各地区文化人文分析

各城市精神汇总

一、上海

海派文化，是植根于中华传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，其特点是：吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。

“海纳百川，兼容并蓄”的上海海派文化，体现在上海文化的方方面面:开放性、创造性、扬弃性、多元性。

上海人性格分析

1、上海人精明，被人称为“门槛精”。

2、自负自傲--上海人的自负是众人皆知的。

3、上海在长期的工商业历史的影响下，实惠哲学成为上海人根深蒂固的观念。

4、守法守纪，契约意识和法制观念强使上海人形成了追求合理化、追求平等与规范的观念。

二、浙江

浙江文化从吴越文化衍生而来，燕赵尚武，吴越尚文，这种文化性格与他们所处的地域不无关系。浙江虽然富为鱼米之乡，却人多地少，生存竞争激烈，所以浙江人闯世界的很多。浙江人比较勤奋,因为浙江大部分都是自己创业的人.金华,萧山,宁波,义乌,台州,温州人都是代表。这些地区的人

都是很上进,且肯吃苦头。杭州倒是比较安逸,杭州人普遍比较小家子气.但温、台这边的人就很"霸气",基本都是暴发户要不就是集团企业,人们都很有商业头脑。萧山和杭州这样的也是,地极市的人都很喜欢城市生活,不爱打拼。萧山人也很能干。宁波不用说了,浙江的贸易港口,小上海之称的城市。

温州人：敢闯敢拼，敢做，有担当。温州人的理财观有些与众不同，常有不按常理出牌的，因此也取得了些出人意料的收获。温州人对股市不太感冒，目前国内上市的温企并不多。但炒房和炒汇却比较火爆，比如炒汇，资金并不多的温州汇市去年的成交额名列全国第三，频繁地交易足以说明汇市的巨大吸引力。炒房一族更为厉害，东奔西跑，四处寻觅投资良机，为推动我国经济建设做了不小的贡献，却还落得臭名昭著。冤是冤，不过有钱赚，懒得管那许多了。

三、江苏

江苏人的素质很高。江苏南部属吴文化，中部属淮扬文化，北部则属于汉文化。江苏人的性格差别蛮大，但总体来说是中庸。江苏自古富庶，人杰地灵，人民生活安居乐业，地形属平原，水源丰富，气候温和，所以这里的人们不缺吃穿，不存在离家在外的现象，缺乏一些闯劲，所以性格显得中庸，求稳。这里经济发达，教育先进，治安良好，福利较完善。

苏南和苏北之争:

一条长江，把江苏分为“江南”，“江北”。历史上，江南人有很强的优越感。而对江北人几乎有一种天生的歧视。今天，苏南经济蒸蒸日上，苏北依然死水微澜。

长江天堑，划出了两个截然不同的文化圈。江南属吴越文化，江北则更亲近于北方；历史上，江南之地，少受战乱侵扰，族性单一，多为古之百越后裔；江北则融合各地各族之血，其民族成分复杂。自永嘉之乱起，北方世族南迁，江南江北，便在民族，文化上产生了断层。江南一向自奉“华夏正朔”，视北人为“虏”；江北则以承中华故地，以江南为“蛮夷”。隔阂已然很深。

江南人，有一种很浓烈的故乡情结，即便世居北土，也改变不了浓重的吴音；为了保留文化传统，宁可“江阴十日”，“嘉定三屠”；江北则是一色的江淮官话。如此，江南人江北人，一开口说话便被打上标签，语言是区别“族类”的最佳工具：“刚拨拧”成了地域歧视的代名词。

江南历来富庶之地，江北历史上除了扬州，多为贫穷之地。一条长江，不仅仅造成南北冲击平原肥沃程度的差异，也自古是天然的军事屏障：江南人民有肥沃土地，又少受北族侵扰，早早就从“生存”向“发展”阶段跨越，成就了江南思维开阔，文化发达的个性；而江北，却经常挣扎在“生存线”上，自魏晋始，延至唐宋，直至明清，战乱频仍，也造成北人自安天命，忍辱负重的性格特征。

自近代以来，差距在不断扩大。上海开埠，江南以其地理的

便利，文化的亲近，和财富的积累，开上海工商之先，宁波，绍兴，无锡等地商贾大批涌入上海，先入为主的成为了上海的上层；而江北，地理偏远，文化差异，积贫积弱，一开始便处于劣势。而由于“马太效应”，穷人和穷人抱团，富人和富人成群，各不往来；加之历史文化语言的巨大隔阂，分化越发明显，江北人在上海，多为社会底层，江南人即便为工人，待遇也较不同。如此，地域歧视也就越来越大。

