《诗经》优秀课件
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《诗经》ppt课件完美版
木瓜
投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永 以为好也!
投我以木桃 ,报之以琼瑶。匪报也, 永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永 以为好也!
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明 的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。 我有所感事, 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。 刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。 与善人 居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 半生 闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪...如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安 好。 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。 一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择 一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达! 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏
第12课《诗经二首》课件(共23张ppt)
第12课 《诗经》二首
学习目标
1.诵读这两首诗歌,把握好语气和节奏,读出韵律和节奏 2.理解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法 3.把握两首诗歌内在情韵
自主学习
晓常识
《诗经》,是中国古代诗歌开端,是最早 的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶 (前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,其 中6篇为笙诗,反映了周初至周晚期约五百年 间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》《雅》 《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣; 《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和 《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的 乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
任务探究
任务一:了解赋比兴的艺术表现手法,分析其表达效果
《诗经》中经常用比、兴手法。比,即比喻;兴,指先说别的事物, 引出所吟咏的对象。诵读这两首诗,看看哪些语句运用了比、兴手法, 并举例分析。
《关雎》第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象,兴起淑女 为君子的佳偶,借助鸟的行为来引出主人公对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情, 以此情感总揽全诗。
自主学习
夯基础 逑( qiú )
睢鸠( jū jiū )
芼( mào )
窈窕( yǎo tiǎo )
xìng菜( 荇 )
wù寐( 寤 )
湄( méi ) 晞( xī ) 沚( zhǐ )
跻( jī )
涘( sì )
溯回( sùhuí )
蒹葭( jiān jiā )
自主学习
识文本
1.诵读诗歌,读出韵律和节奏。
课堂总结
学习目标回顾: 1.诵读这两首诗歌,把握好语气和节奏,读出韵律和节奏 2.理解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法 3.把握两首诗歌内在情韵
通过对本课的学习,你有什么收获呢?
学习目标
1.诵读这两首诗歌,把握好语气和节奏,读出韵律和节奏 2.理解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法 3.把握两首诗歌内在情韵
自主学习
晓常识
《诗经》,是中国古代诗歌开端,是最早 的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶 (前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,其 中6篇为笙诗,反映了周初至周晚期约五百年 间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》《雅》 《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣; 《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和 《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的 乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
任务探究
任务一:了解赋比兴的艺术表现手法,分析其表达效果
《诗经》中经常用比、兴手法。比,即比喻;兴,指先说别的事物, 引出所吟咏的对象。诵读这两首诗,看看哪些语句运用了比、兴手法, 并举例分析。
《关雎》第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象,兴起淑女 为君子的佳偶,借助鸟的行为来引出主人公对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情, 以此情感总揽全诗。
自主学习
夯基础 逑( qiú )
睢鸠( jū jiū )
芼( mào )
窈窕( yǎo tiǎo )
xìng菜( 荇 )
wù寐( 寤 )
湄( méi ) 晞( xī ) 沚( zhǐ )
跻( jī )
涘( sì )
溯回( sùhuí )
蒹葭( jiān jiā )
自主学习
识文本
1.诵读诗歌,读出韵律和节奏。
课堂总结
学习目标回顾: 1.诵读这两首诗歌,把握好语气和节奏,读出韵律和节奏 2.理解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法 3.把握两首诗歌内在情韵
通过对本课的学习,你有什么收获呢?
《诗经》三首ppt课件
3、全诗在文面上有何不同?在内容上有无共同点? 战士无衣却为何同仇、偕作、偕行? 板书设计:
与子同袍 王于兴师 修我戈矛
与子同仇(思想)
内容 岂曰无衣
……同泽 ……同裳
…… ……
……矛戟 …… 偕作(准备) ……甲兵
……偕行 (赴战)
形象
团结友爱 不计困难
积极响应 齐心备战
同仇敌忾 勇赴战场
主题
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的 昂扬斗志和爱国精神
诗经三首
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
《诗经》概貌
• • • •
《诗经》简介 《诗经》的编排分类 《诗经》的表现手法 《诗经》的特色和影响
《卫风· 氓》的讲析
• • •
情节和主题 回忆和对比 《诗经》开创比、兴的艺术手法
《诗经》简介
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自 西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公 元前六世纪)约五百年间的诗歌三百零五篇, 汉代儒者奉为经典乃称《诗经》。
内容赏析
1、诗歌开头运用了何种修辞方法?有何作用?
