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第1课 《中华文明的起源与早期国家》 课件

中外历史纲要上 第1课
中华文明起源与早期国家
学习目标
1 通过梳理石器时代的时序数轴图,理清石器时代的历史分期。 2 借用图标、文字等史料,用表框形式梳理石器时代中国境内有代表性的文化
遗存,认识早期文明产生的多源性和统一性(多元一体)。 3 通过对气候等要素的分析,认识环境、劳动对人类文明起源的推动作用。 4 通过对生产力提高、私有制产生、阶级出现的逻辑分析,认识国家产生的条
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
黄帝时已经设官分职,出现了政治管理机构,如《史记·五帝本纪》说黄帝“置左 右大监,监于万国”。从考古学的角度上分析,此间各地以城为中心的聚落群体, 明显地分化为中心聚落、次中心聚落和一般性聚落,其社会集团内部自然需要一个 管理体系,需要不同级别、不同职能的管理机构。而各地出现的以城为代表的中心 聚落,应属早期城邦式的原始国家,邦国林立的早期古国时代已经到来。
河南洛阳二里头文化
官——早期国家治理体系的雏形2.聚族而居3.控 (前160外服制度——对外服的管理具有有限性; 腐朽暴虐—社会矛盾尖锐; 河南安阳殷墟
商王垄断神权以强化王权;
武王伐纣—牧野之战
分封制 加强周天子对地方的政治统治
前841年国人暴动——共和 陕西周原考古——早
——费尔南德兹《世界一部历史》
同时应看到,各地区文化发展速度是 不平衡的,相比较而言,龙山文化和 良渚文化发展水平较高,速度较快。 这些文化的中心地区最早孕育了社会 变革的因素,尤其是龙山文化区私有 制的发展、阶级的分化更为明显,其 发展同我国最早的阶级社会夏商周有 着直接的联系。
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
有关母系氏族公社的传说 在我国古代的文献记载和传说中,保存有不少关于母 系氏族公社的传说,它们在一定程度上反映了当时的史实。《楚辞·天问》:“女 岐无合夫,焉取九子?” 反映江汉地区就有以女岐为始祖的母系氏族,因盛行族 外婚,男女关系不稳定,女岐无法确定亲夫的事实。又如华胥履大迹于雷泽生伏 羲,这种“古之神圣母感天而生子”的神话,实际上是母系氏族“只知其母,不 知其父”情况的反映。
中华文明起源与早期国家
学习目标
1 通过梳理石器时代的时序数轴图,理清石器时代的历史分期。 2 借用图标、文字等史料,用表框形式梳理石器时代中国境内有代表性的文化
遗存,认识早期文明产生的多源性和统一性(多元一体)。 3 通过对气候等要素的分析,认识环境、劳动对人类文明起源的推动作用。 4 通过对生产力提高、私有制产生、阶级出现的逻辑分析,认识国家产生的条
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
黄帝时已经设官分职,出现了政治管理机构,如《史记·五帝本纪》说黄帝“置左 右大监,监于万国”。从考古学的角度上分析,此间各地以城为中心的聚落群体, 明显地分化为中心聚落、次中心聚落和一般性聚落,其社会集团内部自然需要一个 管理体系,需要不同级别、不同职能的管理机构。而各地出现的以城为代表的中心 聚落,应属早期城邦式的原始国家,邦国林立的早期古国时代已经到来。
河南洛阳二里头文化
官——早期国家治理体系的雏形2.聚族而居3.控 (前160外服制度——对外服的管理具有有限性; 腐朽暴虐—社会矛盾尖锐; 河南安阳殷墟
商王垄断神权以强化王权;
武王伐纣—牧野之战
分封制 加强周天子对地方的政治统治
前841年国人暴动——共和 陕西周原考古——早
——费尔南德兹《世界一部历史》
同时应看到,各地区文化发展速度是 不平衡的,相比较而言,龙山文化和 良渚文化发展水平较高,速度较快。 这些文化的中心地区最早孕育了社会 变革的因素,尤其是龙山文化区私有 制的发展、阶级的分化更为明显,其 发展同我国最早的阶级社会夏商周有 着直接的联系。
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
有关母系氏族公社的传说 在我国古代的文献记载和传说中,保存有不少关于母 系氏族公社的传说,它们在一定程度上反映了当时的史实。《楚辞·天问》:“女 岐无合夫,焉取九子?” 反映江汉地区就有以女岐为始祖的母系氏族,因盛行族 外婚,男女关系不稳定,女岐无法确定亲夫的事实。又如华胥履大迹于雷泽生伏 羲,这种“古之神圣母感天而生子”的神话,实际上是母系氏族“只知其母,不 知其父”情况的反映。
统编版高中历史中外历史纲要上 第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT).ppt

朝代 夏朝
建立时间
建立者
约公元前2070年 禹
国家治理方式
实行世袭制;中央设主管行政、军 事、司法和宗教的机构与职官;直 接统治与间接统治相结合
商朝 约公元前1600年 汤
商王之下设尹及各类事务官; 实行内外服制;
西周
二、夏、商、西周的国家治理
2.商朝的国家治理
政治上:国家机构更加完善 经济上:实行奴隶主土地国有制
首先要对中国旧石器时代和新石器时代人类文化遗存的分布有一个基本了解,
解题关键
对这些文化遗址的分布区域、文化类型有基本了解。
问题二:阅读下面这段话,查阅相关史前文化遗址的考古资料,考察其分 布特点,就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。
我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说:“相对于世界其他几个 历史文化系统而言,中国文化是自我一系的;中国古代文化又是多源的;它的发展不是一条 线贯彻始终,而是多条线互有交错的网络系统,但又有主有次。各大文化区系既相对稳定, 又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断,中华民族之所以能够形 成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方,都与中国文化的传统、中国 文明的多源性有密切关系。”
▲大盂鼎
西周青铜器,鼎内壁的 铭文中有,并据此分析中国早期国家的特征。
朝代 建立时间
建立者
夏朝 约公元前2070年 禹
商朝 约公元前1600年 汤 西周 公元前1046年 周武王
国家治理方式
实行世袭制;中央设主管行政、军 事、司法和宗教的机构与职官;直 接统治与间接统治相结合
3.西周的国家治理
实行分封制、宗法制、井田制等
二、夏、商、西周的国家治理
第1课 中华文明的起源与早期国家(共28张PPT)

(1)国家的含义 国——國——或——域
“國,邦也,从口从或” “或,邦也,从口,戈以守其一。一,地也”
——《说文解字》 国:原为执戈以保卫城邑 防御性城址:战争对抗 防洪性城址:治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
(2)国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周(约公元前1046年-公元前771年) (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周(约公元前1046年-公元前771年)
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度,起源于商, 兴盛于西周。
