兰亭集序上课

面 临 死 亡 时
这种" 这种"痛"是痛什么？ 是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生短暂， 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世 事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 ”“人生苦短 事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性—— 作者从不同处世形态的共性—— ”“怀 出发，抒发了自己“重死生” “情”“怀”出发，抒发了自己“重死生” 的感慨，暗含对人生的眷恋和热爱之情。 的感慨，暗含对人生的眷恋和热爱之情。
虽趋舍万殊， 虽趋舍万殊，静躁不同 欣于所遇， 欣于所遇，快然自足 所之既倦， 所之既倦，感慨系之 向之所欣， 向之所欣，已为陈迹 修短随化， 修短随化，终期于尽
结 论： 死 生 痛哉 亦 大 矣
指行动不受世俗礼节的束缚。 放浪形骸 ——指行动不受世俗礼节的束缚。 指行动不受世俗礼节的束缚
东晋是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代， 东晋是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代， 天下名士，少有全者” “天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在 残 酷的权力斗争中。因此，崇尚清谈玄理， 酷的权力斗争中。因此，崇尚清谈玄理，有的人 “悟 言一室之内” 有的人归隐山林， 放浪形骸” 言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之 外。
我 等 春 雷 来 提 醒 你 爱 谁
雨 打 蕉 叶 又 潇 潇 了 几 夜
手 书 无 愧 无 惧 人 间 是 非
学习目标
1、了解序的特点，掌握文学常识。 了解序的特点，掌握文学常识。 积累重点文言知识点。 积累重点文言知识点。 理清文章思路结构，熟读背诵。 2、理清文章思路结构，熟读背诵。 了解由集会而引起的人生无常的感慨， 3、了解由集会而引起的人生无常的感慨， 以及在深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 以及在深沉感叹中所蕴含的积极情绪。 4、学习本文的写作手法。 学习本文的写作手法。
兰 亭 集 序
序是一种文体， 序是一种文体，一般写在书或文 集的前面， 集的前面，内容多是介绍书的内容和 特色、成书经过，写书目的等。 特色、成书经过，写书目的等。有的 近似论说文，有的近似记叙文， 近似论说文，有的近似记叙文，有的 则如说明文， 则如说明文，还有的写法上同散文笔 调，这一类的多是为诗歌唱和的集子 而作。 兰亭集序》 而作。《兰亭集序》就是这样的一篇 文章。 文章。
人物故事
《晋书·王羲之传》： 晋书·王羲之传》 羲之尝在聚山， “羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹 扇卖之。羲之书其扇，各为五字。 扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠 因谓姥曰： 但言是王右军书， 色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求 百钱邪？ 姥如其言，人竞买之。他日， 百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日， 姥又持扇来，羲之笑而不答。 姥又持扇来，羲之笑而不答。”
叙宴会盛况
时 间 地 点 原 因 与 会 者 环 境 活 动 天 气 感 受
时间 地点
永和九年，岁在癸丑， 永和九年，岁在癸丑，暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 修禊事也 群贤毕至， 群贤毕至，少长咸集 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又 此地有崇山峻岭，茂林修竹， 有清流激湍，映带左右。 有清流激湍，映带左右。 引以为流觞曲水， 引以为流觞曲水，列坐其次 一觞一咏， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 天朗气清， 天朗气清，惠风和畅 俯察、 仰观 、俯察、游目骋怀
物 时
“所之既倦，情随事迁，感慨系之矣” 所之既倦，情随事迁，感慨系之矣” ——人生就是这样永无止境地追求满足而又不 ——人生就是这样永无止境地追求满足而又不 断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼， 断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼， 怎能不感慨万分。 怎能不感慨万分。
厌 的 过 程 时
喜 爱 某 物 时
“欣于所遇，暂得于己，快然自足” 欣于所遇，暂得于己，快然自足” ——他们陶醉于一时的快乐 追求暂时的满足。 他们陶醉于一时的快乐， ——他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。 可在一时的满足和陶醉中，岁月流逝， 可在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已 经不再，而功业无成， 经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感 曾不知老之将至" 慨"曾不知老之将至"。