提示:设问。表现了人民团结一致、共同 对敌的英雄气概,能激发人们的爱国热情。
2、“王于兴师”在文中有何作用?它与“问答” 有无逻辑事理关系?文章把它置后有何作用? 提示:交代事件发生的直接原因,逻辑上有前 后关系,文章把它臵后补充交代,先“议”后 “叙”,目的有二: (1)避免平铺直叙,增强文势。 (2)激发爱国热情,突出为国而战的斗争精神。
开头用“静女其姝”写那女子,表示了 男子对女子的赞美,同时也流露了一种十分 倾慕的感情。同下面“俟我于城隅”一句, 就生动地写出了那个男子在赴约会时的那种 欢欣、愉快、幸福,甚至于不无得意的心情。 但紧接下面却突然一转,写男子依约而至, 到了会面地点,却不见那女子,“爱而不 见”。这句是写那女子见男子来了,却故意 找个地方把自己隐藏起来了。原来这是一个 天真活泼的调皮的姑娘。
(精品)《诗经》ppt课件
《邶风·静女》
描绘静女与男子在城角相会的情景,展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写,如静女赠送的彤管和荑草,表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感,展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法,将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景,表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨,展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结:品味经典,传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析,对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理,进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ,为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法,将山 水赋予生命和情感,如“蒹葭苍 苍,白露为霜。所谓伊人,在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音,使读者仿佛身临 其境,感受到大自然的壮美与神
描绘静女与男子在城角相会的情景,展现静女的美丽和男子的痴情。诗中通过 细节描写,如静女赠送的彤管和荑草,表现两人之间的深情厚意。
离别相思之苦表达
《王风·采葛》
表达因采葛而思念情人的情感,展现离别相思之苦。诗中运 用夸张手法,将一日不见如隔三秋的感觉表现得淋漓尽致。
《郑风·子衿》
描写女子在城楼上等待情人而不得见的情景,表现女子的痴 情和离别相思之苦。诗中通过女子对情人的思念和埋怨,展 现她内心的痛苦和无奈。
(精品)《诗经》ppt 课件
目录
CONTENTS
• 诗经概述与背景 • 诗经篇章结构与特点 • 诗经中爱情诗篇赏析 • 诗经中社会风俗画卷 • 诗经中自然景物描绘与意境创造 • 诗经在后世文学中传承与发展 • 总结:品味经典,传承文化
01
诗经概述与背景
诗经简介及历史地位
诗经是中国古代最早的诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗 歌。
唐代诗经学的特点
唐代诗经学注重义理阐释和文学赏析,对诗经的文学价值有了更 深入的认识。
宋明理学与诗经阐释
宋明理学家借助诗经来阐发儒家义理,进一步强化了诗经在儒家 经典中的地位。
清代诗经学的成就
清代诗经学在文字训诂、音韵学、校勘学等方面取得了显著成就 ,为后世诗经研究提供了重要基础。
当代诗经研究新视角和方法
人民带来的深重灾难。
05
诗经中自然景物描
绘与意境创造
山水风光描绘技巧
善于运用比喻和拟人手法,将山 水赋予生命和情感,如“蒹葭苍 苍,白露为霜。所谓伊人,在水
一方。”
通过细腻的笔触描绘山水的形态 、色彩和声音,使读者仿佛身临 其境,感受到大自然的壮美与神
《诗经》四篇PPT课件
原文
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役,悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿
瓶
罍
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。 瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。 父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我, 顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极! 南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害! 南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!