商周时期的农业生产, 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门,青铜器 蚌等材质的工具,青 种类较多,技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系:贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历;
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启;桀
旧石器时代
新石器时代(打磨)
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤;纣(炮烙之刑)
武王;厉王;幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力,蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立:军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现:私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。 ——《礼记·礼运》
“國,邦也,从口从或” “或,邦也,从口,戈以守其一。一,地也”
——《说文解字》 国:原为执戈以保卫城邑 防御性城址:战争对抗 防洪性城址:治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
(2)国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周(约公元前1046年-公元前771年) (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周(约公元前1046年-公元前771年)
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度,起源于商, 兴盛于西周。
商周时期的农业生产, 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门,青铜器 蚌等材质的工具,青 种类较多,技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系:贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历;
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启;桀
旧石器时代
新石器时代(打磨)
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤;纣(炮烙之刑)
武王;厉王;幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力,蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立:军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现:私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。 ——《礼记·礼运》
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册

等级森严的分封制
分封含义: 封邦建国(封建亲戚,以蕃屏周) 分封目的拓:展疆土,拱卫王室,加强统治 分封对象王:族、功臣、古代帝王后代 分封内容王:畿以外的土地和人民 诸侯义务镇:守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战
2.西周
(1)兴亡: • 公元前1046年,周武王建立周朝,定都镐京,史称西周 • 公元前841年,周厉王出逃,召公、周公执政,史称“共和行政” • 公元前771年,犬戎攻破镐京,杀周幽王,西周灭亡
国人暴动
周武王姬 发
烽火戏诸 侯
在当时没有先进的通讯工具和交通工具的情况下,一个 (2)政治体制: 辽阔的周王朝建立起来之后,该如何进行治理? ①分封制 封建亲戚,以藩屏周
(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居 五十三人。——《荀子·儒效》
• 目的:拱卫王室,维护周朝统治
• 对象:王族、功臣、先代贵族
• 影响: ➢ 积极:开发边远地区,扩大统治区域;
巩固王权、加强统治;促进经济文化交 流和民族融合,为华夏族的形成奠定了 基础
➢ 局限:地方有较大独立性,存在分裂割 据的隐患
你认为什么是“国家”?需要具备什么基本条件?
知识链接
国家产生的两大条件 阶级分化的出现:私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异 公共权力的设立:军事的需求——内部的阶级分化与外部战争
二、从部落到国家
1、三皇五帝 (1)炎黄部落联盟,被后世共尊为华夏始祖。 (2)舜承尧位,这种做法被称为“禅让”。 (3)“万邦”时代,有些邦国都城规模较大,阶层分化比较 明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。
01 从石器里走出来的“万邦”时代
1.1 旧石器时代(距今约300万年—1万年)
北 京 人 复 原 像
《中华文明的起源与早期国家形成》ppt课件

原始人群
从 部 落
母系氏族公社 父系氏族公社
逐富生 渐分产 形化力 成,不
到
国导断
国 家
部落
家致发 。阶展
级,
部落联盟
出出
现现
国家
,贫
早期国家的形成及标志
出现阶级分化 出现城市 出现祭祀用品(玉琮、玉璧), 有高等级的礼仪 出现象征王权的宫殿和玉钺
良渚遗址
夏商西周的兴亡
• 约5000年前,黄河流域出现了“黄帝时代”的传说,出
自由民和贫民等。
周朝的土地制度
03
• 介绍周朝的土地制度。
总结与展望
中华文明历史悠久,源远流长,但 还有很多历史证据需要我们去寻找
THANKS 感谢观看
、经济、文化等方面的条件。
夏朝建立的过程
2
• 详细描述夏朝的建立过程,特别是启的继 承和家天下制度的逐步确立。
夏朝的政治制度
3
• 介绍夏朝的政治制度,如世袭制、分封制 等,以及夏朝的行政管理和法律制度。
商朝的国家与社会
商朝的兴起与建国
01
• 描述商族的形成和发展,以及商朝的建立过程和政治体
制。
商朝的社会结构
02
• 分析商朝的社会阶层和阶级结构,包括奴隶主和奴隶、
自由民和贫民等。
商朝的文化与信仰
03
• 介绍商朝的文化和艺术成就,如文字、青铜器、玉器、
陶器等,以及商朝人的宗教信仰和祭祀活动。
周朝的国家与社会
周朝的兴起与建国
01
• 描述周朝建立过程和政治体制。
周朝的社会结构
02
• 分析周朝的社会阶层和阶级结构,包括奴隶主和奴隶、
01
现了“炎黄子孙”的概念。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 第课 中华文明的起源与早期国家(共26张PPT)[优秀课件][优秀课件]
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二、从部落到国家
• 1、你对神话(即黄帝时期有关发明的各种 神话传说)有什么看法?认为哪些是可信 的?
