张晓风的雨荷阅读答案

篇一：张晓风的雨荷阅读答案
雨荷——张晓风有一次,雨中走过荷池,一塘的绿云绵延,独有一朵半开的红莲挺然其间.我一时为之惊愕驻足,那样似开不开,欲语不语,将红未红,待香未香的一株红莲!漫天的雨纷然又漠然,广不可及的灰色中竟有这样一株红莲!像一堆即将燃起的火,像一罐立刻要倾泼的颜色!我立在池畔,虽不欲捞月,也几成失足.生命不也如一场雨吗?你曾无知地在其间雀跃,你曾痴迷地在其间沉吟－－但更多的时候,你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寥,并且以晴日的幻想度日.可是,看那株莲花,在雨中怎样地唯我而又忘我,当没有阳光的时候,它自己便是阳光.当没有欢乐的时候,它自己便是欢乐!一株莲花里有怎样完美自足的世界!一池的绿,一池无声的歌,在乡间不惹眼的路边－－岂只有哲学书中才有真理?岂只有研究院中才有答案?一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善,一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨!倘有荷在池,倘有荷在心,则长长的雨季何患?1.5段“一株莲花里有怎样完美自足的世界!”一句中“完美自足的世界”指什么?2.第3段中像一堆即将燃起的火,像一罐立刻要倾泼的颜色!,这两个比喻句说明了什么?3.生命不也如一场雨吗?在全文结构上的作用是——,请结合文段用一句话说明含义：——————————4.一池的绿,一池无声的歌,的绿指——————6.文章开头的“雨中”和结尾的“雨季”中的两个“雨”的意义相同吗?为什么?1.指的是充满欢乐与阳光的世界2.说明了红莲的色彩鲜艳,在雨中十分引人注目 3.过渡句你曾无知地在其间雀跃,你曾痴迷地在其间沉吟－－但更多的时候,你得忍受那些寒冷和潮湿,那些无奈与寂寥,并且以晴日的幻想度日.4.5.篇二：张晓风的雨荷阅读答案
话题：，，
作家名片张晓风，台湾十大散文家之一。

她笃信宗教，喜爱创作，、散文及戏剧著作有三四十种，并曾一版再版，并被译成各种文字。

台湾著名诗人余光中称其文字“柔婉中带刚劲”，并将她列为台湾“第三代散文家中的名家”。

她的散文总是充满发于自我的真情至性，既有慨叹人生的虚无，亦不沉溺于文字的晦涩，其字里行间自有一股索然不磨的英伟之气、侠士之风，而又不乏女子雅致、凄婉的纤细柔情。

代表作有小说：《白手帕》、《红手帕》、《梅、兰、竹、菊》、《潘渡娜》；散文：《初雪》、《地毯的那一端》、《愁乡石》、《步下红毯之后》、《只因为年轻啊》等。

链接中考《你为什么拿这一个》张晓风(入选2009年山东省德州市中考语文试题)；《母亲的羽衣》张晓风(入选2009年山东省临沂市中考语文试题)；《雨荷》张晓风(入选2009年广西省南宁市中考语文试题)；《不知有花》张晓风(入选2007年湖北省荆州市中考语文试题)。

哲思启智·感知真谛月，阙也张晓风“月，阙也。

”那是一本二千年前的文学专书的解释。

阙，是“缺”的意思。

那解释使我着迷。

曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。

在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。

也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶。

在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。

女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。

当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。

地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。

她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。

我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。

当时男神负责造天，女神负责造地。

等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。

但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，大地才虚合起来了。

是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?中国人一直相信天地也有残缺。

天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。

月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。

张晓风《月，阙也》阅读答案在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。

而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。

如果某个夏夜我们抬头而看，就会发现群星灼灼然的方向。

就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧!五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。

而月亮，到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。

真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能作圆的“复制品”。

就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。

所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。

花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?当初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。

当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。

当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。

当花瓣怒张时，花在那里。

当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。

当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。

当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。

或见或不见，花总在那里，或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!(选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有删改)心香一瓣残缺，是生活的常态，也是美的常态，领略、接受、欣赏残缺，可以感知生活的真谛。

作者由对“阙”的着迷开篇，而后骋笔于神话传说，运用了大量的古代神话传说，阐述了“天地是有缺陷”的道理。

这些神话传说，朴实而隽永，神奇而逼真，在诠释浪漫的同时也在诠释着人生，既增添了文章的神秘色彩，也丰富了散文的质感。

接着作者指出“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”，“真正的圆存在于理念之中”，只要我们不要做一朝一夕的看花赏月人，那么，人生在世的每一刻就都是美好完满的。