《诗经》四篇
单击此处添加副标题
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《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集,本名《诗》,或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典,故称《诗经》。儒家“六经”之一,是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年(约公元前11世纪)至春秋中叶(约前6世纪)大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”,起也,这里指感染作用;“观”,观察、认识;“群”,聚集,犹现在所说的“团结”、凝聚;“怨”,怨刺,讽刺,讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐,作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗,知得失,自考正也”(《汉书·艺文志》)
03
娱乐,宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主,重章叠唱,反复咏叹
例证对比
点题
叹息
递进
规劝
《小雅·小旻之什·蓼莪》是一个孝子苦于服役,悼念父母的抒情之作。作者在诗中表达自己未能奉养双亲的悔恨。
小雅·小旻之什·蓼莪
抱娘蒿
青蒿
牡蒿
瓶
罍
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。 瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。 父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我, 顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极! 南山烈烈,飘风发发。民莫不穀,我独何害! 南山律律,飘风弗弗。民莫不穀,我独不卒!
《诗经》四篇
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《诗经》概 说
《诗经》 是我国第一部诗歌总集,本名《诗》,或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典,故称《诗经》。儒家“六经”之一,是我国诗歌传统的起点和源头。收录西周初年(约公元前11世纪)至春秋中叶(约前6世纪)大约500年间的的作品305篇。
02
这里所谓“兴”,起也,这里指感染作用;“观”,观察、认识;“群”,聚集,犹现在所说的“团结”、凝聚;“怨”,怨刺,讽刺,讽谏。孔子还特别强调《诗》的实用价值。
制乐,作为各种庆典礼仪的一部分。
01
作为施政方面的参考。 “王者所以观风俗,知得失,自考正也”(《汉书·艺文志》)
03
娱乐,宴饮、朝聘等场合。
1
原文
2
孤苦无依尽孝不能
3
劳苦
4
凄凉
5
赋、比、兴的艺术表现手法
语言形式上以四言为主,重章叠唱,反复咏叹
《诗经》优秀ppt课件
2
卫风 · 氓 《氓》叙述了一个什么故事?请概括情节。 《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格?
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么?
3
自主学习: 诵读的节奏:“二、二”节拍 氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/贸丝,来即/我谋。 送子/涉淇,至于/顿丘。匪我/愆期,子无/良媒。
4
内容简解1
14
第三部分(6章):自我反省后的决心。
1.提问:女主人公通过上文的回忆、自省,在这一章她做出了选择,什么样 的选择?
明确:“反是不思,亦已焉哉!” (决绝)
15
2.由此我们还可发现女主人公身上的什么特点
明确: 清醒、刚烈、坚强 可能还怀疑所有男性
16
结婚前后性格比照
性别 时间
男子
婚前
急躁、任性;
44
3、恋爱阶段,男女双方各有何举动?反映出男 女主人公什么样的性 格?
更突出思想上起了深刻的变化:“于嗟女兮,无与士耽!”“女之耽兮,不可说也”。 “我”受尽屈辱,但性格刚烈,认识清醒。
(2)氓婚前婚后也形成了对比。 婚前:“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后:“女也不爽,士贰其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”, 甚至凶暴起来。
43
2、提问:你如何看待女主人公的婚姻悲剧?你认为“氓”是个什么样的人?
