第四章河图

第四章河图.洛书
一、河图
河图相传为远古时代伏羲氏所作，以生数成数两部份组成（见图），一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。

其数一六在下，二七在上，三八在左，四九在右，五十居中。

北方水位，是为天一生水地六成之，为一六共宗；南方火位，是为地二生火，天七成之，二七同道；东方木位，,是为天三生木，地八成之，三八为朋；西方金位，是为地四生金，天九成之，四九作友。

中央土位，是为天五生土，地十成之。

我们看一下图，它的规律是一至五为生数，六至十为成数，排列是生数在内，成数在外，此为阴阳内外相交之理。

天之数一、三、五、七、九，单数为阳，地之数二、四、六、八、十，双数为阴；天之数为五个，地之数亦为五个。

由于数字排列的圈、点位置不同，相互得以表示天之圆与地之方，而表示地方边边相等的特征，各有五个点汇合在一起，为地之数十。

天数之和为二十五，地数之和为三十，表示天地之数的总和为五十五。

这总数五十五可表示天地运行的变化。

河图为五行顺行，自然无为之道，二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十居中，其位五行五象：一六在后表示北方壬癸水。

二七在前表示南方丙丁火。

三八在左表示东方甲乙木。

四九在右表示西方庚辛金。

五十居中表示中央戊已土，其形方象地；中央五点中的四点又象太极含四象，中间的一点象太极含一气，其形圆象天。

因此，河图反映的是天地变化之道。

河图坐北朝南，左东右西，五行顺生，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生，中心不动。

一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。

我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。

所以，“生气上转，如羊角而升也”。

故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。

所谓“顺生逆死”，天道左旋主生也。

河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。

五行左旋而生，中土自旋。

故河图五行相生，乃万物相生之理也。

土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。

此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。

故河图乃阴阳之用，易象之源也。

二、洛书
洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，其图结构为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

五方白圈阳数，四隅黑点为阴数(见图)。

洛书实有运用河图之妙，此图对位相合皆为十，一九合十，三七合十，二八合十，四六合十，总数四十，皆为阴数。

而加之以中五，则纵横上下交错皆为十五，总数四十五，皆为阳数。

表明阳生于阴、阴统于阳、君子道长、小人道消之理。

河图和洛书为体与用、先天与后天的关系。

河图为体而体中有用，洛书为用而用中有体。

洛书之数以奇数为主，居四正之位；而偶数则居四隅之位，受制于奇数。

正者为君，偶者为臣，体现了阳主阴辅之理及五行相胜的顺序。

“水克火，火克金，金克木，木克土，右旋一周，而土复克水也”。

北面一六为水，西面二七为火，南面四九为金，东面三八为木，中央五为土，从北始右旋为相克关系。

洛书阳的奇数次序是1、3、5、7、9，阴的偶数次序是2、4、6、8、1，分别按次序连
接后，就得到阳的奇数顺时针左旋（天道左旋），阴的偶数逆时针右旋（地道右旋）。

洛书五行逆运，有为变化之道。

它象个神龟，九数在头，一数在尾，三数在左肋，七数在右肋。

二数在右肩、四数在左肩，六数在右足，八数在左足，五数在龟背的中心。

其位九象九宫，中五象太极，中一象一气，其形方象地。

洛书图的阳数九、七、五、三、一表示头、右腰、背、左腰、尾，从上到下以反S 形走向分布；阴数二、四、六、八表示右肩、左肩、右股、左股，它是以正“S”形的走向分布。

(天道为反S形左旋，地道为S形右旋)，河图形圆，阴阳合一，五行一气，无为顺生自然之道。

洛书形方，阴阳分位错综，五行生克，有形逆运变化之道。

河图圆以象天，一气流行，洛书方以象地，两仪变化；无为者纯阳未破，有为者后天之交。

河图先天，洛书后天，河图洛书相为表里，先天后天相为表里，没有洛书则河图无变化，没有后天则先天不成全；河图为洛书之体，洛书为河图之用，也就是说先天为后天之体，后天为先天之用，体用俱备，理数兼成。

太极六合针法中渗透了大量的河图、洛书理论，河图的阴阳五行学说为疾病的治疗提供了可靠的理论依据；而洛书的分布排列为神阙经络调控中心治疗布针定位确立了具体方位。

在学习太极六合针法之前，我们必须对河图洛书的理论作一些比较透彻的了解。