“新莆田二十四景”简介
《莆田窗》（九）新莆田二十四景全在这里，看看和旧的莆田二十四景有什么区别？
《莆田窗》（九）新莆田二十四景全在这里，看看和旧的莆田二十四景有什么区别？莆田窗玖新莆田二十四景全在这里看看和旧的莆田二十四景有什么区别?2011年10月29日，市委宣传部、市旅游局、湄洲日报、市广电中心等7家单位联合发起全市性新景观评选活动。
活动启动后，得到了社会各界的广泛关注和积极参与，近3万人次通过网络、来信等方式海推出101个候选景点。
经市、县（区）“两会”代表、委员投票及专家评审，按票数高低初步评出候选景点38处，并在有关媒体上公示。
评委会综合各方意见，提出保留原“莆田二十四景”，重新评选出“新莆田二十四景”。
“新莆田二十四景” 填补了历史上兴化地区未有全域性景观命名的缺憾。
所选景点既突出自然景观，又兼顾人文内涵，基本囊括原“莆田二十四景”以外莆田市其他优秀景点，在地域和类型上具有一定代表性2014年4月经市委、市政府研究同意，并以市委宣传部、市旅游局名义向社会公布“新莆田二十四景”。
具体名单是：九鲤飞瀑、龙谷奔泉、林泉禅武、江东梅影、菜溪幽壑、永兴画嶂、天云石语、望江竹浪、麦斜云岫、妈阁风涛、东甲晨光、塔斗夕霞、天马悬梯、圳湖映碧、浮曦春赏、五侯秋望、仙洋戏水、清塘栖鹭、凤顶无尘、龟洋积雾、蜚山霜月、雁阵归舟、尖山瞰海、鹅尾观澜。
新景点公布后，一看这些景点我平时都到过，所以就把相关资料调出来进行构思创作，在这过程中体会到新旧莆田二十四景，反映出两个不同时代背景下，产生不同的审美价值取向。
旧的莆田二十四景源于农耕社会，各种景观人文历史主要体现当时的历史语境，当时的文人墨客对各个景点的意境，抒发出闲情逸致的内心感受，表现出较为单纯的审美趣味。
新二十四景产生在工业社会的信息时代，人们的视野更加开阔，审美与价值取向也趋于多元，所以大家在选景时自然会全面衡量，由点到面进行全方位比较筛选，它不仅有传统文化的审美价值取向，又有可供旅游开发的使用价值选择。
我也是根据这个思路，采用大宽幅，描绘大场面进行创作，完成新莆田二十四景的第一稿。
《莆田窗》（八）莆田二十四景全在这里
《莆田窗》（八）莆田二十四景全在这里莆田窗捌莆田二十四景全在这里“莆田二十四景”，指清代命名的兴化府莆田县境内的24个景点。
据莆田地方史料记载，明天顺年间，邑人、进士吴希贤首拟出“莆阳四景”：壶峤晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜。
清顺治年间，莆籍著名诗人林尧英（“金台十子”之一）认为这四个景点不能完全概括莆田的优美风光，乃遍览莆地山水，编定出“莆田二十四景”，具体是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊列巘、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音。
1994年本人调回家乡湄洲日报工作，开始深入兴化大地采风，关注民间风俗文化，收集乡土影像资料，对莆田二十四景有了整体概念。
从空间布局看，以莆田县城及周边为中心，兼顾平原、山区、沿海；从时令气象看，穿越春夏秋冬及朝暮阴晴；从对象遴选看，涉及自然山水、生态物候、人文遗迹；从审美途径看，含括视觉、听觉、意境想象与心灵体悟，由平面而趋立体；从景点数目看，暗合了中国农历年的二十四个节气。
可谓包罗万象，独具匠心。
莆田二十四景所表现的是出当时的人文景观与自然景观，随着社会的发展与时代的变迁，一些景点已经不复存在，2008年我完成《到妈祖故里过年》摄影专著后，便把主要精力从摄影转向美术，开始用手中的笔墨抒发心中的乡愁。
完成莆田二十四景的创作，并根据各个景点的方位布局，完成八米长的莆田二十四景揽胜图。
莆田二十四景（第一稿）根据各个景点的方位布局进行重新排序三紫凌云钟潭噌响壶山致雨木兰春涨南山松柏石室藏烟智泉珠瀑绶溪钓艇北濑飞泉紫霄怪石西岩晚眺梅寺晨钟九华叠翠东山晓旭西湖水镜夹漈草堂柳桥春晓古囊列献白塘秋月谷城梅雪天马晴岚锦江春色宁海初日湄屿潮音莆田二十四景揽胜图（第一稿）。
莆田二十四景(莆田景点大全)
走进莆田目录莆田二十四景是原莆田县内（包括涵江区、城厢区及湄洲湾北岸的二十四个景点，这十二四个景点是清代顺治年间林尧英（1661进士、官刑部郎中）考察莆田山川名胜，手写莆田二十四景，分别是东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊列献、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音。
）1、东山晓旭：位于莆田城内东岩山，是城内一座最高山，拂晓登上巅峰而观东海，高瞻定瞩，兴化湾外岛屿罗列，旭日东升，气势磅礴，沧海无波，无际远流，景色蔚为大观，名为“东山晓旭”，列为莆田二十景之首。
三一教圣地——东山祖祠位于东岩山南麓。
2、西岩晚眺：位于城厢区，古时，石岩寺大门正前方约300米处有一大池塘，春夏时节，如天气晴朗，气象条件适宜，夕阳西下，站在寺门前眺望池塘，一轮红日和群山倒映在池中，眼看池塘中的红日落山了，突又冒出山峰，如是3次，这就是西岩三眺奇观，成为莆田二十四景之一。
固自然因素或人为原因不复昔日的风采。
3、西湖水镜：位于城厢区观桥和庙前一带，由于城区建设，也已不复存在。
4、梅寺晨钟：梅峰寺位于莆田市梅峰东麓，宋绍兴十二年（1142年）称光孝寺，一直沿用至今。
梅峰寺那高大壮美的石碑坊临近莆田胜利街，碑坊上“梅峰光孝寺”五个大字，系为赵朴初先生所书。
宋绍兴二年（1132年）住持惠泽等发愿铸造大钟，经过二次，铸造音色都不甚理想。
直到宋绍兴十二五年（1155年），住持怀某请名匠蔡通冶铸了一口铜钟，音色清朗，洪厚，凌晨时，钟声可传达40里以外。
从此“梅寺晨钟”被列为莆田一景。
1887年钟楼失火，楼内那口宋代铜钟被火熔化。
光绪二十五年（1899年），由南洋回国的微嘉法师任光孝寺住持，四处集资，兴修了大雄宝殿，钟鼓楼，韦驮殿和禅堂等，又按宋时铜钟尺寸新铸一口铜钟，钟高1.64米，外径1.04米，重1500公斤，钟身铸有《大悲咒》、《钟咒全文》共543字，音色洪亮久久不绝。
莆田二十四景之白塘秋月
在白塘的周围还有许多名胜古迹，为“白塘
