小学校本教材《国学经典诵读》
2024年国学经典诵读校本课程
2024年国学经典诵读校本课程1. 课程简介国学经典诵读校本课程是一门讲授中国传统经典诵读的课程，旨在引领新一代青年学子领略中华文明的博大精深，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，增强文化自信，锤炼品德，提升修养素质。
该课程根据教育部颁布的《中华优秀传统文化传承和创新发展工程行动计划》中提出的要求，将经典融入中小学的课程体系，并将其纳入到诵读教育中。
2. 课程目标通过本课程的学习，学生将：•了解中国传统文化的深厚底蕴•掌握中国古籍中的经典名篇•推崇中华文化的观念和精神•增强文化自信，促进人类文化多样化和交流互鉴•培养学生的品德和修养•培养学生的语言和表达能力3. 课程内容3.1 《论语》《论语》是中国古代儒家经典之一，是儒家文化的重要组成部分，也是中国传统文化的精华之一。
《论语》由孔子及其门徒和弟子的言行录成，包括《学而》、《为政》、《颜渊》等二十篇，总计五百余条。
3.2 《道德经》《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部哲学文化著作，也是中国古代文化的重要组成部分之一。
本书以“道”为中心，包括《道德经》上下两篇，共计八十一章。
3.3 《三字经》《三字经》是中国古代的启蒙读物，旨在通过简短的文字引导儿童追求道德的高尚、文化的丰富。
《三字经》共三百字，包括“天地人”、“仁义礼智信”、“父母教”、“夫妻谅”、“容貌功名”等十九首。
3.4 《弟子规》《弟子规》是中国古代儒家教育著作之一，主要是以教育儿童为目的，教导儿童如何才能做一个有道德的人。
《弟子规》共一百条，分为三个部分：“格物致知”、“刻意励志”和“诚意正心”。
4. 课程方法本课程采用名师一对一授课的方式，辅以演讲、讨论、朗诵、诵读比赛等多种形式，启发学生的思考和表达。
教师将引导学生深入理解经典中蕴含的民族精神和家国情怀，培养学生对中华文化的挚爱与热爱，加强文化传承和人才培养。
教师将每周指定课程内容，选拔优秀学生参与朗诵比赛等活动，鼓励学生参与并发挥才华。
小学校本教材国学经典诵读
如对您有帮助，请购买打赏，谢谢您！小学一年级古诗诵读篇目（课内+课外）
小学二年级古诗诵读篇目（课内+课外）
小学三年级古诗诵读篇目（课内+课外）
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敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，
阴山下，
天似穷庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
游园不值
宋叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
别董大
唐高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
江南春
唐杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
惠崇春江晚景
宋苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
朝天子咏喇叭明王磐
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船往来乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕，
哪里去辨什么真共假？
眼见的吹翻了这家，
吹伤了那家，
只吹的水尽鹅飞罢！
游子吟
唐孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
小学四年级古诗诵读篇目（课内+课外）。
小学语文二年级下册《国学经典诵读》
国学经典诵读教材说明中华民族有悠久的历史，中华民族的传统文化更是源远流长，博大精深。
几千年来，中国的传统文化影响并教育着一代又一代人，成为中国人民雄踞于世界民族之林的精神基石。
而独具魅力的古代经典著作，形成了特色鲜明的中国“国学”。
为了让学生了解我国的民族文化，受到民族精神的熏陶，培养学生的人文素养、道德品质和心理品质，我们编写了《国学经典诵读》一书，供学生诵读。
同学们在诵读国学经典的时候，要注意联系生活，并且能够和自己的知、情、意、行相结合。
本套教材共十二册，供小学六个年级十二个学期使用。
每一册约选入经典诗文三十余篇。
本册供二年级第二学期使用。
校本教材古诗词编写小组目录1.晓出净慈寺 (5)2.游园不值 (6)3.乡村四月 (7)4.墨梅 (8)5.石灰吟 (9)6.秋夜将晓出篱门迎凉有感 (10)7.四时田园杂兴（一） (11)8.四时田园杂兴（二） (12)9.题临安邸 (13)10.己亥杂诗 (14)11.杂诗 (15)12.杂诗 (16)13.秋浦歌 (17)14.逢雪宿芙蓉山主人 (18)15.小池 (19)16.竹石 (20)17.所见 (21)18.村居 (22)19.鸟鸣涧 (23)20.独坐敬亭山 (24)21. 湖上 (25)22. 山亭夏日 (26)23. 雪梅二首（其一） (27)24. 雪梅二首（其二） (28)25.《三字经》(节选一) (29)26.《三字经》(节选二) (30)27.《三字经》(节选三) (31)28.《三字经》(节选四) (32)29.《三字经》(节选五) (33)30.《三字经》(节选六) (34)晓出净慈寺送林子方 【唐】杨 万 里b ì j ìng x ī h ú li ù yu è zh ōng毕 竟 西 湖 六 月 中，f ēng gu āng b ù y ǔ s ì sh í t óng风 光 不 与 四时 同。
小学语文三年级下册《国学经典诵读》
国学经典诵读教材说明中华民族有悠久的历史，中华民族的传统文化更是源远流长，博大精深。
几千年来，中国的传统文化影响并教育着一代又一代人，成为中国人民雄踞于世界民族之林的精神基石。
而独具魅力的古代经典著作，形成了特色鲜明的中国“国学”。
为了让学生了解我国的民族文化，受到民族精神的熏陶，培养学生的人文素养、道德品质和心理品质，我们编写了《国学经典诵读》一书，供学生诵读。
同学们在诵读国学经典的时候，要注意联系生活，并且能够和自己的知、情、意、行相结合。
本套教材共十二册，供小学六个年级十二个学期使用。
每一册约选入经典诗文三十余篇。
本册供三年级第二学期使用。
青岛市崂山区第二实验小学校本教材古诗词编写小组目录1. 题西施石 (4)2. 剑客 (5)3. 题诗后 (6)4. 马诗 (7)5. 雪 (8)6. 五岁咏花 (9)7. 田家 (10)8. 公子家 (1)9. 江行无题（节选） (12)10. 田上 (13)11. 宿建德江 (14)12. 山中送别 (15)13. 田园乐 (16)14. 越女词 (17)15．八阵图 (18)16. 江南曲 (19)17. 春怨 (20)18.《论语》节选一 (21)19. 《论语》节选二 (22)20. 《论语》节选三 (23)21. 《论语》节选四 (24)22. 《论语》节选五 (25)23. 《论语》节选六 (26)24. 《论语》节选七 (27)25.《论语》节选八 (28)26.《论语》节选九 (29)27.《论语》节选十 (30)28. 《周易》节选 (31)29. 《礼记》节选 (32)30. 《左传》节选 (33)题西施石【唐】王轩岭上千峰秀，江边细草春。
今逢浣纱石，不见浣纱人。
西施石：又名浣纱石，相传是春秋美女西施浣纱洗衣的石头。
浣纱：浣，洗。
纱，这里指纱衣。
剑客【唐】贾岛十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？剑客：行侠仗义的人。
霜刃：形容剑风寒光闪闪。
小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
小学国学经典诵读篇目——古诗文100篇
一、幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》“三百千”及“弟子规”，要求以普通话注音，"不求全解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二、小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。
古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。
"小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词：《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。
小学语文一年级上册《国学经典诵读》
国学经典诵读教材说明中华民族有悠久的历史，中华民族的传统文化更是源远流长，博大精深。
几千年来，中国的传统文化影响并教育着一代又一代人，成为中国人民雄踞于世界民族之林的精神基石。
而独具魅力的古代经典著作，形成了特色鲜明的中国“国学”。
为了让学生了解我国的民族文化，受到民族精神的熏陶，培养学生的人文素养、道德品质和心理品质，我们编写了《国学经典诵读》一书，供学生诵读。
同学们在诵读国学经典的时候，要注意联系生活，并且能够和自己的知、情、意、行相结合。
本套教材共十二册，供小学六个年级十二个学期使用。
每一册约选入经典诗文三十余篇。
本册供一年级第一学期使用。
青岛市崂山区第二实验小学校本教材古诗词编写小组目录1.春晓 (4)2.登鹳雀楼 (5)3.敕勒歌 (6)4.凉州词 (7)5.早发白帝城 (8)6.黄鹤楼送孟浩然之广陵 (9)7.望庐山瀑布 (10)8.古朗月行 (11)9.赠汪伦 (12)10.鹿柴 (13)11.锄禾 (14)12.长歌行 (15)13.赋得古原草送别 (16)14.上元夜 (17)15.咏柳 (18)16.清明 (19)17.绝句 (20)18.逢老人 (21)19.幼女词 (22)20.弟子规（节选一） (23)21.弟子规（节选二） (24)22.弟子规（节选三） (25)23.弟子规（节选四） (26)24.弟子规（节选五） (27)25.弟子规（节选六） (28)26.弟子规（节选七） (29)27.弟子规（节选八） (30)28.弟子规（节选九） (31)29.《名贤集》（节选一) (32)30.《名贤集》（节选二） (33)chūn xiǎo春晓táng mèng hào rán【唐】孟浩然chūn mián bù jué xiǎo春眠不觉晓，chù chù wén tí niǎo处处闻啼鸟。