32
问题探究 (2)氓婚前婚后也形成了对比。
婚前:“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后:“女也不爽,士贰其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”, 甚至凶暴起来。
33
• 女主人公: • 婚前:幸福快乐,温柔纯真 婚后:受尽屈辱,刚强清醒 • 男主人公(氓): • 婚前:氓之蚩蚩、信誓旦旦 婚后:至于暴矣、二三其德
诗经ppt优秀课件
开启了中国古典诗歌的先河,为 后世的诗歌创作提供了丰富的素
材和灵感。
诗经中的表现手法和修辞技巧对 后世的文学创作产生了深远的影 响,如赋、比、兴等手法被广泛
运用。
诗经中的诗歌主题和情感表达方 式对后世的诗歌创作产生了深远 的影响,如爱情、离别、战争等 主题在后世的诗歌中经常出现。
对中华文化的贡献
诗经是中国文化的瑰宝,其中的 诗歌作品反映了古代社会的风俗
诗经简介
01 简述《诗经》的成书过程和流传情况,介绍其内 容和形式特点。
02 分析《诗经》的思想内涵和艺术风格,阐述其在 中国文学史上的地位和影响。
02 介绍《诗经》的现代研究价值和意义,为后续的 讲解做铺垫。
02
诗经内容概览
风
总结词
反映民间生活的诗歌
详细描述
风是《诗经》中的重要组成部分,主要反映了周代各地的民间生活和情感,包括爱情、婚姻、 战争、劳动等方面的内容。这些诗歌语言简洁,情感真挚,具有很高的艺术价值。
02
建议二
加强比较研究。将《诗经》与 其他文化、文学进行比较研究 ,有助于我们更深入地理解其 特点和价值,同时也可以拓展 我们的学术视野。
03
建议三
04
关注跨学科研究。《诗经》涉及 历史、文学、哲学、社会学等多 个领域,未来的学习和研究应该 注重跨学科的研究方法,从多角 度、多层面探究《诗经》的丰富 内涵。
诗经中的诗歌作品表现了自然的美和 人与自然的和谐相处,对现代社会的 生态文明建设具有一定的启示作用。
诗经中的诗歌作品强调了人与人之间 的情感交流和人际关系的重要性,对 现代社会的人际关系建设具有一定的 启示作用。
05
诗经名篇赏析
关关雎鸠,在河之洲
国学经典《诗经》PPT课件
2、思维方式、审美心理与作品的内 在结构
四、《诗经》的语言艺术特征
1、名词动词的丰富多彩与具象化特征 2、重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
(1)重章
A、整篇中同一诗章重叠
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
第一、韵的位置:
A、句尾韵
《周南·桃夭〉
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
(隔句句尾韵:华、家)
B、在代词或语气词前的句中韵 (变相句尾韵)
《周南·关雎》 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。(隔句押韵的句中韵:流、求)
第二、一章的韵数
A、一韵到底 《魏风·硕鼠》 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
135篇
“风土之音曰风”(郑樵《通志序》)
“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,
故曰风。”
(《毛诗序》)
“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情
者也。”(朱熹《诗集传序》)
三、《诗经》名称的由来
1、《诗经》最初被称为《诗》或《诗三百》,战国后期始称为经。
逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。 B、换韵 《邶风·静女》 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
(句尾换韵式:娈、管;炜、美。)
第三、韵脚的相互距离
A、句句押韵
《魏风·硕鼠》:“硕鼠硕鼠,无食我黍!
三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐
土乐土,爰得我所。”
B、隔句押韵
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。
世家》)
三、《诗经》的内容
1、祭祖颂歌和周族史诗 《大雅·生民》:后稷 《大雅·公刘》:公刘 《大雅·绵》:古公亶父 《大雅·皇矣》:文王 《大雅·大明》:武王
四、《诗经》的语言艺术特征
1、名词动词的丰富多彩与具象化特征 2、重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼
二、语言形式
(1)重章
A、整篇中同一诗章重叠
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
第一、韵的位置:
A、句尾韵
《周南·桃夭〉
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
(隔句句尾韵:华、家)
B、在代词或语气词前的句中韵 (变相句尾韵)
《周南·关雎》 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。(隔句押韵的句中韵:流、求)
第二、一章的韵数
A、一韵到底 《魏风·硕鼠》 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
135篇
“风土之音曰风”(郑樵《通志序》)
“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,
故曰风。”
(《毛诗序》)
“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情
者也。”(朱熹《诗集传序》)
三、《诗经》名称的由来
1、《诗经》最初被称为《诗》或《诗三百》,战国后期始称为经。
逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。 B、换韵 《邶风·静女》 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
(句尾换韵式:娈、管;炜、美。)
第三、韵脚的相互距离
A、句句押韵
《魏风·硕鼠》:“硕鼠硕鼠,无食我黍!