秋月”锦上添花呢！这里有明代为李元稹、 李廷梧等进士而建的“白塘科第”、李佥事 的“柏府归荣”的木坊、李制干祠和将军洞 等。
塘中有一“母鸭穴”之称的浮屿，其上有一浮屿宫， 亦名“娘妈宫”，供奉妈祖，为洋尾村李富所建。 据说，李富在家事母务农，眼见金兵南下，大举进
攻北宋，山河破碎，徽、钦二帝被掳，毅然倾尽家 资，在莆招募义旅三千，旋即取道水路，北上抗金。 船至兴化湾外，突然乌云滚滚，风浪滔天，船只无 法控制，随时都有沉没的危险，义旅也个个晕船呕 吐。情况万分危急。李富没法，跪在船上供奉的妈 祖神像前祷告。顿时，云开日出，风平浪静，他们 又继续向北进发。途中，李富闻得宋将韩世忠被粘 罕的金兵围困城中，正临断粮，立即率义旅从水路 突入。韩世忠得了粮草，坚持到援军到来，里外夹 攻，打得金兵狼狈逃窜。班师回朝，韩世忠奏报此 事，高宗封李富为殿前统制司干办。李富特奏返乡， 在屿上建妈祖宫，并把船上的妈祖神像供在宫中。
塘中有建于宋景定四年（1263年）的宫后条石桥， 还有塔桥，以及新建的配有诗情画意的联句“平分 秋色，天无私意；良宵圆满，月见多情”的“秋月 亭”、“几度飞觞，人生百岁；一塘映月，景胜三 潭”的“映月亭”和“太白西江，登舟吟咏；东坡 赤壁，揽月遨游”的“揽月亭”。这三座古色古香 的亭子为“白塘秋月”各树奇勋了。 白塘的人文景观与大自然景观相映媲美。临塘 的洋尾、镇前、上梧等村历代举进士和为朝廷命官 者多，单洋尾的李角自然村，宋时有进士35名，释 褐进士1名，诸进士2名，特奏进士13名；明时有进 士12名，岁进士13名，例进士1名，附进士3名，优 进士2名，其中仁杰为成化壬辰探花，廷梧为湖广 监察御史，升大理寺左寺承；清有文举1名，武举8 名，其中殿臣为海坛总兵。
著名的莆田二十四景是什么？
著名的莆田二十四景是什么？莆田二十四景有新二十四景，也有旧的二十四景，无论是新的还是旧的都有值得观赏的美。
妈祖故里——莆田。
莆田是福建省下辖的一个地级市，古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”，素有“ 海滨邹鲁”、“ 文献名邦”之美誉，是福建省历史文化名城。
“莆田二十四景”或文化底蕴深厚，或自然风光秀丽，让人流连忘返。
今天带大家领略别样的“国画莆田二十四景”。
二十四景分别为石室藏烟、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、东山晓旭、智泉珠瀑、湄屿潮音、钟潭噌响、柳桥春晓、谷城梅雪、夹漈草堂、西岩晚眺、北濑飞泉、绶溪钓艇、古囊列献、白塘秋月、锦江春色、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、宁海初日、天马晴岚。
白塘秋月------黄向阳白塘位于涵江区的白塘镇，地跨洋尾、镇前、上梧三村，汇聚泗华，木兰诸水，面积达三百亩，为莆田南、北二洋最大的一个水塘。
宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白沟”，俗叫“白塘”。
谷城梅雪------林劲松谷城梅雪---谷城，位于黄石镇（黄石宋时称为市）七境村，古称“城山”。
宁海初日------王鹏飞宁海初日：“莆田二十四景之一”，地处莆田市涵江区至荔城区黄石镇公路的中段，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处，有一座横空飞架的大石桥，势如长虹，格外雄伟。
这就是省级文物保护单位宁海桥。
古囊列献-----陈宜中游囊山——黄滔山有重囊势，门开两径斜。
溪声寒走涧，海色月流沙。
庵外曾游虎，堂中旧雨花。
不知遗谶地，一一落谁家。
天马晴岚--------张峭天马山位于上海佘山西南10公里，距松江区府11公里。
天马山古称干山，传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。
天马山山势陡峭，山体脊线近东西方向，山形如一匹展翅欲飞的天马，今称天马山。
紫霄怪石------吴克强紫霄寺，又称迎福寺，延福院，位于福建省莆田市荔城区西天尾镇渭阳村（俗名“围庄”）境内的紫霄山的半山腰。
据今存清同治间监察御史黄庆安撰写的碑记称：“紫霄山之有禅林者，肇自唐朝高僧、邑人妙应祖师所鼎建”。
莆田二十四景介绍作文
莆田二十四景介绍作文《莆田二十四景》“哎呀，你们知道吗？咱莆田那二十四景可老美啦！”我一进家门就兴奋地喊着。
今天在学校，老师和我们说起了莆田二十四景，大家都听得津津有味。
我回到家就迫不及待地想和爸爸妈妈分享。
爸爸笑着说：“哈哈，那你给我们讲讲呗。
”妈妈也在一旁点头。
我清了清嗓子，开始介绍起来：“那东岩山，就像一个神秘的仙境，山上树木郁郁葱葱，还有古老的寺庙呢！还有那木兰陂，那可是古代的伟大水利工程呀，就像一条巨龙横卧在那儿，守护着我们的农田。
”“哇，听你这么说，还真挺有意思的。
”妈妈说。
我接着说：“还有那九鲤湖，湖水清澈得像一面镜子，传说中的九仙就是在那儿炼丹呢！那景色，哎呀呀，简直无法形容。
还有那湄洲岛，那可是妈祖的故乡，海边美极了，金色的沙滩，蓝色的大海，就像画儿一样。
”“哇塞，听起来好棒啊！”爸爸也被我感染了。
“可不是嘛！那囊山寺也很了不起呀，寺庙那么庄严，香火还特别旺。
还有那宁海桥，晚上在桥上看夜景，那感觉，啧啧。
”我越说越兴奋。
爸爸笑着摸了摸我的头：“你这小家伙，知道得还真不少呢。
”我得意地扬了扬头：“那当然啦，老师讲得可详细啦。
还有那什么，对了，瑞云山，山高林密的，还有好多奇特的石头呢，就像一个个小精灵。
还有那三清殿，建筑可精美啦，雕梁画栋的，让人惊叹古人的智慧。
”妈妈说：“听你这么一说，我们莆田还真是处处有美景呀。
”我用力点头：“是呀是呀，我们莆田的二十四景，就像是二十四颗璀璨的明珠，镶嵌在这片土地上。
难道你们不想去看看吗？”爸爸和妈妈相视一笑：“当然想啦，以后有机会我们一定要好好去欣赏欣赏。
”我开心地笑了：“好呀好呀，到时候我给你们当导游！”我觉得呀，我们莆田的二十四景，不只是美丽的风景，更是我们莆田人的骄傲呢！它们见证了我们莆田的历史和文化，是我们宝贵的财富。
我真希望更多的人能来欣赏这些美景，感受我们莆田的独特魅力。
这就是我眼中的莆田二十四景，难道你们不想去一探究竟吗？。
