当代中国马克思主义文化观
马克思的文化观及其当代意义
马克思的文化观及其当代意义作者：李鸣宇来源：《报刊荟萃（下）》2018年第01期摘要：近年来，随着“文化自觉”、“文化自信”、“社会主义核心价值观”等概念的提出，文化问题成为人们关注的焦点。
马克思虽未曾明确提出过文化的具体概念，马克思思想中蕴含着丰富的文化意蕴。
马克思提出文化是建立于经济基础之上的上层建筑，是人类实践活动的产物，文化的最终目的是促进人的全面发展。
马克思的文化观对我国建设中国特色社会主义文化以及增强文化软实力有极其重要的作用。
关键词：马克思；文化观；当代意义一、马克思文化观的主要内容（一）人本身是文化发展的主体马克思认为人是文化产生和发展的前提和基础。
文化是人的本质力量的对象化同时认为文化即在“人自然化”和“自然人化”过程中产生和发展的。
文化是作为活动的主体创造性的思想与行为。
马克思曾经说过：“正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。
这种生产是人的能动的类生活，通过这种生产自然界才表现为他的作品和他的现实。
”[1]也只有人类能够进行有意识的自由的活动，按照内心的尺度和美的规律进行文化性的活动。
文化思想和精神产品的出现和发展需要以现实的个人的存在为载体。
一个国家和民族的宗教、意识形态等文化都为经过人的创造与传播，逐步产生独特的文化。
总而言之，人是文化的生产者。
（二）文化在人的劳动实践中创造马克思提出“文化产生于人类的实践劳动”。
文化是对人们劳动实践的反映和总结。
文化反映了社会的生产力和生产水平。
马克思认为文化是上层建筑的主要组成部分，是一种意识，思想观念、意识等直接与人们的物质生产活动和交往密切相关的甚至是其直接的产物。
社会最根本的是人们的经济政治生活，经济政治生活决定文化生活，而文化是两者的产物同时又是两者的反映。
生产力发展高速的地方，文化不一定繁荣，生产力落后的地方文化不一定滞后。
每个时代的物质生产方式与社会关系都是不同的，不同的物质生产方式形成不同的文化特点，不同的条件产生了不同的时代，不同的时代造就了独特的，伴有时代烙印的文化。
以马克思文化观解读我国当代文化的本质特征
我 国当代文 化建设即发展 中国特色 的先进文化 ， 其先进
性首先 表现在它是 否满足 了所 代表阶级 的阶级需 求 ，在现 “ 在世 界上 ， 一切 文化或 文学艺术都 是属于一 定阶级 的， 于 属
一
系之 中必不可缺的深层 次的反作用 。 正如马克思曾对哲学 的
定义 ： 哲学 已变成文 化的活 的灵 魂 ， “ 哲学正在世 界化 ， 而世 界正在哲学化 。” 】 这种 重要性无疑来 自对黑格尔的继承。 【 ５
恰恰代表了对该事物 的科学认识 。“ 一个除 了 自己劳动 力外 没有任何 其他财产 的人 ， 在任何社会 和文化状 态 中， 都不得
不为 占有 劳动 的物质条件 的他人做奴隶 。， ］ 不 占有 劳动 ， 【 １
的物质条 件 的劳动者必然 会失去劳动 的 自由，导致劳动 异 化 ， 即劳动 的产 品 ， “ 作为一种异 己的存在物 ， 作为不依 赖于 生产者 的力量 ， 同劳动相对立 。” ｍ从而使 劳动者 失去人身 ［ 铂 自由。按 照马克思的观点， 生产 资料 与劳 动者 脱离且私有化 是剥 削阶级产 生的根源 ， 阶级 的彻底 消灭 则需要在生产资料
第 ２ 卷第 ２ ｌ 期
ｖ １ ２１ Ｎｏ ２ ｏ． ．
四川职业技术学院学报
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｉｈ ａ ｏ ａｉｎ ｌ ｎ ｅ ｈ ｉ ｌ Ｃ ｌ ｇ ｏ ｒａ ｅ ｕ ｎ Ｖ ｃ ｔ ａ ａ ｄＴ ｃ ｎ ｃ ｏｌ ｅ ｏＳ ｏ ａ ｅ
２１ 年 ４ ０１ 月
关键词 ： 克思文化观 ； 马 我国当代文化 ； 本质特征 ； 建设方式
以期 对我 国 当代 文化 建设 的方向、 目标和动 力有宏观的认识和把握 。 中图分类号 ： ２ Ｇ１２ 文 献标识码 ： Ａ
马克思主义哲学视野中的文化自信——评《马克思的文化观与当代中
●张林马克思主义哲学视野中的文化自信—评《马克思的文化观与当代中国文化建设》在新时代，基于马克思主义的社会主义文化建设要全力推动我国文化发展，不仅是哲学社会科学的责任与义务，更是我国现代化建设推动民族文化繁荣的内在需求。
《马克思的文化观与当代中国文化建设》（孙麾、林剑主编，中国社会科学出版社2015年版）一书，紧紧围绕“文化、文化功能及文化自觉的哲学思考”“唯物史观创立进程中的马克思早期文化批判研究”“文化建设中的传承借鉴问题”“中国社会现代化转型发展实践的话语变革”“关于文化危机与文化重建的几个相关问题”等议题展开了探讨与分析。
社会主义文化强国是我国实现繁荣发展的重要目标之一，在建设社会主义文化强国中，文化自信的培养是重要的学术课题，是我们对中国传统文化与现代文化的信仰、对自身文化价值的认同以及实现文化创新的保障。
习近平在中国共产党成立95周年大会上明确提出，中国共产党人要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
文化自信是对自身文化的认同与接受、对自身文化发展的信心。
一般来看，形成文化自信需要深入了解自身文化，并对自身文化形成强烈的认同感，对自身文化未来发展充满信心与希望，并且从意识与行为上主动传播自身文化。
具体而言，文化自信就是要在明确意识到本民族文化重要性的情况下，始终坚定对本民族文化的信仰。
