中考语文 陋室铭
中考语文复习：《陋室铭》练习
《陋室铭》一、阅读下面两篇文言文，回答问题。
【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【乙】爱莲说（节选）周敦顾予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列加粗的词。
（1）斯是陋室（_______）（2）可以调素琴（_______）（3）陶后鲜有闻（_______）（4）宜乎众矣（_______）2.翻译文中画线的句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）莲之爱，同予者何人？3.【甲】文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？4.两篇选文均运用了对比的写作手法，试各举一例。
二、阅读下面的文言文，完成下题。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙用名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.解释下列加粗的词语。
（1）有仙则名（__________）（2）调素琴（__________）（3）谈笑有鸿儒（__________）（4）无案牍之劳形（__________）2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.对选文理解和分析有误的一项是（）A.本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而发。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”二字用得生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”既表现了作者摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情，又表现了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判和对官府公事的厌倦。
《陋室铭》原文、翻译及赏析
《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
<陋室铭>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。
水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。
这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。
碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。
在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。
可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。
没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。
而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。
因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。
文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。
因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。
海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
中考语文复习古代诗歌阅读《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《何陋轩记》含答案
中考语文复习古代诗歌阅读《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《何陋轩记》含答案阅读《陋室铭》，完成下面小题。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？22．下列选项中加点字与“斯是陋室”的“陋”字意思不同．．的一项是（）A．不以为陋．B．孤陋．寡闻C．因陋．就简D．穷街陋．巷23．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）A．“有多么的简陋啊？”运用反问句，表达了作者对所居之室过于简陋的强烈不满。
B．“有多么的简陋啊？”运用设问句，隐含着作者对所处之境过于冷清的悲凉之感。
C．“有什么简陋的呢？”运用反问句，表现出作者对所居陋室不觉简陋的高洁情操。
D．“有什么简陋的呢？”运用设问句，透露出作者对所处之境过于简陋的无奈之感。
24．根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（取材于《刘禹锡集》）材料二何陋轩记①孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场①，人皆以予弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，不以为陋．也。
②始予至，就石穴而居之。
龙场之民，老稚日来视，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，琴编图史②，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是忘予之居夷也，因名之曰“何陋”，以信③孔子之言。
（取材于王守仁④《王文成公全书》）注：①［龙场］在今贵州省修文县。
②［琴编图史］意为摆上琴书和图册史书。
③［信］通“伸”，伸张。
④［王守仁］明代思想家、文学家。
《陋室铭》中作者认为陋室不陋的主要原因是“”。
材料二中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外，还有、室内陈设雅致、。
初中语文七年级下册《陋室铭》中考试题及答案
初中语文七年级下册《陋室铭》中考试题及答案试题1: 《陋室铭》中考试题山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？1.解释下例句中加点的词。
（1）有仙则名．（）（2）谈笑有鸿儒.（）（3）无丝竹之乱. 耳（）（4）无案牍这劳形.（）2.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写陋室时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。
答案：1.（1）有名（出名、闻名）（2）大学者（3）干扰（扰乱、使……乱）（4）形体、身体2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）试题2:《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.下列加点词语解释有误的一项是： ( )A.谈笑有鸿儒.(博学的人)B.可爱者甚蕃．(多)C.陶后鲜. 有闻(少)D.宜. 乎众矣(适宜)2.用现代汉语写出下列文言句子的大意：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