莆田二十四景介绍作文
莆田二十四景介绍作文
《莆田二十四景，真的绝了！》
嘿呀，咱今天来说说咱莆田的二十四景！那可真是老有意思了。
我就先说说那个“宁海初日”吧。
我呀，有一次专门起了个大早，就是为了去感受感受那海上日出的美妙。
天还黑着呢，我就摸着黑到了那儿，海风呼呼吹着，我心里还挺期待的。
就那么眼巴巴地望着天边，等啊等啊，嘿，终于，那太阳慢慢从海平面上露出来一点点，哎哟喂，那一瞬间，就感觉整个世界都被照亮了，那红红的太阳，一点点往上爬，把海面都染得红彤彤的，真的太美啦，我当时就看傻眼了，站在那半天都回不过神来，心里就想着，这“宁海初日”可真不是吹的呀！
还有那个“九华叠翠”，每次我路过那，看着那郁郁葱葱的山，就感觉特别舒服。
我还曾经和小伙伴们一起去爬过那山呢，一路上嘻嘻哈哈的，看着各种稀奇古怪的植物，还比赛谁认识的多，那可真是欢乐极了。
到了山顶，看着远处的风景，心里那叫一个畅快！
总之啊，莆田二十四景每一个都有它独特的魅力，我这说也说不完，大家有机会一定要自己去好好感受感受，绝对不会让你们失望的哟！咱莆田的这些美景啊，真的值得大家好好去欣赏欣赏，相信你们也会爱上它们的！
怎么样，莆田二十四景不错吧！我以后还要再去好好探索探索呢！。
莆田二十四景
特点;：壮观的瀑布，叮咚的流水
湄屿潮音，是莆田二十四景之一。 湄屿，即莆田湄洲岛，因其岛形如眉而得名，居 于海中，港岸深澳。岛上有一座宋朝始建的妈祖祖庙， 如今世人尊称妈祖为“世界和平女神”，香火鼎盛。 祖庙前面海岸岩石错列，有大片辉绿岩，受风涛冲蚀， 年长月久，形成天然凹槽，宽一、二米，长数百米。 随着潮汐吞吐，产生共振，便发出奇妙而有节奉的音 响：初如管弦细奏，继如钟鼓齐鸣，再如龙吟虎啸， 声音奇妙，最后似巨雷震天，骤雨泻地，组成一曲曲 动人心弦的自然交响乐，远送海天，“如撞万石钟， 经沧海者，叹观止焉”。是为“湄屿潮音”。
广化寺
特点：历史遗迹，佛教信仰
钟潭噌响
钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里。 “钟潭噌响”系“莆田二十四景”之一。 钟潭以瀑布著称，其水源出龟山，经朱坑注入锦亭山西南的沟壑之中。 溪床蜿蜒曲折，溪里奇石错杂，夹岸杂树飞花。俯视清流中群鱼逐浪，聆听 绿丛中众鸟叫春，你会由衷赞叹，想不到离市嚣这么近的地方还有如此清幽 绝尘的所在！你会不期然而然地想起柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《石钟 山记》。“钟潭噌响”就是前人采撷《石钟山记》“噌吆如钟鼓不绝”一语， 重组而成。 溪水经过了1公里多的坎坷历程，突然从一处近30米高的悬崖上飞流直 下，注入深潭。这里处处是“钟”。崖壁上凸下凹，象半个钟；潭形也象钟， 深不见底；瀑布撞击深潭，发出洪钟般的巨响。如果身临其境，不但会耳目 一新，而且有福消受从天而降的亿万珠玑。钟潭的奇妙还在于：满潭的水翻 空出奇，分出各具情态的三支瀑布，古人分别命名为：飞瀑、挂练、曳帛。 瀑布下泻的地方又成三潭，如樽、如盅、如敦，人称“三酒盅”。笔者曾经 涉足其间，面对大自然的奇妙，似乎有一种梦幻般的感觉。 钟潭几个瀑布或串联或并联，在山谷间各呈其妙，最妙的还在音响之美。 臵身其间，如闻八音齐奏、万籁齐鸣，堪称世间绝唱。
“新莆田二十四景”简介
“新莆田二十四景”简介本文标签：旅游景点一、九鲤飞瀑九鲤湖，位于仙游县东北部的钟山镇境内，系“仙游四大景”之一，传说汉武帝时，何氏九兄弟在此炼丹，丹成各乘一鲤升天而得名。
九鲤湖荡青漾翠，四周林木葱茏，千岩竞秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水石之胜，尤以飞瀑著称，素有“九鲤飞瀑天下奇”的美誉，与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。
著名的九漈瀑布群全长10余公里，总落差432米，每漈各有特色，其中又以瀑布漈、珠帘漈、玉柱漈最为壮观，珠帘瀑从高耸的崖头猛泻而入深潭，水石相激，轰鸣如雷，溅起阵阵雾浪。
明代旅行家徐霞客曾特地前来探访，在《九鲤湖游记》中赞叹说：“即匡庐三迭、雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。
”。
何氏九仙是我国民间影响最广的司梦神灵，九鲤湖因而以祈梦文化名闻遐迩，是汉族祈梦文化的发源地，其祈梦程式自唐宋一直沿用至今，被史学家誉为研究中华梦文化的“活化石”。
历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行，著名者有宋端明殿大学士蔡襄、宋太师蔡京、明礼部尚书陈经邦、清文渊阁大学士李光地等。
相传明正德二年，江南才子唐伯虎在此梦见“仙人”赠与一担墨碇，文思大进，后在苏州构筑“梦墨亭”以纪念祈梦之灵验，祝枝山为之撰《梦墨亭记》。
明著名小说家冯梦龙，清著名学者纪晓岚、梁章钜等人对九鲤湖的梦文化都作过生动的记述。
二、龙谷奔泉九龙谷，位于城厢区常太镇莒溪，海拨717米，与九鲤湖风景区接壤，鲤湖九漈中的下五漈，尽在九龙谷之中。
明万历四十八年（1620年）六月，旅行家徐霞客沿山中古道，从第九漈上溯到达九鲤湖，游记中记载：“六月初八日，出莆郡西门，西北行五里，登岭四十里，至莒溪。
过莒溪公馆，二里，由石步过溪。
又二里，一侧径西向山坳，北复有一磴，可转上山。
初九日，辞九仙，下穷九漈……自四漈来，山深路绝，幽峭已极，惟闻泉声鸟语耳。
第五漈石门漈，两峡削起，一水斜回，下涌奔泉，上碍云影。
第六漈五星漈，危嶂屏列，五石会聚；第七漈飞凤漈，左则飞凤峰回翔对之，乱流绕其下，或为澄潭，或为倒峡；第八漈棋盘漈，数巨丈石，裂纹成棋盘，登台观景，飘然欲仙；第九漈将军漈，断崖裂谷，削壁如墙，危峰列岫，林木蓊郁，巍峨的将军岩守护着九雄关。
有一种风情叫“莆田二十四景”
有一种风情叫“莆田二十四景”一古时莆田人的胸怀和胆识真是远大，在“中原”看来纯属边陲、蛮荒、弹丸之区区所在，居然敢自我标榜出洋洋洒洒、气象万千的“二十四景”：东山晓日、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、古囊列山献、木兰春涨、壶公致雨、白塘秋月、锦江春色、夹漈草堂……从修辞学的角度看，这无疑是一首首对仗工整的叙事抒情诗，其间凝结的是颇为别致的地方风情。