一年级下学期国学经典诵读课本内容
一、经典诵读（一） 三 字 经（2）古ɡǔ今j īn 史sh ǐ，全qu án 在z ài 兹z ī。
载z ǎi 治zh ì乱lu àn ，知zh ī兴x īn ɡ衰shu āi。
史sh ǐ虽su ī繁f án ，读d ú有y ǒu 次c ì。
史sh ǐ记j ì一y ì，汉h àn 书sh ū二èr。
后h òu 汉h àn 三s ān ，国ɡu ó志zh ì四s ì。
兼ji ān 证zh èn ɡ经j īn ɡ，参c ān 通t ōn ɡ鉴ji àn。
读d ú史sh ǐ者zh ě，考k ǎo 实sh í录l ù。
通t ōn ɡ古ɡǔ今j īn ，若ru ò亲q īn 目m ù。
口k ǒu 而ér 诵s òn ɡ，心x īn 而ér 惟w éi。
朝ch áo 于y ú斯s ī，夕x ī于y ú斯s ī。
昔x ī仲zh òn ɡ尼n í，师sh ī项xi àn ɡ橐tu ó。
古ɡǔ圣sh èn ɡ贤xi án ，尚sh àn ɡ勤q ín 学xu é。
赵zh ào 中zh ōn ɡ令l ìn ɡ，读d ú鲁l ǔ论l ùn。
彼b ǐ既j ì仕sh ì，学xu é且qi ě勤q ín 。
披p ī蒲p ú编bi ān，削xu ē竹zh ú简ji ǎn。
彼b ǐ无w ú书sh ū，且qi ě知zh ī勉mi ǎn。
最新三年级国学经典诵读(校本教材).docx
三年级国学经典诵读 ( 校本教材 )《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作 .《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性.《大学》开头就说：“大学之道 ,在明明德 ,在亲民，在止于至善 .”这就是后人所说的《大学》“三纲领” .所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德.所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民.所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界“. 为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝 ,为人父止于慈 ,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标.《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者 ,先齐其家；欲齐其家者 , 先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物 .”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ,后世称之为《大学》的“八条目” ，这是实现“三纲领”的具体步骤 .“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本” .对于培养目标和方法 ,《大学》反复强调的是个人的道德修养 .经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书” .宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响 .dàxué zhī dào zài mínɡ mínɡ dézài qīn mín zài zhǐyú1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于zhì shàn zhī zhǐ ér hòu yǒu dìnɡdìnɡ ér hòu nénɡ j ìnɡj ìnɡ ér 至善 .知止而后有定，定而后能静，静而hòu nénɡ ānān ér hòu nénɡ l ǜl ǜér hòu nénɡ déwù yǒuběn mòshì yǒu zhōnɡ shǐzhī suǒ xi ān hòu zéj ìn dào yǐ本末，事有终始，知所先后，则近道矣.【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界 . 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获.每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结 . 明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了 .ɡǔzhīyù mínɡ mínɡ déyú ti ān xi à zhěxi ān zhìqíɡuó2.古之欲明明德于天下者，先治其国；yù zhì qí ɡuó zhěxi ān qí qí j i āyù qí qí ji ā zhěxi ān 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先xi ū qí shēn yù xi ū qí shēn zhěxi ān zhènɡ qí xīn yù zhènɡ qí修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其xīn zhěxi ān chénɡ qí yìyù chénɡ qí yì zhěxi ān zhì qí zhī心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知zhì zhī zàiɡéwù；致知在格物 .【译文】古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物.3.wùɡé ér hòu zhī zhìzhī zhìér hòu yì chénɡ物格而后知至，知至而后意诚，yì chénɡ ér hòu xīn zhènɡxīn zhènɡ ér hòu shēn xi ūshēn xi ū意诚而后心正，心正而后身修，身修ér hòu ji ā qíji āqíér hòu ɡuó zhìɡuó zhì ér hòu 而后家齐，家齐而后国治，国治而后ti ān xi à pínɡ天下平.【译文】通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平 .4.zì ti ān zǐyǐ zhìyú shù rén yī shì ji ē yǐ xi ū自天子以至于庶人，一是皆以修shēn wéi běn qí běn lu ànér mòzhì zhě f ǒu yǐqí身为本.其本乱而末治者，否矣；其suǒ hòu zhě bóér qí suǒ bózhě hòu wèi zhī yǒu yě所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也.【译文】上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本 . 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的 . 不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的 !5.suǒ wèi chénɡqí yì zhěwú zì qī yěr ú wù è所谓诚其意者，毋自欺也.如恶恶xi ùr ú hào hǎo sècǐ zhī wèi zì qi èɡù j ūn zǐbì臭，如好好色，此之谓自谦.故君子必shèn qí dú yě慎其独也 .【译文】意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己 . 要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽漂亮的人一样，这样才叫心安理得 . 所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心 .6.xi ǎo r én xi án j ū wéi bù shàn wú suǒ bù zhìji àn j ūn小人闲居为不善，无所不至；见君zǐér hòu yàn r án yǎn qí bù shànér zhù qí shàn rén 子而后厌然，掩其不善，而著其善.人zhī shì j ǐrú j i àn qí f èi ɡān r án zé héyìyǐcǐ之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此wèi chénɡyú zhōnɡxínɡ yú wàiɡù j ūn zǐ bì shèn qídúyě谓诚于中，形于外.故君子必慎其独也.【译文】品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂 . 殊不知，别人看他们，就像能看见他们的心肺肝脏一样清楚，这样做有什么用呢 ? 这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来 . 所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心 .cénɡzǐ yuēshí mù suǒ shìshí shǒu suǒ zhǐqí7.曾子曰：“十目所视，十手所指，其yán hūfù r ùn wūdé r ùn shēn xīnɡuǎnɡt ǐ pán严乎！”富润屋，德润身，心广体胖.ɡù j ūn zǐbì chénɡqíyì故君子必诚其意.