宁波大学周易期末作业

宁波大学答题纸

（20—20学年第学期）

课号：课程名称：《周易》导读改卷教师：李小红

学号：姓名：得分：

《周易》之小见

【摘要】：《周易》是我国传统文化的瑰宝,它内容丰富,博大精深。《周易》立足于中国的现代发展,联系于人类历史文化前景,而又可推陈出新,为未来人类的生存与生活指出希望之路的向引之籍。它的的核心思想是和谐，对当今社会有重要的指导意义。举例谦卦来具体阐述《周易》对于做人做事的影响。最后浅析《周易》对培养当代大学生科学精神和人文精神的重要性。

【关键词】：周易和谐谦逊大学生科学精神人文精神

《周易》乃三圣所遗文化宝典，为中华传统思想文化的活水源头。古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象。当今时代,随着科学技术的日新月异和社会的高速发展,放眼望去,无限生机的同时也伴有无数荆棘陷阱。《周易》就是这样一种我们一直在寻找的能够立足于中国的现代发展,联系于人类历史文化前景,而又可推陈出新,为未来人类的生存与生活指出希望之路的向引之籍。

关于周易所蕴含的思想，我们可以从它的太极八卦图来理解。和谐是当今社会的主旋律，这恰恰也是周易的核心内涵。

太极图由阴阳两部分组成，它们和谐地处在一个共同体中，这本身就是对《周易》和谐思想最直观而又最深刻的昭示。而细绎其义，《周易》之和谐意识又似有三重含义：一是对立面的和谐相处。《周易》将一切自然现象和社会现象统统归结为阴阳这一对范畴，而在属性上对立的阴阳又能和谐地处在一起，这就告诉我们，自然界和人世间所有对立的双方都是可以和谐相处的。大到人与自然，小到不同的人之间以及人的自我身心之间，都是可以求得和谐的。儒家和道家所讲求的“天人合一”、人与自然和谐观，都是源自《周易》的和谐意识，只不过儒家是由人文而及天道，道家是由天道以及人文而已。中国外交政策的和平共处原则，应该说也是深受传统文化尤其是《周易》和谐意识的影响的。今天我们要保持生态平衡，要建立和谐社会，更是可以借鉴和发扬《周易》的这种文化精神。

二是对立双方的互补。西方文化往往强调对立双方的矛盾与冲突，而中国的《周易》文化则更注重对立面的互补。大千世界可以分为阴阳，而某一具体事物本身也都有阴阳（如人体的背部为阳，腹部为阴；树叶的正面为阳，反面为阴）。因此，没有阴，阳是不能单独存在的；反之，没

有阳，阴也不能单独存在。这正如从太极图中去掉阴或去掉阳的部分之后，太极图也就不复存在了一样。孔子所强调的“己欲立而立人，己欲达而达人”，与《周易》的对立互补思想应是一脉相承的。在国外，丹麦的玻尔学派也是建立在对立面互补理论基础上的，量子力学的创始人玻尔将太极图作为其爵士徽章就说明了这一点。

三是对立的双方不但能和谐相处与互补，而且是你中有我，我中有你，彼此内部都有对方的潜在因素。我们看太极图中，阴的部分中有阳的存在，阳的部分中也有阴的存在，就是这个道理。这就告诉我们，和谐的事物内部，也寓有不和谐的因素，而一旦条件成熟，彼此内部那些蓄势待发的潜在因素便会上升为主导因素，从而造成原有和谐的破裂，并导致新的和谐局面的出现。这种动态的和谐观更是《周易》文化精神的亮点。后世儒家的“中

庸之道”就是受此启发而提出的。今天我们做企业领导人的尤其要注意这一点，不要以为自己的企业只有优势而没有劣势，只有成绩而没有缺点；也不要以为自己的班底是纯而又纯，自己的内部不会生变，那是不符合你中有我、我中有你的《周易》精神的。