• 哪些带有神话色彩?怎样看才更为科学? • 2、中华文明上下五千年,是从什么时候算
起?后世为什么称黄帝为人文初祖?
• 3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜 禹
• 的传说?什么样的人才能被选为部落首领?
• 瓦解原因:(1)直接原因:先后进行了税 制改革,在客观上承认土地的私有权,加 速了井田制的瓦解。战国时期,商鞅在秦 国大举变法,在法律上废除了井田制,对 土地私有制给予全面肯定。
• 根本原因:随着社会经济的发展、生产力 的进步、牛耕技术和农具的不断改革,提 高了劳动生产效率。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛,无论经历多少苦难,心中都要怀着一粒信念的种子,有什么样的眼界和胸襟,就看到什么样的风景。你的心有多宽,你 局有多大,你的心就能有多宽。我很平凡,却不简单,只要我想要,就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有,现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学 存了一次丰收;你若努力,就储存了一个希望;你若微笑,就储存了一份快乐。你能支取什么,取决于你储蓄了什么。没有储存友谊,就无法支取帮助;没有储存学识 储存汗水,就无法支取成长。想要取之不尽的幸福,要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途,也有不少崎岖与坎坷,甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难,但请相信:只要坚持下去,你的人生会无比绚丽!弯得下腰,才抬得起头。在人生路上,不是所有的门都很宽阔,有的门需要你弯 必要时要能够弯得下自己的腰,才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走,要有勇气;跟着感觉走,就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求,从不愿放弃自己的所有, 风景,领略太多的是是非非,才渐渐明白,人活着不只为了自己,而活着,却要活出自己你不会的东西,觉得难的东西,一定不要躲。先搞明白,后精湛,你就比别人 不舍得花力气去钻研,自动淘汰,所以你执着的努力,就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人,而是为了让自己找一份好工作,有一个在哪里都饿不死的 收入。因为:只有当你经济独立了,才能做到说走就走,才能灵魂独立,才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道,幸福没有高速路,一份耕耘一份收获 的努力和奔跑,所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床,晚上十二点睡觉,日复一日,踽踽独行。但只要笃定而动情地活着,即使生不逢时,你人 器晚成。无论遇到什么困难,受到什么伤害,都不要放弃和抱怨。放弃,再也没有机会;抱怨,会让家人伤心;只要不放弃,扛下去,生活一定会给你想要的惊喜!无 么伤害,都不要放弃和抱怨。放弃,再也没有机会;抱怨,会让家人伤心;只要不放弃,扛下去,生活一定会给你想要的惊喜!行动力,是我们对平庸生活最好的回击。 就在于行动力。不行动,梦想就只是好高骛远;不执行,目标就只是海市蜃楼。想做一件事,最好的开始就是现在。每个人的心里,都藏着一个了不起的自己,只要你 悄酝酿着乐观,培养着豁达,坚持着善良,只要在路上,就没有到达不了的远方!每个人的心里,都藏着一个了不起的自己,只要你不颓废,不消极,一直悄悄酝酿着 着善良,只要在路上,就没有到达不了的远方!自己丰富才能感知世界丰富,自己善良才能感知社会美好,自己坦荡才能感受生活喜悦,自己成功才能感悟生命壮观! 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的,慢慢的你会相信没有什么事不可原谅,没有什么人会永驻身旁,也许现在的你很累,未来的路还很长,不要忘了当初为何而 现在,勿忘初心。每条路都是孤独的,慢慢的你会相信没有什么事不可原谅,没有什么人会永驻身旁,也许现在的你很累,未来的路还很长,不要忘了当初为何而出发, 勿忘初心。人活一世,实属不易,做个善良的人,踏实,做个简单的人,轻松。不管以前受过什么伤害,遇到什么挫折,做人贵在善良,做事重在坚持!别人欠你的, 好报;坚持,必有收获!人活一世,实属不易,做个善良的人,踏实,做个简单的人,轻松。不管以前受过什么伤害,遇到什么挫折,做人贵在善良,做事重在坚持!别 善良,终有好报;坚持,必有收获!不要凡事都依靠别人。在这个世界上,最能让你依靠的人是自己,最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变,首先要改变自己 终改变别人。有位哲人说得好:如果你不能成为大道,那就当一条小路;如果你不能成为太阳,那就当一颗星星。生活有一百种过法,别人的故事再好,始终容不下你 定。不要羡慕别人,你有更好的,只是你还不知道。水再浑浊,只要长久沉淀,依然会分外清澄;人再愚钝,只要足够努力,一样能改写命运。更何况比我差的人还没 力,我就更没资格说,我无能为力。水再浑浊,只要长久沉淀,依然会分外清澄;人再愚钝,只要足够努力,一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃,比我好的 格说,我无能为力。朝着一个目标不停的向前,不断努力的付出,哪怕你现在的人生是从零开始,你都可以做得到。早安!让梦想照进现实,才是当下最应该做的事情 钱的时候不磨叽, 生活不会因为你哭泣而对你温柔, 连孩子都知道,想要的东西,要踮起脚尖,自己伸手去拿,所以不要什么都不做,还什么都想要。但你可以通过努
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT)

三、商和西周
西周三大政治制度:
分封制:权力的分配——政治生 活等级化——天下归周; 宗法制:权力的继承——家庭生 活政治化——天下归宗; 礼乐制:权力的认同——等级观 念生活化——天下归心。
三、商和西周
5.国人暴动与西周的灭亡
公元前771年,西北游牧民族犬 戎乘西周王室内乱,攻破镐京, 杀死周幽王,西周灭亡。公元前 770年,周平王东迁洛邑。
——卫今《试论我国最早的阶级分 化》
一、石器时代的古人类和文化遗存 新石器时代
两个墓葬坑有何区别?