《马克思的文化观与当代中国文化建设》一书提出，真正的文化自信是要实现现代文化的自信，全面建设现代经济、文化、政治，发展中国当代文化。
习近平总书记指出，当代中国哲学社会科学是以马克思主义为基础的，是在马克思主义的指导下形成的。
建设当代中国文化需要以马克思主义为指导，从改革开放发展的实践中源源不断地挖掘材料，发现新问题、提出新观点。
这一形势下的中国当代文化不是传统文化的翻版，也不是马克思主义的复刻，而是中国特色社会主义文化。
党的十八大后，习近平总书记多次在讲话中提出文化自信，把文化自信上升为坚持和发展中国特色社会主义所必须坚持的“第四个自信”，进一步明确了文化自信的内涵，也更加凸显增强文化自信的意义和作用。
当代社会中马克思主义的文化定位
当代社会中马克思主义的文化定位马克思主义作为一种重要的政治经济学和社会学理论，对于当代社会的发展具有重要的意义。
在当代社会中，马克思主义的文化定位是非常值得探讨的话题。
本文将从宏观和微观两个层面来论述当代社会中马克思主义的文化定位。
一、马克思主义的宏观文化定位马克思主义的宏观文化定位是指在整个社会结构层面上，马克思主义对文化形态与社会发展的关系进行的理论提炼和规划。
在当代社会中，马克思主义的宏观文化定位主要表现在以下几个方面：1. 文化批判与社会变革：马克思主义强调文化与经济、政治的相互作用关系，认为文化是一种社会意识形态，反映出社会阶级划分和社会利益的分化。
因此，在当代社会中，马克思主义通过对文化批判实现了社会变革的目标。
2. 价值观塑造与社会发展：马克思主义从经济基础到上层建筑的历史唯物主义观点，对当代社会的文化发展提出了重要的指导意义。
马克思主义倡导劳动人民的解放与人格自由，对于当代社会中的文化建设和价值观塑造起到了积极的推动作用。
3. 文化认同与国家发展：马克思主义主张社会主义国家应该建立自己的文化认同和价值观体系，既保持本国文化的独特性，又具备国际化的开放性。
在当代社会中，马克思主义的文化定位为国家的发展提供了重要的指导思想。
二、马克思主义的微观文化定位马克思主义的微观文化定位是指在个人层面上，马克思主义对于个体的思维方式、行为习惯和生活方式的影响。
1. 反思意识与批判精神：马克思主义倡导个体具备反思意识和批判精神，要求人们在思维方式上站在社会全局的高度，对社会问题进行批判性思考。
这种马克思主义的微观文化定位在当代社会中有着重要的指导意义。
2. 生产生活方式的转变：马克思主义提倡劳动人民摆脱被剥削的状态，实现自我解放。
在当代社会中，马克思主义的微观文化定位对于人们的生产和生活方式具有重要的影响，鼓励人们追求平等、自由和幸福的生活。
3. 社会关系的转型和重构：马克思主义强调社会关系是人类社会发展的基础，主张建立公平、正义和和谐的社会关系。
马克思的中国传统文化观及其当代意义
马克思的中国传统文化观及其当代意义中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土马克思主义是科学、系统的思想体系。
从马克思主义思想来源看，它生长于西方文化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重要的时代课题。
马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
中国杰出传统文化为社会主义市场经济发展提供更多价值导向中国传统文化蕴含的义利观有助于遏制市场经济条件下的拜金主义，端正追求物质利益的态度，在一定程度上消解私利化倾向。
以社会主义市场经济精神为指导，挖掘中国传统义利观中的合理要素，在充分尊重个人正当利益的同时，主张义利统一，有利于规导市场经济条件下的私利化倾向，有利于构建一个和谐、文明的社会主义市场经济秩序。
诚实守信的价值观有助于加强市场主体的道德修养，培育良性的市场经济契约精神。
中国传统文化中的和再分思想、大同理念、力行精神等杰出基因，为社会主义市场经济发展提供更多了文化资源、精神力量，在代莱历史条件下，稳步稳固、开拓、技术创新中国传统文化，充分发挥它强悍的生命力，为建立当代中国政治经济学理论体系提供更多文化资源。
中国优秀传统文化是彰显文化自信的有力支撑“文化自信心就是一个国家，一个民族发展中更基本、更深邃、更长久的力量。
”突显中国文化自信心，就是道路自信心、理论自信心、制度自信心的基础，就是文化强国战略的前提。
五千年延绵鼎沸的中华文明就是文化血脉的沿袭，就是创建中国文化自信心的有力提振，不断从中国传统文化中挖掘合理资源，承继传统、技术创新传统，将传统文化与近代文化、当代文化融通。
中国优秀传统文化为社会主义核心价值观构建提供思想源泉社会主义核心价值观把牵涉国家、社会、公民的价值建议融为一体，既彰显了社会主义本质建议，承继了中华杰出传统文化，也稀释了世界文明有益成果，彰显了时代精神。
马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新
马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新在中国社会主义事业的发展过程中，马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新成为了一项重要的任务。
这是因为，马克思主义文化观作为中国社会主义建设的指导思想，需要与中国传统文化相结合，形成独具特色的文化发展道路。
本文将就马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新进行探讨。