全文语言简洁而清丽，凝练而多姿，细细咀嚼，令人回味无穷。

且读且思1.曾国藩为什么要把自己的住所题作“求阙斋”?2.文中运用了大量的古代神话传说，这样写有什么作用?3.我们应该怎样做才能成为一个“真正的看花人”?4.结合全文，用自己的话说说作者向我们阐述了一个什么道理。

参考答案：《月，阙也》：1.因为现实世界不可能完美无缺，人生亦如此，曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，体现出了他正确对待现实，正确认识自我、挑战自我的积极态度，求阙的目的就在于求全。

2.运用大量的神话传说，既丰富了文章的内容，增添了文章的神秘色彩，又有力地证明了中国人对“天残地缺”说法的相信。

3.示例：不但要爱花开的美，也要学会爱花不开的“常态”，见或不见都要懂得时刻欣赏。

4.示例：世间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的，而且常和缺憾与不如意相生相伴，要懂得欣赏残缺之美。

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篇三：张晓风的雨荷阅读答案
雨荷张晓风
①有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲昂然挺立。

②我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲!
③漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲!像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色!我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。

④生命不也如一场雨吗?你曾无知地在期间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。

⑤可是，看那株莲花，在雨中怎样地惟我而又忘我，当没有阳光的时候，它自己便是阳光。

当没有欢乐的时候，它自己便是欢乐!一株莲花里有那么完美自足的世界!
⑥一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边岂只有哲学书中才有道理?岂只有研究院中才有答案?一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨!
⑦倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患?
[乙文]
暗香皓月
①突然，觉得办公室内流动着一股熟悉的香味，很熟悉，却一时想不起来是什么香味。

开始，还以为是某个同事身上的香水味，可个个挨着猛嗅了一番，却都不是。

这时，有人提醒：是桂花香吧!
②我才恍然醒悟，这确实是桂花香啊!于是，赶到室外，走到立在人行道的桂树旁。

果然，一股浓烈的幽香沁人心脾，激荡魂魄。

再仔细瞧去，在那密密的树叶后面，那些米粒大小的嫩黄的花儿正如天空的星星闪烁，却又十分静谧，毫无张扬之意。

③瞧着瞧着，我的眼睛就湿润了，这些惹人怜爱的小东西，竟在暗暗地飘香，飘香了还像什么都没发生似的，静静地立在枝头，等着悄悄地凋零。

我们如不仔细瞧，还不知道它们已经到过这个世界，已经香过这个世界。

这时，我的思绪触到个最温柔的记忆，那是上中学时一个同学讲的故事。

④当时，这个同学家里很穷，为了省电，他每天晚自习后十一点钟才回家，学校的大门也在他走后一段时间才缓缓地关上。

他一直以为大门是要到那个时候才关的，因此春夏秋冬，他天天如此，从不觉得有什么不妥。

直到有一天，他被锁在校园内过了一夜，他才知道学校大门是十点钟就关的，而原来关门的李大爷生病住院了，直到那时他才明白，老大爷一直在默默地为他开着方便之门。

当他流着泪买了一大堆礼品去看望老大爷时，老大爷已经去世了
⑤听完这个故事，我们许多人的眼睛都湿润了，为了那个默默行善的老人。

我们的心湿漉漉的，因为有那一刻，我们才醒悟，其实我们每个人身旁都有那个开门的老人，为我们开着方便之门，他们就像这小小的嫩黄的桂花，悄悄地释放幽香，然后悄悄地凋零。

⑥他们不张扬，是因为他们的生活本来就如此啊！
17．甲、乙两文都运用了象征_____________________的写作手法，将雨荷、暗香写得内涵丰富，寓意深刻。

不同的是，甲文通过_______________________的来抒发作者对雨荷的赞美之情。

乙文则通过一个故事，把暗香的具体寓意揭示出来。

(3分)
18．甲文第②段中描写红莲的语句似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香可用一个四字成语：_____________________________来替代，但如果这样替换就起不到_________________________________________________________的作用。

(2分)
19．乙文中第③段、第⑤段各有一处写到眼睛湿润，请以选文为依据，用自己的话说出眼睛湿润的原因。

(4分)
(1)瞧着瞧着，我的眼睛就湿润了。

原因：
(2)听完这个故事，我们许多人的眼睛都湿润了。

原因：
20．联系甲文，谈谈你对第⑦段画线句子含意的理解。

(3分)
倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患?
答：
21．请结合阅读乙文的感受，联系你的所见所闻，再举出个桂花幽香式人物的具体事例。

(3分)
答：
参考答案：
17 托物言志或借物抒情。

描写和议论
18 含苞欲放突出了红莲的有荷不怕困难，不怕寂寞的精神，就能战胜生命中出现的风风雨雨。

21，开放题（略）
篇四：张晓风的雨荷阅读答案
阅读并回答问题。

雨荷（台）张晓风有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间。

我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一-九年级语文-魔方格有一次，雨中走过荷池，一塘的绿云绵延，独有一朵半开的红莲挺然其间。