尧王城遗址墓葬坑示意图
父系 社会
出现私有、贫富分化 生产力发展
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国早期人类文明分布的特点?
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
良 渚
苏秉琦提渔出猎“、满农业天、星畜斗牧说业”,认农为业在、距畜今牧业60、0手0工年业左
——《礼记》
《礼记》:“礼不下庶人,刑不上大夫。”。 《荀子》:“由士以上则必以礼乐节之”。
礼的意义与作用在于使贵贱有序,各安其分。 乐的作用在于上下“和同”。
实质:维护分封制、宗法制的工具
作用:维护了西周的政治稳定,保证了西周社会的和谐,对后 世产生了深远的影响
西周:礼乐征伐自天子出 春秋:礼乐征伐自诸侯出 战国:礼乐征伐自大夫出
血缘纽带
商代的各个方国,大部分是由各个早期定居点和 族群演化而来的旧有政权,而西周的诸侯国则大 部分是由西周王室建立的。分封使得周天子与诸 侯间形成了一种较为固定的君臣统属关系。据此
A 可知 A.分封制加强了对地方的控制 B.周天子实现了权力高度集中 程度失当 史实错误 C.内外服制加速了商朝的灭亡 偷梁换柱 D.商周地方行政制度基本相同 无中生有
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9.联系具 有客观 性,即 是事物 本身所 固有的 ,不以 人的意 志为转 移的。 要从事 物固有 的联系 中把握 事物, 切忌主 观随意 性。但 人们可 以根据 事物固 有的联 系,改 变事物 的状态 ,调整 原有的 联系, 建立新 的具体 联系。 10.是为人民服务宗旨和对人民负责原 则的要 求。坚 持为人 民服务 的工作 态度, 坚持求 真务实 的工作 作风, 坚持从 群众中 来到群 众中去 的工作 方法.
1 . 每 个 人的 童年, 都是一 片宽阔 的原野 ,在这 上面, 你可以 栽植世 界上所 有的花 草,可 以放飞 所有的 希望, 可以撒 播一生 的幸福 ,可以 荡漾一 生的笑 意。 2 . 好 玩 是孩 子的天 性,三 味书屋 后面的 小园, 虽远不 如百草 园那样 多彩有 趣,却 也是孩 子们开 心的好 去处, 在这里 ,孩子 们同样 玩得有 滋有味
11在现代政治生活中,要实现“让市场主体和人民 群众有真 真切切的 感受”, 必须要完 善决策机 制,促进 政府科学 决策民主 决策,同 时加强对 权力的制 约,完善 法律法规 约束行政 权力,一 定要把每 一笔钱都 用在刀刃 上紧要处 。
感谢聆听,欢迎指导!
人教版必修中外历史纲要上 第课中华文明的起源与早期国家 ppt 人教版必修中外历史纲要上 第课中华文明的起源与早期国家 ppt
甲 骨 文
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利簋及铭文 利簋铭文:“ 武 王 征 商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有
商……”,可与《尚书·牧誓》中 “时甲子昧爽,王朝至于商 郊牧野” 等文印证,反映了武王克商这一重 大历史事件。
3.白描原是中国画的一种技法,是指 一种不 加色彩 或很少 用色彩 ,而只 用墨线 在白底 上勾勒 物象的 画法。 作为一 种描写 方法是 指抓住 事物的 特征, 以质朴 的文字 ,寥廖 几笔就 勾勒出 事物形 象的描 写方法 4.用几个凝练的动词形象逼真地写出 了父亲 攀爬月 台时的 努力, 没有过 多形容 、修饰 的语言 ,只是 白描, 只是写 实,乍 读很平 淡,细 细品味 ,却情 真意浓 。 5.上述情境体现了观众在体育赛事中 文明有 礼的行 为,也 体现了 我国良 好的国 家形象 。 6.这种文明有礼的行为有助于人们友 好交往 ,增进 人们的 团结友 爱,有 利于形 成安定 有序、 文明祥 和的社 会。 7.一贯遵循联合国宪章的宗旨和原则, 支持按 联合国 宪章精 神所进 行的各 项工作 ,积极 参加联 合国及 其专门 机构有 利于世 界和平 与发展 的活动 。 8. 中国在世界裁减军队,保护环境, 保障人 权和解 决地区 冲突等 一系列 全球问 题上发 挥着重 要作用 ,对世 界和平 与发展 作出了 重要贡 献。
1 . 每 个 人的 童年, 都是一 片宽阔 的原野 ,在这 上面, 你可以 栽植世 界上所 有的花 草,可 以放飞 所有的 希望, 可以撒 播一生 的幸福 ,可以 荡漾一 生的笑 意。 2 . 好 玩 是孩 子的天 性,三 味书屋 后面的 小园, 虽远不 如百草 园那样 多彩有 趣,却 也是孩 子们开 心的好 去处, 在这里 ,孩子 们同样 玩得有 滋有味
11在现代政治生活中,要实现“让市场主体和人民 群众有真 真切切的 感受”, 必须要完 善决策机 制,促进 政府科学 决策民主 决策,同 时加强对 权力的制 约,完善 法律法规 约束行政 权力,一 定要把每 一笔钱都 用在刀刃 上紧要处 。
感谢聆听,欢迎指导!