而从字面的所指看，这些景观连接起来也是一部鸿篇巨著，其所列之处，包罗万象，几乎遍及莆阳大地，有天上的、地下的、山上的、溪边的、海岸的，有写实的、写意的、虚实相间的，如梅寺晨钟、石室藏烟、湄屿潮音等等，已把景观推到了“影”和“声”的极致、人和自然山水之间的天然合一。
能将“晨钟”、“藏烟”、“潮音”诸如此类的虚幻之物列入景致，这会是一种怎样浪漫和超脱之人？史书记载，莆田县境古属扬州域，秦属闽中郡，汉属闽越国会稽郡，晋属晋安郡，南朝的时候属南安郡，至南朝陈光大二年（568），才始置县，后又长期反复废置交替。
属扬州域是什么概念，就是莆田离属地中心有十万八千里，离真正的中原“中心”更是遥不可及，只能小棋子一般地遗落在边陲的荒山野岭之中；仅属于某郡或是建制废置又是什么概念，就是此地蛮夷、人丁不足，尚不构成县治的条件，只能是似管似不管，划划圈圈归属某个政权的版图而已。
我们可以这样想象，在远古时代，莆田这里还只是土著散居的地方，三三两两的，人烟稀少，户不相挨，村不相连，既可为朝廷命官贬职之所，也可为朝廷罪人充军之地。
如果再稍把时光往前挪一挪，我们还可以这样想象，这里曾经“沉七洲、浮莆田”，刚刚完成了一次地壳的大变迁，此时，万物在此刚刚复生，人烟正在缓慢繁衍。
然而，就是这样的一个人烟罕至的地方，在过了若干个朝代转换之后，居然有人敢喊出了“二十四景”的名号来。
古语说，饱暖思淫欲，饥寒生盗心。
切换一下话题，要是有如此这般游山玩水、寄情山水的闲情雅致，最起码的条件是，莆田当地人已经吃饱穿暖了，有了一些小钱，手头和心情都放松了下来。
莆田二十四景详细资料大全
莆田二十四景详细资料大全莆田二十四景指莆田市辖区内的二十四个景点。
是清代顺治年间林尧英始定的。
据记载，明代天顺年间邑人吴希贤第一次给莆田标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。
林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆田大地，第一次概括出了莆田二十三景。
东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊列献、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、塔江渔唱、湄屿潮音。
2014年4月，经莆田市委、市 *** 研究，同意评审会评出最“新莆田二十四景”名单。
“新莆田二十四景” 充分考虑广大老百姓的感情及社会各界意见，保留原“莆田二十四景”，让其成为一个完整体现莆田人文景观的历史标记；基本介绍•中文名称：莆田二十四景•外文名称：23 putian scene•地理位置：莆田市•著名景点：湄屿潮音产生来历,主要景区,详细介绍,锦江春色,北濑飞泉,白塘秋月,绶溪钓艇,壶公致雨,东山晓旭,南山松柏,宁海初日,紫霄怪石,三紫凌云,湄屿潮音,九华叠翠,西岩晚眺,西湖水镜,梅寺晨钟,木兰春涨,钟潭噌响,柳桥春晓,智泉珠瀑,相关对联,景点陈迹,相关书籍,区划调整,调整通知,调整因素,评选名单,产生来历所谓“莆田二十四景”是指莆田未撤县前的莆田大县时境内（包括涵江区、城厢区及湄洲岛、湄洲湾北岸）的二十四景点。
这些景点是由清代顺治年间（1644至1661）林尧英始定的。
据记载，明天顺年间（1457至1464）吴希贤第一次给莆田指出了四个景区：即“壶桥晴岚，鸟山霁雪，绶溪待渡，宁海观澜”。
林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。
这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊列山献、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹漈草堂、锦江春色、湄屿潮音。
莆田二十四景导游词
莆田二十四景导游词【篇一：莆田36景推荐】/retype/zoom/207aac0a76c66137ee06198b?pn=1&x=0&y=0&ra ww=642&rawh=472&o=jpg_6_0_______&type=pic&aimh=352.8 9719626168227&md5sum=15f0132b80bdf6dc224dffb91ab2a0a6 &sign=5f8c84f2c6&zoom=&png=0-54346&jpg=0-97755target=_blank>点此查看夹漈草堂系莆田二十四景之一草堂原为名副其实的草屋。
宋乾道五年（1169年），兴化军知军钟离松把草屋改建为瓦房，题额“夹漈草堂”，供后人瞻仰。
郑樵（1104～1162），字渔仲。
是我国著名的历史学家。
他宋崇宁三年（1104年）生于广业里下溪（今莆田县白沙镇霞溪村）。
宋绍兴二十七年（1157年），郑樵已修书五十种，献给皇帝，被授右迪功郎，但没有接受，回家后，筑草堂于夹漈山，编纂《通志》丛稿。
绍兴三十一年（1161年），《通志》书成，郑樵到临安献书。
适逢高宗赴建康（今南京市），戒严，未得见。
第二年春，高宗还临安，诏命郑樵将《通志》缴进，高宗授他枢密院编修官，是时，他已病逝，终年58岁。
郑樵一生述著颇丰，多达81种，669卷，又459篇。
其中著名的《通志》200卷，就是在夹漈草堂中写成的。
如今，草堂附近，尚保存不少与郑樵有关的遗迹，如瞻星台、曝书石、洗砚池等。
民国10年（1921年），涵江商人陈志阳和广业群众集资，在草堂后山东边新建一座“胜迹殿”，为石构屋宇，题额曰“草堂胜迹”。
1997年，莆田市人民政府又拨款修葺草堂，修建郑樵纪念馆，以崇尚这位终生著书立说的我国著名史学家。
2、莆田南山广化寺简介：莆田南山广化寺，位于莆田市城南三公里处的凤凰山麓（别称南山）。
莆田二十四景之九华叠翠
二十四景之九华叠翠莆田市实验小学陈明霞九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。
九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。
此山还有别名：因落日余晖映照山峰而称“霞山”；因山形如笔架而称“笔架山”。