【译文】曾子说：“一个人若是被许多双眼睛凝视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！”财富可以修饰房屋，使房屋华美；道德可以涵养人的身心，使人思想崇高 . 心胸广大开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德涵养的人一定要使自己的意念诚实 .shīyún zhān bǐ qí yùl ù zhú yīyī8.《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗yǒu f ěi j ūn zǐrú qi ē rú cuōr ú zhuó rú mósè；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟xī xi àn xīhè xī xuān xīyǒu f ěi j ūn zǐzhōng bùkě兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可xuān xī諠兮 .”【译文】《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱. 有一位文质彬彬的君子，研究学问像加工骨器一样，不断切磋；修炼自己像打磨美玉，反复琢磨 . 他庄重而开朗，仪表堂堂 . 这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊 ! ”r ú qiē r ú cuō zhědào xué yěr ú zhuó rúmó zhě9.如切如磋者，道学也；如琢如磨者，zì xi ū yěsèxī xi àn xī zhěxún l ì yěhèxī xuān 自修也；瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧xī zhěwēi yíyěyǒu f ěi j ūn zǐzhōngbùkě xuān xī兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮zhědào shèngdézhì shàn mín zhībù nén gwàng yě者，道盛德至善，民之不能忘也.【译文】这里所说的“像加工骨器，不断切磋” ，是指做学问的态度；这里所说的“像打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗” ，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常庄重；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊 ! ”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀 .10.sh īy únw ūh ū qi án w àn g b ù w àn g j ūn《诗 》云 ： “於 戏 前 王 不忘.”君z ǐ xi án q í xi án ér q īnq í q īnxi ǎo r én l è q í l è ér l ìq í 子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其l ìc ǐ y ǐ m ò sh ì b ù w àng y ě利， 此 以 没 世 不 忘也 .【译文】《诗经》说：“啊呀，前代的君王真使人难忘啊 ! ”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益 . 所以，虽然前代君王已经去世，但人们是永远不会忘记他们的 .11. 《 k ān g g ào yu ēk è m íng d é t ài ji ǎyu ēg ù康 诰 》曰：“克 明 德 .”《大 甲 》曰：“顾 sh ì ti ān zh ī m íngm ìn gd ì di ǎnyu ē k è m íng j ùn d éji ē 諟天之明命.”《帝典》曰：“克明峻德. ”皆z ì m íng y ě 自 明 也 .【译文】《康诰》说：“能够弘扬光明的品德 . ”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性 . ”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德 . ” 这些都是说要自己弘扬光明正大的品德 .注释：《康诰》是《尚书·周书》 中的一篇的篇名， 记录的是周公告诫康叔治理殷民的诰词 .《帝典》又名《尧典》，是《尚书·虞书》中的一篇，记录的是史官赞美尧帝的话 .t āng zh īp án m íng yu ēg ǒu r ì x īnr ì r ì12. 汤之 《盘铭》曰 ： “ 苟 日 新 ，日 日x īn y òu r ì x īnk āng g ào yu ēzu ò x īn m ín 新，又日新. ”《康诰》曰：“ 作 新 民.sh īyu ēzh ōu su ī jiù b āngq í m ìng w éi x īn”《诗》曰：“ 周虽旧邦，其命惟 新sh ì g ù j ūn z ǐ w ú su ǒ b ù y òng q í j í.”是故君子无所不用不极.【译文】商汤王刻在浴盆上的箴言说： “如果能够有一天自新，就应保持天天自新，永远不断自新 . ” 《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新 . ”《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家， 但却禀受了天命，自我更新 . ”所以，品德高尚的人无处不追求完善 .z ǐ yu ēt īn gs òn g w ú y óu r én y ěb ì y ě sh ǐ w ú 13.子曰：“听讼， 吾犹人也；必 也使无sòng hūwúqíng zhěbùdéj ìn qícídàwèi mín 讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民zhìcǐwèi zhī běn志.此谓知本.【译文】孔子说：“审理诉讼案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生. ”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，以大德使人心畏服，这就叫做懂得了根本的道理.suǒ wèi xi ū shēn zài zhènɡqí xīn zhěshēn yǒu suǒ f èn zhì14. 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，zébùdéqí zhènɡyǒu suǒ kǒnɡ j ùzé bùdéqí zhènɡ则不得其正；有所恐惧，则不得其正；yǒu suǒ hǎo l èzébùdéqí zhènɡyǒu suǒ yōu huàn zé有所好乐，则不得其正；有所忧患，则bùdéqí zhènɡxīn bù zài yān shìér bù ji àn t īnɡér 不得其正.心不在焉，视而不见，听而bù wén shí ér bù zhī qí wèi cǐ wèi xi ū shēn zài zhènɡqí不闻，食而不知其味.此谓修身在正其xīn心 .【译文】之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正 . 心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味. 所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思.suǒ wèi qíqí j i ā zài xi ū qí shēn zhěr én zhī qí suǒ qīn15. 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲ài ér pì yān zhī qí suǒ ji àn wùér pì yān zhī qí suǒ爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所wèi j ìnɡér pì yān zhīqí suǒāi j īnér pì yān zhī qí畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其suǒ áo duò ér pì yān所敖惰而辟焉 .【译文】之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏见；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己16.ɡù hào ér zhī qí wùwùér zhī qí měi zhěti ān xi à故好而知其恶，恶而知其美者，天下xi ān yǐ.ɡù yàn yǒu zhī yuēr én mò zhī qí zǐ zhī è鲜矣故谚有之曰：“人莫知其子之恶mò zhī qí miáo zhī shuòcǐ wèi shēn bù xi ūbùkě，莫知其苗之硕.”此谓身不修，不可yǐ qí qí jiā以齐其家 .【译文】因此，世上很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点. 所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的缺点，人都不满足自己庄稼的茁壮 . ”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理 .suǒ wèi zhì ɡuóbì xiān qíqí j i ā zhěqí ji ābùkě j i ào17. 所谓治国必先齐其家者：其家不可教ér nénɡ ji ào r én zhěwú zhī.