《诗经》

（二）风、雅、颂不同的语言风格
• 国风朴素自然，雅颂典雅庄重。 • 雅、颂多是严整的四言，极少杂言，国风中杂言 较多； • 小雅和国风中重章叠句较多，大雅和颂中则较少； • 国风中有许多语气词，增强了诗歌的形象性和生 动性，而雅、颂中则较少。 • 雅、颂多出自贵族之手，体现“雅乐”的威仪典 重。国风多来自民间，更体现了新声的自由奔放， 比较接近当时口语。
四、《诗经》的语言韵律
（一）丰富、准确、生动、形象、朴素、自 《诗经》中表示动植物的名词，应有三百七十三种之多。学 诗确实可以“多识于鸟兽草本之名”。 然而富有韵律美的语言。 《诗经》运用动词和 形容词也极丰富、生动、准确。如《芣苡》中有“采”、 • 用词方面： “有”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”六个不同的动词 •如 “烈烈” 、“业业”、“翼翼” 、“依依” 、“霏霏”、 写妇女采摘野菜时的动作，极细微地描写了其劳动过程，生 • ①词汇丰富。 “迟迟” 等 动地描绘了妇女们轻快利索的劳动姿态。 • •参差、踊跃、栗烈；委蛇、差池、绸缪、栖迟；隔字双声叠 ②“重言”（叠字）层出不穷。 韵：如切如磋、爰居爰处 • ③“双声”、“叠韵”广泛运用。 • ④语气词的运用引人注目。 • 使用双声、叠韵、叠字词语，增强了作品 的形象感和音乐美。
（三）多种修辞手段的成功运用
• 朴素简洁，精炼生动。 • 四言为主，间以杂言。 • 重言叠字与双声叠韵。 • 修辞手法，丰富多样。 • 开创韵例，自然和谐。
第四节 《诗经》在文学 史上的地位及影响
• 《诗经》是中国文学的光辉起点，开创了中国文学 的许多优良传统。 1.《诗经》开创了中国诗歌的现实主义的优良传统 • 历代士人淑世情怀的文学表现——现实精神//政治 情结//社会关怀 • “饥者歌其食，劳者歌其事”—感于哀乐，缘事而 发—文章合为时而著，歌诗合为事而作——为人生 的—→反对为艺术而艺术 • 《诗经》奠定了中国文学的现实主义基础，形成了 关切现实的风雅传统（文学观念）， “风雅”为 文学作品之最高标准之一。后世优秀作家倡导“风 雅”，继承的就是现实主义的优良传统。
用韵方面
《诗经》中的诗歌大多是押韵的，且押韵方式多种 多样。如 • 偶句韵。《周南· 卷耳》 • 首句入韵的偶句韵。《周南· 关雎》 • 句句有韵。《鄘风· 相鼠》 • 顾炎武《日知录》卷二一：《诗经》用韵之法 “大约有三”：一是“首句次句连用韵，隔第三 句而于第四句用韵”，二是“一起即隔句用韵”， 三是“自首至末句句用韵”，并且指出“汉以下 诗及唐人律诗”的用韵皆“源于此”。 • 《诗经》用韵的特点，是“从容”、“宛转”， 出于自然。
• 赋：就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关 的事物平铺直叙地表达出来。 • 诗经中的赋，灵活多变，包括写境、抒情、对话、 形态描绘等等，如《小雅·采薇》： • 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 • 如《郑风·溱洧(zhēn wěi ) 》： • “溱与洧，方涣兮兮。士与女，方秉蕳(jian)兮。 女曰观乎？士曰既且。且往观乎。洧之外，洵訏 (xu)且乐，维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
• 比：就是Fra Baidu bibliotek喻。
• 《诗经》中用比的例子也很多。
• 有的通篇用比，如《魏风· 硕鼠》、《邶 风· 新台》是以整体形象作比。 • 有的单用比，形式也多种多样。
• 有明喻，如“一日不见，如三秋兮” （《王风·采葛》）； • 有暗喻，如“我心非石，不可转也” （《邶风·柏舟》）； • 有借喻，如“桑之末落，其叶沃若”（比 女子的貌美）、“桑之落矣，其黄而陨” （比女子色衰）（《卫·氓》）； • 有博喻，如“手如柔荑(tí ) ，肤如凝脂，领 如蝤蛴(qí u qí ) ，齿如瓠犀(hù xī) ，螓(qí n)首 蛾眉”（《卫风·硕人》
• 二是起创造意境、烘托气氛的作用。 • 三是起象征、联想、比拟的作用。 • 如《关睢》《郑风·野有蔓草》《周南·桃 夭》 • 在《诗经》中，又常常是比兴兼用。
• 赋、比、兴这三种艺术手法，极大地丰富 了中国诗歌的表现艺术，成为中国古典诗 歌创作中三种基本的艺术表现形式，是中 国诗歌民族风格的重要特征。特别是比兴 的运用，往往能收到言近旨远，含蓄有效 的艺术效果，对形成中国诗歌兴寄遥远、 含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。
4. 20世纪《诗经》学