九华山最为古老的称谓是“陈岩”“陈岩山”“仙公尾”。
相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。
姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。
九华山或以神名，或以形名，或以色名，显得扑朔迷离，有着梦幻般的色彩。
登九华山，东西南北均有小路可通。
今人多从西天尾沿盘山公路驱车而上，直达离山巅不远的桃花坞。
在这里弃车拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛(1430～1518)所书。
临近峰顶有一道山门，山门横额有“天衢云路”石刻，相传为宋天圣年间(1023～1031)进士方峻所书。
门旁石刻有诗，内有“虫文摩宿雨，鸟道出寒烟。
见客询何梦，逢樵恐是仙”句。
过山门、石埕为云端殿，据载为宋代莆田县令张少英倡建。
近代又重建，仿砖木结构一切皆石。
殿前双狮惟妙惟肖，殿正中供奉玄天上帝，左侧为文昌帝君，右侧为关云长、关平及周仓。
“仙公洞”就在云端殿之后，洞额刻有“燕子洞”三字，并有一联：“巷陌乌衣谢，楼台栋宇空。
”仙公洞是祈梦之地。
据兴化县志载：唐会昌年间(841—846)，河南嵩山少林寺六祖惠能大师的高徒千灵辞师云游，惠能赐偈：“逢苦即住，遇竹且居。
”千灵行至九华山北侧的苦竹山时顿悟偈语之意，闻苦竹山有山魈作怪，遂与山魈打斗。
千灵饮铁以示法力，山魈大惊失色，败逃九华山巅，化为燕子钻入山洞，被千灵以一石船倒扣镇在洞中。
老百姓又奉祀何氏九仙于洞中镇压山魈，永保一方平安。
故此称“燕子洞”和“仙公洞”。
后千灵在苦竹山创建苦竹寺，圆寂后敕谥苦竹寺千灵祖师。
苦竹寺现有两座古塔墓，其中高2.3米的一座，其石刻文就是：“唐开山千灵祖师、历代大师及诸善信”。
莆田二十四景
木兰春涨
• 地址:位于城厢区南郊木兰山下。 • 景点说明：木兰陂大型古堰建于北宋年间，它是我国现存最完整的古 代水利工程之一，与都江堰齐名，前人有诗赞曰“木兰蜀堰两丰碑”。 • 木兰陂象一架巨大的钢琴，横亘在木兰溪中游。从木兰陂上溯200米， 东圳水库主渠道的双虹吸管，象一对硕大无比的长笛越溪凌空。钢琴 长笛交响齐鸣的是《春之声》圆舞曲，以澎湃激越的旋律弘扬古人今 人气壮山河的兴修水利大业绩。宋治平元年（1064），长乐女子钱四 娘倾其所有，最后投水自尽的筑陂壮举感人至深。 • 木兰陂滚水坝上有径可通南北岸。春日木兰溪水初涨，陂上溪面宽广， 水平如镜，两岸山野花树倒映其间，生趣盎然。涨溢的春水越坝而下， 形成瀑布，雪飘雷鸣，又是一番景象。“木兰春涨”自古就被列为 “莆田二十四景”之一。郭沫若曾盛赞“清清溪水木兰陂，千载流传 颂美诗。公而忘私谁创始，至今人道是钱妃。”而今，长356米的双 虹吸管形如双龙，翔舞于溪流之上，使木兰胜景更加壮观。
• •
•
三紫凌云
• 地址:三紫山位于城厢区华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总 称。 • 景点说明：三紫山峰岩石裸露，多奇岩怪石，皆呈紫色,映得云雾迷离 多彩。由于山陡坡急峰高，尤其紫云山高767.4米。比北面龟山还高 11.4米，若在木兰溪畔观望山峰，高临云际，故名“三紫凌云”，为 莆田著名24景之一。三紫山北面过龟山与莒溪及东圳水库相连，东南 面为木兰溪环抱。这里雨量充沛、土壤肥沃，树木茂盛，到处植被郁 郁苍苍。三紫山的紫色，是因为这里岩石是灰紫色的流纹岩和凝灰石 构成的，它们约在一亿年以前由火山喷发堆积起来的，由于铁的作用， 使这里的矿物把岩石“染成”灰紫色了。相传“三紫凌云”的命名， 是由于经常看到山上有五色云才定下来的。其实是因为这里的山峰为 木兰溪所环抱，山上树木茂盛，水蒸气十分丰富。另外距沿海又不远， 东风一吹，兴化湾上的水蒸气就顺着木兰溪峡地进来，至此受到三紫 山的阻挡，集中大量水蒸气，因阳光斜射，极容易形成早霞、晚霞的 美丽景色。
写作资料 福建莆田二十四景
21、天马晴岚天马，即天马山，坐落于笏石、北高和黄石三镇的交界处，位于黄石镇天马村，为南北走向，如一匹昂首挺胸的天马，故称天马山。
“马头”那边，有一条形如绳状的水沟，围绕着山麓的周围，中间有一座石桥，取名“铁锁桥”，说是用来遏制天马的；“马尾”那边，有两块田螺状的巨石，据说为阴阳两性，乃田螺精的化身，常去糟踏作物，被土地公上奏玉帝，玉帝旋令雷公击碎一块，此后，另一块田螺石再也不敢去糟踏作物了。
这里，每逢天晴景清，山岚蒸腾，水气氤氲，山腰处处缠云绕雾，远观山似天马，若隐若现，犹如奋蹄腾空之势，因而有“天马晴岚”之雅称，为莆田廿四景之一。
山上建有古寨，其基宽阔，门枢孔有小钵子大，方圆有数里。
这里地势险要，只有一条羊肠小道可通，为藏龙卧虎之处。
相传宋时陈同济于此落草，后被杨文广所破。
又说黄石有个叫李毓，在此筑起山寨，垒起城墙，称王称霸，显赫一时。
山寨有一参天大树，人称“晴岚树”，又称“通天松”。
山寨被云雾湮没，若隐若现，变幻莫侧。
有一年秋天，朝廷令一武元吴浩率兵攻打天马山寨，用火烧毁周围的草木，雾气化解，山寨便显出真相。
双方短兵相接，殊死搏斗，吴浩敌不过李毓而退却。
几年后，朝廷又派遣一大将攻打山寨，李毓寡不敌众，逃离了天马寨。
山上有明御史朱浙所建的“天马山房”读书处和他书写的“忘归”石刻及他的墓道。
据说，山的半腰有座古寺，周围树木苍茏，环境幽静，是读书的好处所。
明嘉靖年间，塘下有个朱浙的书生，自幼聪颖好学，每天很早就来到寺旁择处读书，一日三餐托寺僧代炊，并同寺僧成了至交，有时读书忘了时刻，便在寺中过夜。
一天，塘下和附近几个村庄联合出游，几十里方圆，几十台戏同时演出，大灯、大旗、大锣、大鼓、十音、八乐、旱船、马队、妆架……队伍长达几里。
朋友们到处找他，找了半天都不见他的影子。
原来他坐在寺旁的一块巨石下静心读书。
由于他刻苦攻读，终于登上进士榜，当上左都御史。
他出任御书后，趁一次巡视闽粤的机会，回乡省亲，并特地来到天马寺重游少年读书的地方，兴致百倍，挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。
莆田二十四景
锦江春色
锦江，系江口的古称，上靠
