少林易筋洗髓功秘法吐纳术详解

六字吐纳养生诀

六字吐纳养生诀吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世，供广大养生者参鉴。一、功理吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学著作中。被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子·刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。《黄帝内经·素向·灵枢·生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气”而繁衍生化。《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序，故圣人传经，神服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。苍天之气究竟是什么气呢？乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。”可见，古人把吐纳之术列为上乘养生之术。清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊！古人把人体的外形以八卦来比喻。即乾首，坤腹，震足，巽股，离目，坎耳，艮手，兑口。人的内脏肝心脾肺肾，分别对应为大自然中的木火土金水。天有日月星，地有水火风，人有精气神。大地上的人运行靠阡陌纵横，水的运行调节靠江河湖泽，人体的循环靠经络畅通。吐纳之术就是疏通人体经络穴位，打通人体微循环，促进人体细胞新陈代谢，以葆人之青春永驻，生命长存。

吐纳法

一种练功方法。指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部开张，再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，关键是为了换气。此方法对解除疲劳、清新头脑有较明显的作用，对五脏偏颇之调整作用亦较明显，对调整经络也有一定作用。具体功法深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。注意事项做深呼吸运动，注意切忌不要形成“憋气”。所谓“憋气”指呼吸及调息的时间过长，伤害了呼吸器官及其它神经系统。呼吸吐纳法分为鼻入鼻出、鼻入口出、口入口出、口入鼻出等多种。

吐纳法深呼吸运动可以站着或坐着时有意识地做，也可以在做其它运动时配合着一起做。我是在每天做下蹲运动时配合在一起做深呼吸运动的。科学原理勿庸置言，深呼吸本身就是一种健康运动。深呼吸是相对于平时正常的“浅”呼吸而言的。从健身的角度讲，深呼吸加强了氧气的供应，也排出了大量的二氧化碳，在人体身体的新陈代谢交换过程中，起着巨大的强身祛病的作用。因为缓慢的有意识的深呼吸能提高体内碱性含量，同时使心脏跳动和血液循环加快，供给身体更多的氧气，血液将氧气和营养素输送给全身的细胞，保持健康。另一方面，体内的废物和毒素通过深呼吸和汗液排出体外，减少体内酸性含量，使人体内的化学成份保持平衡，从而脱离亚健康。积极作用从气功的角度讲，通过一吐一纳的深呼吸，能促进血液和淋巴液冲击而畅通起来，并恢复各神经系统之间的联系，各神经末梢也就跟着连带振奋起来，直接或间接地刺激到血管作用，肌肉遂因新陈代谢的改善而增进了营养，一些慢性病或内伤，就顺乎神经系统恢复正常的机能，达到不药而愈的效果。

吐纳心法

吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世，供广大养生者参鉴。一、功理吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学著作中。被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子〃刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。《黄帝内经〃素问〃灵枢〃生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气”而繁衍生化。《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传经，神服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。苍天之气究

竟是什么气呢?乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。”可见，古人把吐纳列为上乘养生之术。清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎?”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊! 古人把人体的外形以八卦来比喻。即乾首，坤腹，震足，巽股，离目，坎耳，艮手，兑口。人的内脏肝心脾肺肾，分别对应为大自然中的木火土金水。天有日月星，地有水火风，人有精气神。大地上的人运行靠阡陌纵横，水的运行调节靠江河湖泽，人体的循环靠经络畅通。吐纳之术就是疏通人体经络穴位，打通人体微循环，促进人体细胞新陈代谢，以葆人之青春永驻，生命长存。《医宗金鉴》有“运气合脏腹”，“十二经络歌”。其歌云：“医家阴阳五行理，始晓天时把病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之藏腑经。天干地运地支气，

民族传统体育文化运动项目介绍

民族传统体育文化运动项目介绍一、项目介绍： 1.珍珠球：模仿满族渔猎生产方式采珠人的劳动过程演编的民族传统体育项目。比赛时运动员可在“水区”内任意传投。拍或滚动“珍珠（球）”，力争让手持抄网。站在得分区内的本方队员采到“珍珠”，场面激烈动作优美，极富观赏性。 2.蹴球：蹴球是北京市非物质文化遗产保护项目之一，源于民间广泛流传的踢石球，多流行于汉、满、蒙古、回等民族中，经过北京市民族传统体育协会的努力，蹴球现已形成了比较完整的规则，进入了推广普及阶段。在10米见方的平整土地或塑胶地面上进行比赛。以高度准确、灵活多变的战术斗智斗勇，以击中对方保全自己为目的，以得分多少定胜负。 3.毽球毽球运动是侗族、苗族、水族同胞喜爱的体育项目，由手毽演变而来，比赛场地长11.88米，宽6.1米，中间以球网相隔，类似于羽毛球场地，比赛技法以踢、触为主，可用头、脚及身体接球，但不能用手臂触球。比赛采取三局两胜制，得分方必须是发球方（第三局采取每球得分制），以先得15

分者为胜一局。 4.陀螺：又叫“得螺”、“格螺”。打陀螺在各民族民间流行已久，有单人、双人、多人对打，赶动打，赛旋、打中赛旋多种形式，陀螺制作有木、陶、竹、牛角等，形状大小多样，击打者上下肢、腰、眼睛、大脑都在运动，泥地、草地、硬地均可开展，老少皆宜，设个人、团体、男女组别比赛。 5. 板鞋竞速：板鞋竞速是由多名运动员一起将足套在同一双板鞋上，在田径场上进行的比赛，以在同等的距离内所用时间多少决定成绩名次。目前正式的比赛项目包括：男女60米，男女100米和男女2×100米混合接力五个项目。板鞋竞速是少数民族中较为盛行的民族传统体育项目。 6. 推铁环：半个世纪前在北京市盛行的各族儿童喜爱的游戏项目，经过加工整理1995年起列为北京市民族运动会竞赛项目。比赛的实质是比速度，一是直线前进的竞速，二是通过各种障碍的竞速，还有4人合作的接力赛。 7. 夹包：