中考语文文言文复习资料：《陋室铭》
中考语文文言文复习资料：《陋室铭》《陋室铭》是唐代刘禹锡所作的一篇托物言志的骈体铭文。
这篇短文不足百字，却言简意赅，韵味无穷，是中考语文文言文复习的重要篇目。
一、作者简介刘禹锡（772 年—842 年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
二、原文及译文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文：山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢?”三、重点字词解释1、名：出名，著名，名词用作动词。
2、灵：灵异。
3、斯：这。
4、馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
5、鸿儒：大儒，这里指博学的人。
6、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
7、调：调弄，这里指弹（琴）。
8、素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
11、案牍：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。
劳，使……劳累。
形，形体、身体。
四、写作背景刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
中考文言文试题—《陋室铭》(1)
中考文言文试题—《陋室铭》（1）[题目]阅读《陋室铭》,回答问题山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?1. 本文作者是唐朝著名诗人____。
2. 用“/”线给划线文字断句。
(注意:此题不要求加标点)3. 解释下列加点词在文中的意思。
① 有仙则名名:____② 惟吾德馨馨:____③ 谈笑有鸿儒鸿:____④ 无案牍之劳形案牍:____4. 用原文语句回答。
① 表现室主人交往之雅的语句是:, 。
②作者认为陋室不陋的原因是: 。
5. 请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地,还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方,并说明理由。
答:6. 在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?答7. 完成下面两个问题。
① 写出本文中你最喜欢的一个骈句。
答:____② 完成下面的对偶句创作。
上句:品千古美文下句:________[题解]第1题。
考查文学常识。
答案: 刘禹锡第2题。
考查断句,实际上也是考查识记背诵。
答案: 可以调素琴/阅金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形/南阳诸葛庐/西蜀子云亭/孔子云/何陋之有第3题。
考查加点词在文中的意思。
答案: ①著名(出名) ②品德高尚③大④官府公文第4题。
考查对内容的理解。
答案: ①谈笑有鸿儒,往来无白丁。
②惟吾德馨第5题。
考查迁移能力和创见能力。
这道题开放性强。
“值得骄傲的地方”,可以是环境、房间布置、人物,还可以是情感等抽象的东西。
答案: 略。
评分标准规定:只要言之成理,即可给分。
第6题。
考查思考能力和创见能力。
只要围绕“物质生活再丰富,也需要高尚的精神生活”来答就可以。
答案: 略。
评分标准规定:若有否定“惟吾德馨”的看法,言之成理的话,可酌给分。
第7题。
考查对骈句、对偶句的理解和运用。
2024年中考语文文言文专题复习：《陋室铭》知识与练习(含答案)
《陋室铭》一、理解背默题1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”7、《陋室铭》中，作者表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8、写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
9、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
二、词语解释题1、有仙则名：出名，著名，名词用作动词。
2、斯是陋室：指示代词，此，这。
3、惟吾德馨：馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
4、往来无白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
5、可以调素琴：调弄，这里指弹（琴）。
6、无丝竹之乱耳：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
7、无案牍之劳形：（官府的）公文，文书。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
8、何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
三、翻译句子题(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
(2) 苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
2024年语文中考总复习第四部分文言文阅读——陋室铭
精准解读
-9-
21.陋室铭❶ 刘禹锡
五教材习题(高雅情操)
1.【教材·思考探究二】《陋室铭》结尾引用孔子的话
“何陋之有”，有什么深意?与同学交流一下，在物质生活
日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?
参考答案
第一问：一方面暗含着以“君子”自居的意思，
另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不
介绍
陋室
类比
高洁傲岸
陋室环境— — 清幽
交往人物— — 博学
托物言志
日常生活— — 高雅
自比 南阳诸葛庐
先贤 西蜀子云亭
的情操，
安贫乐道
的志趣
类比
原文译注
精准解读
-7-
21.陋室铭❶ 刘禹锡
三 内容主旨
本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，
表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。
原文译注
说说笑笑的是博学的人，
❺〔苔痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上，
使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
❻〔鸿儒〕博学的人。[2017]鸿，大。
(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。[2017]馨，能
散布很远的香气，这里指德行美好。
原文译注
原文译注
精准解读
-2-
21.陋室铭❶ 刘禹锡
屋舍。孔子说：有什么简陋的呢?