因此，江南对江北，便形成了“经济上，文化上，语言上”的全方位歧视，以至于互不通婚的地步。

文化之间的差异是最重要的原因。

首先，江南比江北，有更大的内聚力。

其次，江南人眼界更为开阔,更“外向”。

其三，江南人有更为进取的性格。

江北的劣势：

江北的农业文明性格，比较根深蒂固。农民有其吃苦耐劳的一面，也有自安天命，不思进取，逆来顺受的一面。在这个工业文明，市场经济的年代，江北人依然喜欢“等，靠，要”，吃大锅饭，指望政府；在苏州，几乎所有国企都已转制，而江北，很多人依然以吃“大锅饭”为荣。这样的差距，是非常可怕的.

四、东北

东北是中华文化的起源地、发源地之一，东北文化不是主流文化、精英文化的中心。黄河流域进入农耕文化在世界范围内都是较早的和发达之后的，孔孟代表的文化是中国进入农业文明以后产生的精英文化。而东北在那个时代，从生产方式的角度比，与中原相比是相对落后的，所以没有产生同时期中原那样的精英文化和文化伟人。东北文化的主体是肃慎族系文化和华夏文化融合的结果，同时兼收并蓄北方游牧民族的文化特点。

大庆精神产生于６０年代石油会战，47年前，铁人王进喜一句"宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田"的豪言壮语，感动、激励了几代人。大庆精神，概括起来就是八个字，“爱国、创业、求实、奉献”。

东北人性格分析

东北人性格豪爽，直率，虎气，大部分喜欢坦诚相待，不拐弯抹角，对朋友可以两肋插刀，对非友善的人同样也能落井下石。东北人心肠热，但也心肠硬。

文化荒漠和粗糙的生活方式——东北人的文化，应该说是相对比较贫瘠的，更多的是朴实无华，通俗易懂的乡村文化。

东北语言的亲和力——它从来都是直白和直通人心的，质朴而纯真，不矫揉造作，不留余地，就像东北方言所常用的那句话——“可着劲儿造”。

对于现今大多数的东北人来说，颜面比一切都重要，没有了脸面，在他们看来，什么也没了，宁可死要面子活受罪。

东北人直，或者说东北人没心眼，“狗窝里放不住剩馒头，有啥就涝啥”，对什么不满就要发泄。东北人讲义气，心眼好。

匪威“东北虎”——东北人打架第一个是“猛”字，一个是“虎”字，外地人似乎缺了这两点。

大连——高傲的大连人。大连不大，但大连人出门在外，总会让别人感觉很大，牛气冲天。大连人能喝酒，胃口也好，量也不算小，饮食上顾不上讲究精工细作，顾不上讲究美食美味。大连人愿意交朋友，交上了朋友就是真正意义上的朋友了。大连人很有忍耐性——大连人性格爽快，大方的另一方面，就是承受力极强，大连人自古就视野开阔，接纳力强，融合速度快，不保守，不排外，是外来打工者的天堂。

五、北京

“底气”十足的皇城子民——北京乃首善之区，北京人见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴。

北京人普遍过着悠闲的生活，是全国最养尊处优的人群。北京的脏活、累活基本都由外地人做，外地人一旦离开北京，北京将立即瘫痪。

官文化：北京人对当官的有一种莫名其妙的痴迷，因为在他们看来，权＋钱＝一切。他们对特权是认同和迷恋的，在北京所谓最牛Ｘ的，绝对不是有钱的，而是有势（特权）的。

北京的包容性还是不错的。北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民俗文化处于共生状态，现代文化和传统文化和平共处，各拿各的调，各吹各的号。

北京人油嘴滑舌，善打哈哈，侃爷辈出，号称“京油子”。——民间有京（北京）油子，卫（天津）嘴子，保定府的狗腿子一说。傻Bi是中国最难听的话，是北京人“发明”的。常常挂在嘴边的是“丫的”或“丫挺的”，类似“他妈的”那句“国骂”，用北京的土话来说就是“丫头养的”，骂人家是私生子。