ɡù j ūn zǐ bù chū ji āér，而能教人者无之故君子不出家，而chénɡji ào yúɡuó成教于国.【译文】之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事 . 所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育 .yī jiā r én yī ɡuó xīnɡrén yī j i ā r ànɡyī ɡuó xīnɡ19. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴r ànɡyī r én t ān l ìyī ɡuó zuò lu àn qíj īr úcǐ让；一人贪戾，一国作乱.其机如此.cǐ wèi yī yán f èn shìyī r én dìnɡ ɡuóyáo shùn shuài ti ān xi à此谓一言偾事，一人定国.尧舜率天下yǐ r énér mín cónɡ zhīj i é zhòu shuài ti ān xi à yǐ bàoér 以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而mín cónɡzhī民从之.【译文】一个家庭仁爱和睦，一个国家便会仁爱和睦盛行；一个家庭谦恭礼让，那么一个国家就会形成谦恭礼让的风气；一个人贪婪暴戾，一个国家就会大乱，他们之间的关系就是这样亲密. 这所以百姓就顺从他实行仁爱；桀、纣以暴力来统治天下，所以百姓就跟从他实行暴力.qísuǒ l ìnɡf ǎn qísuǒ hàoér mín bù cónɡshì ɡù j ūn20.其所令反其所好，而民不从.是故君zǐyǒu zhūj ǐér hòu qiúzhūr én wúzhū j ǐér hòu 子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后f ēi zhū r én suǒ cánɡ hū shēn bù shùér nénɡyù zhū r én zhě非诸人.所藏乎身不恕，而能喻诸人者wèi zhī yǒu yěɡùzhì ɡuózài qíqíji ā，未之有也.故治国在齐其家.【译文】这是因为如果一个人的命令和他自己的行为不相符的话，百姓是不会服从的. 因此，君子必须自己具有了美德，才能要求别人修养美德，君子自己不沾染恶习才能禁止别人不接近恶习. 自己藏有不符合恕道的行为，而能够教育别人实行恕道，这是从来不曾发生过的事 . 因此治理好国家的关键在于整治好自己的家庭 .21. 《shīyún t áo zhī yāo yāo qíyè zhēn zhēn诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁 .zhī zǐ yú ɡuīyí qí ji ā r én yí qí ji ā r énér 之子于归，宜其家人.”宜其家人，而hòu kě yǐ jiàoɡuó r én shīyún yí xi ōnɡ yí dìyí后可以教国人.《诗》云：“宜兄宜弟.” 宜xi ōnɡ yí dìér hòu kě yǐ ji ào ɡuó r én兄宜弟，而后可以教国人.【译文】《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了，让全家人都和睦 . ”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦 . 《诗经》说：“兄弟和睦 . ”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦 .22.shīyún qí yíbù t èzhènɡshì sì ɡuó《诗》云：“其仪不忒，正是四国 .qí wéi f ùzǐ xi ōnɡ dì zú f ǎér hòu mín f ǎ zhī yě”其为父子兄弟足法，而后民法之也.cǐ wèi zhì ɡuózài qí qí j i ā此谓治国在齐其家 .【译文】《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率 . ”只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他 . 这就是要治理国家必须先管理好家23. 《shīyún l è zhī j ūn zǐmín zhī f ù mǔ诗》云：“乐只君子，民之父母 .mín zhī suǒ hào hào zhīmín zhī suǒ wù wù zhīcǐ zhī” 民之所好好之，民之所恶恶之，此之wèi mín zhī f ùmǔshī yún ji é bǐ nán shān wéi shí谓民之父母.诗云：“节彼南山，维石yán yán hèhè shī yǐn mín j ùěr zhān yǒu ɡuózhě岩岩.赫赫师尹，民具尔瞻.”有国者bùkěyǐbù shèn pìzéwéi ti ān xi à l ùyǐ不可以不慎，辟则为天下僇矣.【译文】《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母. ”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了 . 《诗经》说：“巍峨的南山啊，岩石耸立 . 显赫的尹太师啊，百姓都仰重着你 . ”统治国家的人不可不谨慎 . 稍有偏颇，就会被天下人推翻 .24. 《shīyún yīn zhī wèi sànɡ shīkèpèi shànɡdì诗》云：“殷之未丧师，克配上帝yí ji àn yú yīn j ùn mìnɡ bùyìdào dé zhònɡzédé.仪监于殷，峻命不易.” 道得众则得ɡuóshī zhònɡzéshī ɡuóshìɡù j ūn zǐ xi ān shèn hūdé国，失众则失国.是故君子先慎乎德.yǒu décǐ yǒu r én yǒu r én cǐ yǒu t ǔyǒu t ǔcǐ yǒu cái 有德此有人，有人此有土，有土此有财yǒu cái cǐ yǒu yònɡ，有财此有用 .【译文】《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的 . 请用殷朝作个借鉴吧，守住天命并不是一件容易的事 . ”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家. 所以，品德高尚的人首先注重修养德行 . 有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用 .dé zhě běn yěcái zhě mòyěwài běn nèi mòzhēnɡ25.德者本也，财者末也.外本内末，争mín shī duóshìɡùcái j ùzémín sàn cái sàn zémín j ù民施夺.是故财聚则民散，财散则民聚shì ɡù yán bèi ér chūzhěyìbèi ér r ùhuò bèi ér .是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而r ùzhěyìbèiér chū入者，亦悖而出.【译文】德是根本，财是枝末 . 假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益 . 所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起 . 这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去 .ji àn xi án ér bù nénɡ j ǔj ǔ ér bù nénɡxi ān mìnɡ yě26. 见贤而不能举，举而不能先，命也；ji àn bú shànér bù nénɡ tuìt uìér bù nénɡ yuǎnɡuò yě见不善而不能退，退而不能远，过也.hào r én zhī suǒ wùwù r én zhī suǒ hào shì wèi f ú r én zhī好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之xìnɡzāi bì dǎi fú shēn shì ɡù j ūn zǐ yǒu dà dào bì性，菑必逮夫身.是故君子有大道，必zhōnɡ xìn yǐdé zhī ji āo t ài yǐ shī zhī忠信以得之，骄泰以失之.【译文】发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢；发现恶人而不能罢免，罢免了而不能把他驱逐得远远的，这是过错 . 喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上 . 所以，君子要有正确的原则：一定要通过忠诚信义去获得一切，而骄奢放纵便会失去一切 .shēnɡcái yǒu dà dào shēnɡzhī zhě zhònɡshí zhī zhě ɡuǎ27. 生财有大道：生之者众，食之者寡，wéi zhī zhě j íyònɡ zhī zhě shūzé cái hénɡzúyǐrén 为之者疾，用之者舒，则财恒足矣.仁zhě yǐ cái f ā shēn bù r én zhě yǐ shēn f ā cái wèi yǒu shànɡ者以财发身，不仁者以身发财.未有上hào r énér xi à bù hào yì zhě yěwèi yǒu hào yìqí好仁，而下不好义者也；未有好义，其shì bù zhōnɡ zhě yěwèi yǒu f ǔkù cái f ēi qí cái zhě yě事不终者也；未有府库财，非其财者也生产财富也有正确的途径：生产财富的人多，消费财富的人少；生产财富的人勤奋，消费财富的人节省，这样，财富便会经常充足 . 仁爱的人以财富来修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财 . 