福清新厝，下连涵江，东南 濒临兴化湾，地理位置独特， 自然条件优越。芦溪和蒜溪 于境内纵横交汇，或灌溉， 或运输、或养殖，然后注入 兴化湾。三春时节，满溪碧 涨，两岸桃红柳绿，娇艳欲 滴；海上银波粼粼，轻舟点 点，呈现出航运、捕捞的繁 忙景象。
西湖水镜
西湖水镜是莆田二十四 景之一，有着杨柳、彩 船、瀑布。。。
天马晴岚?天马山位于福建省莆田市秀屿区笏石与荔城区黄石北高交界处远远望去可以看到象马头马鞍马尾的形状宛如一匹昂首驰骋的骏马西岩晚眺?西岩即城西南的西山位于莆田市城厢区的田尾地段左为太平社区右为下磨居委会背靠梅峰前朝南山站在山前放眼四望城乡景色尽收眼底
莆田二十四景
——欧海花
莆田市拥有丰富的旅游资源，人文景观和自然景观 遍布山区、沿海和平原，自古就有莆田二十四景， 仙游四大景，沿海十二景的说法。
白塘秋月
白塘位于涵江区的白塘 镇，地跨洋尾、镇前、 上梧三村，汇聚泗华， 木兰诸水，面积达三百 亩，为莆田南、北二洋 最大的一个水塘。宋代 叫“注月池”，今叫 “白水塘”、“白塘 沟”，俗叫“白塘”。
宁海初日
在涵江区至荔城区黄石 镇公路的中段，也就是 两区的交界线上，正当 木兰溪下游出海处，有 一座横空飞架的大石桥， 势如长虹，格外雄伟。 这就是省级文物保护单 位宁海桥。
湄屿潮音
福建莆田湄州岛上的妈 祖庙(又名天后宫)闻名 海内外。建于宋雍熙四 年(公元987年)的湄州 岛妈祖庙，经历代扩建 日臻雄伟。岛上最高处 耸立着妈祖像，宝相庄 严，人说妈祖眼看台湾 岛方向，日夜保佑着海 上的渔民和航船。
钟潭噌响
钟潭位于荔城西南郊的下林
村水磨坑，离莆田市中心约 5公里。“钟潭噌响”系 “莆田二十四景”之一。 钟潭以瀑布著称，其水源 出龟山，经朱坑注入锦亭 山西南的沟壑之中。溪床 蜿蜒曲折，溪里奇石错杂， 夹岸杂树飞花。俯视清流 中群鱼逐浪，聆听绿丛中 众鸟叫春，你会由衷赞叹， 想不到离市嚣这么近的地 方还有如此清幽绝尘的所 在！
新莆田二十四景 浮曦春赏
新莆田二十四景浮曦春赏----b5fe84dc-715f-11ec-9e6d-7cb59b590d7d新莆田二十四景浮曦春赏新莆田二十四景&科隆；浮春赏析莆禧，古称“浮曦”，位于湄洲湾北岸山亭乡境内。
明洪武十四年（1381），此地设莆禧千户所，隶属于平海卫。
二十年（1387），始建防倭军事城堡，拆东甲“镇海堤”石料，筑平海城和莆禧城。
因莆禧所为守御千户所，故称“所城”。
城墙围长590丈，墙高2.1丈，宽1.2丈，有城垛1049个，警铺24个；城门4座，门上建有城楼，并筑月城；城之东、南、北三面临海，每当晨曦初现，岚光海雾幻作一袭绛纱披挂其间，像在茫茫苍波中浮立，故美其名“浮曦”。
城内有青石铺设的十字街和城隍庙、天妃宫，及宋大安桥石碑、明八卦井等古迹，城外有戚继光塑像，步入斑驳的城门，让人顿生思古之幽情。
距浦西市东北角约三英里处有紫霄洞泉观景台。
这里古榕参天，岩石参差不齐，摩崖石刻随处可见，是蒲县四大祈梦胜地之一。
“洞天”这个词在眼睛里很显眼。
“紫霄洞”、“望仙门”、“普陀庵”、“九仙亭”等景点各具特色。
据说贺家九仙喝了龙井寺的井泉，神仙的眼睛都睁得大大的。
他们来到这里是为了俯瞰东海的美丽景色。
因此，后人修建了九仙亭以供祭祀。
展馆的西面有一个春天的观景台，上面用巨石切割而成。
它四面八方都很整洁，顶部平坦。
据说古代的名人和诗人经常来这里谈论过去和现在，下棋和作福，当地人也被称为登山、春游和祈梦的习俗。
因此，仙洞里有很多“乞讨仙女梦”的传说。
站在春天的舞台上，俯瞰浦西城，春花似锦；那里有无数的小船，海港就像一面镜子。
莆田二十四景东甲晨光·塔斗西霞
莆田二十四景东甲晨光·塔斗西霞东甲晨光镇海堤，原名东甲堤，位于荔城区黄石镇境内，蜿蜒横卧在兴化湾南岸木兰溪入海口，全长6公里。
唐元和年间，为抵御海潮、围垦埭田，福建观察使裴次元筑造东甲堤，历代屡有重修，是福建省最早最大的海堤，保护着兴化南洋平原二十多万亩良田。
相传，镇海堤存，则南洋平原一年三熟，水乡渔米；镇海堤亡，则南洋平原蒲草丛生，泽国水乡。
其意义和地位可见一斑。
漫步东甲堤，涨潮时，堤外波澜壮阔，堤内安静祥和，一动一静之间，是对自然和历史的敬畏与谦卑。
退潮时，堤外滩涂绵延，停泊着富有莆田特色的木制小渔船；堤内村落相连，民居鳞次栉比，充斥着浓郁的莆仙风情。
若赶在日出之前，在堤上了望，晨光欲现未现，水面荡漾着无声的紫蓝、天际展现出絮絮的早霞、接着水天间露出激情的晨红、江面上倒映着古拙的小船的剪影，组成江天一体的动人美景，故有“东甲晨光”之称。
2006年，镇海堤被列入全国重点文物保护单位。
堤岸有报功祠，系清道光年间邑人陈池养修堤后重建，祠内纪念历代修堤人九位，并用石刻记载了历代修堤的有功人士四百多人事迹。
塔斗西霞塔斗山，位于仙游县枫亭镇境内，山形似螺，亦称青螺峰，耸立在湄洲湾畔、枫江平原上，东临大海，既可俯瞰枫江沧溪两岸风光，也可眺望湄洲湾千顷碧波。
每当旭日初升，放眼东南海面，但见烟波浩淼、霞光万道，气象万千；而当夕阳西下，枫江两岸，晚霞与归鸟齐飞，灯火与归帆相衬，故有“塔斗烟霞”美称。
万寿塔位于镇之东约2公里处塔斗山上。
俗称“斗塔”，梵语称“阿育五塔”，为全国重点文物保护单位，该塔凌空拔起，宛如复斗，始建于五代末。
塔为方形五层，实心石构，高7.4米，边长5.1米，其座用长方形石块砌成。
第一层为须弥座，转角雕刻4尊大力士，四周雕刻8条蟠龙。
第二层东南三面刻有花卉浮雕，背面勒石碑文，边角雕4尊金刚力士。
第四层中间浮雕佛像，四角柱浮雕雷电金刚。
各层边缘出檐处都雕有卷草纹和莲花覆瓣组成的图案，塔顶为蕉叶合初轮刹顶。
莆田二十四景天云石语·望江竹浪
莆田二十四景天云石语·望江竹浪天云石语天云洞，位于秀屿区埭头镇境内，系大蚶山主峰，海拔398米，兴化湾的船只进出港口，往往以此来定方位。
当地莆田人俗称天云洞为仙公顶，以峰奇、石怪、洞幽、林秀、径曲称奇，区内许多殿堂楼阁倚峰就壁，因势起居，古朴典雅，各具特色。
山上岩阵群立，怪石杂陈，洞穴奇多，石像遍布，石鱼鼓、石磬、十八跳石、东西覆船石等秀石奇石，骆驼、鹰、狗等石像群，极为传神，富有灵性，似能言语。
最著名的是“三十六碟”，在几百平米巨石顶面上，错落着似盘、碗、碟、汤匙等食具形状的天然石窟，令人叹为观止。