养生功法简介

中华传统运动养生功法介绍：中华传统运动养生是中华传统养生宝库中的一颗璀璨的明珠，有着悠久的历史和广泛的群众基础，他以其深厚的文化底蕴和显著的健身效果而享誉于世。它以人体生命的整体观， "天人合一"观，中医阴阳学说、五行学说，藏象学说、经络学说，精气神学说为理论基础，以意、气、形、神逐渐融为一体为至高境界。集武术、导引、呼吸吐纳于一体，收养生养性之双效，流传数百年而不衰。其内容丰富，方法简便，流传至今已有如太极拳、易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦及众多其它导引之术等。太极拳：太极拳系中国国家级非物质文化遗产，是以中国传统道家哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。易筋经易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，为何人所创，历来众说纷纭，其动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸自然，

动息相融；并以形导气，意随形走；易学易练，健身效果明显。明代周某靖在《赤凤食饮调护诀第十二》中记述：一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神皆在身中，化为仙童。五禽戏五禽戏是东汉代的名医华陀根据古代导引、吐纳、熊经、鸟伸之术，结合虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的活动特点，并依据人体脏腑、经络和气血的功能而创编而成的一套防治结合的传统保健功法。其五戏配五脏，寓医理于动作之中，结合气血运行，从而达到活动筋骨、疏通气血、防病治病、健康延年的目的。八段锦八段锦，是中国古代一个优秀的导引术，健身效果明显，流传广泛，是中华传统养生文化瑰宝。八段锦之名最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中，在北宋已流传于世。并有坐势和立势之分。八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。喻为“锦”以表示其精美华贵，意为动作舒展优美，、柔顺。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。

经吐纳术玄意诀

经吐纳术玄意诀验介绍：1.刚开始练习时要找安静的地方，无风，最好是不受外界干扰。 2.放松，练习时不能意念太重，否则易肝火上升，肺阴过虚，引起流鼻血，咳嗽等不良症状。 3.切记，低等练体，中等练气。最高的是练心，把心修好，长命百岁，百病全消 1.口呼气，然后鼻吸气。如此十八次。要点：每次口呼尽，到感觉肺部已空，然后自动吸气，肺如皮囊自动补充。吸气能没有声音，绵长最好。 2.口吸气，然后鼻呼气。如此十八次。要点：用口不是吞气，而是喝气，好像喝水，到不能吸了最后才闭住喉头。然后缓缓用鼻呼气，尽量绵长。 3.鼻呼鼻吸。如此四十九次。要点：这个才是最关键的，用呼吸来引动体内真息。不要想也不要管，直接把注意力放在呼吸上（也可以放在鼻尖上）。一出一入，直接在那里数着。熟练后，可以由目前的18、18、49，逐渐增加到36、36、120，甚至108、108、360。如果时间不是很充足，可以作成12、12、120，然后增加到24、24、240，直到36、36、360。并非气功，无需考虑意念！建议采用坐式和站式练习！不要躺着进行。腿脚姿势可以自行调整，关键脊椎要正直，开眼闭眼无所谓。每日可作一到三次，推荐醒来或者睡前进行，那时效果最好。（初期因神气调节，有可能导致犯困或失眠，过渡后即正常。）效果简单描述如下：这是无极宗太和系的必修课程。吐故纳新，去除后天浊气，调匀五脏精气，补养后天之气，达到积精累气的效果。

远比所谓采气对身体的益处来的真实、直接。只是感觉上初期可能没有普通气功来得强。但三十到六十天之后，效果就变得明显了。个别做得好的，可能会觉得身体变成皮囊，精气充盈周身的强烈感觉。此外还有很多效验，这里不多说了，实际练习中求证吧。钻研息部，玄意决最优把老大分别回答要点集中，供参考。这几天反复琢磨，钻研息部功法，玄意决最优。鼻呼吸一定要自然。专注力和记忆力也是需要训练的。应否舌舔上颚？不强求。闭口自然即可。自己本身就有呼吸的尺度，如果刻意为之反而有失自然。吐纳术的练习也如此。凡内炼有小验，皆能精气内固，交而欲泄也是要费些力气的。悠着做。太用力，会导致泻元或胀气。1.脊椎要正直，身体要安静。2.要清晰的数数，呼吸不受压抑。如果是数错了，可以把数字往前移动，接着数。2.如果忘记数数很久了，还是重新开始数吧。不要睡着，打起精神。口呼吸要尽，鼻呼吸自然。没有完，你可以延长鼻呼吸次数。能到两三千多少会有些能力。虽然说忘，记数数不是坏事，但现在没有多少基础，还是不要顺其自然为好。如果是普通的养生桩，不用意念、不讲行气的，可以配合在一起。从一数到十，和一直坚持往下数不同。做时自知。先按正常玄意诀做完，然后再做真法。只数呼、只数吸、呼吸都数。这三种都可以的。但是每次呼吸只计做一次。空调房里练可以，注意房间内温度不要太低，不要顶风。不受凉即可。口呼吸时不要用力，尽量轻柔。鼻呼吸时不干涉呼吸，只是记数。发麻是正常的不用担心。一般出现在精气较盛而行于浅表的情况下。有影响，只是不用太担忧，只是为了健身的话，正常的性生活不需要断绝的。现在没次把思想集中在鼻子上，大盖数到八、九、十下的时候，两眉毛中间（有时候是上面，或偏一些）有个小气团是的东西。有人说那是杂气。我不知道是什么。会对我有影响吗？继续练习，最好不要理会那里。那个和杂气无关，算是任督交接的调整。如果是不专业练习，可以无须估计性生活。就把练习当作进补好了。如果为了短期突破，最好把性生活降低到一周一次，甚至更少。单纯为了健身，随意吧。（短期突破不是说说，至少要保证每天的练习量在2-3小时。）鼻呼吸不限次数。如果能数到几千不出错，已经很可观了。检查坐姿以及呼吸应自然轻柔，心中默数为好。放松，不要憋气。真气运行法和这个可以一起练但要错开分开练的话，隔半小时即可。玄意诀在睡前、起前练习即可。合练的话，先做玄意诀再做真气运行法。但我个人建议是在第三步真法之后再合练。注意，必须保证睡眠，否则玄意诀中会很困很困。月经期一样可练。这个不守下田，所以无避讳。建议用交叉小腿的坐姿，那样久坐屁股不会痛。调对了尾椎，则久坐不会腰背酸痛。.不要管腹式呼吸或者其他什么的。也不要追求入静。你老实按第二步来。三种不同的呼吸方式中间，可用自然鼻呼吸，数秒到数十秒作为休息。睡觉太晚，晚上10点11点左右就去睡比较好。另外，玄意诀练习初期易造成犯困，建议是早起后练习，则不会带来困扰。等汗收了再洗澡。可以沐后练习。三种方式方法：一、正常的玄意诀。二、观察呼吸出入。这样就接近佛教方法，便于入静，但是对于身体的调整效果则减弱。三、无环境条件静修。可以单纯的关注呼吸出入，同时继续进行手头上的事情。这样熟悉后，能使身心在生活中也能安定下来。专注于呼吸数数，不要乱想。或者延长鼻呼吸次数。房事后可以做玄意诀补充。如果不便不管爱人，可以改为第二天早起后练习。不