没有在上位的人喜好仁德，而在下位的人却不喜好忠义的；没有喜好忠义而做事却做不成的；没有不把国库里的财物不当做自己的财富来爱惜的.28.měnɡ xi àn zǐ yuēxùmǎ shènɡbù chá yúj ī t ún孟献子曰：“ 畜马乘，不察于鸡豚；f á bīnɡzhī ji ābùxù niú yánɡbǎi shènɡ zhī ji ābùxù伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜j ù li ǎn zhī chén yǔqí yǒu j ù liǎn zhī chén nìnɡyǒu dào chén 聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣cǐ wèiɡuó bù yǐ l ì wéi l ìyǐ yì wéi l ì yě.”此谓国不以利为利，以义为利也.【译文】孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收留搜刮民财的家臣 . 与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣 . ”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益 .《千字文》导读《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书.根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣.《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文.奏之，称善，加赐金帛 .”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸.然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文.周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白.这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》《千字文》每 4 字一句，共 250 句，一千个字 .其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等 .《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个.《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富.但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍.由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章 .从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份 .最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也” ，没有特别含义，将其单列出来 .《千字文》 ( 选文 1)[ 梁]周兴嗣撰1.天地玄黄 (ti ān d ì xu án hu á)，nɡ宇宙洪荒 (y ǔ zh òu h óng hu ā). nɡ2.日月盈昃 (r ì yu è y ínzɡè) ，辰宿列张 (ch én xi ù li è zh ā). nɡ3.寒来暑往 (h án l ái sh ǔ wǎ)，nɡ秋收冬藏 (qi ū sh ōu d ōncɡánɡ).4.闰馀成岁 (r ùn y ú ch énsuɡì) ，律吕调阳 (l ǜ lǚ ti áo y á). nɡ5.云腾致雨 (y ún t énɡzhì y ǔ) ，露结为霜 (l ù jié wéi shu ā). nɡ6.金生丽水 (j īn sh ēnɡlí shu ǐ) ，玉出昆冈 (y ù ch ū k ūn ɡā). nɡ7.剑号巨阙 (ji àn h ào j ù qu è) ，珠称夜光 (zh ū ch ēnɡyèɡuān).ɡ8.果珍李柰(ɡuǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜(c ài zh ònɡji è jiān).ɡ9.海咸河淡 (h ǎi xi án h é d àn) ，鳞潜羽翔 (l ín qi án y ǔ xi á). nɡ10.龙师火帝 (l ónɡshī hu ǒ d ì) ，鸟官人皇 (ni ǎo ɡuān r én hu)á.nɡ11.始制文字 (sh ǐzhì wén z ì ) ，乃服衣裳 (n ǎi f ú y ī sh ā). nɡ12.推位让国 (tu ī wèi r ànɡuó) ，有虞陶唐 (y ǒu y út áo t án).ɡ13.吊民伐罪 (di ào mín f á zu ì) ，周发殷汤 (zh ōu f ā y īn t ā). nɡ14.坐朝问道 (zu ò ch áo wèn d ào) ，垂拱平章 (chu íɡǒ ng pi án zh ā).nɡ15.鸣凤在竹 (mínɡf ènɡzài zh ú) ，白驹食场 (b ái j ū sh í ch á). nɡ16.化被草木 (hu à b èi c ǎo mù) ，赖及万方 (l ài j í wàn f ā). nɡ17.盖此身发(ɡà i cǐ shēn fà)，四大五常(sì dà wǔ chá). nɡ18.恭惟鞠养 ( ɡō nɡwéi j ū y ǎ)n，ɡ 岂敢毁伤 (q ǐɡǎ n hu ǐ sh ā). nɡ19.知过必改(zh ī ɡuò b ìɡǎ i) ，得能莫忘(d é n énɡmò wàn).ɡ20.罔谈彼短 (wǎnɡt án b ǐ du ǎn) ，靡恃己长 (mǐ sh ì j ǐ ch á). nɡ21.信使可覆 (x ìn sh ǐ k ě f ù) ，器欲难量 (q ì y ù n án li á).nɡ22.墨悲丝染 (mò b ēi s ī r ǎn) ，诗赞羔羊 (sh ī z àn ɡā o y).ánɡ23.空谷传声(k ōnɡɡǔ chu án sh ē)，nɡ虚堂习听(x ū t ánɡxí t īn).ɡ24.祸因恶积 (hu ò y īn è j ī) ，福缘善庆 (f ú yu án sh àn q ì). nɡ25.尺璧非宝 (ch ǐ b ì f ēi b ǎo) ，寸阴是竞 (c ùn y īn sh ì j ì). nɡ26.临深履薄 (l ín sh ēn l ǚ b ó) ，夙兴温凊 (s ù x īnɡwēn q ìn).ɡ27.似兰斯馨 (s ì l án s ī x īn) ，如松之盛 (r ú s ōng zh ī sh èng).28.川流不息 (chu ān li ú b ù x ī) ，渊澄取映 (yu ān ch énɡqǔ y ìn).ɡ29.笃初诚美 (d ǔ ch ū ch énmɡěi) ，慎终宜令 (sh èn zh ōnɡyí l ìn).ɡ30.荣业所基 (r ónɡyè su ǒ j ī) ，籍甚无竟 (j í sh èn wú j ì). nɡ解释：天地玄黄宇宙洪荒：玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边.日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中.寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏 .闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里; 古人用六律六吕来调节阴阳 .云腾致雨露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨; 露水碰上寒夜，很快凝结为霜.金生丽水玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗.剑号巨阙珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”.果珍李柰菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜.海咸河淡鳞潜羽翔：海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔.龙师火帝鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员.始制文字乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳 .推位让国有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人.吊民伐罪周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤.坐朝问道垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事.鸣凤在竹白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥.化被草木赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓.盖此身发四大五常：人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”.知过必改得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正; 适合自己干的事，不要放弃.罔谈彼短靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取.信使可复器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量.