❼〔白丁〕平民，指没有功名的人。
⓭〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
❽〔调〕调弄。
⓮〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今
❾〔素琴〕不加装饰的琴。
四川。子云，即扬雄(前53—18)，字子云，蜀郡成
❿〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写)。
2025年中考语文知识清单-《陋室铭》
2025年中考语文知识清单-《陋室铭》一、内容理解类1. [统编教材课后习题]文章结尾引用孔子的话“何陋之有" ,有什么深意?[答案]一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。
作者引用孔子的话使得文章更具有雄辩的力量。
2.本文是从哪几方面描写“陋室不陋”的?这表现了作者一种怎样的情趣?[答案]从居室环境、交往人物、日常生活三方面(或从居室环境之清幽宁静、室内生活情趣之高雅两方面)描写“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.结合全文思考，文中写诸葛庐、子云亭，有什么用意?[答案]这里运用了类比的写法，以历史上两位知名人物的名室“诸葛庐”“子云亭”与自己的“陋室”相比，暗示“陋室”不“陋”的原因是屋主人的品德高尚；同时也意在以古代名贤自比，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
4.作者既说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”,这是否矛盾?为什么?[答案]不矛盾。
“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹”“案牍”借指世俗的纷扰。
这表明作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活。
二、情感态度类1.有人说：“有德者居之，则陋室不陋”这句话在本文中得到了充分的体现，你是否同意这个看法?为什么?[答案]同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的富足，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.对于文中提到的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”这种交友方式，你怎么看?[答案]示例1：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例2：这种交友方式不可取，这样做便是自命清高，看不起平民百姓。
三、写作技巧类1. [统编教材课后习题]朗读文章，说说本文在语言风格上有什么特点。
[答案]本文以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
2.文章的标题是“陋室铭" ,但作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处?[答案]①从山水写起，自然地引出陋室，暗示陋室不陋，点明文章的主旨;②以类比的方式开头，构思新颖，对陋室起到渲染烘托的效果，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
陋室铭-中考题精编-带答案(精心整理)
陋室铭-中考题精编-带答案(精心整理)《陋室铭》中考题汇编（一）2008济宁市[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有。
”[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”（《论语》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《论语》）8.解释下列加点的词语。
（4分）①谈笑有鸿儒鸿儒②人不堪其忧不堪9．翻译下列句子。
（4分）①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
10 ［甲〕文在写法上的特点是；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
（4分）11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）（二）2008年泉州市惠安县初中学业质量检查阅读《陋室铭》，完成6－10题。
（15分）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”6.选文的作者是代。
（2分）7.解释文中加点词的意思（4分）①有仙则名②斯是陋室③谈笑有鸿儒④无丝竹之乱耳8.下列各组加点字用法相同的一项是（）（3分）A. 斯是陋室天将降大任于是人B. 无案牍之劳形送杜少府之任蜀州C. 有龙则灵学而不思则罔D.可以调素琴皆以美于徐公9.翻译句子。
（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：“何陋之有？10.请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。
（2分）（三）2008年厦门市三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）[甲]山不在高，有仙则名。
2023年中考语文复习：文言文《陋室铭》专项训练(含答案)
（1）斯是陋室( )（2）无文案之劳形( )
（3）不营产业( )（4）其妻患之( )
20．下列句子中“之”字的用法和其他三项不同的一项是（）
A．无丝竹之乱耳B．当求之于上流C．欢笑而谓之曰D．学而时习之
21．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
15．C 16．【乙】17．柳公权是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。
18．(1)出名身体环顾间或
（节选自陆游《渭南文集》）
[注]①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
(1)请说明下列加点词在文中的意思。
①有仙则名_____
②无文案之劳形_____
③俯仰四顾_____
④间成心欲起_____
(2)请把下面的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”
④予尝圃于丛棘之右予：
25．请用“/”给[乙]文中划波浪线的句子标出两处停顿。
迁于东峰就石穴而居之又阴以湿
26．完成下列语句的翻译
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
27．[甲][乙]两文都体现了“陋室不陋”，具体表现有哪些相同之处？请结合两文内容扼要分析。
参考答案：
1．出名，着名大2．（1）这是简单的房子，只是我品德好就感觉不到简单了。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
22．刘禹锡和王欢都安贫乐道，他们的具体表现有什么不同？有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
2023年中考语文一轮复习之《陋室铭》(解析版)
专题03 课内重点文言文篇——《陋室铭》（解析版）1.本文作者是刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。
本文是他在被贬为地方官时写的。
2.“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字。
最早刻在器物上，后来成为一种文体。
文辞精练，用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。
2.斯是陋室。
斯：这3.惟吾德馨。
德馨：美好的品德4.无丝竹之乱耳。
丝竹：这里指奏乐的声音。
