学国学修身养性

身忙心闲

2013年虽然很忙，但是“身忙心闲”，感觉快乐。可是，见到很多人坐在那里，什么也没做，胡思乱想，很痛苦，他是“身闲心忙”。其次，学会了悲苦——如果别人烦恼，而不能帮助他，就是一种痛苦，所以写此小文看看能不能帮助他。也明白了“他人即自己”——他人是不同年龄、情景下的自己。常以“应无所住，而生其心”，告别烦恼。

“心”是什么，心如止水。止水即平静的水面，可以当镜子，“物来则应，过去不留”。有些人认为自己修行高，什么都不会生气、不会与人争，其实是错误的。该生气你不生气，该说不说，就抑郁了，那是“物来不应”。问题是你脑袋里不能“住”那些让你生气的东西，住得越长，你伤自己伤得越重。看看镜子，你来了应你，你走了就没有了。都认为古人造字有误，心怎么能想事，那么多字不是心作底，就是竖心旁，其实真的是“心”在决定你的想法。问题是许多人把心丢了。怎么丢的，“为学日益，为道日损”。我开始也不明白，问过很多老师，回答都不能令人满意。偶遇一位高人，要我去看雕刻，顿时理解了。这么多年，我们学了多少东西，这些东西，以及由此产生的许多想法、看法已深深地烙在我们头脑中了，丢弃它们谈何容易。我们又要花多少年才能将附在我们身上的东西锉掉，雕出真我、见到真心。“我眼本明，因师故瞎”，所以小孩的眼睛是明亮的。这么多年，我们脑袋里“住”了多少垃圾，我们的被心蒙蔽了。

如何才能再次生“心”？“应无所住，而生其心”，不住法、不

住相、不住境。

首先是“不住法”。例如，每天要喝8杯水，很多人照做了，结果身体出了问题。其实人要多喝水，不要等渴了再喝，渴了再喝，容易一次喝太多。有人说是因为中国人不精细，就像炒菜放调料“少许”。其实错了。如果规定喝水8杯外，又规定杯子多大，冷热温度，什么时候喝，规定越细，人们“住法”越严重，越容易用来指导他人。其实，任何一种方法，都因人而异，这就是中医理论的精髓。看了我的文章，你照做，你又“住法”了。微信时代很害人，各种养生方法，各种做法，层出不穷，都照做，你会累死。

说个“法”同“筏”的故事。一人到河边，过不了河，佛说，你可以把这些芦苇扎成筏，就可以过河了。这人按佛说的做了，过了河。一想，这东西太好了，于是将筏背在背上，走了很远很远，由于负重，累得半死。佛问，你为什么不舍筏呢？他答，下次过河我还要用筏。佛说，你下次再扎筏不就行了，人生旅途这么长，为什么要背着筏走呢？法就是筏，当真正到达彼岸了，那么这种“法”还有什么用呢？不要去执着于法了，少在微信上介绍经验了。佛说，“法尚应舍，何况非法”。佛教认为《金刚经》等这些大法明白了就不要执着，就要舍弃；而个人的一切看法、想法、做法，连法都算不上，都是非法，更应该舍弃，否则新的东西来了，你的心就不是止水，不是明镜，有波浪，什么都照不清，或者是哈哈镜，什么物来都变形了。

听同事说得最多的是“宁可累一点，不听空话”，其实就是“住相”了。相分我相、人相、众生相、寿者相。最近接触两起服侍母亲

非常痛苦的例子，我晓得她们“住相”了。一个说“母亲对我不好”、“母亲想折磨我，住在弟弟家晚上不愿意喊醒他，住在这里经常晚上喊5、6次”、“母亲在我家舍得用电用水，舍得吃；在弟弟家处处为他节约，我买的菜她都舍不得让我搞给她和我吃”。我说你试着什么也别想看看。你这样“身忙心也忙”，怎么不累！如此服侍母亲，大家都非常痛苦。母亲从舍不得到舍得，出多少钱都买不来啊！你弟弟付出了多少你知道吗？我师父母亲老了行走不便，师父在整个家里母亲可能走的地方全部做了双扶手，你能做到吗？母亲就是你老了的模样，母亲就是你自己，所以明白“他人即自己”很重要。想想我们曾经的失眠，当时认为不得了，回过头来看，没有什么了不起。而且第二天烦恼，也不能补回昨天的失眠，多想今夜又失眠。

另一个诉说她母亲有轻微痴呆，但她怀疑是装出来的。上午母亲见她买了菜放在冰箱里，下午下班回家，母亲说不知哪个妹子买了一冰箱菜，把她气死了。另外，她帮忙搞好了饭菜，第二天回娘家，发现剩下的饭菜还在桌上，碗也没洗。她认为她母亲越来越懒，就是想累死她。我讲了我的母亲：我就怕她清场洗碗，袖子湿了你要帮她换衣，否则感冒；手上拿个碗，走不稳摔一下，碗把手割开了怎么办？她顿时明白了母亲不做家务活，或许是好亊。我说，你想想母亲本来这样，每次见到母亲，就相当第一次见到，没有她以前的任何“相”，你就不会“住相”，就没有任何想法，没有烦恼，就会找到了快乐。服侍老人不是干重体力活，没有什么痛苦。其实，我字分开就是手拿一杆戟。当“我”一出现，“我相”就来了。自己痛苦，别人也痛苦。

比如说上课，前面坐了个高个子，挡了我，“我相”来了；这人怎么这样，晓得自己个高，还坐前面，不自觉，“人相”也来了；这教室设计真差，怎么不设计成阶梯教室，窗子少，空气不好，光线该强的地方不强，投影幕布处光线又太强，为什么不一边摆个投影仪等等，“众生相”出来了；又想下次不能坐这人后面了，不能来这间教室上课等等，“寿者相”出来了。住了这么多相，结果肯定没有任何心思听课，痛苦不堪。如果没有这些相，泰然处之，即使这人挡了你，想想我来迟了，就坐在一个柱子后面，没什么影响，照样听课。

我的网名是蚂蚁，既是money的音译，也是对“不住相”的领悟。以前我也经常住相，自认为忍耐性较好，但经常声称对不好的事我只能忍受三次，第四次就会生气。这就是住相：为什么三次忍了，第四次就不能容忍？为什么要去记我忍了你几次了，有意义吗？累不累？小时候，我用东西去挡蚂蚁的道，挡了不下十次，它仍然在想办法绕道而行。试着不住相，你做同样的事情，你就会快乐，至少不痛苦。心理学研究，小孩婴儿期快感来自吮吸，1-3岁快感来自排便，他们没有住相。成年人干什么都在想其他的事，住法、住相，无法专心做一件事，所以干什么也找不到快乐了。

第三是不住境。住境就是对过去的事念念不忘。如认为母亲变懒了，就是在头脑中丶印象中，过去母亲不是这样，记住了原来母亲的样子。时过则要境迁，为什么要住境？住了境母亲会改变吗？不能改变，徒添烦恼而已，住境有何用。认为我服侍你这么多年，服侍祖宗一样，对你还要怎样？为什么服侍了母亲老要记在心里，要母亲把感