一、马克思主义文化观的特点马克思主义文化观是马克思主义理论关于文化问题的基本观点和原则，它具有以下几个特点：一是与时俱进。
马克思主义文化观强调文化是发展的，它随着社会和历史的发展而不断变化。
因此，马克思主义文化观强调要与时代相适应，根据不同的历史阶段和社会发展的需要进行不断创新。
二是以人为本。
马克思主义文化观把人的全面发展作为文化建设的根本目标，强调人的主体地位和人的能动性。
它认为，文化的发展应该满足人民群众的物质和精神需要，促进人的自由、平等和全面发展。
三是科学性和实践性。
马克思主义文化观强调要以科学的态度对待文化问题，提倡用科学的方法研究和改造文化。
同时，它还强调文化要具有实践性，要体现在实践活动中，为社会主义建设服务。
二、中国传统文化的价值与问题中国传统文化具有悠久的历史和独特的价值观念，对中国人民有着深远的影响。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，中国传统文化也面临着一些问题和挑战。
一是传统与现代的矛盾。
中国传统文化强调传统价值观念和传统道德规范，与现代社会中的自由、平等和个性发展等价值观念存在一定的矛盾。
这就需要在传承和发扬传统文化的同时，积极适应现代社会的要求，实现传统文化的创新和发展。
二是城乡、地区之间的差异。
由于中国的地域广阔、民族众多，各地区和不同民族之间存在着文化传统上的差异。
这就需要进一步做好文化传统的继承与创新工作，促进多元文化的交流与融合。
三是面临西方文化冲击。
自19世纪以来，随着西方文化的传播和西方价值观的影响，中国传统文化面临着被西方文化冲击的挑战。
因此，需要在吸收借鉴西方文化的同时，保持中国传统文化的独特性和本土性。
当代社会文化中马克思主义的影响
当代社会文化中马克思主义的影响马克思主义作为一种思想体系和社会理论，在当代社会文化中产生了深远的影响。
本文将从经济领域、政治层面和社会意识形态等方面，探讨马克思主义对当代社会文化的影响。
一、经济领域中的马克思主义影响马克思主义的核心思想在经济领域中对当代社会文化产生了重要的影响。
首先，马克思主义关注社会生产力的发展，强调生产关系与生产力的矛盾冲突，引起了人们对经济体制的关注。
在当代资本主义社会，马克思主义的批判精神促使人们思考贫富差距、劳动权益等问题，提出了改革和调整经济结构的思路。
其次，马克思主义主张社会主义公有制，对私有制经济体制产生了冲击。
在某些国家，马克思主义的影响促使实行国有化和集体化措施，试图实现经济资源公平分配和财富再分配。
同时，马克思主义宣扬生产资料的社会化，强调企业劳动者之间的合作和共同创造价值，对现代企业管理理念产生了积极影响。
二、政治层面上的马克思主义影响马克思主义的政治理论对当代社会文化产生了深远的影响。
首先，马克思主义强调阶级斗争和无产阶级的革命，对当代政治运动和社会变革起到了重要的激发作用。
在一些国家，马克思主义思想成为社会主义政党的指导思想，影响了政治制度、国家政策和社会变革的方向。
其次，马克思主义关注权力关系和政治文化，引起了人们对民主、平等和人权等价值观的思考。
马克思主义对当代政治思潮提供了新的思想资源，激发了人们对民主制度和社会发展的关注。
一些当代政治运动和政治理论中，可以看到马克思主义的影子，例如对社会公正的追求和对权力分配的关注。
三、社会意识形态中的马克思主义影响马克思主义的思想理论在社会意识形态中起到了重要的影响。
首先，马克思主义强调人类解放和人的全面发展，引起了人们对社会公平和人的尊严的关注。
在当代社会意识形态中，马克思主义的思想精神激励着人们追求社会正义和公平，致力于改善人类生活条件。
其次，马克思主义对艺术、文学和文化产生了重要影响。
马克思主义认为文化是社会的产物，反映了阶级利益和意识形态。
马克思主义文化观与当代中国文化建设
会主义文化建设 必须坚持 以马克思主义为指 导 ， 这是 中国共
马克思主 义对 文化及 相关问题的研究也从未停歇 ， 中不乏 其 很多宝贵的理论 思想。 在 （ ８ ４ 经济学 哲学 手稿 》 １４ 年 中马 克思提 ｍ了“ 人化 自 然 ” 观 点 ， 不 仅 揭 示 了 美 的 本 质 ， 揭 示 了文 化 的 本 质 。 的 它 也
文化建设具 有重要 的指导 意义。从马克思 主义 经典 著作 中发掘 马克思主义文化观 的相关 内容，结合我国 当今 的社会 文化发 展 现状趋势来论述马克思 主义 文化观对 中国文化建设 的现实意义。 ［ 关键 词］ 文 化；马克 思主义文化观 ；文化建 设 ［ 中图分类号 ］ Ａ １ ８ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 作者 简介 ］ 陈娟 （ ９ ９ ） １ ８ － ，女 ，硕士研 究生，研 究方 向为马克思主义理论 。
意识 。
文化 ， 是人类在存 在过 程 中为 了维护 人类 有序 的生存 和持 就
第２ 卷第 ８ ５ 期 ２１年８ ０２ 月
长春理工大 学学报 （ 会科学版 ） 社
Ｊ ｕ ａ ｏ Ｃｈ ｎ ｃ ｔ Ｕｎ ｖ ｒｉ ｆ ｃｅ ｃ ｎ ｅ ｈ ｏ ｏ ｙ （ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｄｔｏ ） ｏ ｒ ｌ ｆ ａ ｇ ｈｍ ｉｅｓｔ ｏ Ｓ ｉｎ ｅａ ｄＴ ｃ ｎ ｌｇ ｎ ｙ Ｓ ｃａ ｉｎ ｅ ｉ ｎ Ｓ Ｅ ｉ
马 克 思 以文 化 理 念 的 历 史 性 和 延 续 性 为 基 础 ， “ 的本 质 用 人
产党 的一贯 主张。 由于马克思 主义在 中国的特殊地位 ， 因而
马克思主义的文化观与文化革命