非物质文化遗产

中国非物质文化遗产”标志是通过网上征集、群众投票和数轮专家评议最终选出的。标志外部图形为圆形，象征着“循环，永不消失”；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达“非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性”；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一的鱼纹，隐含“文”字。“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意“中国非物质文化遗产源远流长，世代相传”；图形中心，抽象的双手上下共护于“文”字，意取“团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园”的寓意。标识图形传达出古朴和质拙感，一方面反映了非物质文化遗产的生存现状，另一方面彰显了中国政府和人民保护祖国非物质文化遗产的强烈责任心和使命感，表现出中华民族团结、奋进、向前的时代精神。

分类:一、【民间文学】曹雪芹传说：梁祝传说梁祝传说（梁山伯与祝英台传说）是一侧凄婉动人的爱情故事，与《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》并称中国古代四大民间传说，而其中又以梁祝传说影响最大，无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首，是中国最具影响力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生中国古代民间传说。孟姜女传说相传秦朝时有个孟老汉和姜老汉一墙之隔互为邻居，孟老汉一年孟姜女传说(4张) 春天在院子的墙边种了一颗葫芦籽，经过细心浇水、施肥培育，后来结了一个几十斤重的葫芦瓜，姜老汉眼看葫芦瓜成熟，一刀切开了后，却看见一个白白胖胖的女娃娃躺在里面。于是孟、姜两老汉为争夺女娃娃吵闹不休，最后只好协商两家共同养育这个女娃娃，取名“孟姜女”。秦始皇统一中国后，在全国各地征集数十万民夫，将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，修筑万里长城。有个叫万喜良的书生公子，因为逃避衙役的追拿，翻墙逃进孟家

武术课太极拳理论作业

太极拳介绍以及其健身原理分析太极拳是我国民族传统体育项目之一, 它是人们在长期的生活实践中创造和逐步发展起来的一种具有技击效果和保健作用的运动方式。随着国民经济的发展，人民健身需求日益强，太极拳运动也得到了不断地创新和推广，逐渐为广大群众所接受，成为许多人日常健身的重要内容之一。全民健身的需求不断刺激着太极拳的发展,太极拳的发展在某种程度上也推动着全民健身的发展。太极拳之所以发展速度快, 练习人数多, 其主要原因是太极拳在形成及发展过程中, 兼容了传统哲学、古代医学、拳学、兵学、美学等, 特别是与易经八卦学说有着较密切的渊源。结合导引、吐纳, 使气与力合, 着重内壮, 成为整体性和内外统一性的内功拳运动, 使意识、呼吸和动作三者密切协调配合, 因而在逐渐形成独特的拳术运动的同时, 融拳、哲、医三理于一身, 具有别具一格的技击、哲理和健身等多重功能的优秀传统运动项目。本文阐述太极拳的保健养生作用、太极拳的中医学研究以及太极拳对人体各系统的影响。 1.太极拳介绍太极拳是中国武术的一种，归类为内家拳，1949年后被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。太极拳的主要特点动作呈弧型，连贯而圆活，其结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。新派太极是中国国家体委武术研究院以杨式风格为主，并吸收了陈、吴、武、孙多家太极的特点，自1957年以来先后创编的多套新编太极套路。国家套路主要有：八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八式太极拳。另外，针对不同的门派，又创编了杨氏四十式、陈氏五十六式、吴式四十五式、孙氏七十三式和武式四十六式太极拳。. 运动特点中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵，美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。套路介绍太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基该方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂肩，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海，滔滔而不绝”。太极拳很重视练气，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。 2.太极拳健身原理分析太极拳融武术、气功为一体, 是中华传统保健体育的精萃, 它能使练习者收到健身、修身、防身之功效。 2.1太极拳的养生价值太极拳的练拳过程实质上是以动养形, 又兼养神以静养形, 又兼养神, 达到形神共养, 强身益寿的一完整的养生法。这既符合太极拳阴阳之道, 又与中国统养生法相吻合, 所以深受人们的喜爱。 2.1.1太极拳对形的养生价值形包括人体的大脑、组织、细胞、脏腑、关节、筋骨、韧带、皮肉、经脉及充满其间的精、气、血、津等等, 是一切生命活动的基础。对脏腑的作用。太极拳首要任务之一就是以丹田为内中轴, 将腹胸部开合的运动与深长呼吸、气沉丹田、五弓形变化、活腰壮肾等运动相合为一体, 使五脏六腑受到轻松、柔和、缓慢、方圆的揉搓、挤压和按摩。对运动系统的作用。太极拳特别强调以内中轴引动腰脊(外中轴) , 依次带动关节, 使人体内外进行轻、松、满、圆的整体性武术运动。这样必然会使人体各系统特别是腰和四肢都得到良好的刺激, 增强其柔韧性、协调性和力量, 将人体筋骨肌肉练得又有弹性又有力量, 加强关节和骨骼的固定性和平稳性, 从而保证关节2.1.2 太极拳对神的养生价值