三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐
土乐土,爰得我所。”
B、隔句押韵
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。
世家》)
三、《诗经》的内容
1、祭祖颂歌和周族史诗 《大雅·生民》:后稷 《大雅·公刘》:公刘 《大雅·绵》:古公亶父 《大雅·皇矣》:文王 《大雅·大明》:武王
第12课《诗经》课件(共29张PPT)
• 关关雎鸠, • 在河之洲。 • 窈窕淑女, • 君子好逑。
第一节
诗歌开头为什么要写到雎鸠鸟?
雎鸠:水鸟名,即鱼鹰。 传说它们情意专一。(由 关雎和鸣起兴,渲染气氛)
¡河边邂逅 一见钟情
文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的 时候,看到有一个姑娘在河边采荇菜, 爱慕 之情油然而生。
雎鸠:在传说中是一种情意十分专一 的水鸟,其一或死,另一就忧思不食, 憔悴而死。
不会,从内容上说,诗中每一诗节的意思 是有变化的。比如《蒹葭》中的“白露为 霜”“白露未晞”“白露未已”,时间的变化 构成了一幅流动的画面,使诗意静静流淌。
这几句重章复唱的诗写到了哪几种 意象?为什么要选择这些意象?
蒹葭和白露。金秋之际,拂晓之时,
12《诗经》二首
作品简介
《诗经》是我国的第一部诗歌总集,也 是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集 了从西周初年到春秋中期约500年间的305 篇诗歌。在先秦古籍中,被称为《诗》或 《诗三百》。后来被尊为儒家的“五经” 之一,称为《诗经》。
“四书五经”
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。
• 钟鼓乐之。
¡琴瑟钟鼓 欢庆娱乐
河边邂逅,一见钟情 (第一诗节)
爱慕
琴瑟钟鼓,欢庆娱乐 (第三诗节)
愿望
受挫
幻想
思念
朝思暮想,辗转反侧 (第二诗节)
小结
这是一首爱情恋歌。 描写一位痴情小伙子对心上 人朝思暮想的执着追求。雎鸠的 阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情, 使他独自陶醉在对姑娘的一往深 情之中。种种复杂的情感油然而 生,渴望与失望交错,幸福与煎 熬并存,在这里表露得淋漓尽致。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
国学《诗经》课件
《诗经》的主题思想
01 关注现实
诗歌多反映社会现实,表达人民的思想、感情和 愿望。
02 强调道德
诗歌中体现了儒家道德观念,强调仁、义、礼、 智、信等品德。
03 赞美劳动
许多诗歌赞美了劳动人民的勤劳和智慧,反映了 那一时期社会生活的真实面貌。
《诗经》的艺术特色
语言简练
诗歌语言简练明快, 常用白描手法,善用 比喻、象征等修辞手
• 艺术特色:《蒹葭》采用了回环往复的句式和节奏,使得诗歌更具韵律感。诗 歌中运用了大量的意象和象征手法,如“蒹葭”、“白露”、“伊人”等,使 得诗歌更具艺术表现力。整首诗歌情感真挚、深沉,展现出诗人内心的苦闷和 追求。
• 思想内涵:《蒹葭》所表达的思想内涵是对于真挚情感的追求和对于人生意义 的探索。诗歌中所蕴含的思想内涵对于现代人来说仍然具有启示意义,引导人 们思考人生的意义和价值。
《诗经》在文学史上的地位与影响
文学史上的开创性地位
《诗经》是中国古代诗歌的开端,对 后世的诗歌创作产生了深远的影响, 被誉为“中国诗歌之源”。
文化传承的载体
《诗经》作为中华文化的重要组成部 分,承载了丰富的历史、文化、社会 和人类学信息,是研究中国古代社会 、历史、文化的重要资料。
《诗经》在现代社会的应用价值
04
《诗经》的文化内涵与价值
《诗经》中的民俗文化
总结词:描绘了古代社会 的风俗习惯和人情世态
详细描述
记录了古代人民的生活方 式、节庆习俗、婚丧嫁娶 等方方面面
展现了古代社会的风土人 情和地域特色
为我们了解古代民俗文化 提供了宝贵的资料
《诗经》中的道德观念
总结词:体现了儒家思想 的道德规范和价值取向
法。
风格多样
《诗经》ppt课件完美版
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉 。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠 悠苍天,此何人哉?