墨悲丝染诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬.空谷传声虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰.祸因恶积福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏.尺璧非宝寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取.临深履薄夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉 .似兰斯馨如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛.川流不息渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人.笃初诚美慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要 .荣业所基籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已.《千字文》 ( 选文 2)学优登仕（xuéy ōu d ēng sh ì），摄职从政（ shèzh ǐc óng zh èng）.存以甘棠（cún y ǐg ān t áng），去而益咏（qùér y ìy ǒng）.乐殊贵贱（yuèsh ūgu ìji àn），礼别尊卑（ l ǐbi éz ūn b ēi）.上和下睦（shàng h éxi àmù），夫唱妇随（f ūch àng f ùsu í）.外受傅训（wài sh òu f ùx ùn），入奉母仪（r ùf èng mǔy í）.诸姑伯叔（zhūg ūb ósh ú），犹子比儿（yōu z ǐb ǐér ）.孔怀兄弟（kǒng hu ái xi ōng d ì），同气连枝（t óng q ìlián zh ī）.交友投分（ji āo y ǒu t óu f ēn），切磨箴规（ qi ēmózh ēn gu ī）.仁慈隐恻（r én c íy ǐn c è），造次弗离（zào c ìf úl í）.节义廉退（ji éy ìli án tu ì），颠沛匪亏（di ān p èi fěi ku ī）.性静情逸（xìng j ìng q íng y ì），心动神疲（ xīn d òng sh én p í）.守真志满（shǒu zh ēn zh ìmǎn），逐物意移（ zhúwùy ìy í）.坚持雅操（ji ān ch íy ǎc āo），好爵自縻（hǎo ju éz ìmí）.都邑华夏（dūy ìhu áxi à），东西二京（dōng x īèr jīng）.背邙面洛（bèi m áng mi àn lu ò），浮渭据泾（ f úwèi jùj īng）.宫殿盘郁（gōng di àn p án y ù），楼观飞惊（l óu gu àn f ēijīng） .图写禽兽（t úxi ěq ín sh òu），画彩仙灵（huàc ǎixiān líng）.丙舍旁启（bǐng sh èp áng q ǐ），甲帐对楹（ji ǎzh àng du ìy íng）.肆筵设席（sìy án sh èx í），鼓瑟吹笙（gǔs èchu īsh ēng）.升阶纳陛（shēng ji ēn àb ì），弁转疑星（bi àn zhu àn y íx īng） .《千字文》 ( 选文 3)既集坟典（j ìj íf én di ǎn），亦聚群英（yìj ùq ún yīng）.杜稿钟隶（dùg ǎo zh ōng lì），漆书壁经（qīsh ūb ìjīng）.府罗将相（f ǔlu óji àng xiàng），路侠槐卿（l ùji āhu ái q īng）.户封八县（hùf ēng b āxi àn），家给千兵（ji āj ǐqi ān b īng）.高冠陪辇（gāo gu ān p éi niǎn），驱毂振缨（ qūg ǔzh èn y īng）.世禄侈富（shìl ùch ǐf ù），车驾肥轻（chēji àf éi q īng）.策功茂实（cèg ōng mào sh í），勒碑刻铭（l èb ēi k èmíng）.磻溪伊尹（pán x īy īy ǐn），佐时阿衡（zuǒsh íēh éng） .奄宅曲阜（yǎn zh áiq ūf ù），微旦孰营（wēi d àn sh úy íng） .桓公匡合（huán g ōng ku āng h é），济弱扶倾（j ìru òf úq īng） .绮回汉惠（qǐhu íh àn hu ì），说感武丁（yuèg ǎn wǔd īng） .俊乂密勿（j ùn y ìmìwù），多士实宁（duōsh ìsh ín íng）.晋楚更霸（j ìn ch ǔg ēng b à），赵魏困横（zhào wèi kùn h éng） .假途灭虢（ji ǎt úmi ègu ó），践土会盟（ji àn t ǔhu ìméng）.何遵约法（héz ūn yu ēf ǎ），韩弊烦刑（hán b ìf án x íng）.起翦颇牧（qǐji ǎn p ōmù），用军最精（yòng j ūn zu ìj īng）.宣威沙漠（xuān wēish āmò），驰誉丹青（chíy ùd ān q īng）.九州禹迹（ji ǔzh ōu y ǔj ì），百郡秦并（bǎi j ùn q ín b ìng）.岳宗泰岱（yuèz ōng t ài dài），禅主云亭（ shàn zh ǔy ún t íng）.雁门紫塞（yàn mén z ǐs ài），鸡田赤城（j īti án ch ìch éng）.昆池碣石（kūn ch íji ésh í），钜野洞庭（j ùy ěd òng t íng）.旷远绵邈（kuàng yu ǎn mi án mi ǎo），岩岫杳冥（yán xi ùy ǎo míng）.治本于农（zhìb ěn y ún óng），务兹稼穑（wùz īji às è）.俶载南亩（chùz ǎi n án mǔ），我艺黍稷（wǒy ìsh ǔjì）.税熟贡新（shuìsh úg òng x īn），劝赏黜陟（quàn sh ǎng ch ùzh ì）.孟轲敦素（mèng k ēd ūn s ù），史鱼秉直（shǐy úb ǐng zh í）.庶几中庸（shùj ǐzh ōng y ōng），劳谦谨敕（l áo qi ān j ǐn ch ì）.聆音察理（l íng y īn ch álǐ），鉴貌辨色（ji àn mào bi àn s è）.贻厥嘉猷（yíju éji āy óu），勉其祗植（miǎn q ízh īzh í）.省躬讥诫（xǐng g ōng j ījiè），宠增抗极（ chǒng z ēng k àng j í）.殆辱近耻（dài r ǔj ìn ch ǐ），林皋幸即（l ín g āo x ìng j í）.两疏见机（li ǎng sh ūji àn j ī），解组谁逼（ji èz ǔshu íb ī）.索居闲处（suǒj ūxi án ch ǔ），沉默寂寥（chén mòjìli ào）.《千字文》 ( 选文 4)。
小学国学经典诵读之《弟子规》校本教材
（校本教材·试用版）目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。
《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
一年级上学期国学经典诵读课本内容
一y ī、经j īng 典di ǎn 诵s òng 读d ú（一） 三s ān字z ì经j īn ɡ（1）人r én 之zh ī初ch ū ，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。
性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。
苟ɡǒu 不b ù教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。
教ji ào 之zh ī道d ào ， 贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān。
昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ù。
子z ǐ不b ù学xu é，断du àn 机j ī杼zh ù。
窦d òu 燕y àn 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。
教ji ào 五w ǔ子z ǐ，名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。
养y ǎn ɡ不b ù教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。
教ji ào 不b ù严y án ，师sh ī之zh ī惰du ò。
子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。
幼y òu 不b ù学xu é，老l ǎo 何h é为w éi 。
玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。
人r én 不b ù学xu é，不b ù知zh ī义y ì。
小学校本教材《国学经典诵读》3-4年级适用
小学校本教材国学经典诵读材料校本教材二（中年级）编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。
本教材根据以下特点编排：1．分年级推进。
结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。
1—2年级为第一推进梯队，诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；3—4年级为第二推进梯队，诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；5—6年级为第三推进梯队，诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。