字门阳痿早泄秘法

字门阳痿早泄秘法一、预备式：开始练功前，活动四肢，先做预备式，早晨卯时、辰时头左右，面南而立。调姿：身体直立，双脚平行与肩同宽，双手自然下垂于腿侧，含胸竖背，全身放松，双目微闭百会穴，会阴穴地央三点成一线。调息：自然呼吸，绵绵长长。调心：精神集中，眼睛内守，静置片刻。二、三线放松（气浴清洗）功法要领：自然呼吸，接引宇宙天阳地阴之正气，化成一股又清又凉的玉泉水，流到百会穴开始，进行三线放松清洗，心情舒畅地、缓慢地从上至下清洗气浴，水流到哪里？松到哪里，就洗到哪里，同时意念体察到哪里？特别是肾部，体察气感如何？特别是经过病灶区的效应如何？一节节的往下流、往下洗，也随着一节节的往下松，第一线清洗是从百会穴开始，沿身体的正面，经面部、咽喉部、胸部、腹部、腿部、脚面至脚趾；第二线从百会穴开始，沿着身体的背面，经脑后部、背部、腰部、股部、腿后部至脚后跟；第三线从百会穴开始，沿着身体的中心线内部，经脑髓、五脏六腑、会阴、大小腿骨髓至涌泉穴。意念：假设自己在烈日酷热盛夏季节，夜晚在舒服自在打开水龙头．自上而下地冲洗，洗的干净，自在、彻底、舒畅、加上意念体察放松，

功效疗效显著。功效及原理：由于意念假设夏季的水浴会使人感到全身放松，清爽感，引用至道家壮阳功中的气浴清洗，久而久之，产生同感，就可以控制精子的关闭。此功不仅会使人感到处于大自然中气浴清洗的快感，还会使人在通过一段时间的练功，产生了气流感，一当练功时，从上至下就可以体察到一股热流，气流或麻酥之感随着意念放松清洗而产生，这种现象不仅会使人处于一种悠然自在之境界，更重要的是这股气流在人体的身内外，表里经过清洗，会治疗五脏六腑及皮肤病等各种病症，以达体松、心平、气静之功效。为预备式后的各种功法修练完成一个重要的放松动作。三、三吐纳（吐故纳新）功法要领：呼吸深长缓慢、三吸三呼、鼻吸口呼、吸为纳气、呼为吐气。意念：吸气时采纳自然新鲜空气，随着全身穴位，毛孔的放松、引进体内肾部、滋润、流通、渗透身体下丹田，呼气时从口中吐出肾部、丹田排出体内的病气、邪气、浊气。每次功中共做三次以进行吐故纳新。四、三贯气（抱气归元）功法要领：吸气时双手掌心朝天，从左右侧慢慢抬起拉气、拢气、

太极拳及养生作用(以整理)

太极拳及养生保健太极拳是在传统养生法“导引术”和“吐纳术”的基础上发展起来的独特健身运动。主张“以意导气，以气运身”，又具有气功内行功调心的锻炼方法。从而也就形成了太极拳要意识、呼吸和动作密切结合，“练意、练气、练身”内外统一的内功拳运动，“始而意动，继而内动，再之外动”；并形成刚柔相济，快慢有节、蓄发互变，以内劲为统驭的独特拳法。太极拳，是一种武术项目，也是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”划分：陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系，誉称为“五式太极拳”。医理基础：太极拳吸收了传统医学的经络、俞穴、气血、导引、藏象等理论，符合医理，具有健身性。传统医学的导引吐纳术在太极拳里直接运用。“形神兼备”、“内外皆修”、“以意导动”等传统医理都是太极拳练习的基本要求和练习规则。?

据报道，全世界习练太极拳的有1.5亿人，太极拳因此被誉为“世界第一运动”和“世界健身运动”。太极拳作为一项体育运动，之所以具有养生保健功能，其奥秘在于“一动无不动”的身体活动，能给各组织器官一定强度和量的刺激，激发和促进身体在生理、生化和形态结构上发生一系列适应性变化，使体质朝着增强的方向上转化和发展。对于中老年人及慢性病病人来说，能推迟身体各组织器官结构和功能上的退行性变化，能有效地起到健身、疗疾、延缓衰老的作用太极拳良好的养生保健功效，只有经过长期的锻炼才能发挥出来，首先，太极拳同其他体育项目一样，锻炼效果的出现是一个日积月累的过程，具有身体不练则退的规律。另外，身体的康复和体质的改善是一个缓慢的过程，俗话说“得病如山倒，去病如抽丝”，就是这个道理。太极拳具有健身疗病作用，但不具“立竿见影”之效。太极拳的作用 1 动作与呼吸的配合太极拳的技术动作是由起落开合动作组成的，要求起（向上）的动作要吸气，落的动作要呼气；开（两臂张开）时为吸，合时为呼。无论哪中呼气方式都应求其自然。动作与意念的配合在练拳时首先要排除杂念，把注意力集中到动作的运动过程中，以意识引导动作，做到“意领身随”