我一时为之惊愕驻足，那样似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香的一株红莲！漫天的雨纷然而又漠然，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。

生命不也如一场雨吗？你曾无知地在其间雀跃，你曾痴迷地在其间沉吟——但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寥，并且以晴日的幻想度日。

可是，看那株莲花，在雨中怎样地惟我而又忘我。

当没有阳光的时候，它自己便是阳光。

当没有欢乐的时候，它自己便是欢乐！一株莲花里有那么完美自足的世界！一池的绿，一池无声的歌，在乡间不惹眼的路边——岂只有哲学书中才有真理？岂只有研究院中才有答案？一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？1．这篇短文文简韵浓，似一枝雨荷。

文章遣词造句极富诗意和哲理，品读后回答下列问题。

（1）第1段中写红莲“挺然”，如换成“傲立”，或“亭亭玉立”，表达意境会有何不同？________________________________________________________________________（2）第2段连用四个词语来形容红莲的特征，表达了作者怎样的见解？________________________________________________________________________ （3）第5段中说红莲“惟我”、“忘我”应怎么理解？________________________________________________________________________ （4）第6段中“形象之外的美善”指什么？“一笔”与“多少”、“一片”与“多少”两组词形成对比，表达了作者怎样的认识？________________________________________________________________________ 2．文中有两处破折号，请你说说它们各自的作用。

________________________________________________________________________ 3．作者对雨荷有直接描写，也有间接描写，说说这样写的好处。

________________________________________________________________________ 4．理解文章最后一句话。

________________________________________________________________________ 1．（1）“傲立”强调事物风节，“亭亭玉立”强调事物风姿优美。

这里用“挺然”形象地写出了红莲在“绿云绵延的荷池”、在雨前“广不可及”的灰色中的醒目和给人的震动。

（2）表达了作者的欣赏赞叹之情和对荷的深刻理解。

（3）“惟我”指“它自己便是阳光”，“它自己便是欢乐”，“忘我”指在“广不可及的灰色”中荷“挺然”其间。

（4）指其给人带来关于人生的美好理解。

这两组词通过少与多的数量对比，突出了“独有一朵”的雨荷给人以生命的无穷启示。

（意对即可）2．第一处破折号表示转折。

第二处表示解释和说明。

3．直接描写如第一、二段，间接描写如第三段最后一句，这样的描写虚实结合，从不同侧面写，使荷的引人注目之处尤为生动。

（意对即可）4．表明了作者这样的人生态度：如果超脱人世的纷扰，像荷一样简单地“惟我而又忘我”，那么人生雨季又算什么？马上分享给同学据魔方格专家权威分析，试题“阅读并回答问题。

雨荷（台）张晓风有一次，雨中走过荷池，一塘的绿..”主要考查你对散文阅读，标点符号，描写方法等考点的理解。

关于这些考点的“档案”如下：现在没空？点击收藏，以后再看。

因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。

考点名称：散文阅读散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。

随着文
学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。

现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。

其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。

特点：形散神不散。

散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。

散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。

所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。

以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。

散文的特点：1.短小优美，生动有趣。

它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；
2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文，是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。

3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。

文学是表达人生和传达思想感情的。

通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。

语言诗意优美。

散文之美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。

要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。

1.形散而神不散①“形散”：主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

②“神不散”：主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

2.意境深邃深邃，注重表现作者的生活感受，强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美
①所谓优美：就是指散文的清新明丽（也美丽），生动活泼，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如，情真意切。

②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、的文采。

经常读一些好的，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的。

散文的不同分类：广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。

除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。

随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

根据散文的内容和性质可分为以下几类：1.叙事散文以写人记事为主的散文。

①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。

②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。

例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。

根据该类散文
内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。

它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。

在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。

它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。

人物形象是否真实是它与小说的区别。

2.抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。

这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。

优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。

例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。

3.写景散文以描绘景物为主的散文。

这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。

生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。

例如：刘白羽的《长江三峡》。

4.哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。

它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。

高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。

时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。

哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。

把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。

①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。

它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。

②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。

③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。

“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。

从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。

这就是哲理散文艺术美之所在。

散文鉴赏步骤：1、整体入手，理清文章脉络。

材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。

2、了解背景，透视创作历程。

作品是社会的折射，内容是背景的产物。

有不少散文的创作，往往受环境的影响。

因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。

3、借助想象，体察作者情感。

散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。

4、辨识手法，找准突破口。

托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。

5、明确技巧，提高答题效率。

阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。

常见的有：①比喻；
②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。

6、瞻前顾后，分析句段关系。

阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。

7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。

但有一点更重要，那就是，阅读。