鲁迅杂文精选_杂文

鲁迅杂文精选_杂文
鲁迅杂文精选
《鲁迅杂文精选》这本书为我们收集了鲁迅先生的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。

鲁迅先生曾说自己的杂文里讲的并名优宇宙的奥义和人生的真谛。

不过是，将我所遇到的用笔墨写了下来。

说的自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情名副其实，‘杂感’而已。

这本书把鲁迅先生的杂文介绍给读者，其意义也在与此。

鲁迅先生的杂文被诗人称为史诗，杂文精选通过这本书收集的杂文，显现出鲁迅的不屈不挠与旧势力战斗到底的革命形象。

我之节烈观(节选)
节烈难么,答道，很难。

男子都知道极难，所以要表彰他。

社会的公意，向来以为贞淫与否，全在女性。

男子虽然诱惑了女人，却不负责任。

譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈;甲男并无恶名，社会可算淳古。

倘若乙女允了，便是失节;甲男也无恶名，可是世风被乙女败坏了～别的事情，也是如此。

所以历史上亡国败家的原因，每每归咎女子。

糊糊涂涂的代担全体的罪恶，已经三千多年了。

鲁迅杂文男子既然不负责任，又不能自己反省，自然放心诱惑;文人著作，反将他传为美谈。

所以女子身旁，几乎布满了危险。

除却他自己的父兄丈夫以外，便都带点诱惑的鬼气。

所以我说很难。

节烈苦么,答道，很苦。

男子都知道很苦，所以要表彰他。

凡人都想活;烈是必死，不必说了。

节妇还要活着。

精神上的惨苦，也姑且弗论。

单是生活一层，已是大宗的痛楚。

假使女子生计已能独立，社会也知道互助，一人还可勉强生存。

不幸中国情形，却正相反。

所以有钱尚可，贫人便只能饿死。

直到饿死以后，间或得了旌表，还要写入志书。

所以各府各县志书传记类的末尾，也总有几卷烈女。

一行一
人，或是一行两人，赵钱孙李，可是从来无人翻读。

就是一生崇拜节烈的道德大家，若问他贵县志书里烈女门的前十名是谁,也怕不能说出。

廉政杂文其实他是生前死后，竟与社会漠不相关的。

所以我说很苦。

照这样说，不节烈便不苦么,答道，也很苦。

社会公意，不节烈的女人，既然是下品;他在这社会里，是容不住的。

社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲;能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。

这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物;节烈的女子，也就死在这里。

不过他死后间有一回表彰，写入志书。

不节烈的人，便生前也要受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。

所以我说也很苦。

女子自己愿意节烈么,答道，不愿。

人类总有一种理想，一种希望。

王小波杂文虽然高下不同，必须有个意义。

自他两利固好，至少也得有益本身。

节烈很难很苦，既不利人，又不利己。

说是本人愿意，实在不合人情。

所以假如遇着少年女人，诚心祝赞他将来节烈，
一定发怒;或者还要受他父兄丈夫的尊拳。

然而仍旧牢不可破，便是被这历史和数目的力量挤着。

可是无论何人，都怕这节烈。

怕他竟钉到自己和亲骨肉的身上。

所以我说不愿。

我依据以上的事实和理由，要断定节烈这事是:极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。

碰壁之后(节选)
中国各处是壁，然而无形，像鬼打墙〔14〕一般，使你随时能碰。

能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

但是，此刻太平湖饭店之宴已近阑珊，大家都已经吃到冰其淋，在那里冷一冷了罢。

我于是仿佛看见雪白的桌布已经沾了许多酱油渍，且介亭杂文男男女女围着桌子都吃冰其淋，贝许多媳妇儿，就如中国历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的，都决定了暗淡的运命。

我吸了两支烟，眼前也光明起来，幻出饭店里电灯的光彩，看见教育家在杯酒间谋害学生，看见杀人者于微笑后屠戮百姓，看见死尸在粪土中舞蹈，看见污秽洒满了风籁琴，我想取作画图，竟不能画成一线。

我为什么要做教员，连自己也侮蔑自己起来。

但是织芳〔15〕来访我了。

我们闲谈之间，他也忽而发感慨
中国什么都黑暗，谁也不行，但没有事的时候是看不出来的。

教员咧，学生咧，烘烘烘，烘烘烘，真像一个学校，一有事故，教员也不见了，学生也慢慢躲开了;结局只剩下几个傻子给大家做牺牲，算是收束。

多少天之后，又是这样的学校，躲开的也出来了，经典杂
文不见的也露脸了，‘地球是圆的’咧，‘苍蝇是传染病的
媒介’咧，又是学生咧，教员咧，烘烘烘。

从不像我似的常常碰壁的青年学生的眼睛看来，中国也就如此之黑暗么,然而
他们仅有微弱的呻吟，然而一呻吟就被杀戮了～
学界的三魂
从《京报副刊》上知道有一种叫《国魂》(2)的期刊，曾有一篇文章说章士钊
固然不好，然而反对章士钊的学匪们也应该打倒。

我不知道大意是否真如我所记得,但这也没有什么关系，因为不过引起我想到一个题目，韩寒杂文和那原文是不相干的。

意思是，中国旧说，本以为人有三魂六魄，或云七魄;
国魂也该这样。

而这三魂之中，似乎一是官魂，一是匪魂，还有一个是什么呢,也许是民魂罢，我不很能够决定。

又因为我的见闻很偏隘，所以未敢悉指中国全社会，只好缩而小之曰学界。

中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，(3)宋重理学(4)而有高帽破靴，闲言碎语清重帖括(5)而有且夫然则。

总而言之:那魂灵就在做官，行官势，摆官腔，打官话。

顶着一个皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰匪徒。

学界的打官话是始于去年，凡反对章士钊的都得了土匪，学匪，学棍的称号，但仍然不知道从谁的口中说出，所以还不外乎一种流言。

但这也足见去年学界之糟了，竟破天荒的有了学匪。

以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的;待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还
是呜呼哀哉。

我还是我、亦不是我当这呜呼哀哉之前，小民便大抵相
率而为盗，所以我相信源增(6)先生的话:(责任编辑:一枝笔写作编
辑)。