• 20世纪以来，《诗经》学发生了很大 的变化。人们逐渐突破经学的藩篱，努力 恢复《诗经》的本来面目，文学、文化学 在《诗经》研究中占据越来越重要的位置。 现代的“《诗经》学”正逐渐走向世界， 成为中华优秀文化的代表，为全世界人民 所喜爱。
• 文化研究：研究文学文本丰富的文化意蕴和深层 的内在结构。 • 文化研究的重要表现——分类研究 • (1)祭祖颂歌 • (2)农事诗 • (3)燕飨诗 • (4)怨刺诗 • (5)战争徭役诗 • (6)婚恋诗
三、《诗经》的章句形式
（一）句法： • 以四言为主搀以杂言，整齐而又灵活多变， 节奏感强而略显短促。 • 如《周南· 关睢》：“关关/睢鸠，在河/之 洲。窈窕/淑女，君子/好逑。” • “式微”是《诗经》中最短的句子之一。 • “胡瞻尔庭有县貆兮”则是《诗经》中最 长的句子之一。
（二）章法：重章叠句的复沓形式
2. 《诗经》开创了比兴寄托的传统，赋、比、 兴的艺术表现手法为后世诗人的创作，提 供了成功的艺术借鉴 • 赋、比、兴是《诗经》创造的中国民歌的 三种传统表现手法，比兴有助于增强诗歌 的形象性和含蓄性，提高艺术感染力。 • 自楚辞以后优秀的文人诗也都自觉地运用 这些手法，并将是否运用比兴和运用恰当 与否作为品评诗歌艺术高下的重要尺度。
成语：活着的《诗经》语言
• 《国风·周南》 窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。 求之不得——求之不得，寤寐思服。 辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。 逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归——之子于归，宜其室家。 • 《国风·召南》 鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。 忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。 有女怀春——有女怀春，吉士诱之。
• 《诗经》总体属于抒情诗，轻叙事重抒情(开创了 抒情诗传统)。影响到后世诗歌的创作，无论抒情 诗或叙事诗，都强调内在的韵律，即情感的消长。
5.《诗经》开创了讽谏讽刺的传统
• 《诗经》重视讽谏作用，有无讽谏作用，成为后 世创作和评价作家作品的重要标准。譬如司马迁 评价宋玉等“终莫敢直谏” ，评价司马相如“虽 虚辞滥说，然要本归之节俭，此与《诗》之讽谏 何异？”
• 《国风·秦风》 蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。 在水一方——所谓伊人，在水一方。 《国风·曹风》 衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 • 《国风·豳风》 七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！
• 《诗经》的研究
1.《毛诗故训传》
• 简称《毛传》，30卷，一般认为大毛公 （毛亨）所作。以解释字义为主, 大抵采用 先秦学者的意见，是研究《诗经》的重要 文献。 • 毛亨为“毛诗学”的开创者。
3.《诗经》开创了文人学习民间文学的优良 传统 • 《诗经》确立了民间文学在文学史上的地 位。 • 《诗经》大量采集民歌并作为经典传播， 开创了后世文人学习民间文学的传统。民 间文学的思想内容和艺术营养相当丰富， 中国文学的许多形式肇始于民间，然后才 有文人模仿创作的精品。
4.《诗经》开创了言志抒情的传统
2.《毛诗》序
• 《毛诗》序也称诗序，即《毛诗》各篇前面所附 的序言，分为大序、小序，是汉代人的解诗之作。 • 《周南· 关雎》后面有一段概述《诗经》的分类、 内容、艺术特色、表现方法和社会作用等问题的 文字，称为大序；《诗大序》总论《诗经》,总结 了先秦儒家的诗论，是一篇价值很高的文学理论 •汉儒以“美刺”说诗，使《诗》经学化，自然有 文献。 很多附会、曲解之处。但汉代形成的诗教传统和说 • 诗体系，不仅对《诗经》的研究，而且对整个中国 《诗经》各篇前面解释本诗创作背景和主旨的文 古代文学观念的发展，都产生了深远的影响。 字称为小序。小序是汉儒解诗之辞。
• “饥者歌其食，劳者歌其事” 。 • 《诗经》的大多篇章都体现着直接反映和 干预现实生活的创作精神，自然、真实的 艺术风格中体现着深刻的现实主义的创作 精神。 • 《诗经》是我国现实主义长河的源头，它 确立了我国诗歌现实主义的原则和方法， 对后世影响很大。
二、赋比兴三种艺术表现手法
朱熹： “赋者，敷陈其事而直言之者也。” “比者，以彼物比此物也。” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
3.《诗经》学的传统