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎 。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠 悠苍天,此何人哉?
2021/7/8
子衿
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
蒹葭《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。
2021/7/8
黍离
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇 。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠 悠苍天,此何人哉?
孔子:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
2021/7/8
概括
《诗经》基本表现手法:
赋、比、兴
2021/7/8
赋:反复铺陈。“赋者,敷陈其事而 直言之者也”。
朱熹《诗集传》,赋即铺陈,也就是 直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
如“死生契阔,与子成说。执子之手 ,与子偕老”,即是直接表达自己的感 情。 【生生死死离离合合,(无论如何)我与你
比兴手法的运用,能加强诗歌的生动性 和鲜明性,增加诗的韵味和形象感染力。
2021/7/8
《诗经》的特点:
《诗经》在句式上以四言诗为主,章 法重叠,回环往复;语言上双声叠韵的现 象比较普遍,修辞巧妙,韵律和谐。
2021/7/8
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情,使诗歌在 音律上和修辞上都收到美的效果。
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎 。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠 悠苍天,此何人哉?
2021/7/8
子衿
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
蒹葭《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。
2021/7/8
黍离
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇 。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠 悠苍天,此何人哉?
孔子:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
2021/7/8
概括
《诗经》基本表现手法:
赋、比、兴
2021/7/8
赋:反复铺陈。“赋者,敷陈其事而 直言之者也”。
朱熹《诗集传》,赋即铺陈,也就是 直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。
如“死生契阔,与子成说。执子之手 ,与子偕老”,即是直接表达自己的感 情。 【生生死死离离合合,(无论如何)我与你
比兴手法的运用,能加强诗歌的生动性 和鲜明性,增加诗的韵味和形象感染力。
2021/7/8
《诗经》的特点:
《诗经》在句式上以四言诗为主,章 法重叠,回环往复;语言上双声叠韵的现 象比较普遍,修辞巧妙,韵律和谐。
2021/7/8
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情,使诗歌在 音律上和修辞上都收到美的效果。
12《《诗经》二首》课件(共36张PPT)
诗 经
诗经 (六义 之 风雅颂)
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。 《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱 情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、 反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中 的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈 丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有 所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些 反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教 与社会有很大价值。
关 雎
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参差荇菜,左右芼①之。窈窕淑女,钟鼓乐之②。
参差不齐的荇菜,左边右边去拔它。美丽贤淑的女子,鸣钟击鼓取悦她。
蒹葭苍苍①,白露为②霜。所谓伊人③,在水一方④。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
1、蒹(jiān):没长穗的芦苇。葭 (jiā):初生的芦苇。苍苍:茂盛 的样子。
2、为:凝结成。
3、所谓:所说的,此指所怀念的。 伊人:那个蒹 葭
蒹葭
国风·秦风
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
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遇人不淑
探究2:女主人公对这一悲剧有无 责任?
提示:恋爱、婚姻中女主人公有无不妥?
初恋时:过于主动、过于热情;
热恋时:过于投入、过于痴情,忘 记自我、放弃自我; 情变后:走极端,迷信爱情→怀疑 爱情、怀疑男性
痛楚的认识——深刻的教训
于嗟女兮,无与士耽。 士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也!
