孔子的仁政思想及其意义教学内容

孔子的仁政思想及其

意义

孔子的仁政思想及其意义

1.孔子是中国乃至世界上最巨大的思想家、教导家之一，是中国儒家思想文化的创建

者和奠基者。孔子思想无所不包，博大精湛。孔子思想的主要特征之一便是他提出了有名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”，至今仍有其辉煌价值。孔子的舆论，主要记录在《论语》中。在《论语》一书中，阐明“仁”

在孔子的思想体系中居于非常重要的位置。

孔子第一个提出人生理想问题，并且明白地把“仁”作为他的人生理想。他认为“仁”是最高的道德规范，“好仁者无以尚之。”＜论语?里仁》孔子平生治学为人、教书育人，都十分器重仁德，并以“仁”为中心树立了一套博大高深的伦理道德思惟系统。孔子认为，仁者以实施仁德为宗旨，而不是以取利为目标，“仁者安仁，知者利仁”“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。他告知人们，在仁与生死不矛盾时，最好要两全其美，在碰到仁与生逝世产生抵触，不能两全时，就要敢于舍生取仁，杀身成仁。一个人假如能做到凡事以仁为上，就能达到最高的道德境界，实现人生的价值，领有幻想的人格。

仁的基础精力是爱人。孔子所宣传的仁具备泛爱的特色，“己欲立而立人，己欲达而达人”是孔子名言。此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通，体现了孔子所提倡的“仁”的实际道路与详细方式。“己所不欲，勿施于人”，孔子能推己及人，察己知人，亦即否认他人之价值，关怀他人之生存与发展，从又一侧面反应孔子思维的人性主义特点。

孔子把“仁”作为人的行动标准跟道德尺度，其重要意思是“忠恕之道”。“尽己之谓忠”，反躬自省，慎言慎行：善待别人，“推己及人之谓恕”，忠恕使人与人之间的关系更合乎仁爱的标准。“夫仁者，己欲破而立人，己欲达而达人。能近取譬，堪称仁之方也矣。”忠恕之道，即行仁之道，也是孔子的“一以贯之”之道。孔子强调为仁要事必躬亲，反对甜言蜜语的伪饰和大义凛然的阿谀，说：“巧言俊色，鲜矣仁。”’‘坚毅木钠近仁。”在孔子看来，仁者心肠坦荡忘我，无患得患失之念，所以“仁者不忧”。存在仁的品格的人还无所害怕，敢于保持真谛，“仁者必有勇，勇者不用有仁”。总之，仁是各种品德的聚集体，仁者是白璧无瑕的人格体现。”

孔子以“为仁”、“归仁”为人生原则和主旨。孔子以为，作为仁人，不仅要有常识，有道德，而且要有勇气，能见义勇为，所以他视有勇无谋、文武兼备者为仁人。他说：“仁者必有勇，勇者不必有仁。” “当仁不让于师”也是孔子名言，“子曰：‘当仁不让于师。”’。．‘当仁”有两解：一为面临仁德；一为担负实现仁道之重担。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了高尚的“仁”的境界，毫不做违反最高道德准则的事，必要的时候要不惜就义自己来成绩这一事业。甚至于“视死如归”成为后代一些知识分子报国就义的行为准则。多少“仁人志士”在此准则的指引下舍生忘死地为国度、为民族事业而斗争毕生。孔子主张国家用兵作战应该义战、勇胜，并且要让义统帅勇,然而孔子所说的“勇”，绝不是卤莽从事、四平八稳地打仗，相反，他对战斗及武力的立场

是极为严正的，他从不容易言兵。他的慎战主意，蕴涵着这位仁人深深的爱人之心。

孔子思想体系中，“仁”这一重要概念的内涵是极为丰盛的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方法办法；

孔子仁政理论的现代意义：在我看来，孔子的仁政思想的精神实质是可以喝现

代社会契合的。

小到个人理想人格的培育，大到管理国家的理想社会行为，是一个具有深入内

勺理想人格涵养体制。

首先，在德治与法治的关系上，孔子偏重德治是正确的，道德是以人们内心认

同为基础的，它的本质是自由，和法相比，道德居于更高层次。在现实中以德

服人比以力服人具有更大的作用，德治的范围比法治更为广泛，道德是法律的

真理只有跟高层次的道德，才有真正意义上的法治。

其次，在实用层面上，孔子的仁政理论在现代企业管理和国家治理中仍不失为

一种行之有效的手段，孔子在两千多年以前就把人的管理提到首位，而且主张

实行推己及人的人道主义管理方式。

孔子对于“仁”的思想在今天依然拥有其相称的公道性及实用性，这也恰是孔

子思想的强盛性命力之所在。孔子思想为后来的孟子和荀子所倡导的“内圣外

王”之道供给了实践参考，其中的某些行为甚至完整被后人所汲取，成为儒家

人学思想中永恒的“不灭之火”。