2.分三个层面进行。
三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。
弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。
立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。
开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。
德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。
3.课内外结合。
以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。
4.师生共同成长。
在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。
(完整word版)小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
小学校本教材《国学经典诵读》(5-6年级适用)
上学校本教材国学经典诵读材料校本教材三（高年级）编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我乡师生文化品位和人文素质，根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神，我们编写这套教材，以供学生使用。
本教材根据以下特点编排：1．分年级推进。
结合学生年龄特点和身心发展规律，学校划分三个推进梯队，分阶段推进国学经典诵读实验。
1—2年级为第一推进梯队，诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，以国学发蒙，立身养性；3—4年级为第二推进梯队，诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，论中外古今、扬中华精神，立命养志；5—6年级为第三推进梯队，诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目，知行结合，塑造儒雅风度。
2.分三个层面进行。
三个层面，即：精神层面、文化层面、技艺层面，从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。
弘扬中华民族精神，光大华夏传统美德，秉承中华“礼仪之邦”之古风，习礼、厚德、雅行；树凛然之正气，养浩然之气节；培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。
立足民族，放眼世界，诵读中外传统诗文经典，吸收世界文化精华，积淀智慧财富，生发创新胚芽。
开发师生学习传统技艺的课堂，对词吟诗作文、书法绘画搏弈，习得国学技艺，提高师生素质。
德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程，塑造“为人求真、为学求实”的校风，特别是在建设班级文化、校园精神文化中，让国学经典诵读行动始终在其中，并重在精神层面和文化层面。
3.课内外结合。
以国学活动课为主，各学科有机结合、点滴交叉为辅，充分运用校园广播站等阵地，通过课内外等途径，采取诵唱练习等形式，形成国学经典诵读推进体系。
4.师生共同成长。
在国学经典诵读中，始终树立一个理念，即“教师与学生同为发展主体，教师和学生一同成长、发展”。
国学经典诵读校本课程纲要
《国学典型诵读》校本课程纲要普通项目课程名称：国学典型诵读课程类型：语言文字类主讲教师：各年级班主任教学材料：典型《三字经》《弟子规》《小学生必背古诗70首》等内容为主；辅以名言、对联、谚语、古诗词名句、歇后语等内容。
授学时间：每七天一学时，每学期16学时。
授课对象：一——六年级全体学生具体方案一、课程目的（一）总体目的：提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让学生打好传统文化的根基。
关注学生健全的人格发展，充足运用学校的现有文化资源，激励学生进行体验性、探究性和发明性的学习，丰富学生生活，发展学生个性特长，形成良好的行为习惯和良好道德情操。
探索出传承典型与学生健康成长的有效办法，能在一定范畴内得到推广。
使学生获得健康的审美情趣，提高教师专业水平，掌握校本课程内涵，突出学校特色。
具体目的知识与能力：1、使学生领略到读书的价值与意义，激励同窗们多读书、读好书，引导同窗们养成良好的读书习惯。
2、掌握典型诵读资料，培养阅读、体现、作文能力。
3、教师师在校本课程开发和实施中，发展教研和科研水平。
过程与办法：1、全体学生能背诵弟子规，唱弟子规歌，培养学生诵读能力和感受语言的能力，积淀文化底蕴。
2、用《弟子规》的规定来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。
3、在观赏朗诵经历中掌握学习办法；在教学过程中感悟阅读学习的办法。
4、掌握对的的读书办法，在阅读经历中，让学生喜欢阅读、品味典型、分成阅读感悟。
5、让学生在朗诵音韵和谐、朗朗上口的文本中获得语感，获得内心成长的能量。
6、营造“典型诵读“的氛围，增进学校“中华传统文化教育”特色的形成，提高办学质量，提高办学品位，打造办学品牌。
情感与价值观：1、主动营造学习氛围，兴起爱书、读书热潮，培养学习情趣，提高人文素质和人文精神。
2、让学生在“爱好教学”、“特色活动”中，陶冶情操，学会学习；感悟到读书的乐趣。
3、初步感受中华民族的典型优秀文化，激发热爱祖国的情感。
小学语文一年级上册《国学经典诵读》
国学经典诵读教材说明中华民族有悠久的历史，中华民族的传统文化更是源远流长，博大精深。
几千年来，中国的传统文化影响并教育着一代又一代人，成为中国人民雄踞于世界民族之林的精神基石。
而独具魅力的古代经典著作，形成了特色鲜明的中国“国学”。
为了让学生了解我国的民族文化，受到民族精神的熏陶，培养学生的人文素养、道德品质和心理品质，我们编写了《国学经典诵读》一书，供学生诵读。
同学们在诵读国学经典的时候，要注意联系生活，并且能够和自己的知、情、意、行相结合。
本套教材共十二册，供小学六个年级十二个学期使用。
每一册约选入经典诗文三十余篇。
本册供一年级第一学期使用。
青岛市崂山区第二实验小学校本教材古诗词编写小组目录1.春晓 (4)2.登鹳雀楼 (5)3.敕勒歌 (6)4.凉州词 (7)5.早发白帝城 (8)6.黄鹤楼送孟浩然之广陵 (9)7.望庐山瀑布 (10)8.古朗月行 (11)9.赠汪伦 (12)10.鹿柴 (13)11.锄禾 (14)12.长歌行 (15)13.赋得古原草送别 (16)14.上元夜 (17)15.咏柳 (18)16.清明 (19)17.绝句 (20)18.逢老人 (21)19.幼女词 (22)20.弟子规（节选一） (23)21.弟子规（节选二） (24)22.弟子规（节选三） (25)23.弟子规（节选四） (26)24.弟子规（节选五） (27)25.弟子规（节选六） (28)26.弟子规（节选七） (29)27.弟子规（节选八） (30)28.弟子规（节选九） (31)29.《名贤集》（节选一) (32)30.《名贤集》（节选二） (33)chūn xiǎo春晓táng mèng hào rán【唐】孟浩然chūn mián bù jué xiǎo春眠不觉晓，chù chù wén tí niǎo处处闻啼鸟。
2020年小学《国学经典》读本中的经典诵读篇目
小学《国学经典》读本中的经典诵读篇目一幼儿园阶段注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》二小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》（二）古典诗词：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。
小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》（二）古典诗词：《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻"、浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上"、魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"小学五六年级：（一）国学经典：有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》有计划地完成《颜氏家训·风操第六》、《颜氏家训·勉学第八》（二）古典诗词：《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇o赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲范仲淹"塞下秋来风景异"、江城子·密州出猎【宋】苏轼、念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒、扬州慢·【宋】姜夔、酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥"乾坤能大"、临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义"忆昔午桥桥上饮"。
一年级国学三字经
校本教材泊里镇中心小学一年级泊里镇中心小学一年级《国学经典诵读》编委会主编：李富爱副主编：徐贝贝编委：李均辉王裴裴郭萍萍潭源冯筱婉国学经典诵读材料校本教材（一年级）编者的话中国博大精深的优秀传统文化是中华民族之魂，是人类永恒的精神财富。
指导孩子诵读大量的经典名篇，激发学生阅读兴趣，养成良好的阅读习惯，使阅读成为学生精神成长的需要。
“博观而约取，厚积而薄发”，促进学生终身发展，积极营造“诵读经典名篇，积淀文化底蕴”的书香校园。
?为了进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想品德教育，传统美德教育，提高我校师生文化品位和人文素质。