内容简解3
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 之: 主谓之间,取消句子独立性 沃若 润泽的样子
于: 通“吁” 耽: 沉溺dān 说: 通“脱” 桑树叶子未落时,挂满枝头绿萋萋。 xū 唉呀那些斑鸠呀,别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们,别对男人情太痴。 男人要是迷恋你,要说放弃也容易。 女子若是恋男子,要想解脱不好离。
怨恨和痛苦
(赋、比、兴)清醒,刚强
概括本文的中心思想
本文通过写女主人公被遗 弃的遭遇,塑造了一个勤劳、 温柔、坚强的妇女形象,表现 了古代妇女追求自主婚姻和幸 福生活的强烈愿望。
探究1:你如何看待女主人公的婚姻 悲剧?
1.男子对家庭的不负责任
2.男女主人公性格不合
3.社会原因 在男权社会中,女性在经济上、政 治上都处于附属地位,她们的生活天 地狭小,生活的幸福与否全寄托在丈 夫身上。嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。如果 遇上一个对感情、对家庭不负责任的 丈夫,那她的悲剧是不可避免的。具 有一定的必然性和普遍性。 附属地位
《诗经》是我国古典· 氓
《氓》叙述了一个什么故事?请概 括情节。 《氓》采用了什么方法描写“氓” 和女主人公的性格? 女主人公从自己的遭遇中得到的最 痛楚的认识是什么?
自主学习:
诵读的节奏:“二、二”节拍
氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/ 贸丝,来即/我谋。 送子/涉淇,至于/顿丘。匪我/ 愆期,子无/良媒。
内容简解2
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 垝: 毁坏guǐ 垣: 墙yuán 以: 连词-来;介词-用,把 体: 卦象 咎: 灾祸jiù 筮: 占卦shì 载: 动词词头,无义 贿: 财物huì
登上那堵破土墙,面朝复关凝神望。 复关遥远不得见,心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来,又说又笑喜洋洋。 你去卜卦问吉祥,卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来,把我财礼往上装。
士也罔极,三二其德
没有定准 助词,无实义 助词,无实义 快乐
言既遂矣
静言思之 总角之宴
问题探究
1、《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用 了对比的手法,请找出几组对比来。 析:(1)女主人公婚前婚后形成对比。 婚前:“总角之宴,言笑晏晏”,“不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言”。 “我”生活幸福,温柔、纯真、热情。 婚后:“夙兴夜寐,靡有朝矣,”“静言思之,躬自悼 矣”,辛苦而又蒙受耻辱,更突出思想上起了深刻的变化:“于 嗟女兮,无与士耽!”“女之耽兮,不可说也”。 “我”受尽屈 辱,但性格刚烈,认识清醒。 (2)氓婚前婚后也形成了对比。 婚前:“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后:“女也不爽,士贰其行”,“言既遂矣,至于暴 矣”,他“二三其德”,甚至凶暴起来。
第二部分(3~5章节):追述婚后 生活。(婚变)
1.婚后女子过着什么样的生活?
