的纽带与媒介的原因。
2.城市的兴起与城市自治运动p33城市兴起的过程自治运动的概念、意义、本质与影响。
3.市民生活与世俗文化的萌芽p35新的市民文化的问世文化教育的复苏中世纪的市民文化的作用与意义。
（四）城市规划思想——宗教图景与自然秩序1.凸显以教堂为核心的空间组织理念p36教权的社会力量中世纪城镇格局特征2.实行自然主义的非干预规划p37中世纪是西方城市规划历史上非人为干预盛行时期的原因。
3.力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质追求有机平和背后的内在秩序p39对标题的举例与说明4.追求有机平和背后的内在秩序p40对标题的举例与说明第四章重启心灵-文艺复兴时期的城市规划思想（一）文艺复兴的起源、内涵与发展1.文艺复兴的产生背景p44内因与外因2.文艺复兴的内涵p45本质为资产阶级为了动摇封建统治和确立自己的社会地位，而在上层建筑领域掀起的一场思想解放运动。
3.文艺复兴运动的衰竭p45文艺复兴衰竭的过程文艺复兴运动的历史意义（二）文艺复兴时期的重要社会思想——人文主义1.人文主义复兴与乐观主义的情绪p46文艺复兴的人本主义精神核心内涵（两个方面）2.从人文主义衍生出对唯美的认知与追求p48文艺复兴时期对唯美主义的追求除了催生了大量的艺术，城市，建筑作品还有其更深远的意义3.人文主义对近代自然科学精神的启蒙p494.人本主义对宗教改革的推动p50人文主义思想催生了西欧的宗教改革运动，对西方的民主政治与社会生活带来的影响。
（三）文艺复兴带来的崭新城市生活1.城市生活对人本主义的追求p51人本主义的核心是人，人性，人的价值和尊严，人的权威等社会价值取向2.城市建设活动的世俗化主旨p51城市空间要素中最突出的主体元素随着新兴资产阶级的成长在不断的发生变化。
（四）文艺复兴时期的城市规划思想1.追求理想王国的城市图景p522.高雅与精英主义的营造思维p543.尊重文化与后继者原则p564.两种城市规划思想的分野与交融p58第五章唯理秩序-绝对君权时期的城市规划思想（一）以法国为代表形成的绝对君权p64绝对军权时期，古典主义引领了17-19世纪中叶以前法国文化艺术的总体潮流。
它的哲学基础是唯理论，政治任务时颂扬罗马帝国之后最强大的专制体制。
（二）启蒙运动时期的西方思想1.资产阶级的人性论p65自由平等博爱是其主要口号2.理性精神的启蒙p65理性的特殊意义3.近代自然科学的哲学精神p66A探索自然奥秘的求知精神；B重视观察和实验的求实精神；C通过精确量化而达到确定性的目的；D理解世界的机械论图式；4.启蒙理性的进一步发展p67启蒙运动的历史意义（最后一段）（三）古典主义思潮p68古典主义的绝对统治地位培根与霍布斯等的唯物主义经验论与笛卡尔的唯理论（四）唯理主义的规划思想1.古典主义园林中首先透出的唯理秩序p692.从凡尔赛宫到城市：君主的气质无所不在p713.古典主义思想的影响p754.对古典主义规划思想的辩证认识p76第六章先驱探索-资本主义初期的城市规划思想（一）19世纪西方城市发展的基本情况1.城市急剧爆炸的时代p79现代城市面貌开始逐步形成资本主义制度取代封建制度是一场有关生产力与生产关系领域全面、深刻的变革以及它的影响（两个方面）经济生产方式的转型带来城市人口爆炸式增长2.社会矛盾的极度尖锐化p81资本主义制度的确立带来了城市内阶级结构的巨大变化和深刻重组，造就了产业无产者与工业资本家两个根本对立的阶级，城市的社会与空间发展也因此有了新的特质（二）西方资本主义初期的思想大发展西方社会的思想状况的复杂性的四个方面：思想领域的空前拓展；科学的进步成为社会发展的持续推动力；机器大生产的形态深刻改变了欧洲的社会结构；怀疑、批判过去的态度。