研究周易还可以为我们提供一些难能可贵的为人处事之道。

就拿谦卦为例，来谈谈它对我们现实生活的指导意义。谦首先是一种道德品质，是做人的根本。“谦”的前提和本质是“有”，“地中有山，谦”。谦对于自身而言，是自我完美和进步的最求。我们可以从领导者和一般个人两个方面来分析这个问题。

社会和国家的发展来说，领导者的素质非常重要。安邦治国，领导者的“谦敬”之德是民心安定的根本途径，正如孔子所说：“爱与敬，其政之与本与？”君主与官吏能谦虚待人，可以守天下，守国家，守其身。国君谦逊、虚心纳谏，就会出现和的君臣关系。和的君臣关系才能治理好国家。对于一般的官吏，谦也同样重要。《论语。卫灵公》记载：“吏有五善：一曰忠信敬上，二曰廉清勿谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。”“敬上”即对上级谦虚恭敬，“恭敬多让”有两层含义：一是与自己同级官吏相处要恭敬多让，以礼相待，不要盛气凌人。二是对自己的下属也要恭敬多让。在社会主义建设中，领导者的这种谦的态度一样重要。如果没有谦的品质，领导者很可能形成社会没有感召力的畸形人格，甚至妄自尊大，成为社会的败类。

对于君子而言，谦无疑是修身养性的一个重要方面。自古以来，君子善始善终的不多，原因之一就在于不能长持谦之道。谦虚是清醒的美德，对自己永不满足，甚至不认为自己是一种美德，这是自知不是上帝的人的美德。没有谦虚，自我就占据了一切可支配的空间，把别人只看成对象或敌人。心中容得下大山才称得上谦虚，即人常说的虚怀若谷。谦可以用来压抑自爱和自满，压抑功利之心，创造最大的社会效益，并实现个人最大的理想。

在竞争与奋斗之时把握一定的道德边界至关重要。与谦相对的是傲慢、轻侮、竞争等等。我们应该反对“自见”、“自伐”、“自矜”。当然，谦不排除竞争。在市场经济的竞争中，应该是有

规则的竞争，亦要遵守公平的原则，即机会均等和人格均等。其次，要遵守道德原则。

当然，《周易》也可运用到培养大学生的科学精神与人文精神之中。《周易》认为人生活在这个世界，不应该碌碌无为，当代大学生应该包含激情。“是故圣人以通天下之志,以定天下之业，以断天下之疑。”这句话告诉我们，只有不断探索、进取，才能有所作为。大学生通过不断学习科学文化知识，提高人际交往能力，遵纪守法，提高自身的修养，才能在时代的浪潮中脱颖而出。

第一，努力进取。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”告诉我们要努力进取，时刻保持清醒的头脑，要善于在危机中寻找机会。

第二，塑造人格。《周易》大教育观的核心是育德，重视人的道德修养和人格魅力。《周易》中讲到君子应具备的特质是：“崇德广业”、“自强不息”。同时，《周易》强调君子应具备“厚德载物”、“体仁”、“合义”、“干事”四德。当代大学生应该广泛阅读书籍，丰富视野，从而树立正确的世界观、人生观和价值观。

第三，用发展的眼光看问题。当代大学生在学习理论知识的同时，要多思考，多实践。《周易》乾卦，充满了丰富的人生哲理。当今社会万事万物变化多端，如何在变化的环境中找到自身的方向和目标，用发展的眼光看事物，把握分寸，顺势而为，从而实现自己的人生目标是当代大学生应该做的一件刻不容缓的事情。

最后不得不再提一下，《周易》绝不是一部让人偷练技巧、学走捷径的百科全书,也不是我们能够将一切问题疑虑都寄希望于其中寻求答案的万能钥匙,更不能将实际应用趋向神秘主义,以免蒙蔽了易学的真正价值。但是《周易》给我们打开了一扇广阔的视窗,掌握其原理方法依据,为我们认识和判断事物提供了理论途径和方向。我们在获益的同时,应该结合当代实际,做出正确合理的判断,使我国的易学研究更上一层楼,从而更好地为我们的生活实践、为人处世做出指导和借鉴,将《周易》的光辉在现时代下继续发扬传承,学以致用。