马克思主义的文化观与文化革命马克思主义是一种政治经济学理论，不仅对社会经济方面有重要的指导作用，而且对文化领域也具有深远的影响。
马克思主义的文化观与文化革命是其理论的核心内容之一，本文将从两个方面来探讨马克思主义的文化观和文化革命的内涵及其意义。
一、马克思主义的文化观1. 文化的概念和作用马克思主义认为，文化是人类社会生活的重要组成部分，它是人类认识世界、改造世界的重要工具和手段。
文化不仅包括艺术、文学等高级形式，还包括语言、道德、法律等各种社会规范和价值观念。
文化的发展与社会生产力的发展密切相关，是社会历史变迁的产物。
2. 马克思主义的文化价值观马克思主义提倡以人的全面发展为目标的文化观，强调人的主体地位和创造能动性。
它强调科学精神、人道精神、实事求是的态度，倡导社会主义核心价值观，如人民至上、共同富裕、社会公正等。
马克思主义的文化观是一种批判性的观点，它能够揭示社会中存在的剥削与压迫，引导人们追求真理、自由和公正。
二、文化革命的意义及其实践1. 文化革命的概念文化革命是指对旧文化形态进行批判和改造，旨在推动社会进步和革命变革的过程。
它主要通过批判旧的意识形态和文化观念，建立新的文化秩序和价值体系，引导人们积极参与社会变革，以实现社会的全面发展。
2. 马克思主义文化革命的实践马克思主义文化革命的实践主要体现在两个方面：一是对旧文化进行批判和解构，揭示其背后的阶级和意识形态性质；二是积极推动新的文化观念和价值体系的建立，培养社会主义核心价值观，推动社会的发展和进步。
马克思主义文化革命的实践是一场对旧文化进行彻底改造的过程，它具有深刻的现实意义和历史影响。
三、马克思主义的文化观与文化革命的现实意义1. 促进社会的综合发展马克思主义的文化观强调人的全面发展和人的主体地位，倡导科学精神和实事求是的态度。
这种文化观可以引导人们摆脱封建主义和资本主义的桎梏，推动社会向着更加开放、进步和自由的方向发展。
文化革命则是实现这个目标的必由之路。
马克思主义的文化观与传统文化保护
马克思主义的文化观与传统文化保护马克思主义作为一种重要的思想理论体系，对于文化的观念和保护也提出了独特的见解。
在马克思主义的观点中，文化不仅仅是一种表现形式，还是社会历史的产物和阶级斗争的反映。
因此，保护和传承传统文化对于马克思主义的文化观而言，具有重要的意义。
首先，马克思主义认为，文化是社会生活的重要组成部分，是人们实践活动的产物。
在这个意义上，传统文化作为历史积淀下来的文化传统，承载着民族的历史记忆和社会的集体智慧。
保护传统文化就是保护民族的根基和文化认同，是推动社会进步的基石。
其次，马克思主义文化观注重对文化的批判性反思与创造性发展。
传统文化的保护并非停留在原封不动地保存，而是要根据时代的需求和发展的要求，对传统文化进行创造性的转化和发展。
这就要求我们在保护传统文化的同时，注重发掘其内涵和价值，在现代社会中赋予其新的意义和功能。
另外，马克思主义的文化观还着重强调了人民群众的主体地位和主导作用。
传统文化是广大人民群众的精神财富，只有通过人民群众的广泛参与和积极参与，才能更好地保护和传承。
在传统文化保护的过程中，我们应该注重发挥人民群众的自主性和创造性，鼓励广大人民群众自觉参与，从而实现传统文化的持续传承与创新发展。
此外，马克思主义的文化观还强调了文化产业的重要性。
传统文化保护不仅仅是一种精神需求，更是一种经济需求。
传统文化作为独特的资源和特色，具有广泛的经济价值和市场潜力。
因此，在保护传统文化的同时，我们也要注重文化产业的发展与创新，将传统文化与现代经济相结合，推动传统文化的可持续发展。
综上所述，马克思主义的文化观与传统文化保护密不可分。
保护传统文化不仅仅是对历史遗产的尊重，更是对中华民族传统文化的继承和创新。
通过遵循马克思主义的文化观，在保护传统文化的同时，我们能够更好地继承和弘扬中华民族的文化精神，实现文化的繁荣与发展。
马克思的世界文化观与审美现代性详细内容
马克思的世界文化观与审美现代性详细内容【摘要】马克思的世界文化观与审美现代性是其思想体系中的重要组成部分。
在他的著作中，马克思对世界文化观进行深刻阐释，强调文化是人类社会发展的动力和灵魂。
他对审美现代性的理解则体现在对艺术、美学的探讨中，认为审美体验是人类的本能需求。
马克思将文化观与现代社会联系起来，指出文化是现代社会的重要组成部分，影响着社会的发展和进步。
他强调了审美现代性在当代文化中的重要性，并强调了文化对社会的深远影响。
马克思的审美现代性观也为当代文化的发展提供了重要启示。
马克思的世界文化观与审美现代性对当代文化领域有着深远的影响，我们应该对其思想进行反思和传承，并借此展望未来文化发展的方向。
【关键词】关键词：马克思、世界文化观、审美现代性、文化观、现代社会、重要性、启示、深远影响、反思、传承、未来文化发展、启示。
1. 引言1.1 马克思的世界文化观与审美现代性详细内容在审美现代性方面，马克思认为审美不仅仅是个人的主观感受，也是社会和历史条件的产物。
他认为审美现代性是人类社会发展的必然结果，其背后反映了社会结构、经济制度和意识形态的变化。
马克思强调，审美现代性不仅影响着个人的审美品味，更涉及到整个社会的文化生态和精神风貌。
马克思的世界文化观与审美现代性理论为我们提供了深刻的思想启示，帮助我们更好地理解和把握当代文化发展的规律与趋势。
在当今充满挑战和变革的时代，我们可以从马克思的思想中汲取智慧，促进文化的繁荣与创新，实现个体与社会的共同发展。
2. 正文2.1 马克思对世界文化观的阐释马克思认为，世界文化是人类社会发展的产物，是人类创造和传承的文化财富。