北京人总体善良，大气，有同情心，讲义气，热心肠。北京人喜欢管闲事，尤其是关心国家大事，爱侃政治，小道消息不少。北京人交朋友多半看感觉，见面就熟，如果对脾气，不管你是什么人，一两杯酒下肚，就是哥们儿，一旦熟了，遇事托他们一般不会打回票。北京人太热情，正是这种“自来熟”的天性，表达了他们骨子里“不见外”的责任感，也正是这样他们爱“管闲事”，爱“抛头露面”。

好面子，真是北京人生命中不能承受之重。

在待人接物上，老北京人总是客客气气的，说话总是“您

您”的，请人帮忙他们会把“劳驾”或“劳您驾”“劳你大驾”挂在嘴边上。

何乐而不“侃”呢？——北京人有特殊的语言陶醉感。一口嘣响溜脆的北京话，一口甜亮脆生的京片子，足以让京人特别钟情于“说”。确实善“侃”，陶醉于“侃”甚至“侃”的只重辞句，抑扬顿挫，不重内容的地步。

爷文化--我丫就大爷。北京玩儿就要玩出个色彩，混就要混出个名堂，走出去是个“爷们儿”，倒下去是条“汉子”，一张嘴就是“侃爷”，一闭嘴就是“哥们儿”。北京人自以为“天子脚下，高人一等”，做生意的是“倒爷”，能吹牛的是“侃爷”，赤露着上身的叫“膀爷”，连蹬三轮车的也叫“板爷”。在“京爷”文化的笼罩下，就好象“在上海人看来外地人都是乡下人，在北京人看来外地人都是下级”。

六、河北

侠义燕赵人——燕赵人多有一股侠义之气，秉性耿直，性格直率，充满着骨气和血性，而燕赵文化有自己的文化性格，它充满着一种悲壮之美，充满着一种阳刚之气，燕赵文化世代传承，存在着一种尚武遗风，充满着文化的悲剧之美。

河北人做生意，总以保本为前提。

老实与圆滑浑然一体，这大概是河北人一大特色，他们

在利益面前很少张牙舞爪，总是“温，良，恭，俭，让”，知道关键时刻拼的是耐性，是涵养。

七、天津

“卫嘴子”是中国人对天津人的总体界定，它把天津人的性格特点做了最根本的概括。既然是“卫嘴子”那就一定爱说。

热土难离——天津人最爱说的一句话，就是：“咱们天津卫是一方宝地。”天津人认为自己的家乡最得意的特产是狗不理包子，十八街大麻花和耳朵眼炸糕。

在外地，天津人很容易团结在一起，又特别“护群儿”，坚持自己的老乡利益，又很爱为朋友两肋插刀。

天津人争强好胜，遇事喜欢炫耀，讲究“摆谱儿”，显示气派。

天津人得了病，喜欢用民间偏方，在日常生活中，有“萝卜就茶，气的大夫满街爬”一说，这萝卜与茶叶都能增加肠胃蠕动，有助消化。

八、内蒙古

马背上的民族——一代一代蒙古人总是自发地与自然抗争，形成了一种放荡无拘，粗犷豪迈的自然人格。在不断的

漂泊移动中，蒙古各部创造了震惊世界的草原文明和游牧文化，说蒙古游牧文化是“马背上成长的文化”，一点也不为过。

蒙古人的居室——蒙古包，是用树枝和细棍制成，极易拆建，移动时用牲畜驮运十分方便，所以蒙古人的搬迁十分简便迅速，没有什么牵挂和顾忌。

能征善战的尚武精神与英雄崇拜——自古以来就是一个勇敢而强悍的民族，是一个崇拜英雄，崇尚英雄主义价值观的民族。

萨满教是最原始的蒙古宗教，它是一种自然神教派，认为神灵只是英雄人物本质的异化，权威有限，与人们住在一起，和人的关系是平等的民主关系，因而在蒙古人的心里，他们崇拜神，却更崇拜神一般的英雄人物。

蒙古人向来以勇猛著称，而骑马，射箭则是游牧民族爱不释手的活儿，他们最为擅长的也就是打猎和箭术。

百折不挠的叛逆性格--敢于战天战地的叛逆文化。

九、西北

西北人——不死的胡杨

西北人做事讲究气势，洒脱和不屈。

老英雄西安人——把西安看作“最男性化的城市”之一。西安人爱谈论国事，倘若北京人与西安人共同谈论时政，北京人微笑着，西安人唬着脸，北京人说这事不知领导怎么想，等着瞧吧，西安人说事情明白着，不这么办就糟了，北京人凭舌头，西安人凭心，北京人玩深沉，西安人本来就深沉……西安人爱收藏书画，见了上好的书画，是不惜重金甚至是“不择手段”也要弄到手的。