陈昌太极气功

黄克刚简介及太极气功来源知者黄楚湘（1884-1976）名炳南，字克刚。涪陵蔺市镇五马乡人。著名拳师。承黄舆公二十余世薪传，以《易筋经》最为著名。曾拜江北县武术名师周五峰为师。1909年，赴上海霍元甲创办的精武体育会传吐纳术。1923年，任重庆国术馆武术教官。1928年，参加重庆国术考试，获得最高奖武士称号，同时获得武士称号的有：余鼎山、张永隆、杨伟功，周懋植、马德龙、陈棣斌、郑长安、许焕文、李春薇。1935年在重庆市中区储奇门药材公司大厦内开办重庆市精武体育学校民办武术社馆。教授内容包括；少林吐纳易筋经、字门拳法以及松溪派拳槭和功法。1936年以后在重庆大学、复旦大学、中央训练团、中央空军学校入伍生总队等单位任武术、气功教员或教官。在武术上，1953年，参加西南代表团出席全国民族形式体育代表竞赛大会，表演豹拳和南洋三角叉。其传易筋经以吐纳术最为精妙，故称“少林吐纳易筋经”或“舆公吐纳易筋经”，不仅在武术内功上有速效，且治病功能显著。曾义宇医师在1955年5月号《新中医药》上发表的《呼吸运动的方法》一文中称誉说：“祖国遗留下来的呼吸养身法，据我了解，例如重庆方面来看，以黄炳南同志所练习的比较完备，值得研究。” 黄氏易筋经是以岳飞训练岳家军为缘起的，他们认为易筋经是一套用来上阵杀敌的训练手段，所以具有简洁高效的特点。从黄楚湘先

生所传的方法和效验来看，也确实体现了这个特点。黄楚湘不仅在精武会推广，而且也将易筋经引入了重庆大学的体育教学中。从所获得的教学成果出发，黄楚湘先生认为这套易筋经可以大大提高空军的训练绩效。在中央训练团、中央空军学校加以推广。通过三个月的训练，能使学员具备抗击打能力，提高学员体质，而且能使学员具备在航空椅上急转数百圈骤然停止仍能辨清方向的功效。这个在航空训练上的效果还得到了空军学校的嘉奖。从普通学员到训导团部长，都成为了黄氏易筋经的受益者。 2014年冬，偶然机会，有幸得到黄楚湘先生所传《易筋经》的门内口诀，一见之下，大为叹服。于是对《黄氏易筋经》进行了深入调查。目前《黄氏易筋经》的版本是以张义尚先生的流传最广。但不可忽略的是，黄楚湘先生的其他弟子对《黄氏易筋经》流传和推广所作的贡献。黄楚湘先生一生推广易筋经吐纳术，其弟子中以曾义宇、胡朝聘、杨源坤、吴礼仕、郭琴舫（亚洲拳王）、陈昌（曾用名：曾希一）、张锡君（周述官易筋经传人）、张义尚最为著名。这些人中许多都是重庆抗战时期的风云人物。其中有文行于世的有曾义宇、张义尚、陈昌、肖旭贵。特别值得关注的是陈昌先生的《太极气功》，不仅简单易学，而且，深合黄楚湘先生内涵。

吐纳

吐纳术玄意诀第一步： 1.口呼气，然后鼻吸气。如此十八次。要点：每次口呼尽，到感觉肺部已空，然后自动吸气，肺如皮囊自动补充。吸气能没有声音，绵长最好。 2.口吸气，然后鼻呼气。如此十八次。要点：用口不是吞气，而是喝气，好像喝水，到不能吸了最后才闭住喉头。然后缓缓用鼻呼气，尽量绵长。 3.鼻呼鼻吸。如此四十九次。要点：这个才是最关键的，用呼吸来引动体内真息。不要想也不要管，直接把注意力放在呼吸上（也可以放在鼻尖上）。一出一入，直接在那里数着。熟练后，可以由目前的18、18、49，逐渐增加到36、36、120，甚至108、108、360。如果时间不是很充足，可以作成12、12、120，然后增加到24、24、240，直到36、36、360。并非气功，无需考虑意念！建议采用坐式和站式练习！不要躺着进行。腿脚姿势可以自行调整，关键脊椎要正直，开眼闭眼无所谓。每日可作一到三次，推荐醒来或者睡前进行，那时效果最好。（初期因神气调节，有可能导致犯困或失眠，过渡后即正常。）效果简单描述如下：这是无极宗太和系的必修课程。吐故纳新，去除后天浊气，调匀五脏精气，补养后天之气，达到积精累气的效果。远比所谓采气对身体的益处来的真实、直接。只是感觉上初期可能没有普通气功来得强。但三十到六十天之后，效果就变得明显了。个别做得好的，可能会觉得身体变成皮囊，精气充盈周身的强烈感觉。此外还有很多效验，这里不多说了，实际练习中求证吧。玄意诀问题解答 ————————————————————————————————————