他从历史唯物主义的角度，深刻分析了世界文化的本质和发展规律。
马克思指出，世界文化是人类劳动和生产实践的结晶，是不同社会群体在长期历史演变中所积累的智慧和成果。
世界文化不仅包括物质文化，如建筑、绘画、音乐等，还包括精神文化，如哲学、宗教、道德等。
马克思主义文化观在当代中国的运用与发展
马克思主义文化观在当代中国的运用与发展作者：刘洋来源：《青年时代》2018年第32期摘要：马克思主义文化观越来越成为综合国力竞争的重要因素，而马克思主义文化，有着深刻而科学的内涵，它是马克思主义的一个重要组成部分。
针对这一理论，文章针对马克思主义文化观的含义和内容，提出了由马克思主义文化观中提炼出来的有利于當代中国文化发展的理论体系。
关键词：马克思主义文化观;发展一、引言全球化已经成为发展的必然趋势，目前，经济、政治、文化等各个领域都被其涵盖。
而对文化的研究则成为了国内外学术界研究的重点和热点问题，这是由于在全球化意识下多元文化的不断影响和发展中国特色社会主义文化建设的需求决定的。
马克思主义文化观体现在其系统的理论之中，通过对马克思主义理论的研究，结合当前建设中国特色社会主义文化体系的实际，有必要在具体文化建设中将马克思主义文化观作为指导思想，从而建立中国特色文化观理论体系。
二、马克思主义文化观的概述马克思、恩格斯的历史唯物主义文化观思想，经历了从唯心主义到历史唯物主义文化观的转变发展历程。
在1843年的《黑格尔法哲学批判》手稿中，马克思对文化批判的理论历史和文化历史的作用进行了一定的阐发。
在《黑格尔法哲学批判》中，马克思认为：“是由于当时生产力低下，人们对自然的畏惧而造成了人们认为是宗教创造了人，马克思运用历史唯物主义分析方法指出了是人创造了宗教，并进一步对宗教这种文化意识形式进行了总结性的文化批判。
马克思在《资本论》中系统地提出了社会有机体理论，阐明了包括文化在内的社会中各种要素和关系的相互影响和发展运动的机制和规律。
这在一定程度上体现出，马克思恩格斯文化观的发展与完善。
三、马克思主义文化观的主要内容与特性在对过去文化试观进行批判以及修正的过程中，马克思主义认为人类社会的历史发展过程是唯物主义产生的先决条件，这就意味着唯物史观的产生同时，马克思主义也阐明了马克思主义文化观，这也是唯物史观的重要组成部分。
马克思主义文化观及当代价值
第24卷第4期 兰州工业学院学报 Vol.24 No.4 2017 年 8 月Journal of Lanzhou Institute of Technology Aug.2017文章编号：l〇〇9-2269(2017) 04-0112-03马克思主义文化观及当代价值黄文娟(安徽大学马克思主义学院，安徽合肥230601 )摘要：马克思主义文化观是马克思主义理论的重要组成部分，坚持马克思主义文化观对坚持马 克思主义在意识形态中的指导地位具有至关重要的作用。
从马克思主义文化观的来源、主要观 点和马克思主义文化观对当代文化的指导意义等方面进行分析，指出马克思主义文化观应当和 中国特色社会主义实际相结合，努力建设具有中国特色的社会主义文化观。
关键词：文化；马克思主义文化观；文化价值中图分类号:A81马克思主义是中国的主导意识形态，社会主义 文化建设必须坚持以马克思主义文化观为指导。
我们要严格按照党的十八大提出的“扎实推进社 会主义文化强国建设”的现实要求，认真学习马克 思文化内容，将马克思主义的文化观切实运用到解 决中国在发展现代化文化的实际问题上来[1]。
1马克思主义文化观文化是人类社会的产物，是人在处理人与人、人与自然的实践过程中而产生的。
人类在不断发 展的过程和实践中丰富了文化，让文化以多种多样 的形式存在，所以说人是文化的载体。
广义文化是 把文化理解为人化，就是除物化自然以外的均为文 化;狭义文化是指观念形态存在的社会意识形式。
文化观就是对于文化问题的看法和观点。
马克思 主义文化观是在文化性质、文化的地位、文化的作 用等等基础上建立起来的，是来源于人类社会的，并不是凭空想出来的。
马克思主义文化观的起源可以追溯到马克思 的青年博士论文阶段，那时深受黑格尔的影响，那 时候的文化观是自我意识的文化观，为以后的唯物 主义文化观奠定了良好的基础。
之后就是担任 《莱茵报》主编开始进一步阐述了他的文化观思文献标志码:A想。
马克思主义与新民主主义文化观
马克思主义与新民主主义文化观马克思主义作为一种思想体系和理论体系，在中国得到了广泛传播和应用。
新民主主义文化观则是中国共产党在新民主主义革命时期提出并坚持的一种文化思想。
本文将从马克思主义和新民主主义文化观的内涵、关系以及对中国文化发展的意义等方面进行探讨。
一、马克思主义的文化观马克思主义是马克思和恩格斯在长期革命实践和理论创新中形成的一种科学思想，它具有科学性、实践性和革命性等特点。
马克思主义不仅关注经济和政治领域，还对文化领域有着独特的见解和观点。
马克思主义认为，文化是社会生活的重要组成部分，是社会基础设施和上层建筑之一。
文化是人类实践活动的产物，它具有历史性、社会性和阶级性。
马克思主义认为，文化的发展是社会发展的重要表现，是人类社会进步的动力之一。
同时，马克思主义还强调了文化与经济、政治和意识形态之间的密切联系。
他们认为，文化不是超经济现象，而是经济关系和社会关系在意识形态领域的反映。
文化是阶级斗争的重要阵地，是统治阶级维护其统治地位的工具之一。
二、新民主主义文化观的提出新民主主义文化观是中国共产党在中国革命时期提出的一种文化理念。
在中国革命胜利后的新社会条件下，中国共产党提出了建立新民主主义文化的目标和任务。