根据低年级学生的年龄特点和身心发展规律，我们编写这套教材，供一年级学生使用。
目录三字经（一） (5)三字经（二） (6)三字经（三） (7)三字经（四） (8)三字经（五） (9)三字经（六） (10)三字经（七） (11)三字经（八） (12)三字经（九） (13)三字经（十） (14)三字经（一）rénzhīchūxìngběnshàn人之初,性本善。
xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn性相近,习相远。
gǒubújiàoxìngnǎiqiān苟不教,性乃迁。
jiàozhīdàoguìyǐzhuān教之道,贵以专。
三字经（二）xīmèngmǔzélínchǔ昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduànjīzhù子不学，断机杼。
dòuyānshānyǒuyìfāng窦燕山，有义方。
jiàowǔzǐmíngjùyáng教五子，名俱扬。
三字经（三）yǎngbújiàofùzhīguò养不教，父之过。
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水光潋滟晴方好， 山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
咏柳 唐 贺知章
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
春日 宋 朱熹
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
乞巧 唐 林杰
七夕今宵看碧霄， 牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月， 穿尽红丝几万条。
嫦娥 唐 李商隐
云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
凉州词 唐 王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川， 阴山下， 天似穷庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
游园不值
宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。
登鹳雀楼 唐 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
秋浦歌 唐 李白
白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。
天净沙 秋思 元 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥 流水人家，古道西风瘦 马。
夕阳西下， 断肠人在 天涯。
小学二年级古诗诵读篇目 （课内 +课外）
年级
书中古诗
1、赠刘景文（苏轼）
小学三年级古诗诵读篇目 （课内 +课外）
年级
书中古诗
第 一 学 三期
1、九月九日忆山东兄弟（王维） 2、夜书所见（叶绍翁） 3、望天门山（李白） 4、饮湖上初晴后雨（苏轼）
年
5、咏柳（贺之章）
级
第 6、春日（朱熹）
二
学 7、乞巧（林杰）
8、嫦娥（李商隐）
期
课外适合背诵古诗
1、凉州词（王之涣） 2、朝天子 咏喇叭（王磐） 3、敕勒歌 ( 北朝民歌 ) 4、游子吟 ( 孟郊 )
清明 唐 杜牧 清明时节雨纷纷 , 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有 , 牧童遥指杏花村。
绝句（二） 唐 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
悯农（二） 唐 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。
逢雪宿芙蓉山主人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ唐 刘长卿
日暮苍山远， 天寒白屋贫。 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
赠刘景文 宋 苏轼
荷尽已无擎雨盖 , 菊残犹有傲霜枝 . 一年好景君须记 , 最是橙黄橘绿时 .
山行 唐 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
赠汪伦 唐 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
回乡偶书 唐 贺知章
少小离家老大回 , 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识 , 笑问客从何处来。
4、寻隐者不遇 （贾 岛） 5、登鹳雀楼 （王之涣） 6、天净沙 秋思（马致远）
一去二三里
一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。
咏鹅 唐 骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
静夜思 唐 李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
悯农（一） 唐 李绅
锄禾日当午，汉滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
第 2、山 行（杜牧）
一 3、赠汪伦（李白） 学 4、 回乡偶书（贺知章）
二期
年
级
5、草（白居易）
第 6、宿新市徐公店（杨万里）
二 7、望庐山瀑布（李白）
学 8、绝 句（杜甫）
期
课外适合背诵古诗 1、江南（汉乐府） 2、古朗月行（李白） 3、池上（白居易）
4、清明（杜牧） 5、绝句（杜甫） 6、悯农（李绅） 7、逢雪送芙蓉山主人（刘长卿）
画 清 高鼎
远看山有色， 近听水无声。 春去花还在， 人来鸟不惊。
画鸡 明 唐寅
头上红冠不用裁， 满身雪白走将来。 生平不敢轻言语， 一叫千门万户开。
小池 宋 杨万里
泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
村居 清 高鼎
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
5、别董大（高适） 6、江南春（杜牧） 7、游园不值（叶绍翁） 8、惠崇春江晚景（苏轼）
九月九日忆山东兄弟 唐 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
夜书所见 宋 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声 江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。
望天门山 唐 李白
天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
别董大 唐 高适
千里黄云白日曛 , 北风吹雁雪纷纷 . 莫愁前路无知己 , 天下谁人不识君 .
江南春 唐 杜牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
惠崇春江晚景 宋 苏轼
竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
朝天子 咏喇叭 明 王磐
喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。 官船往来乱如麻，全仗你抬身价。 军听了军愁，民听了民怕， 哪里去辨什么真共假？ 眼见的吹翻了这家， 吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！
赋得古原草送别 唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
宿新市徐公店 宋 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布 唐 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
绝句（一） 唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
古朗月行 唐 李白
小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。
江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼 戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
池上 唐 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
所见 清 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
春晓 唐 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？
风 唐 李峤
解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。
鹿柴 唐 王维
空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
寻隐者不遇 唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
小学一年级古诗诵读篇目 （课内 +课外）
年级
书中古诗
课外适合背诵古诗
第 一 学 一期 年 级 第 二 学 期
1、一去二三里 2、咏鹅 3、画 4、画鸡 5、静夜思 6、悯农（一）
7. 春 晓 （孟浩然） 8. 村居（高鼎 ） 9. 所见（袁枚） 10. 小池
1、风 （李峤） 2、鹿 柴 （王 维） 3、秋浦歌（李白）