1.吐完气后，口要张开吗？鼻吸。你要能开口只用鼻吸，也可以的。 2.刚吃完，不能练吧。早知道，少吃点了。呵呵。刚吃完，不能用口呼吸，可以只数鼻呼吸。 3.嫌数呼吸很容易忘记或者数错。但必须要用心数，不要用违背自然为借口。如果连数字都数不清楚，那么心力能专一就是假话。数着呼吸，记忆力和专注力都可以得到锻炼的。 4. 鼻呼鼻吸。到40下，中丹田热。一贪心，练到120下。但中间几次走神。及时调到数吸。呵呵体质不错。作这个呼吸是先胸口，然后腰，然后手脚，然后头面，然后周身。这样反应下来的。 5.如果我现在感觉还可以的话能不能跳过24 24 81 36 36 120 直接做36 36 180的呢？可以的。 6.每次做玄意诀的时候到了后面一段时间容易犯困，何故？玄意诀是调整专用的，当经过阴阳平秘之后，鼻呼吸是一个调节的过程，在这个过程中，如果调节到身心放松，而那个人的精神又不太好，就会自动补养精神。无需担心。不信的话，几位犯困的都可以观察，坐着时候就困但睡意不明显，只是想闭着眼睛停住的半休眠状态。但如果起身的话立马不困。只是在调节。 7.如果时间不多，是不是可以做简单练习如：18，18，49。时间不多，可以单独作口呼口吸，或者单独作鼻呼吸，或者降低口呼吸的次数。关键是鼻呼吸的次数少了效果也会降低，需要量来保证质，足够多次数的鼻呼吸才能引动内息，而且引动后也不能很快就停止。目的是调节。 8.在外不能睡，就是练玄意提神。几个同学还怪怪地观察我。我不管。大胆地盘脚练。说是闭目养神。尽可以口呼口吸来作调养，但不是提神，而是让身体调整状态。鼻呼吸可以调精神但太慢。可以买本瑜伽的书，或者打印几份瑜伽的资料，然后有人疑问你的行为，就可以冠冕

太极拳段位理论考试大全

一、什么叫太极拳？何人创编了太极拳？太极拳是根据古代太极阴阳学说的理论、结合古典经络学说和养生导引吐纳术而创造的一种以心行气、以气运身、以静制动、以柔克刚的内功拳。太极拳是由明末战将、河南温县陈家沟陈氏第九世陈王廷创编的。二、太极拳有几大流派？具体都是哪些流派？太极拳共有五大流派，即陈式、杨式、吴式、武式、孙式。在诸多太极拳流派中，陈式太极拳是最古老的一种，其它都是根据陈式太极拳逐渐演化而来。三、西安陈式太极拳研究会成立于哪一年？陈式太极拳36式普及架是由谁创编的？有什么特点？西安陈式太极拳研究会成立于1995年。陈式太极拳36式普及架是有当代著名国际太极拳大师、陈式太极拳第十一代传人、西安陈式太极拳研究会会长陈全忠老师创编，它是在陈式太极拳老架一路的基础上，删除其重复及难度较大的动作组合而成，36式更讲求缠丝劲路的锻炼和体验，更加注重陈式太极拳核心内容的修炼，它可以作为陈式太极拳的入门套路。太极拳中段位（四、五、六级）理论复习题：一．练习太极拳都有哪些好处？太极拳在技击上有何作用？练习太极拳能强身健体。文可以调气养心、陶冶性情、防治疾病、延年益寿；武可以防身御侮、克敌制胜。

太极拳是一种拳术，因此可以用于技击。太极拳讲究以静制动、以柔克刚，动作讲究以腰为轴、节节贯串、连绵不断，使用棚（音）、捋、挤、按、采、趔（音）、肘、靠八门劲别，运用沾、粘、连、随的技巧，变化万千、出奇制胜。二．用什么方法才能练好太极拳？试举例说明。首先，?练拳须明理，理通拳法精?。其次，练太极拳要掌握正确的姿式。立身中正、周身放松、?立如平准、活似车轮?。其三，练太极拳要长期苦练，?由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明?。如?金刚捣碓?的身法、走劲、技击的含义（略）。三．太极拳与长拳有哪些区别？试说明其优点。长拳属外家拳，太极拳属内家拳；长拳与太极拳的修炼方法正好相反：长拳是由外而内修炼、太极拳是由内而外修炼；长拳是运用人体的本能，讲究刚烈迅猛、力大胜力小、手慢让手快；太极拳不是比力而是比技巧，讲究以静制动、以柔克刚、以弱胜强。太极拳讲究螺旋缠绕、?四两拨千斤?、借对方的力打击对方，因此上太极拳可以使弱者成为强者，以付出最小的代价达到最大的技击效果四．什么是?八门??五步?？什么是太极十三势？ ?棚（音）、捋、挤、按、采、趔（音）、肘、靠?称之为?八门?；?前进、后退、左顾、右盼、中定?称之为?五步?；?八门??五步?统称之为?太极十三势?，既?棚（音）、捋、挤、按、采、趔（音）、肘、靠、进、退、顾、盼、定?。五．陈鑫是什么样的人？他写成的一部最重要的著作是什

武术指导员国家职业技能培训专项理论考核复习提纲(100题)