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甲 骨 文
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利簋及铭文 利簋铭文:“ 武 王 征 商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有
商……”,可与《尚书·牧誓》中 “时甲子昧爽,王朝至于商 郊牧野” 等文印证,反映了武王克商这一重 大历史事件。
3.白描原是中国画的一种技法,是指 一种不 加色彩 或很少 用色彩 ,而只 用墨线 在白底 上勾勒 物象的 画法。 作为一 种描写 方法是 指抓住 事物的 特征, 以质朴 的文字 ,寥廖 几笔就 勾勒出 事物形 象的描 写方法 4.用几个凝练的动词形象逼真地写出 了父亲 攀爬月 台时的 努力, 没有过 多形容 、修饰 的语言 ,只是 白描, 只是写 实,乍 读很平 淡,细 细品味 ,却情 真意浓 。 5.上述情境体现了观众在体育赛事中 文明有 礼的行 为,也 体现了 我国良 好的国 家形象 。 6.这种文明有礼的行为有助于人们友 好交往 ,增进 人们的 团结友 爱,有 利于形 成安定 有序、 文明祥 和的社 会。 7.一贯遵循联合国宪章的宗旨和原则, 支持按 联合国 宪章精 神所进 行的各 项工作 ,积极 参加联 合国及 其专门 机构有 利于世 界和平 与发展 的活动 。 8. 中国在世界裁减军队,保护环境, 保障人 权和解 决地区 冲突等 一系列 全球问 题上发 挥着重 要作用 ,对世 界和平 与发展 作出了 重要贡 献。
第1课 中华文明的起源与早期国家 教学课件(共26张PPT)

1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布,从 “时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 、结合考古发掘成果,从“唯物史观”角度认识私有制、 阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料,从“史 料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源 中的作用。
(1)代表遗存: 170万年 元谋人
70-20万年 北京人
(2)生活状况:
打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火
(3)分布特点:❶分布广泛,遍布全国
❷集中江河,聚河而居
(4)社会组 织:
原始人群
考古史料
元谋人牙齿化石
北京人头盖骨
采集渔猎
群居生活
火烧过的朴树籽
肿骨大角鹿头骨
一、石器时代的古人类和文化遗存
②实行内外服制
内服:直接控制的王畿地区 外服:间接控制的方国和部落
殷复兴,诸侯归之。” 商①②王部巩对落固外联统—服盟治—的的传《控统需史制的要记力延》有续限。。
“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的, (商王对外控制力有限)。
臣服于商族的部落,大多是迫于武力征服才承认了商王的中 心地位。
2.新石器时代(1万年-前2070年)
(1)生活 状况:
早期约7000-5000年
(2)代表 黄河:仰韶文化化
遗存:
大汶口文化 长江:河姆渡文化
晚期:约5000年 黄河:龙山文化 辽河:红山文化 长江:良渚文化
(3)分布 满天
多元
中原
特点: 星斗
一体
核心
(4)社会 组织:
大量使用陶器
人面鱼纹彩陶盆 (仰韶文化)
★【☆相☆关学典术故小】拓:展周厉王统治
中华文明的起源与早期国家ppt课件

材料 四处遗址出土的玉器对比表
遗址 属地 质地
查海遗址 辽宁阜新 闪石类
兴隆洼遗址 内蒙古敖汉
闪石类
裴李岗遗址 河南新郑 绿松石
贾湖遗址 河南舞阳 绿松石
块、匕形
棒形饰、方形坠饰、
块、匕形器、
器形 器、玉斧、
珠
三角形坠饰、圆形穿
斧、锛
管状珠
孔饰等
遗址 时间
查海遗址 公元前5612— 5530年
兴隆洼遗址 裴李岗遗址
阶段 旧石器时代
新石器时代
文化 遗存
元谋人和北 京人
黄河流域 辽河流域 长江流域
仰韶文化( 彩绘陶器 、粟)、大汶口文 化、龙山文化(黑陶)
红山文化(玉器、祭坛和神庙) 河姆渡文化( 水稻 、养蚕缫丝)、良渚 文化( 玉器 、 祭坛 和神庙)
分布具有多 特点
元特征
各地文明相互渗透,走向多元一体
2.原始社会的社会组织
透析教材
(2)概括人类遗址在分布特征方面有哪些变化。 提示 变化:数量更多,分布更广,朝着多元一体、相互交融、中原 核心的方向发展。
透析教材
2.阅读教材第一子目《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》《良渚 古城城墙分布范围示意图》,分析与中华文明起源的关系。 提示 图片展示了城市、阶级分化、公共权力等文明形成的重要标志, 为中华文明的起源提供了考古依据。
维度
阐释
多元性
(1)从文化遗址看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、 龙山文化、良渚文化等 (2)从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上 “南稻北粟” (3)从区域分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
深化拓展
维度 一体性
本土性 久远性
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部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
•
1 . 每 个 人的 童年, 都是一 片宽阔 的原野 ,在这 上面, 你可以 栽植世 界上所 有的花 草,可 以放飞 所有的 希望, 可以撒 播一生 的幸福 ,可以 荡漾一 生的笑 意。
•
2 . 好 玩 是孩 子的天 性,三 味书屋 后面的 小园, 虽远不 如百草 园那样 多彩有 趣,却 也是孩 子们开 心的好 去处, 在这里 ,孩子 们同样 玩得有 滋有味
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
• (四)井田制 • 概念:井田制是中国古代社会的土地国有
制度,出现于商朝,到西周时已发展很成 熟。到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕 的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质 是一种以国有为名的贵族土地所有制。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
感谢聆听,欢迎指导!