新民主主义文化观强调了文化建设的社会主义方向，主张以人民为中心，坚持以马克思主义为指导，结合中国具体国情，发展中国特色社会主义文化。
新民主主义文化观强调了民族的、科学的、大众的和社会主义的文化传统。
新民主主义文化观还提倡文化民主，主张人民群众有广泛和深入参与文化事业的权利。
这种观念强调了人民群众的创造力和主体性，倡导广泛的文化创造和文化交流。
三、马克思主义与新民主主义文化观的关系马克思主义与新民主主义文化观既有联系又有区别。
它们的联系在于，新民主主义文化观是马克思主义在中国具体国情下的运用和发展，是马克思主义的具体化。
新民主主义文化观坚持了以人民为中心，强调了社会主义方向，体现了对马克思主义的继承和发展。
马克思文化建设思想及其当代价值
马克思文化建设思想及其当代价值马克思文化建设思想及其当代价值是指马克思主义关于文化建设的一系列思想和原则，这些思想和原则对于当代社会的发展具有重要的指导意义和现实价值。
马克思主义认为，文化是一个国家、一个民族的精神财富，是人类社会的重要组成部分。
马克思主义文化建设思想强调，在社会主义条件下，文化建设应当具有群众性、科学性和先进性的特点，以满足广大人民群众的精神文化需求，提高人民群众的思想道德水平，培养社会主义建设所需要的新型劳动者，为社会主义事业的发展提供精神动力。
马克思文化建设思想的核心是贯彻社会主义核心价值观。
马克思主义认为，社会主义核心价值观是社会主义文化建设的基础和核心。
社会主义核心价值观包括马克思主义指导思想、社会主义制度、人民群众的共同意志以及科学道德观念等，具有鲜明的时代特征和广泛的群众基础。
贯彻社会主义核心价值观是加强和改进文化建设的必然要求，能够提高人民群众的精神文化素质，推动社会主义事业的发展。
马克思文化建设思想在当代具有重要的价值和意义。
第一，马克思文化建设思想强调群众性，注重发掘和倾听人民群众的精神文化需求，推动广大人民群众能够充分参与文化建设，提高人民群众的文化素质，增强他们的文化自信心，形成良好的道德观念和生活方式。
这对于推动社会主义现代化建设、构建社会主义和谐社会具有重要的意义。
第二，马克思文化建设思想强调科学性，要求文化建设必须同时具有科学性和人文性。
科学性是指文化建设必须基于科学的认识论和方法论，发扬科学精神，追求真理，推动文化建设与时俱进，适应社会发展的需要。
人文性是指文化建设要关注个体的全面发展，注重人的主体地位，尊重人的价值和尊严，保障人的基本权益，实现人的自由和平等。
马克思文化建设思想强调先进性，要求文化建设必须具有时代性和进步性。
时代性是指文化建设必须紧密结合时代的要求和人民的需求，关注当代社会发展的热点问题，推动文化产业的创新和发展，为人民群众提供丰富多样的文化产品和服务。
论马克思主义文化观及其现实启示论文
论马克思主义文化观及其现实启示论文摘要：马克思主义文化观是中国特色社会主义文化建设的理论指南。
马克思主义文化观深刻揭示了文化的起源、文化的本质、文化的特征和文化的类型，并通过对异化劳动的批判构建了新型的文化理想。
马克思主义文化观是多维度的，应该从文化全球化和中国文化现代化的层面进行理解。
马克思主义文化观对当今中国先进文化建设具有重要的启示意义。
改革开放30多年来，我国文化建设取得了巨大成效，2022年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全议通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》更是确定了未来我国文化体制改革的方向和目标。
党的以及十八届三中全会进一步强调要推进文化强国建设，中国的文化强国建设必然要以马克思主义文化观为指导，因此，深入考察马克思主义文化观对推进中国文化体制改革和文化强国建设有着重要的理论和现实意义。
一、文化的本质马克思认为，文化起源于人类劳动。
马克思虽然没有直接给文化下定义，但他从分析人与自然之间关系入手探讨了与文化相关的概念，比如人的本质力量的对象化、人化的自然、人类学的自然等。
马克思指出，人直接地就是自然存在物，一方面，人具有自然力和生命力，是能动的自然存在物;另一方面，人同世界其它事物一样是受动的自然存在物。
人有现实的、感性的对象作为自己生命表现的对象。
人是有激情的存在物，强烈地追寻自己的本质力量。
但是，人不仅仅是自然存在物，而且是属人的自然存在物，也就是说，是为自己本身而存在着的存在物，因而是类的存在物。
他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自身。
[1]107人类正是在自己的劳动中，在改造对象世界中确证了自己是有意识的类存在物。
整个世界自然界与社会是统一的关系，人的创造性的对象性活动创造了人化自然――人类社会。
自然界在人类的生产劳动中实现了自身的价值，人也在其所创造的对象性世界中直观自身，并创造了人化的文化世界。
马克思主义文化理论及其当代启示
马克思主义文化理论及其当代启示作者：孙美玲来源：《汉字文化(教育科研卷)》2017年第06期【提要】马克思主义文化理论是马克思主义科学体系的重要组成部分，是我国社会主义文化建设的指导思想。
在社会主义文化建设的新时期，正确认识和把握马克思主义文化理论，明确马克思主义文化理论的当代发展，对我国的社会主义文化建设具有重要的意义和启示。
【关键词】马克思主义文化理论当代启示新时期，全面探讨马克思主义文化理论，正确认识马克思主义关于文化的概念、特性、作用、价值目标等思想内容，对于我国的社会主义文化建设具有重要的指导意义。