吼秦腔是西安人和关中人的私有财产。秦腔和足球一样，是很雄性的，里里外外，都透着一股阳刚之气，它实在是中国最男性化的剧种，就像越剧是最女性化的剧种一样，豫剧虽然也很硬朗，但好歹是唱出来的，而秦腔是吼出来的。

陕西女子多内秀——陕西的女子很能吃苦，陕西的女子爱的很深沉，很含蓄，陕西的女子的美，一般都是健康的美，要模样有模样，要身段有身段，自自然然，大大方方，朴朴素素。

关中十怪——也称为秦风十怪，即关中民情风俗的十个特点：

1. 房子一边盖：有钱住北房，避风又向阳。

2. 下雨下雪逢礼拜

3. 有了辣子不用菜

4. 碗盆分不开：由于以面食为主，关中人的饭量就特别大，所以，为了减少盛饭的次数，碗就做的特别大。

5.凳子不坐蹲起来

6. 手帕头上戴

7. 面条象裤带

8. 锅盔象锅盖

9. 姑娘不对外：由于相同的民俗，加之村庄堡寨间的相互往来，通婚就有了共同语言，因此，婚姻关系就在这些村庄中延续和联结。

10. 婆娘上树比猴快——关中是个盛产水果的地方，但采摘这些水果又无先进的设备，只有用竹竿打，打不到只好人上树了，男子汉是不愿干这活的，妇人们就责无旁贷的当此重任了，因此就有了这样的说法。

十、云贵

高原的情怀——淳朴.善良

自古以来，云南人在云南高原十分艰苦的环境中生活，养成了勤劳，淳朴，节俭的品质。云南人安贫知足，乐天知命，一方面讲求实际，不尚虚荣，勤劳耕织，少有好逸恶劳之人；另一方面，云南人能“与物平和”，不逞强好能，与世无争，恬淡寡欲，“少有不平，宁弃不争”云南人宽厚，善良。

云南人不小气，不会斤斤计较。

云南商人——憨，不是憨厚的憨，也不是憨包的憨，而

是有点耿直，有点纯朴，有点温情，也有点傻气，有点不计后果，还有点自以为是的小聪明，狡猾不起来，也实在不下去。

山地民族的本色——热情，诚恳，豪爽，守家

云南人生活在云贵高原，山高林密，自古地广人稀，野兽出没，在与虎豹豺狼的斗争中，养成了粗犷，豪放的性情。云南人喜欢自由自在，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩。不追求生活的完美，在性格上表现散漫，云南人特别不愿意任人驱使。

宁要面子不要财——云南人很爱面子，云南人有一句口头禅：“鸟争一口食，人争一口气”。

云南十八怪：

一、竹筒当锅煮饭卖：竹筒饭。

二、牛奶做成扇子卖：位于苍山脚下洱海之滨的大理洱源邓川坝子，出产一种用牛奶经过特殊工艺的扇子状的凝乳薄片，当地俗称“乳扇”，是云南千家万户喜爱的食品。

三、过桥米线人人爱

四、草帽当锅盖：

五、米饭粑粑叫饵块

六、鸡蛋用草拴着卖：云南山地占百分之九十以上，道路坎坷崎岖，老乡赶街卖鸡蛋，用草裹缠，防止蛋壳破裂，同时方便了出售。

七、三个蚂蚱一碟菜

八、土锅通洞蒸鸡卖：“汽锅鸡”

九、谈情说爱用歌代

十、竹筒做烟袋

十一、星云湖里鱼分界：在云南江川星云湖与澄江抚仙湖相接处，水虽相连，但两湖的鱼互不来往，东边抚仙湖的青鱼和西边星云湖的黄鱼以“界鱼石”为界，到此就调头。

十二、新娘要把墨镜戴

十三、娃娃出门男人带

十四、四季服装同穿戴

十五、大理石头当画卖

十六、火车没有汽车快

十七、石头生在云天外

十八、四季鲜花开不败

真正的山民贵州人——关于贵州，谚语道：“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”，贵州是中国唯一没有平原做支撑的省份，走进贵州，就走进了山之国，几乎找不到大一点的平整土地。贵州是一座移民省份，大多数汉族都是历史上几次人口迁起迁进去的，因此除了苗族布依族等少数民族外，一般人的祖籍都不在贵州，由于地处偏远，交通不便，贵州开发很晚，文化积淀不厚，所以古代没有出过什么人才。