第1课 中华文明的起源 与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
• 1.石器时代的划分
• (1)旧石器时代:是指以打制方法制作石 器的时代。我国已发现的旧石器时代人类 化石点遗址有数百处,代表性的有距今约 170万年的元谋人和距今约70万—20万年的 北京人。①他们从事渔猎和采集,过着群 居生活。元谋人、北京人已经学会用火
三、商和西周
• (一)夏商的政治制度 • 约公元前2070年,禹正式建立了我国第一
个王朝----夏。
此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。 为什么?
部落是按血缘结合在一起的;国家按地区来 管理的,禹治水成功后,就把天下分为九 州,派“九牧”去管理,这表明夏已具有 国家的职能,而不是靠氏族的血缘关系来 维系。还有一点值得同学们注意的就是: 禹死之后,由他的儿子启以世袭制而不是 “禅让制”的形式继承了王位。
•
3.白描原是中国画的一种技法,是指 一种不 加色彩 或很少 用色彩 ,而只 用墨线 在白底 上勾勒 物象的 画法。 作为一 种描写 方法是 指抓住 事物的 特征, 以质朴 的文字 ,寥廖 几笔就 勾勒出 事物形 象的描 写方法
•
4.用几个凝练的动词形象逼真地写出 了父亲 攀爬月 台时的 努力, 没有过 多形容 、修饰 的语言 ,只是 白描, 只是写 实,乍 读很平 淡,细 细品味 ,却情 真意浓 。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
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2. 特点及基本原则 宗法制的基本规则,是将每个宗族中的嫡长
子一支确立为大宗,居于同宗中的支配地 位或主导地位;而把其他庶子分立为小宗, 处于大宗的从属地位或次要地位;宗主照 例由大宗担任,并且世袭继承。因此,宗 法制从一产生时起,就是基于确定继承顺 序的需要而形成的一种等级制度,以巩固 奴隶主的统治。
•
8. 中国在世界裁减军队,保护环境, 保障人 权和解 决地区 冲突等 一系列 全球问 题上发 挥着重 要作用 ,对世 界和平 与发展 作出了 重要贡 献。
•
9.联系具 有客观 性,即 是事物 本身所 固有的 ,不以 人的意 志为转 移的。 要从事 物固有 的联系 中把握 事物, 切忌主 观随意 性。但 人们可 以根据 事物固 有的联 系,改 变事物 的状态 ,调整 原有的 联系, 建立新 的具体 联系。
二、从部落到国家
• 1、你对神话(即黄帝时期有关发明的各种 神话传说)有什么看法?认为哪些是可信 的?
• 哪些带有神话色彩?怎样看才更为科学? • 2、中华文明上下五千年,是从什么时候算
起?后世为什么称黄帝为人文初祖?
• 3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜 禹
• 的传说?什么样的人才能被选为部落首领?
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
西周政权刚刚建立不久,武王姬发即因病而亡, 成王姬诵年幼即位,由其叔父周公姬旦摄政。 当时,管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯,被封 于殷都周围监视殷商遗民,谓之“三监” 。 他们不满周公摄政,勾结纣王之子武庚及东夷 部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师 东征,西周政权才得以稳定。面对周初出现的 内外叛乱,周公敏锐地意识到,没有一套完善 的典章礼仪制度和宗法等级秩序,单靠武力征 服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治 的。为此,他主持进行大规模的立法活动,建 立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。
• (二)西周的分封制
• 公元前1046年,武王发动了灭商的总攻击, 纣王逃回王宫,自焚而亡,商朝灭亡。武 王建立周王朝,定都镐京,历史上称为西 周。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
西周建立后,为什么要建立分封制度呢?
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(三)西周的宗法制 • 1.含义 • 宗法制是与分封制互为表里的政治制度。
宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家 族和宗族制度,是在中国古代宗族国家制 度的形成过程中,为调整人们之间的血缘 亲属关系,维护其伦理道德秩序和社会等 级制度,逐步建立起来的一种家族和宗族 集团的法律规范。
• 1、地点:黄河流域陕西西安 • 2、时间:距今约五六千年 • 3、生产工具:磨制石器 耒耜 、石刀、渔叉等 • 4、农耕作物 :粟 • 5、定居生活:半地穴式房子 • 6、原始饲养业:猪、狗 • 7、原始手工业:陶器、纺线、织布、制衣
(3)大汶口原始居民:学生讨论归纳了解以 下知识:大汶口出现贫富分化,进入父系 氏族公社阶段。
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• 瓦解原因:(1)直接原因:先后进行了税 制改革,在客观上承认土地的私有权,加 速了井田制的瓦解。战国时期,商鞅在秦 国大举变法,在法律上废除了井田制,对 土地私有制给予全面肯定。
• 根本原因:随着社会经济的发展、生产力 的进步、牛耕技术和农具的不断改革,提 高了劳动生产效率。
1.王位世袭取代禅让制
王位世袭取代禅让制,这是一种退步呢,还 是一种社会的进步呢?为什么原因何在?