一、马克思主义文化理论马克思恩格斯扬弃了以往的旧的文化史，与纯粹的精神文化进行了一场哥白尼式的革命，在唯物史观的基础上形成了科学的文化理论。
1.文化的概念马克思恩格斯批判了德国古典哲学中康德、黑格尔等人把文化仅仅局限在纯粹的精神、理性世界之内，将文化从虚无缥缈的彼岸世界拉回到人的现实生活世界之中。
康德论述了文化与自然的对立，认为文化是区别人与自然的根本属性，“在一个有理性的存在者那里，产生一种达到任何自行抉择的目的能力，从而也就是产生一种使一个存在者自由地抉择其目的之能力的就是文化。
”就黑格尔而言，他认为，文化就是一种思想形式。
他把作为思想形式的文化纳入到绝对精神之中，认为文化的发展就是绝对精神在不同运动发展阶段的外在显现。
虽然康德、黑格尔在不同程度上对人与自然、内在自然与外在自然作了一定的区分，有一定的积极意义。
但从根本上来看，他们并没有超出唯心史观文化观的历史局限性，而是以理性主义为原则，颠倒了主体和客体的关系，将文化看作是人的本质，认为绝对精神是文化发展运动的根源。
因此，可以说德国古典哲学并没有找到文化产生的真正根源，马克思恩格斯立足于人的现实生活，通过对以往旧的文化史扬弃，特别是对德国古典哲学文化理论的扬弃，形成了正确的马克思主义文化理论，与唯心史观的文化理论划清了界限。
纵观马克思恩格斯的论述，并没有对文化概念做精确定义，甚至很少提及文化一词。
马克思主义基本原理概论复习马克思主义的文化观与文化革命
马克思主义基本原理概论复习马克思主义的文化观与文化革命马克思主义是一种理论体系，是对社会现象和历史发展的深刻思考和分析。
在马克思主义的基本原理概论中，文化观与文化革命是其中重要的内容之一。
通过对这些内容的复习，我们可以更好地理解马克思主义对于文化问题的认识，以及在实践中如何进行文化革命。
下面就让我们来复习一下马克思主义的文化观与文化革命。
一、马克思主义的文化观马克思主义的文化观认为，文化是人类社会发展的重要内容，是社会生产力和社会关系的表现。
文化既受到经济基础的影响，又对经济基础产生反作用。
马克思主义认为，文化是为了满足人们物质生活和社会生活的需要而产生的，是人类社会发展的重要力量。
在马克思主义的文化观中，文化被认为是阶级斗争的重要领域之一。
不同阶级之间存在着文化上的斗争，而这种文化斗争又反映了经济基础和上层建筑之间的矛盾。
文化领域的斗争，如意识形态的斗争，是经济基础和上层建筑之间相互作用的表现。
二、文化革命的概念与内容文化革命是指在社会主义条件下，通过批判和改革旧的文化观念和旧的文化制度，推动社会主义文化的发展和壮大的革命过程。
在马克思主义理论中，文化革命是无产阶级专政下继续革命的一种形式。
马克思主义的文化革命主要包括以下内容：1. 批判和改革旧的文化观念。
这是文化革命的核心任务之一。
旧的文化观念多是剥削阶级和资产阶级统治阶级意识形态的反映，它们不符合社会主义的价值观和利益需求。
通过批判和改革旧的文化观念，可以推动社会主义核心价值观的形成和传播。
2. 建设社会主义的先进文化。
社会主义的先进文化是对旧文化的否定和超越，是社会主义价值观和意识形态在文化领域的具体表现。
在社会主义条件下，通过批判旧的社会主义文化，推动社会主义文化的发展和壮大。
3. 革命和发展文化制度。
文化革命不仅涉及思想观念的改革，还需要对旧的文化制度进行批判和改革。
旧的文化制度往往是旧社会剥削阶级对文化领域的统治工具，通过革命和发展文化制度，可以推动社会主义文化的繁荣和壮大。
马克思主义祖国观民族观宗教观文化观
马克思主义祖国观民族观宗教观文化观马克思主义祖国观民族观宗教观文化观教育概论考点绪论马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观简称马克思主义“四观”，是马克思主义科学世界观的重要组成部分。
一、马克思主义“四观”教育课的任务和基本内容（一）马克思主义“四观”教育课的任务第一，教育学生弘扬爱国主义精神，牢固树立祖国观念，培养深厚的爱国情感和强烈的民族自豪感、民族自信心，坚定正确的思想信念，以实际行动践行社会主义核心价值体系。
第二，教育学生认清反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，掌握反分裂斗争的思想武器，戳穿达赖集团的支持他们的国际敌对势力所散布的种种谬论，自觉抵制达赖集团的政治渗透和影响，坚定不移地维护祖国统一、维护民族团结，反对民族分裂。
第三，教育和引导学生运用马克思主义的立场、观点、方法，分析问题、认识问题、解决问题，努力学习科学文化知识，提高综合素养，掌握为人民服务的本领，为投身于西藏全面小康社会主义现代化建设做好准备，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
p(1~2)（二）马克思主义“四观”教育课的基本内容第一，马克思主义祖国观。
正确的祖国观是大学生热爱伟大祖国，维护祖国统一，坚决反对分裂势力的政治基础。
第二，马克思主义民族观。
正确的民族观是大学生自觉地维护民族团结、反对民族分裂的理论基础。
第三，马克思主义宗教观。
正确的宗教观是大学生正确对待宗教问题、树立科学世界观的认识基础。
第四，马克思主义文化观。
正确的文化观是大学生正确对待民族传统文化、建设中国特色社会主义的思想基础。
第五，反对分裂，维护稳定，促进发展，是西藏各族人民的共同愿望，也是西藏当代大学生的历史责任。