贵阳人精明能干，敏于新潮，但好吃懒做，“麻将在手，

小吃在口，三天两头，狐朋狗友”，对本省的落后处境没有

危机感，就连农民虽穷得叮当响，也喜欢穷吃滥喝，不务正业，像其他西南人一样，贵州人也饮茶成风，嗜酒如命。

十一、四川、重庆

巴蜀文化：

在四川各地的市井街旁，乡村道边，都会看到一间间独具四川风格的茶馆。人们坐在竹椅木桌前，手端四川茶馆独有的盖碗茶具，品着清幽的香茗，或“摆龙门阵”（聊天），或看书读报，茶馆里的气氛与盖碗里的沸水一样，热热腾腾的。进餐时分，又可走进遍布街头的川菜馆，品尝“一菜一格，百菜百味”的川菜与风味小吃，从色、香、味俱全的麻、辣、烫中感受和贪图四川悠久的饮食文化和川人的独特性格。茶余饭后，还可步入戏院欣赏川剧，听那高亢动听的高腔，看那神秘莫测的“变脸”、“吐火”绝技表演，也可以参加各种民间民俗活动。巴蜀文化与中国其它地域文化，如中原文化、吴越文化、荆楚文化一样，是中华文化的重要组成部分，有着悠久的历史和鲜明的地域特征。其源头可追溯到新石器时代晚期文明起源之时。巴蜀文化的深厚底蕴及其发展，使四川人文荟萃，英才辈出。不仅如此，悠久绵长的巴蜀文化，从起源到鼎盛，从变革到发展，还取得多方面成就。它拥有从李冰父子治水后形成的优越农耕文明，至今天府之国仍受

其惠；它有独特的巢居、栈道、笮桥和梯田林盘四大文化习俗，是今天旅游胜景的资源基础之一；巴蜀是最早出现城市文明的地区之一。它是世界上最早的天然气开采地，是世界纸币和世界茶文化、盖碗茶文化的起源地。

产美女的地方，川妹子多聪慧能干，做事麻利。

够“韧”的湿木疙瘩——无论性别，职业或身处南方北方，都始终洋溢着一种勤劳勇敢，不怕困难，不怕牺牲，勇往直前的精神。重庆的棒棒军。

四川人以“忍耐”性强而著称。他们大多“忍”字当头，一忍再忍，甚至忍辱负重，逆来顺受，把一腔怒火强压在胸中。

四川人性格是全国最阴柔的，四川人说话有时会让外地人搞不清他们究竟在想什么，因为四川人不会随便把真实想法透露出。

蛮不讲理的“川蛮子”

油嘴尖酸的“川猴子”

眼光短浅的“川耗子”

张口“龟儿子”闭口“格老子”---四川人爱称“老子”这在四川人日常生活中使用频率之高，普及程度之宽，出现场合之广，是十分惊人的，流行于西南地区的一句俗语说：“四川老子云南妈，贵州儿子背盐巴”。

闲似神仙的生活——大凡到过四川，到过成都的外地人

都会为当地居民生活节奏的缓慢感到吃惊，四川人生活悠闲而节奏缓慢，在全国很早就有了名气。“班是要上的，钱是要挣的，但玩更是不可缺的。悠闲一点，随意一点，享受生活，这就是成都人的哲学。”以及“吃点麻辣烫，穿点新时装，打点小麻将，看点歪录象”都是四川人的生活方式。

川人五毒——吃喝玩乐搓麻将。

辣火朝天的重庆人——重庆人耿直和爽直，真诚和热情，说话做事的直来直去，请客说一不二，不会虚情假意，重庆人为人坦荡荡，刚直，豪爽，个个都想充当英雄角色。

重庆古来就是一座大码头，因而重庆人有山民的习气，多自然的率真，质朴，而成都是文化的古都，有浑厚的文化氛围，古而成都人也多了一份文人的矫饰和包裹，这并不是说重庆人和成都人有无文化问题，而是文化性格的积淀和表征差异。