天云洞是莆仙四大祈梦胜地之一，以道、释、儒相安共祀而见奇，洞中水草能发香气，相传晚唐代诗人罗隐来此，甚为惊喜，题诗为记；山上还多殿堂楼阁，有通明殿、孔子殿、同道寺等，皆倚峰傍石、逢崖就壁而立，密集分布在方圆不到400平方米的巨岩怪石丛中，殿堂与石洞、石洞与楼阁之间，都有曲径相通，景致幽然。
天云洞西北一巨石刻：“致雨龙池”，池前一片空地，据说是“恒山草堂”遗址，草堂建于清初，系清初邑儒陈恒山吟读课徒、隐居修身之处。
陈恒山携妻带儿，寄情于幽寂，超然于物外，以石为友，以石寄情，以石悟道，孤高介节，尚有残瓦断垣可寻。
山中另有大石牛诗牌、滴水岩、第一山、奉谷里崖刻“演屿圣迹”等古迹，其中，“第一山”石刻为北宋著名书法家米芾所题。
沿草堂北上即达相传“仙佛斗法”的“三十六碟”，在几百平方米巨石的顶面上，错落着似盘、碗、碟、汤匙等食具形状的积水窟窿，相映成趣，由此石像衍生而来的“仙佛斗法”神话故事至今流传。
再往北行数十米，即见山顶巨石群中的一元宝状巨石，重数十吨，然以手推之即能左右晃动，称之“风动石”，风动石的四周皆有如驼、鹰、狗等石像群，并有东西覆船石等，蔚为奇观，附近还有石鱼鼓、石磬、十八跳石等，还有唐人罗隐居留处“隐洞”等古迹。
大凡“界外”之山多不毛，只见石头不见草，然滴水岩周围苍松翠柏傲崖挺立，奇花异草点缀其景，不失为一处假日休闲、登高揽胜的好去处。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“新莆田二十四景”简介本文标签：旅游景点一、九鲤飞瀑九鲤湖，位于仙游县东北部的钟山镇境内，系“仙游四大景”之一，传说汉武帝时，何氏九兄弟在此炼丹，丹成各乘一鲤升天而得名。
九鲤湖荡青漾翠，四周林木葱茏，千岩竞秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水石之胜，尤以飞瀑著称，素有“九鲤飞瀑天下奇”的美誉，与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。
著名的九漈瀑布群全长10余公里，总落差432米，每漈各有特色，其中又以瀑布漈、珠帘漈、玉柱漈最为壮观，珠帘瀑从高耸的崖头猛泻而入深潭，水石相激，轰鸣如雷，溅起阵阵雾浪。
明代旅行家徐霞客曾特地前来探访，在《九鲤湖游记》中赞叹说：“即匡庐三迭、雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。
”。
何氏九仙是我国民间影响最广的司梦神灵，九鲤湖因而以祈梦文化名闻遐迩，是汉族祈梦文化的发源地，其祈梦程式自唐宋一直沿用至今，被史学家誉为研究中华梦文化的“活化石”。
历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行，著名者有宋端明殿大学士蔡襄、宋太师蔡京、明礼部尚书陈经邦、清文渊阁大学士李光地等。
相传明正德二年，江南才子唐伯虎在此梦见“仙人”赠与一担墨碇，文思大进，后在苏州构筑“梦墨亭”以纪念祈梦之灵验，祝枝山为之撰《梦墨亭记》。
明著名小说家冯梦龙，清著名学者纪晓岚、梁章钜等人对九鲤湖的梦文化都作过生动的记述。
二、龙谷奔泉九龙谷，位于城厢区常太镇莒溪，海拨717米，与九鲤湖风景区接壤，鲤湖九漈中的下五漈，尽在九龙谷之中。
明万历四十八年（1620年）六月，旅行家徐霞客沿山中古道，从第九漈上溯到达九鲤湖，游记中记载：“六月初八日，出莆郡西门，西北行五里，登岭四十里，至莒溪。
过莒溪公馆，二里，由石步过溪。
又二里，一侧径西向山坳，北复有一磴，可转上山。
初九日，辞九仙，下穷九漈……自四漈来，山深路绝，幽峭已极，惟闻泉声鸟语耳。
第五漈石门漈，两峡削起，一水斜回，下涌奔泉，上碍云影。
第六漈五星漈，危嶂屏列，五石会聚；第七漈飞凤漈，左则飞凤峰回翔对之，乱流绕其下，或为澄潭，或为倒峡；第八漈棋盘漈，数巨丈石，裂纹成棋盘，登台观景，飘然欲仙；第九漈将军漈，断崖裂谷，削壁如墙，危峰列岫，林木蓊郁，巍峨的将军岩守护着九雄关。
出九漈，沿涧依山转，东向五里，始有耕云樵石之家。
”九龙谷有莆田“后花园”之美称，谷内峰峦起伏，怪石林立，泉瀑清奇，古木苍郁，碧水青山融于一体，2006年被评为国家级森林公园，2012年被评为国家AAAA景区。
三、林泉禅武林泉院，位于荔城区西天尾镇境内，始建于南朝陈永定元年（557年），寺院周围，有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，故名九莲山，林泉院就坐落在花心上。
九莲山外围山势峻峭，内围以林山为中心，形成海拔500多米的山间盆地小平原，是个易守难攻的藏龙卧虎之地。
相传，唐太宗李世民登基后，感念嵩山少林寺相助之情，准其在全国各地建立十座分寺。
贞观年间，十三棍僧之一道广奉命带五百僧兵入闽平暴，来到九莲山，住在林泉院。
道广见林山地利，就将林泉院易名为九莲山少林寺，俗称莆田南少林，是嵩山少林寺较早创建的分寺之一。
林泉院以禅武文化闻名。
习武之风，始于唐初，其历经磨劫，也与武风有关。
北宋时，寺庙兴旺，规模宏大(占地约三万平方米)，僧人500多名，武风极盛，形成南少林拳，与北少林的腿功一起誉称“北腿南拳”。
南宋词人刘克庄盛赞“邑之嵩山少林”。
清初，因倡导反清复明的天地会组织于此缔结，遭兵焚毁。
二十世纪80年代，湮灭了几百年的寺院遗址被发掘重建，现建筑群依山就势，坐东向西，以护寺河、牌坊、山门、莲花池、天王殿、大雄宝殿等组成中轴线，并建有偏门、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿等，有楹联题为“少室禅风，一枝锡杖来中岳；林泉灵气，九品莲花涌上方”，规模宏伟，布局匀称，主次分明，古朴大方，重现了唐、宋时代的建筑风格。
四、江东梅影江东村，位于荔城区黄石镇境内，相传为唐梅妃故里。
村中有南塘，方圆百亩，清澈如玉；塘中央有梅亭，塘边有白色梅妃塑像，附近巨石刻着“梅妃故里”四个大字。
行走南塘畔，碧波荡漾，四周田园稻菽飘香，温婉恬淡的兴化水乡遗韵展露无余。
微风拂过草木，如细碎的琴音，仿佛诉说着前朝的往事。
梅妃原名江采苹，才貌双全，唐玄宗年间被选入宫中为妃，因生性酷爱梅花，深慕梅之高洁，在居处周围遍植梅树，且建有一亭，取名“梅亭”，玄宗因而叫她梅妃。
后玄宗宠幸杨玉环，她独居冷宫，感怀伤世，写下《一斛珠》等脍炙人口的诗篇。