P(2~3)二、学习马克思主义“四观”教育课的重要意义（一）是提高西藏大学生思想政治素养的有效途径（二）是西藏大学生承担建设社会主义新西藏历史使命的必然要求（三）是西藏大学生成长成才的现实需要P(3~4)第一章马克思主义祖国观第一节马克思主义关于祖国问题的基本观点一、马克思主义祖国观的基本概念考点：1、祖国：祖国是一个国家的国民或公民对自己国家的敬称。
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《当代中国马克思主义文化观》读书报告
——中国特色社会主义文化起源
随着新中国的成立，马克思主义在中国进入了政治实践的历史阶段，也就是中国马克思主义正式踏上中国的历史舞台。
发展至今日，中国特色社会主义是马克思主义中国化的理论成果。
当然，中国特色社会主义还并不完善，尤其是经过了三十多年的改革开放，一直把重点放在经济建设，而文化建设处于较为弱势的阶段。
所以我在当代中国马克思主义研究丛书系列中选择了对文化观的阅读，增加对中国特色社会主义文化建设的认识。
《当代中国马克思主义文化观》（以下简称《文化观》）讲述了中国马克思主义文化的起源和发展，并对文化的本质、发展和先进性做出了详细地解释，还给我们介绍了社会主义价值体系的内涵及其建设途径，最后阐述了和谐文化以及生态文化的实质和建设。
要想了解中国特色社会主义文化，就必须要清楚其产生及来源。
所以，我对书本的第一章《当代中国马克思主义文化观的产生》进行了总结并提出了一些看法。
中国特色社会主义文化观起源可以分为两方面，一方面是理论认识的作为基础，另一方面是中国特色社会主义化建设实践过程中给予的补充和发展。
所以说，中国特色社会主义文化观是中国化马克思主义理论的产物和改革开放以来实践的成果。
理论的产物
中国特色社会主义文化观的理论来源可以分为国外文化思想和中国本身的思想。
先来说说国外的文化思想。
首先，当然少不了马克思主义的创始人——马克思和恩格斯。
书中认为，文化仍然是以实践为基础产生的，就如书中所说的那样“马克思恩格斯的文化思想，是以实践为基础实践文化观”。
文化其实可以是主观抽象的认识。
也可以是客观具体的建筑风格、民风民俗、生活习惯等等，这些都离不开生产实践。
实践检验认识，实践改造自然，“文化的发展和劳动的发展具有一致性”。
所以说，马克思主义理论成为了当代中国特色社会主义文化观的主要源头。
其次，国外的思想还有列宁的文化建设思想。
列宁非常重视经济、政治、文化三方面协调发展，他认为“只有进行文化革命、技术革命，大力开展文化建设，才能大幅度地提高劳
动生产率，才能促进经济迅速发展”。
这一思想对于现在来说还没完全吸收借鉴，目前我们还是需要多反思自己能否做到三方面和谐地发展。
另外列宁还认为社会主义文化是建立在历史文化发展的基础之上的，要尊重过去的文化。
社会主义文化建设过程中，可以吸取资本主义经验教训，吸收资本主义的先进技术。
“列宁的种种对资本主义文化进行的批判性分析，对文化建设的重要性的认识，直接为邓小平等人所继承”，批判地继承才能为中国特色社会主义文化做好坚实的基础与强大的后盾。
在国内的思想方面，毛泽东的文化理论是中国特色社会主义文化的直接来源。
毛泽东的文化思想包括了三方面。
第一，界定了文化与经济、政治的关系，这一点与列宁的文化建设思想一致，文化反映和影响经济、政治，而“经济是基础，政治这是经济的集中表现”。
第二，明确我们需要建设中华民族的新文化，这种新文化既需要批判地继承传统文化，也要学习借鉴西方文化，在我们国家的社会主义实践上建设出无产阶级社会主义的新文化。
第三，建立的新文化要民族的科学的大众的，这是我们中华民族的文化，需要科学地建设符合民众的文化。
最后，马克思主义文化观扎根于中国，必定要继承中国优秀的传统文化，同时博大精深的中国传统文化也能够为马克思主义文化观提供丰富的养料，从而才能形成具有中国特色的社会主义文化。
这一点和列宁的文化建设思想是一致的，历史文化是现在文化发展的基础，“就必须坚持对民族文化的自信心，坚持以中华优秀文化传统为根基”。
实践的成果
中国特色社会主义文化观是众多理论认识的产物，但是，这还远远不够，还需要经过实践的检验和加工。
改革开放给中国特色社会主义文化观的继续发展提供了有利的保障。
一方面，改革开放为文化建设提供了经济基础。
人们在物质生活上已经能够得到满足，所以会有更多的追求放在文化生活上，“人们的精神文化生活逐渐上升为主要和基本的需要，人们对艺术享受、精神满足等文化生活的需求不断提升”。
这也验证了“经济基础决定上层建筑”这一真理。
另一方面，改革开放也带来了思想解放。
人们学习到了更多先进的观念，进取的精神和高效的技术等等，这些都是改革开放“激活了人们的思想意识的发展，推动了人们进一步解放思想、更新观念”。
然而，改革开放虽然带来了许多积极的变化，但是也会引入一些消极的思想。
在这个“社
会大变革时期”，不仅仅西方腐朽的价值观念会流入中国，中国传统的封建迷信的思想观念也会死灰复燃。
对外，我们要面临西方国家，特别是以美国为首的西方大国的文化侵蚀。
我们需要保持中华民族文化的民族性，立足于自己的文化，对外来腐朽文化坚决抵制。
因为“文化室一个国家民族根之所系、脉之所维”，文化决定了“民族的素质、能力和兴衰”，所以我们必须要保护好我们自己的文化——中国特色社会主义文化。
对内，封建迷信等腐朽的文化在行历史条件下，又会死灰复燃。
“取其精华，去其糟粕”是继承中华传统文化最好的方式，即批判地继承中华传统文化。
对于封建迷信的腐朽文化还是要持有反对的态度。
当今时代，文化已经成为了一个国家实力的象征，“软实力”一词越来越受到大家的重视。
了解中国特色社会主义文化观，清楚其来源，才能有利于社会的文化建设，在丰富人民的生活的同时，也能提升国家的国际影响力。