武术指导员国家职业技能培训专项理论考核复习提纲（100题） 1.武术源于中国，武术属于世界。 2.武术是以技击为内容，通过套路和搏斗等运动形式，增强体质，培养意志，训练格斗技能，具有中国民族传统特色的体育运动。 3.套路运动是以踢、打、摔、拿、击刺等攻防动作遵照攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等规律组成的徒手和器械的套路演练。 4.搏斗运动是在一定条件下，一定范围内，遵照一定的规则，两人进行斗智较技的搏击对抗。 5.武术的内容分类为拳术类，器械类，对练类，集体项目，对抗项目。 6.传统拳术主要包括长拳（查拳、华拳、红拳、炮拳、洪拳、少林等）、各类南拳、各式太极拳、形意拳、八极拳、八卦掌、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地躺拳、象形拳等等。 7.传统器械有单刀、单剑、棍术、枪术、大刀、朴刀、蛇矛、双刀、双剑、双钩、双戟、双鞭、双枪、双匕首、峨眉刺、九节鞭、流星锤、绳镖、三节棍等。 8.传统对练项目分为徒手对练、器械对练，以及徒手对器械的三种类型。 9.集体项目是多人进行拳术、器械、拳械混合演练的形式。 10.中国武术具有古老的历史传统。远在原始社会氏族公社时期，就初步形成了角抵戏与干戚舞的运动形式，成为社会成员增强体质，祛病延年，培养斗志，操练军事技能的手段。它是武术两种运动形式的最早的雏形。 11.在中国长期的社会发展中,武术随着生产实践不断地向前发展。它在体育领域里出现了许多不同的运动项目.自周秦到元明,据文字记载,武术对抗形式的搏斗运动有:角力、角抵、手搏、相扑、击剑、较棒、刺枪等等。武术舞练形式的套路运动有：戈舞、矛舞、刀舞、剑舞、双剑舞、戟舞、双戟舞、走戟、使耙、使枪、使拳、打拳等单人和集体的运动项目。这些项目都有着广泛的群众基础，技术水平的发展也较高。 12.源远流长的武术，有着坚实的科学基础，涉及自然科学和社会科学的各个领域。它的理论指导，是以中国古代哲学的“阴阳之谓道”的阴阳学说为基础，以“刚健”、“柔顺”、“主动”、“主静”以及“中庸”等哲理为支架的。 13.传统武术套路训练的内容应包括基本功、基本动作和套路技术的训练。 14.传统武术运动在锻炼方法上有以下独自的传统特点：⑴刚柔相兼；⑵内外合一；⑶运气调息；⑷筋骨遒劲；⑸气势连贯；⑹击法严格。 15.武术运动的作用：⑴具有增强体质的作用；⑵具有自卫防身的作用；⑶具有修身养性的作用；⑷具有广泛的适应性。 16.当前武术传统套路的技术特点：⑴内容丰富，⑵风格突出，⑶结构严密，⑷动作实用， ⑸刚柔相济，⑹千姿百态。 17.传统武术的基本功训练内容应包括腿功、腰功、桩功、臂功等功力的训练。 18.长拳是一种姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏显明，并有穿蹦跳跃、闪展腾挪、起伏转折和跌扑滚翻等动作与技术的拳术,是查拳、华拳、花拳、红拳、少林拳等一类拳术的总称。 19.传统武术运动中的“四击”指：踢、打、摔、拿。 20.传统武术运动中的“八法”指：手、眼、身法、步、精神、气、力、功。 21.武术运动中的“十二型”是：动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。 22.传统武术中主要平衡动作有提膝平衡、燕式平衡、仰身平衡、望月平衡、卧云平衡、后插腿低势平衡、直立高举腿平衡、朝天镫等平衡动作。

老八掌练用技法、三十六歌诀

老八掌练用技法歌诀 (一)单换掌一势单鞭不为奇,左右循环乃为宜。左换右兮右换左,抽身倒步自合机。 (二)盖手掌二势盖掌迎面扑,拨云见日走自如。左换右兮右换左,丹凤朝阳向上出。 (三)背身掌三势背身是团撞,两手变化逞刚强。左换右兮右换左,抽身长手不须忙。 (四)劈手掌四势劈掌走自由,两手变化内中求。左换右兮右换左,不扣步兮莫回头。 (五)顺势掌五势顺势是化影,脱身化影侧身灵。左换右兮右换左,闪展个位进步赢。 (六)顺步掌六势顺步是双捋,千斤坠地变化多。左换右兮右换左,日月并行走开合。 (七)下塌掌七势下榻变化精,插花掖肋腰内横。左换右兮右换左,翻身倒步形如龙。 (八)平穿掌八势平穿是面迎,两手变化随步行。左换右兮右换左,走如风兮站如钉。八卦掌三十六歌一：空胸拔顶下塌腰，扭步搿膝抓地牢。沉肩坠肘伸前掌，二目须冲虎口瞧。注释：空胸：也叫涵胸。保持空胸的姿势，气才能沉于丹田，否则导致胸满气急，感到乏力，气就不能纳入丹田了。拔顶：也叫顶劲或悬顶。就是使头颈挺直，由于头部端正，躯干自然也就正直了。只有保持这种头正项直的姿势，动转才能灵活。搿膝：即合膝，使双膝相距很近但不要相碰。扭步抓地牢：“八卦掌”对于腿法和步法要求特别严格，走圈时要稳而快速，屈膝下蹲，双膝相靠，使双腿成剪子状，称为“剪子股”。双脚迈开要平稳、扣步、摆步要分清，转动时不要以脚掌或脚跟为主，必须整个脚离地后在扣步或摆步。走转时双脚要平起平落，不能向前亮掌（指前脚掌）或揭底（底指脚后跟），脚面绷平着地后，五趾立即抓地。这种走法像“趟泥”一样。沉肩坠肘：即松肩垂肘。这种姿态能使劲力通过肘部到达手指。虎口：大拇指和食指之间为虎口。这首歌诀是锻炼“八卦掌”的纲要，是对走圈的基本要求。开始锻炼时要保持正确的姿态和充沛的精神；头部要虚领顶劲；上身要空胸紧背，塌腰松胯，沉肩坠肘；掌向前伸，双目注视虎口，精神要集中，两腿弯曲，降低身体的重心，才能使下盘稳固。然后再开始练功。