“安史之乱”中，梅妃投井殉节。
江东有多处与梅妃生平相关的历史建筑，如浦口宫、飞云庙等。
浦口宫供奉梅妃塑像，传为唐代所建，明清两朝先后多次重修，宫内尚存清嘉庆《重修浦口宫记》等石碑及郭沫若“梅妃生里传犹在”的诗碑。
梅亭中有清状元赵以炯、榜眼何冠英、监察御史江春霖等名人书联。
五、菜溪幽壑菜溪岩，位于仙游县菜溪乡境内，平均海拔750余米，系“仙游四大景”之一。
《兴化县志》记载，唐代时凤山九座寺智广和尚云游到此，结庐修炼，他不食人间烟火，以野菜为粮，常在溪边洗菜，菜叶随波而下，山麓村民见溪流上菜叶飘流，因而称为菜溪。
清名士严光汉有诗曰：“瀑尽云飞石室开，万山供奉雨花台。
游人莫讶溪名菜，自昔茎根逐水来。
”菜溪岩集山、水、岩、洞于一体，以清、秀、奇、幽著称，谷深径幽，泉石玲珑，林木蔽空，风日不到。
谷中一片巨岩，如斧削剑劈，垂天而下，气势磅礴，与深涧、古木、瀑布、冰臼等景观形成天然的绝世幽谷。
其林壑之幽美，水云之静闲，令人顿生闲逸、超凡之心。
即使炎夏酷暑，此间犹凉爽宜人，是名符其实的天然避暑胜地。
菜溪岩历史文化积淀深厚。
南北朝时，中郎将郑庄创建的“浔阳书院”，是福建最早的民间书院之一，宋状元郑侨等名流年幼时曾在此读书；北宋时，名士陈聘君隐居于此，创建“菜溪书院”传播理学。
六、永兴画幛永兴岩，位于涵江区大洋乡境内，系瑞云山森林公园的主体景区，与永泰县、福清市交界，海拔1015米，高耸天际，村人常以山间积云判断晴雨，其山有峰、峦、岭、嶂、崖、岩等，千奇百态；其水有泉、瀑、溪、涧、潭、濑等，动静相生。
永兴岩岩体属于火山喷出岩，节理有孔隙，地下水可渗透，风化较为严重，因而造就了灵山秀石的奇特景观。
永兴岩中心岩体“石象岩”高100米，宽50米，形如大象，名为“巨象岩”，岩面奇峭峥嵘，有几处类似骷髅，故又称“鬼岩”。
岩底有420平方米的石窟，早在宋元时期，当地人就在石窟中供奉神佛，石窟中有张公洞及仙人洞。
永兴岩上诸多肖形石，如“仙人引路”、“鹰嘴峰”、“石门壁”“十二生肖石”等。
《莆舆纪胜》称“永兴岩削立可三十丈，上有飞瀑霏霏……左有石狮、石象、香炉、玉女诸峰，前有将军石门峰，皆极形似，非他山可比……诸峰成立斧势，最奇则入谷两危献，矗空百丈，苍碧岌嶪，望而知其为异境。
”“玉女照镜”是永兴岩代表性景点之一，远望像一位风姿绰约的仙女正对镜打扮，分外端庄秀丽。
其中“香炉峰”最奇，一块巨石高悬于天地之间，而底下的支撑点，瘦得似乎马上就要断掉。
山上有转水寺，旧为古祠，故老相传，那里是“陆禅师曷石回流之处”。
永兴周边，山水灵异，1166年、1169年、1172年，相继出了萧国梁、郑侨、黄定等状元。
七、天云石语天云洞，位于秀屿区埭头镇境内，系大蚶山主峰，海拔398米，兴化湾的船只进出港口，往往以此来定方位。
山上岩阵群立，怪石杂陈，洞穴奇多，石像遍布，石鱼鼓、石磬、十八跳石、东西覆船石等秀石奇石，骆驼、鹰、狗等石像群，极为传神，富有灵性，似能言语；最著名的是“三十六碟”，在几百平米巨石顶面上，错落着似盘、碗、碟、汤匙等食具形状的天然石窟，令人叹为观止。
天云洞是莆仙四大祈梦胜地之一，以道、释、儒相安共祀而见奇，洞中水草能发香气，相传晚唐代诗人罗隐来此，甚为惊喜，题诗为记；山上还多殿堂楼阁，有通明殿、孔子殿、同道寺等，皆倚峰傍石、逢崖就壁而立，密集分布在方圆不到400平方米的巨岩怪石丛中，殿堂与石洞、石洞与楼阁之间，都有曲径相通，景致幽然。
天云洞西北一巨石刻：“致雨龙池”，池前一片空地，据说是“恒山草堂”遗址，草堂建于清初，系清初邑儒陈恒山吟读课徒、隐居修身之处。
陈恒山携妻带儿，寄情于幽寂，超然于物外，以石为友，以石寄情，以石悟道，孤高介节，尚有残瓦断垣可寻。
山中另有大石牛诗牌、滴水岩、第一山、奉谷里崖刻“演屿圣迹”等古迹，其中，“第一山”石刻为北宋著名书法家米芾所题。
八、望江竹浪望江山，位于涵江区庄边镇西部，与永泰县交界，海拔1083.4米，是莆田市第二高峰，因在山上可望见锦江入海而得名。
旧志记载：“升高远眺，银海渺茫，风樯浪舶，宛在目睫下。
”只见秋芦溪蜿蜒驰突于群山之间，在天边形成一线水光，从江口注入兴化湾。
望江山上植被茂密，以竹林为最，自古便有“百里之内皆毛竹”的赞誉，漫山遍野，满目葱茏，千树万竿，亭亭玉立，不愧为山之浪，竹之海。
穿梭于竹海间，幽深邃远，生机盎然，碧浪荡漾，优美壮观，人立而似竹，竹雅而近人。
望江山地貌复杂多变，生态差异显著，多奇岩怪石、曲涧幽泉，有他山不可企及的幽趣奇观。
山高气候多变，不时云雾突涌，环绕各个山头形成云山雾海，一望无涯；云海之中，偶尔露出高峰，如大海之岛礁，形态各异，变幻莫测。
山上有龙穿城、倭寇洞等古迹。
南麓有开福寺，始建于唐，寺中尚存一口宋皇祐三年（1051）铸造的千斤古钟。
距开福寺一里，有桃源洞，由两块天然巨石堆垒而成，五代时曾有隐士栖居于此。
《兴化府志》记载，宋孝宗年间，名儒蒋万章在桃源洞设馆讲学，广纳莆仙、永泰学子，他教出的学生萧国梁、郑侨、黄定连续三科高中状元。
九、麦斜云岫麦斜岩，位于仙游县钟山镇境内，南距九鲤湖约8公里，乃石所山主峰，海拔1006.5米，系“仙游四大景”之一。
因峰顶常有云雾缭绕，形成云岫，故又称“云居山”。
南宋理学名家林光朝誉之“小武夷”。
沿着奇石夹峙、古木掩映的石径攀登，途中峰回路转，拔地而起的千仞石崖藏匿于云雾之中，偶露峥嵘，显得危峭瑰丽。
最奇特的是绝顶云居峰的佛光：雨后初晴的早晨，日光穿透表面云层，巨大的光环分内外二层，外一层色彩斑斓，轮廓清晰，内一层较为模糊，中间酷似佛影浮现。
从山巅俯瞰，山下林木田园，溪流农舍，如在画中，令人心醉。
麦斜之美，出于自然，气象万千，语言无法穷尽。
麦斜岩上有寺，始建于南宋。
岩脚一石上刻“樵谷山”三字，据说乃元世祖忽必烈为拒受官爵的隐士林璧卿所书。
麦斜岩顶峰上，有一凌空矗立、形如钟罄的巨石，相传天气倏变时，附近村庄可隐约听见巨石发出哐哐作响的钟声，这一带山区便以“钟山”为名。
钟石附近有一“占星石”，传宋代史学家郑樵寓山中撰写《天文略》，于此观察天象。
石上刻有百来个篆字，大如龙蛇飞舞，小似蝌蚪戏水，至今无人辨识，被称为“仙篆”。
十、妈阁风涛妈祖阁，位于湄洲湾北岸山亭乡境内，居麒山之巅，与湄洲妈祖祖庙隔海相望。
阁高四层32.3米，取农历三月廿三妈祖诞生之意。