叙
事由
宴 会 盛
环境 人物
况
活动 天气 感受
作者写兰亭的景色突出什么特征， 作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的 情有何关系？ 情有何关系？ 文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征， 文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月 的 江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳， 江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但 在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、 在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、 风而已。看山， 水、林、竹、天、风而已。看山，言其 ”“峻 “崇”“峻” 而舍其青翠；绘竹，言其“ 而舍其绿；写水， 而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水， 言其“ 而舍其碧；叙气候， 天朗气清， 言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清， 惠风 和畅”而已。一切尽显淡雅， 和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者 淡 雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行， 雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士 们对山水的欣赏，不仅“目寓” 而且“神游” 们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，
人物故事 雅量》 《世说新语·雅量》： 世说新语 雅量 (chī)太傅在京口 太傅在京口， “郗(chī)太傅在京口，遣门生与 王丞相（王导） 求女婿。丞相语郗信： 王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信： 君往东厢，任意选之。 门生归白郗曰： ‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰： 王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿， ‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自 矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧， 矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不 郗公云： 此正好。 访之， 闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是 逸少，因嫁女与焉。 后因称女婿为“ 逸少，因嫁女与焉。”后因称女婿为“东 也称“坦腹” 床”，也称“坦腹”。
回 顾 由 喜 到
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 不以之兴怀” 不以之兴怀” ——往昔的盛会已化为历历在目的往事 往昔的盛会已化为历历在目的往事， ——往昔的盛会已化为历历在目的往事，过 去曾有的欢乐，已如流水向东而去， 去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是 “胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”， 胜景不常，胜筵难再”“好花不常开” ”“好花不常开 这怎能不让人黯然神伤。 这怎能不让人黯然神伤。 “况修短随化，终期于尽” 况修短随化，终期于尽” ——人总是要死亡 人总是要死亡， ——人总是要死亡，任何有情的生命都无法 抗拒时间的无情吞噬， 死亡” 抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大 而无法抗拒， 而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是 如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡” 如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡” 的思考，作者在对“死亡”的观照中， 的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次 感受到人生之痛。 感受到人生之痛。
（气候宜人之乐） 气候宜人之乐）
：
，
（情致优雅之乐） 情致优雅之乐）
抒人生感慨
感 慨 人 生 短 暂 两 种 生 活 态 度 两 种 生 活 感 受 生 之 无 常 死 之 无 奈 结 论： 死 生 亦 大 矣 感 受： 岂 不 痛 哉
抒人生感慨
感慨 人生 短暂 两种 生活 方式 两种 生活 感受 生无常 死无奈 夫人之相与，俯仰一世。 夫人之相与，俯仰一世。 静者 动者 或取诸怀抱， 或取诸怀抱， 晤言一室之内； 晤言一室之内； 或因寄所托， 或因寄所托， 放浪形骸之（名士相聚之乐） 名士相聚之乐）
热 爱 自
地胜：崇山峻岭，茂林修竹， 地胜：崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍， 清流激湍，映带左右