汉学——重美刺 • 《毛诗序》、【东汉】郑玄《毛诗传笺》、 【唐】孔颖达《毛诗正义》 宋学——主性情、主义理 • 【宋】朱熹《诗集传》（指出了《诗经》中存在 着大量的与“美刺”无关的民间歌谣） 朴学——重考据（由声音、文字以求训诂，由训诂 以寻义理) • 典型著作：陈奂《诗毛氏传疏》、魏源《诗古 微》、王先谦《诗三家义集疏》、方玉润《诗经 原始》
• 《国风·王风》 一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见， 如三秋兮！ • 《国风·郑风》 人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力 邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮 • 《国风·魏风》 夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。 • 《国风·唐风》 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！
• 兴即“起”，多为触物兴词。如远镜头，从 自然物切入，摇至中心人物或情绪，所以大 •如《秦风 · 黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。”《秦风· 晨风》： “鴥（ yù疾飞）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦 多在诗歌的发端。但也有放在句中的。 （忧貌），如何如何（为什么），忘我实多。” 《小雅· 鸳
鸯》：“鸳鸯在梁，戢 (jí )其左翼，君子万年，宜其遐福。” • 《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂，大致有 《小雅 · 白华》：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其 三种情况： 德。” •如《秦风· 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。” 《邶风•燕 • 一是起协调韵律的作用，兴句与正文的内容 燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望 弗及，泣涕如雨。” 没有什么必然的联系。
• 《国风·邶风》 执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。 新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。 携手同行——惠而好我，携手同行。 • 《国风·卫风》 手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。 螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。
第一节 第二节 第三节 第四节
《诗经》概说 《诗经》的内容 《诗经》的艺术成就 《诗经》在文学史上的地位及影响
第三节《诗经》的艺术成就
第三节《诗经》的艺术成就
• • • • 一、强烈的现实主义精神 二、赋比兴三种艺术表现手法 三、《诗经》的章句形式 四、《诗经》的语言韵律
一、强烈的现实主义精神
6.《诗经》开创了贵曲忌直的传统
• 《诗经》作品有节制的抒情，形成温柔敦 厚的诗风，曲折委婉、含蓄隽永的审美情 趣，开创了中国诗歌讲究含蓄美和朦胧美、 发人深思，耐人寻味，意在言外，贵曲忌 直的审美标准。
7.《诗经》句式、章法和语言方面 的特色为后代作家所借鉴
• 中国诗歌的偶句用韵，既参差又整齐，形成优美 的韵律，这也是《诗经》所开创。重章叠句，反 复咏叹；丰富的想象，大胆的夸张；联绵词以少 总多，情貌无遗；整齐的四言和自由的杂言句式； 用韵的基本规律等，都影响到中国后世的诗歌创 作。
• 复沓又叫复叠或重章叠句，即各章的词句 王风· 采葛 基本相同，中间只更换几个字，反复咏唱。 复叠章法原是民歌在集体劳动中彼此唱和， • 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 便于记忆和传习而自然形成的。 • 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 • 其作用在于加深印象，深化主题，渲染气 • 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 氛，加深情感，增强音乐性和节奏感。 • 如《王风•采葛》《秦风· 蒹葭》《召南· 殷 有雷》《周南· 芣苢》