靡室劳矣、夙兴夜寐、靡有朝矣; 自已容颜老去及两人感情枯竭。
2.在这一部分中,你可看出男女主人 公分别还有怎样的性格特点 明确:
女------勤劳肯干 弱
任劳任怨
专情柔
男子------暴躁易怒、反复无常、 三心 二意、感情不专、不负责任
由桑树葱茏茂盛到枯黄陨落引发对自 己年长色衰,惨遭遗弃的叙述。 由劝斑鸠不要贪吃桑葚引发劝导女子 不要沉溺于爱情。
简析:比兴手法。以桑起兴,引 发下文表达感情生活的诗句,激发读 者的联想,增强意蕴,产生形象鲜明、 诗意盎然的艺术效果。同时,这几句 诗又以桑设喻,以桑叶由鲜嫩而枯黄 来比喻爱情生活由幸福而变为痛苦。 其中,其叶沃若喻女子青春年华; 以“鸠”无食桑葚喻女子不要对男子 过分迷恋;桑之落矣,其黄而陨喻女 子年长色衰。
怨恨和痛苦
(赋、比、兴)清醒,刚强
析:(1)女主人公婚前婚后形成对比
婚前:“总角之宴,言笑晏晏”,“不 见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载 言”。 “我”生活幸福,温柔、纯真、 热情。
析: 婚后:“夙兴夜寐,靡有朝 矣,”“静言思之,躬自悼矣”,辛苦 而又蒙受耻辱,更突出思想上起了深刻 的变化:“于嗟女兮,无与士耽!”“女 之耽兮,不可说也”。 “我”受尽屈辱, 但性格刚烈,认识清醒。
叙事思路
恋爱 —婚变 —决裂
重点、难点具体分析
第一部分(1~2章节):回忆追述恋爱 生活。(恋爱) ①诵读1~2章节,品味语言后概括两人 的性情。 简析:男:表面厚道,急躁、任性;
女:温柔体贴、纯真热情。 ②我们常说“性格决定命运”,请根 据他们的性情,想象一下他们的婚姻 生活。 简析:自由讨论,略。
情节
感情基调
热情
恋爱
幸福
婚变
沉痛 怨恨 清醒 刚强
决绝
通假字归类
匪来贸丝,来即我谋。 于嗟女兮,无于士耽。 士之耽兮,犹可说也。 淇则有岸,隰则有泮。 古今异义 将子无怒 “非”,不是 “吁”,唉 “脱”,脱 身 “畔”,边 岸 愿,请
以尔车来,以我贿迁。 财物
自我徂尔,三岁食贫。 多年
女也不爽,士贰其行。 过错
结构层次
• 第一章: 男子求婚,女子许 婚(赋) • 第二章: 恋人相思、终成眷 属(赋) • 第三章: 劝诫女子,不要痴 情(比兴) • 第四章: 控告男子,移情别 恋(比兴) 情节: 感情: 恋爱 痴情 结婚 幸福 婚变 沉痛 怨恨
决绝
清醒 刚强
风 雅 颂 赋
民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 “敷陈其事而直言之”,包括一 般陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”,也就是比喻。 “先言他物以引起所咏之辞”, 也就是借助其他事物为所咏之内 容作铺垫。
比
兴
卫 风 氓
·
卫风
· 氓
《氓》叙述了一个什么故事?请概 括情节。 《氓》采用了什么方法描写“氓” 和女主人公的性格? 女主人公从自己的遭遇中得到的最 痛楚的认识是什么?
《氓》
情节:
章节:
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咥: 笑xì
躬: 自身
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及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴, 言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 偕: 泮: 旦旦 一起xié 老: 指代上句 隰: 低湿的地方xí 通“畔” 总角 指少年时代 晏晏 欢乐的样子 pàn 诚恳的样子 是: 这,指誓言 已: 了结,停止
白头偕老那年梦,如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。 忆起少时多欢快,说说笑笑情意投。 当年山盟又海誓,哪料反目竟成仇。 违背誓言不念旧,只好了结作罢了。
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卫风 ·氓 小雅 ·采薇
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2、提问:你如何看待女主人公的婚姻悲剧?你认 为“氓”是个什么样的人? 参考意见:女主人公的悲剧具有一定的必然性 和普遍性,这是由社会特点决定的。在男权社会中, 女性在经济、政治上都处于附属地位,她们的生活天 地都很狭小,生活的幸福与否都维系在丈夫身上,如 果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的 悲剧是不可避免的。 男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表 性的人物。在求婚时,他对女主人公的感情是真挚的, 但是随着时间的流逝,女主人公容颜的渐衰,他的爱 情也随风而去,全然不念往日的恩爱,无情地遗弃了 妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
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