（环境优美之乐） 环境优美之乐）
然 热
乐
事趣：流觞曲水，一觞一咏 事趣：流觞曲水， 爱
（欢聚宴饮之乐） 欢聚宴饮之乐）
生 活
：
清， 清，
嵇康的“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得， 嵇康的“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游 心太玄” 代表了魏晋风度。目的不在目送，挥弦， 心太玄”，代表了魏晋风度。目的不在目送，挥弦， 而在于领略山水之美，体会大道。老庄的“道生一， 而在于领略山水之美，体会大道。老庄的“道生一， 一生二，二生三，三生四，四生万物” 一生二，二生三，三生四，四生万物”，在万物的荣
卫夫人（272年 349 349） 卫夫人（272年—349） 河东安邑（今山西夏县） 河东安邑（今山西夏县） 名铄，字茂漪， 人。名铄，字茂漪，东晋女 书法家。传为王右军（王羲 书法家。传为王右军（ 之师。师承钟繇， 之）之师。师承钟繇，尤善 隶书。 隶书。其字形已由钟繇的扁 方变为长方形， 方变为长方形，几条清秀平 娴雅婉丽，去隶已远， 和，娴雅婉丽，去隶已远， 说明当时楷书已经成熟而普 书评》称之为" 遍。《书评》称之为"如插 花少女，低昂美容； 花少女，低昂美容；又如美 女登台，仙娥弄影， 女登台，仙娥弄影，红莲映 碧海浮霞” 水，碧海浮霞”。
人物故事 何法盛《晋中兴书》 何法盛《晋中兴书》 “山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。 山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。 道士云： 为写《黄庭经》 道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相 乃为写讫，笼鹅而归。 赠。’乃为写讫，笼鹅而归。” 王羲之曾写《黄庭经》 王羲之曾写《黄庭经》，换取山阴道 士的好鹅。 晋书·王羲之传》 士的好鹅。按《晋书·王羲之传》说王羲 之写的是《道德经》 之写的是《道德经》。
知识拓展
滥觞—— 滥觞 本文有“引以为流觞曲水” 本文有“引以为流觞曲水”句。我 国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。 国古代有流觞而饮，吟诗歌赋之雅俗。江 河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。 河发源处水流浅小，仅能浮起酒杯。《荀 子道》 昔者江出于崏山， 子。子道》：“昔者江出于崏山，其始出 其源可以滥觞。 也，其源可以滥觞。”后以此来比喻事物 的开始。 的开始。如：楚辞中的谣歌可以看作是我 国五言诗的滥觞。 国五言诗的滥觞。
明作序要旨
古今兴感 批判时人 览昔兴感，若合一契， 览昔兴感，若合一契，临文嗟悼 固知一死生为虚诞， 固知一死生为虚诞，齐彭殇为 妄作。 妄作。
发出慨叹 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 交代成因 故列叙时人，录其所述。 故列叙时人，录其所述。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 写作目的 后之览者，亦将有感于斯文。 后之览者，亦将有感于斯文。
博 取 百
写 尽 八 缸 水 ， 砚 染 涝 池 黑
教 兒 子 獻 之 練 字
家 长 ， 始 得 龙 凤 飞
流 觞 曲 水 图
列 坐 放 言 无 古 今
毕 生 奇 迹 在 山 水
“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用 永和九年”是用年号纪年法纪年， 永和九年 帝王确立的年号加上序数词纪年； 帝王确立的年号加上序数词纪年； 癸丑”是用干支纪年法纪年， “癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（ （甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯 辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－ 辰巳午未申酉戌亥）进行依次组合（甲子－乙丑－ 丙寅－ 来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和” 丙寅－等）来纪年；这一年为东晋穆帝确立“永和” 这一年号的第九年，也是“癸丑” 这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方 法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用， 法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重 要的要算是音韵上的作用。 要的要算是音韵上的作用。 暮春”是用孟仲暮纪月法纪月， 三月。 “暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。
感 受 游 龙 惊 鸿
东晋书法家、 东晋书法家、文学 书法家 逸少。 家。字逸少。为官至右 军参军，世称王右军。 军参军，世称王右军。 其笔势“飘若浮云， 其笔势“飘若浮云，矫 若惊龙” 故有“书圣” 若惊龙”，故有“书圣” 之称。其行书《 之称。其行书《兰亭集 被称为“ 序》被称为“天下第一 行书” 师从卫夫人。 行书”。师从卫夫人。 其子王献之也是书法名 父子齐名， 家，父子齐名，世称 “二王”、“二圣”。 二王” 二圣”