• 2.夏商的中央地方制度
• 对于夏商的政治制度,可以引导学生课下 去搜集有关夏商的官位及其职能的文献和 考古资料来进一步了解夏商政治制度的特 点。最后教师给学生概括指出:夏商时从 中央到地方就已经建立起行政管理制度; 最高的时国王,中央有相、制和宗法制 有直接影响。
(2)新石器时代:距今约1万年。新石器时 代是指以打磨结合方法制作石器的时代。 新石器时代人们已经大量使用陶器,开始 从事原始农业,饲养家畜,修建村落,生 活逐渐稳定。
远古人 距 今 时 体 质 形 工 具 制 生 产 活 社 会 组
类
间
态
造
动
织
元谋人
北京人
山顶洞 人
• 2.古人类和文化遗存
• (1)河姆渡原始农耕: 结合课文内容及图 画归纳出河姆渡原始居民生产生活情况。 学生讨论归纳知道以下知识
•
10.是为人民服务宗旨和对人民负责原 则的要 求。坚 持为人 民服务 的工作 态度, 坚持求 真务实 的工作 作风, 坚持从 群众中 来到群 众中去 的工作 方法.
•
11在现代政治生活中,要实现“让市场主体和人民 群众有真 真切切的 感受”, 必须要完 善决策机 制,促进 政府科学 决策民主 决策,同 时加强对 权力的制 约,完善 法律法规 约束行政 权力,一 定要把每 一笔钱都 用在刀刃 上紧要处 。
• 1、地点:长江流域的浙江余姚 • 2、时间:距今约7千年 • 3、生产工具:磨制石器 耒耜 • 4、农耕作物 :水稻 • 5、定居生活:干栏式房屋 • 6、原始饲养业:家畜(猪) • 7、原始手工业:陶器、简单的玉器、原始
乐器
• (2)半坡原始居民的生活:结合课文内容及 图画归纳出半坡原始居民生产生活情况学生讨 论归纳知道以下知识:
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• ①嫡长子继承,其余子分封。
•
②构成了“王臣公,公臣大夫,大夫
臣士”的等级制度。
•
③天子、诸侯、卿大夫、士构成统治
阶级,士以下的平民和奴隶是被统治阶级。
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•
5.上述情境体现了观众在体育赛事中 文明有 礼的行 为,也 体现了 我国良 好的国 家形象 。
•
6.这种文明有礼的行为有助于人们友 好交往 ,增进 人们的 团结友 爱,有 利于形 成安定 有序、 文明祥 和的社 会。
•
7.一贯遵循联合国宪章的宗旨和原则, 支持按 联合国 宪章精 神所进 行的各 项工作 ,积极 参加联 合国及 其专门 机构有 利于世 界和平 与发展 的活动 。
•
1 . 每 个 人的 童年, 都是一 片宽阔 的原野 ,在这 上面, 你可以 栽植世 界上所 有的花 草,可 以放飞 所有的 希望, 可以撒 播一生 的幸福 ,可以 荡漾一 生的笑 意。
•
2 . 好 玩 是孩 子的天 性,三 味书屋 后面的 小园, 虽远不 如百草 园那样 多彩有 趣,却 也是孩 子们开 心的好 去处, 在这里 ,孩子 们同样 玩得有 滋有味
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
• (四)井田制 • 概念:井田制是中国古代社会的土地国有
制度,出现于商朝,到西周时已发展很成 熟。到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕 的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质 是一种以国有为名的贵族土地所有制。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
感谢聆听,欢迎指导!
第1课 中华文明的起源 与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
• 1.石器时代的划分
• (1)旧石器时代:是指以打制方法制作石 器的时代。我国已发现的旧石器时代人类 化石点遗址有数百处,代表性的有距今约 170万年的元谋人和距今约70万—20万年的 北京人。①他们从事渔猎和采集,过着群 居生活。元谋人、北京人已经学会用火
三、商和西周
• (一)夏商的政治制度 • 约公元前2070年,禹正式建立了我国第一
个王朝----夏。
此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。 为什么?
部落是按血缘结合在一起的;国家按地区来 管理的,禹治水成功后,就把天下分为九 州,派“九牧”去管理,这表明夏已具有 国家的职能,而不是靠氏族的血缘关系来 维系。还有一点值得同学们注意的就是: 禹死之后,由他的儿子启以世袭制而不是 “禅让制”的形式继承了王位。
•
3.白描原是中国画的一种技法,是指 一种不 加色彩 或很少 用色彩 ,而只 用墨线 在白底 上勾勒 物象的 画法。 作为一 种描写 方法是 指抓住 事物的 特征, 以质朴 的文字 ,寥廖 几笔就 勾勒出 事物形 象的描 写方法
•
4.用几个凝练的动词形象逼真地写出 了父亲 攀爬月 台时的 努力, 没有过 多形容 、修饰 的语言 ,只是 白描, 只是写 实,乍 读很平 淡,细 细品味 ,却情 真意浓 。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
2. 特点及基本原则 宗法制的基本规则,是将每个宗族中的嫡长
子一支确立为大宗,居于同宗中的支配地 位或主导地位;而把其他庶子分立为小宗, 处于大宗的从属地位或次要地位;宗主照 例由大宗担任,并且世袭继承。因此,宗 法制从一产生时起,就是基于确定继承顺 序的需要而形成的一种等级制度,以巩固 奴隶主的统治。
•
8. 中国在世界裁减军队,保护环境, 保障人 权和解 决地区 冲突等 一系列 全球问 题上发 挥着重 要作用 ,对世 界和平 与发展 作出了 重要贡 献。
•
9.联系具 有客观 性,即 是事物 本身所 固有的 ,不以 人的意 志为转 移的。 要从事 物固有 的联系 中把握 事物, 切忌主 观随意 性。但 人们可 以根据 事物固 有的联 系,改 变事物 的状态 ,调整 原有的 联系, 建立新 的具体 联系。
二、从部落到国家
• 1、你对神话(即黄帝时期有关发明的各种 神话传说)有什么看法?认为哪些是可信 的?