十二、江西

江西老表”的称谓源于朱元璋在赣遇难获救，报答恩情一说。元末农民起义领袖朱元璋在平定江西时曾在康山（具体我也不知道）负伤后被百姓救护，为感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋许诺若得到天下，江西人遇事可以“老表”名义直接找他。1368年朱元璋真个在南京当了皇帝，有一年，江西大旱，便选出代表去南京以“老表”的名义进见他，要求

减免赋税，朱元璋为笼络天下，果然下令减免了税收。从此，江西人乐于自称.亦被别人称作“江西老表”。

江西简称赣，是过去的望族。它辉煌过，潇洒过。历史悠久的“青铜文化”，影响深远的“理学文化”，声名远扬的“宗教文化”，灿烂一时的“瓷文化”。

庐山是中国的“诗圣地”。

好讼好辩的江西人---江西人喜欢斗嘴，不管有事没事，就喜欢来几句，语言总是很犀利，尖酸，刻薄。江西人嗜辣，有“江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣”之说。

赣南地区自古以来产茶，现在还有婺源是茶乡。

江西人还喜欢唱山歌，但是现在听到的却是极少了，最能代表江西的当属〈茉莉花〉这首歌了，但都表达的都是描绘男女自由恋爱的情歌。从生活歌和爱情歌发展到革命曲，从浪漫主义发展到革命乐观主义。

江西人好隐，何为隐，不是隐身，而是退出的意思，江西人的隐不带什么功利主义，是一种自我人格的升华。

北方人重义，南方人重利，江西人南北兼容，重利又重义。重利，有时甚至为了一点蝇头小利而斤斤计较；长期受懦风影响，江西人也重义，追求和谐的人际关系，讲究人缘，同年出生的互叫“老庚“，同姓互称”老华“，很亲热。

说起革命，江西人最拿手，中国现代革命上，江西的篇幅最显赫，赣文化是红土地的文化，所以江西在对外形象是“革

命老区”。江西的赣文化特征就是革命文化。

十三、湖南

湖南人有“手尾”，懂得进退攻守，勇猛之余讲究谋略。

“倔得疴牛屎”这是湖南俗话，形容某人倔得像一头犟牛，湖南人性格倔强。湖南人的倔劲，也包含着不服输的精神。

我孤独，我愿意——湖南精英行事多“崇独”而不“崇群”，往往喜欢单枪匹马闯天下。湖南人总是对事不对人，认理不认人，在理面前，六亲不认，甚至大义灭亲。

不讲“体”面讲脸面

永不满足的湖南人

湖南人有“三好三不贪”的歌：好色不贪色，好酒不贪杯，好财不贪财。

湖南人还有“三无穷”的歌：“民与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷！”

湖南人既不安于贫，也不安于富，“穷则思变，眼望全球，心想世界”等等，都是湖南人的名言。

湖南人能立事，也能废事，湖南人有句不雅的俗话：“屁眼里夹屎，大家搞不成器。”意思是，当你相信某一个湖南人时，这个湖南人会帮你尽心尽力地做好每一件事，然而，

这个湖南人一旦发现你对他并不信任了，那凡他经手的事，你都莫想再做好。

可爱可笑长沙人——长沙人也没有什么格外了不起的地方，但长沙人自己就是自负得不得了，好象天上的事情晓得一半，地上的事情全晓得一样。长沙人又好吃又好喝，找得出理由来也吆喝，找不出理由来也吃喝。长沙人几乎家家户户打麻将，“长沙一个月，万户捣将声”。长沙人是乐天的，不知有汉，无论魏晋，这便是长沙人的人生态度，以不变应万变。

十四、山东

山东人忠厚直爽，外粗内秀，讲义气，受儒家文化的熏陶，特别讲究人际关系和尊卑等级，爱走上层路线。

实实在在的山东人——与山东人有过接触或交往的外地人对山东人的描述总是：憨厚而宽容，朴实无华，真诚坦率，朴素爽直，善民宽厚，朴实的就像一棵红高粱。

山东人喝酒，能喝八两，绝对不喝半斤，用酒场的话说就是喝酒不胶泥，酒风硬朗，豪迈无比。

山东人乡土意识重，自豪感强，不仅在现实中到处认老乡，在网上“老乡”也成为聚众的招牌。

忠诚一直被山东人当作美德来颂扬，忠诚是一种品格，是山东人的品格。