《内经》中“真人”的养生法

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/8f12517605.html, 《内经》中“真人”的养生法作者：林书立来源：《现代养生》2009年第12期《内经·上古天真论》说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”十分简要地揭示了上古真人的养生诀要，值得仔细玩味。下文试作探析。一、深谙养生法则《黄帝内经》指出，上古真人之所以能够“寿敝天地，无有终时”，首先在于他们能够“提挈天地，把握阴阳”。这实际上是在揭示：上古真人不但十分熟悉养生的基本法则，而且能在实践中很好地运用这些法则。所谓“提挈天地”，是指真人能够熟练地掌握大自然的变化规律，从而恰当地处理人同大自然的关系。这是一个人健康长寿的关键性因素，也是养生的一大法则。《内经·四气调大论》说：“故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”《吕氏春秋》也明确指出，养生要善于顺应四时气候的变化，要遵循自然规律，而不能违背这些规律，这叫“顺生”。孙思邈在《孙真人摄生记》中说“天有四时五行”，“人有四体五脏”，一定要依时养生。因为人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然息息相通，生命的形成和生存根源于一年四时的阴阳消长变化，所以古人一直十分重视天人的和谐关系。上述“提挈天地”还包含这样一惯意思，即上古真人在处理人和大自然的关系方面，已经得心应手，顺适和美，就像把天地提举在手里一样。他们能够将天道与人道、自然与人为和谐地统一起来，达到“天人合一”的境界。这与同文提到的“中古至人”的“调于四时”，“圣人”的“处天地之和”，“贤人”的“法则天地”相比，显然有水平高低之别，所以唐代王冰在注解此文时大加夸赞：“其为小也，入于无间，其为大也，遍于空境。其变化也，出入天地，内外莫见。” 所谓“把握阴阳”是指上古真人能够熟练地掌握人体自身的变化规律，从而使机体出现“阴平阳秘”的最佳功能态。这同样是一个人健康长寿的关键性因素，也是养生的又一重要法则。《周易》早就提出：“一阴一阳之谓道。”阴阳二气的变化，是大自然的一条基本规律，也是人体生理活动的一条基本规律。为了健康长寿，必须用阴阳变化的规律来指导养生实践，所以《黄帝内经》一再强调“生之本，本于阴阳”，“人生有形，不离阴阳”，“从阴阳则生，逆之则死”，“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。

初学者如何练习内功和怎样尽快练出丹田内气

初学者如何练习内功和怎样尽快练出丹田内气气功的“气”到底是什么？初学者如何练习内功和怎样尽快练出丹田内气？练功有什么诀窍？气功的“气”是指通过锻炼获得的，可随人的意识在人体内运行的一种能量流。只能从长期艰苦的锻炼中获得，不能单纯靠什么诀窍，更没有什么符咒。这是一种无形无象，具有能量，载有信息的物质流动的东西，武术中称之为‘内气’。‘内气’可循经络交流运行全身，内及脏腑，外达肢节，温养肌肉脏腑，润泽筋骨皮毛，能调和发挥人体的潜力。练气这种功夫，古时叫“吐纳术”，今人则称之谓“气功”。丹田是气的生发之源，人体真气由此而生，是滋养全身各部器官的重要部位。对丹田的作用，前人曾精辟地指出“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火能令百体皆温，无水能令五脏皆润，此中一线不绝，则生气一线不亡”。可见，练好丹田功是极其重要也是最根本的一环。丹田分为上丹田、中丹田和下丹田。上丹田在两眉之间的印堂穴；中丹田在两乳之间的膻中穴，脐下一寸三分处则为下丹田。通常我们所讲的丹田，仅指下丹田一处。为了使广大武术爱好者能够尽快掌握内气的基本练法以及体会到气功的“气”，增加练功兴趣和信心，以达到强身健体的目的，兹将八宝门的“培元功”献给武术爱好者。本功法是练习八宝内功的基本功法之一种，具有简单易学，得气迅速，功效好，比较安全的特点。一、功法 1、取站、坐、卧三种姿势之一练功均可，一般以坐式练习功效最佳。练功时，口眼微闭，舌尖轻抵上腭；头顶要以会阴（即阴部与肛门之间）成一垂直线；全身的肌肉放松，思想安静，意念轻微地集中在头顶百会穴和丹田穴；呼吸柔和自然。 2、按上式意守丹田3-5分钟后，用顺呼吸法（即吸气时下腹部稍凸起，呼气是下腹部凹陷）进行缓慢、柔和、自然的呼吸。鼻呼鼻吸，先呼后吸。吸气时想象天上日、月、星辰随着自己的吸气动作从头顶正中处垂直下行经膻中穴过鸠尾穴至丹田处，并慢慢充润整个下腹部。吸气的同时，柔和地提睾丸、收缩肛门；呼气时松肛、松睾丸，不要作任何想象和意守。如此一呼一吸，反复练习。 3、每次练功半小时至一小时后，即可收功。收功时，两手重叠，右手搭在左手背上，以左手心劳宫穴按压在肚脐上。先按顺时针方面从内向外绕18圈，然后又按逆时针方向从外向内绕18圈。然后再以双手搓热后擦脸几下，缓行数步，放松全身肌肉，练功乃毕。二、药物辅助法熟地、当归、黄芪、黑小豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，杜仲、黄柏、车前子、苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20克（无则用红参代替），甘草、韭子、锁阳、小茴香各15克。上药一剂、装入瓶内，用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一个月后可用。每日服二次，每次服三钱。此方专供已婚者内服练功，以补元气，未婚者服之，效果更佳。三、练功要领全身舒松、形静如眠，呼吸柔和自然，心情舒畅，精神愉快，神态从容自若，消除一切杂念。四、注意事项 1、练功时间为子时（即当日二十三点至次日凌晨一点）和寅时（即凌里三点至五点） 2、选择柏树多，空气清新，环境幽静的地方练功。 3、除了久忍的大小便需要解除外，一般练功前不能解大小便。 4、过饥过饱均不可练功。 5、练功时要放松腰带。 6、不要为了追求“气”而加深呼吸。 7、必须坚持每日练习，切忌一曝十寒，如辍功一日，则退功十日。 8、练功一百天之内，严禁性生活。