• 哪些带有神话色彩?怎样看才更为科学? • 2、中华文明上下五千年,是从什么时候算
起?后世为什么称黄帝为人文初祖?
• 3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜 禹
• 的传说?什么样的人才能被选为部落首领?
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
西周政权刚刚建立不久,武王姬发即因病而亡, 成王姬诵年幼即位,由其叔父周公姬旦摄政。 当时,管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯,被封 于殷都周围监视殷商遗民,谓之“三监” 。 他们不满周公摄政,勾结纣王之子武庚及东夷 部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师 东征,西周政权才得以稳定。面对周初出现的 内外叛乱,周公敏锐地意识到,没有一套完善 的典章礼仪制度和宗法等级秩序,单靠武力征 服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治 的。为此,他主持进行大规模的立法活动,建 立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。
• (二)西周的分封制
• 公元前1046年,武王发动了灭商的总攻击, 纣王逃回王宫,自焚而亡,商朝灭亡。武 王建立周王朝,定都镐京,历史上称为西 周。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
西周建立后,为什么要建立分封制度呢?
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
(三)西周的宗法制 • 1.含义 • 宗法制是与分封制互为表里的政治制度。
宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家 族和宗族制度,是在中国古代宗族国家制 度的形成过程中,为调整人们之间的血缘 亲属关系,维护其伦理道德秩序和社会等 级制度,逐步建立起来的一种家族和宗族 集团的法律规范。
• 1、地点:黄河流域陕西西安 • 2、时间:距今约五六千年 • 3、生产工具:磨制石器 耒耜 、石刀、渔叉等 • 4、农耕作物 :粟 • 5、定居生活:半地穴式房子 • 6、原始饲养业:猪、狗 • 7、原始手工业:陶器、纺线、织布、制衣
(3)大汶口原始居民:学生讨论归纳了解以 下知识:大汶口出现贫富分化,进入父系 氏族公社阶段。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
• 瓦解原因:(1)直接原因:先后进行了税 制改革,在客观上承认土地的私有权,加 速了井田制的瓦解。战国时期,商鞅在秦 国大举变法,在法律上废除了井田制,对 土地私有制给予全面肯定。
• 根本原因:随着社会经济的发展、生产力 的进步、牛耕技术和农具的不断改革,提 高了劳动生产效率。
1.王位世袭取代禅让制
王位世袭取代禅让制,这是一种退步呢,还 是一种社会的进步呢?为什么原因何在?
• 2.夏商的中央地方制度
• 对于夏商的政治制度,可以引导学生课下 去搜集有关夏商的官位及其职能的文献和 考古资料来进一步了解夏商政治制度的特 点。最后教师给学生概括指出:夏商时从 中央到地方就已经建立起行政管理制度; 最高的时国王,中央有相、制和宗法制 有直接影响。
(2)新石器时代:距今约1万年。新石器时 代是指以打磨结合方法制作石器的时代。 新石器时代人们已经大量使用陶器,开始 从事原始农业,饲养家畜,修建村落,生 活逐渐稳定。
远古人 距 今 时 体 质 形 工 具 制 生 产 活 社 会 组
类
间
态
造
动
织
元谋人
北京人
山顶洞 人
• 2.古人类和文化遗存
• (1)河姆渡原始农耕: 结合课文内容及图 画归纳出河姆渡原始居民生产生活情况。 学生讨论归纳知道以下知识
•
10.是为人民服务宗旨和对人民负责原 则的要 求。坚 持为人 民服务 的工作 态度, 坚持求 真务实 的工作 作风, 坚持从 群众中 来到群 众中去 的工作 方法.
•
11在现代政治生活中,要实现“让市场主体和人民 群众有真 真切切的 感受”, 必须要完 善决策机 制,促进 政府科学 决策民主 决策,同 时加强对 权力的制 约,完善 法律法规 约束行政 权力,一 定要把每 一笔钱都 用在刀刃 上紧要处 。
• 1、地点:长江流域的浙江余姚 • 2、时间:距今约7千年 • 3、生产工具:磨制石器 耒耜 • 4、农耕作物 :水稻 • 5、定居生活:干栏式房屋 • 6、原始饲养业:家畜(猪) • 7、原始手工业:陶器、简单的玉器、原始
乐器
• (2)半坡原始居民的生活:结合课文内容及 图画归纳出半坡原始居民生产生活情况学生讨 论归纳知道以下知识:
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
• ①嫡长子继承,其余子分封。
•
②构成了“王臣公,公臣大夫,大夫
臣士”的等级制度。
•
③天子、诸侯、卿大夫、士构成统治
阶级,士以下的平民和奴隶是被统治阶级。
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
•
5.上述情境体现了观众在体育赛事中 文明有 礼的行 为,也 体现了 我国良 好的国 家形象 。
•
6.这种文明有礼的行为有助于人们友 好交往 ,增进 人们的 团结友 爱,有 利于形 成安定 有序、 文明祥 和的社 会。
•
7.一贯遵循联合国宪章的宗旨和原则, 支持按 联合国 宪章精 神所进 行的各 项工作 ,积极 参加联 合国及 其专门 机构有 利于世 界和平 与发展 的活动 。