中国古代礼仪文明ppt
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文 明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。首先要以学 会尊重他人为起点，礼仪本身就是尊重人的外在表现形式，"礼仪" 从话里来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言 行，尊重他人是人与人接触的必要和首要态度。
何为“礼”何为“仪”
妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。 • 信：诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，
不欺诈者，是为信也。
中国古代文明礼仪
• 中国素以"礼仪之邦"著称。讲“礼”重“仪”是中华民族世代沿 袭的传统。源远流长的礼仪文化是先人留下的宝贵财富。礼仪作为 一种行为规范或者行为模式，使人的生活更有秩序，人际关系更为 和谐。
• 礼:讲尊重，礼由心生。 • 仪：仪者，具体形式也，表现也。
一.礼是为了表达真诚的情感
• 诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，无 诚无物。
• 礼是表达内心真实情感的形式。 • 失去了真诚的礼，就是徒具形式，毫无意义的虚礼。
中国古代文明礼仪
诚为天之道 • 诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者不勉 而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择 善而固执之者也。
季札挂剑
• 延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言 而其欲色之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今 死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣 君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君 墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑 兮带丘墓。
一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的， 人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯， 久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文 字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交 际交往固定的礼仪。
中国古代文明礼仪
• 中华礼仪，向来由两部分组成：一为礼制，二为礼俗。礼制是国 家的礼仪制度；礼俗是民间习惯形成的礼仪习俗。礼俗，指礼仪 习俗，即婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节。传统的礼俗内容 有冠礼、生辰、婚姻、祭拜、座次、丧葬等。从人类学角度考察， 礼俗是先于礼制的,。
• 礼仪在中国是一种文化形态，它既包括一套以仁、义、礼、智、 信为中心的价值观念，也包括一系列以礼节仪式为内容的风俗习 惯。
仁义礼智信
• 仁：人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及 人意也。
• 义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。 所当做就做，不该做就不做。
• 礼：即礼貌、礼节、礼仪。 • 智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真
中国古代文明礼仪
• 君子行有枝叶
•
•
君子不以辞尽人，故天下有道，则有枝叶；
天下无道，则辞有枝叶。
为了便于学习和使用，本文 档下载后内容可随意修改调 整及打印，欢迎下载。
中国古代文明礼仪
处世以诚 待人以敬
中国古代文明礼仪
国尚礼则国昌 家尚礼则家大 身尚礼则身正 心尚礼则心泰
颜元
礼仪由来
• 一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼” 字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。 意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。古时祭祀活 动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进 行的。
• 同修仁德，亲和敬业； • 共献仁术，济世养生。 • 求珍品，品味虽贵必不敢减物力。 • 讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人力。
中国古代文明礼仪
瑞蚨祥的诚
北京瑞蚨祥绸布店开业于清朝光绪19年（1893年），是享誉 海内外的中华老字号，为旧京城“八大祥”之首。百年以来，瑞蚨 祥始终坚持“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”的宗旨。
中国古代文明礼仪
•自诚明，谓之性。 •自明诚，谓之教。 • 诚则明矣，明则诚矣。
中国古代文明礼仪
• 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • 子曰：“巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿
怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
•
-----《论语▪学而》
中国古代文明礼仪
中国古代文明礼仪
• 同仁堂的Biblioteka Baidu训
何为“礼”何为“仪”
妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。 • 信：诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，
不欺诈者，是为信也。
中国古代文明礼仪
• 中国素以"礼仪之邦"著称。讲“礼”重“仪”是中华民族世代沿 袭的传统。源远流长的礼仪文化是先人留下的宝贵财富。礼仪作为 一种行为规范或者行为模式，使人的生活更有秩序，人际关系更为 和谐。
• 礼:讲尊重，礼由心生。 • 仪：仪者，具体形式也，表现也。
一.礼是为了表达真诚的情感
• 诚，是儒家文化中最重要的范畴之一。万物都是真实的存在，无 诚无物。
• 礼是表达内心真实情感的形式。 • 失去了真诚的礼，就是徒具形式，毫无意义的虚礼。
中国古代文明礼仪
诚为天之道 • 诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者不勉 而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择 善而固执之者也。
季札挂剑
• 延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言 而其欲色之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今 死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣 君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君 墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑 兮带丘墓。
一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的， 人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯， 久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文 字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交 际交往固定的礼仪。
中国古代文明礼仪
• 中华礼仪，向来由两部分组成：一为礼制，二为礼俗。礼制是国 家的礼仪制度；礼俗是民间习惯形成的礼仪习俗。礼俗，指礼仪 习俗，即婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节。传统的礼俗内容 有冠礼、生辰、婚姻、祭拜、座次、丧葬等。从人类学角度考察， 礼俗是先于礼制的,。
• 礼仪在中国是一种文化形态，它既包括一套以仁、义、礼、智、 信为中心的价值观念，也包括一系列以礼节仪式为内容的风俗习 惯。
仁义礼智信
• 仁：人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及 人意也。
• 义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。 所当做就做，不该做就不做。
• 礼：即礼貌、礼节、礼仪。 • 智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真
中国古代文明礼仪
• 君子行有枝叶
•
•
君子不以辞尽人，故天下有道，则有枝叶；
天下无道，则辞有枝叶。
为了便于学习和使用，本文 档下载后内容可随意修改调 整及打印，欢迎下载。
中国古代文明礼仪
处世以诚 待人以敬
中国古代文明礼仪
国尚礼则国昌 家尚礼则家大 身尚礼则身正 心尚礼则心泰
颜元
礼仪由来
• 一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼” 字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。 意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。古时祭祀活 动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进 行的。
• 同修仁德，亲和敬业； • 共献仁术，济世养生。 • 求珍品，品味虽贵必不敢减物力。 • 讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人力。
中国古代文明礼仪
瑞蚨祥的诚
北京瑞蚨祥绸布店开业于清朝光绪19年（1893年），是享誉 海内外的中华老字号，为旧京城“八大祥”之首。百年以来，瑞蚨 祥始终坚持“至诚至上、货真价实、言不二价、童叟无欺”的宗旨。
中国古代文明礼仪
•自诚明，谓之性。 •自明诚，谓之教。 • 诚则明矣，明则诚矣。
中国古代文明礼仪
• 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • 子曰：“巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿
怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
•
-----《论语▪学而》
中国古代文明礼仪
中国古代文明礼仪
• 同仁堂的Biblioteka Baidu训