乱：使……乱。
5.无案牍之劳形。
案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
6.何陋之有？何：什么。
7.谈笑有鸿儒，往来无白丁儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人【答案】没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
【答案】这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【答案】谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”【答案】孔子说：“有什么简陋的呢？”一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
【答案】两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？【答案】《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神生活。
补充：1.本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？【答案】本文运用了托物言志的手法。
__借陋室不陋，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
文言文陋室铭原文及翻译
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《陋室铭》古文阅读中考试题及答案
《陋室铭》古文阅读中考试题及答案《陋室铭》古文阅读中考试题及答案「篇一」(一)[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
——《爱莲说》阅读题：1.解释下列加点词在文中的意思。
(4分)(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：2.翻译下列句子。
(4分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 可远观而不可亵玩焉。
3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。
(4分)4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)参考答案：1.(4分)(1)鸿: 大 (2)劳：使劳累 (3)蕃:多 (4)植：立2.(4分)(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。
(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!3.(4分)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。
作者以菊花正衬，突出了莲的.脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。
(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。
《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。
相同的写法：托物言志。
(二)刘禹锡的《陋室铭》：①《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
备战2025年中考语文课内文言文(统编版)14《陋室铭》知识点梳理(学生版+解析)
《陋室铭》知识梳理一、作者作品。
本文选自。
作者，字，洛阳人，代、、。
被称为“”，世称。
著有。
二、体裁。
本文体裁是“”，是古代刻在器物之用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
与、、并称古代议论性四大文体。
三、内容概说。
《陋室铭》全文可以分为三层：①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕之阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、朗读节奏山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕/之/阶绿，草色/入/廉青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云：“何陋之有？”五、字音字形德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒（）案牍( ) 西蜀( )六、词语汇总。
（一）重点词语释义1、山不在高，有仙则名。
名：2、水不在深，有龙则灵。
灵：3、斯是陋室。
斯：4、惟吾德馨。
德馨：5、谈笑有鸿儒。
：鸿儒：6、往来无白丁。
白丁：7、无丝竹之乱耳。
丝竹：8、无案牍之劳形。
案牍：9、何陋之有？何：（二）词类活用有仙则名。
名：有龙则灵。
灵：惟吾德馨。
馨：苔痕之阶绿。
之：草色入帘青。
青：无丝竹之乱耳。
乱：无案牍之劳形。
劳：（三）古今异义（1）无案牍之劳形。
形（古义：；今义：）（2）惟吾德馨。
馨（古义：；今义：）（3）谈笑有鸿儒。
鸿（古义：；今义：）（4）无丝竹之乱耳。
丝竹（古义：；今义：）（5）可以调素琴。
调（古义：；今义：）（四）一词多义（1）往来：往来无白丁中往来种作（2）名：有仙则名不能名一处也（五）虚词用法。
1.之无丝竹之乱耳何陋之有2.是斯是陋室当是时七、特殊句式倒装句何陋之有？应为：“有何陋”。
八、课文翻译。
2025年中考语文总复习第一部分古典之美专题一课标文言文阅读第2篇陋室铭
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②素
调素琴 __不__加__装__饰__的__
素湍绿潭（《三峡》） ___白__色__的___
素不相识 向来
素面朝天 不加装饰的
③斯
斯是陋室 __这__ 登斯楼也（《岳阳楼记》） _这___ 微斯人（《岳阳楼记》） _这__种_
Байду номын сангаас
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④之
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何陋之有 _宾__语__前__置__的__标__志__，__不__译__ 知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）
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命题点四 “铭”之文体 4.请结合《陋室铭》具体内容，简要分析“铭”的文体特征。
【答案】《陋室铭》通过对作者居室情景的描绘，歌颂了作者高 尚的品格，体现了“铭”述功纪行的特点。“苔痕上阶绿，草色入 帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等描绘了“陋室”清幽、高雅 的环境，体现了“铭”精练优美、音韵和谐的特点。
_代__词__，__指__学__问__和__事__业__ 水陆草木之花（《爱莲说》） _结__构__助__词__，__译__为__“__的__”_ 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
__助__词__，__取__消__句__子__独__立__性__，_不__译___ 垂天之云（《北冥有鱼》） _结__构__助__词__，__译__为__“__的__”_ 马之千里者（《马说》）_结__构__助__词__，__定__语_后__置__的__标__志__，__不__译__
写作背景
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刘禹锡写此文时，唐王朝 正一天天地衰落下去。官僚士 大夫阶层大多只顾寻欢作乐， 不以国事为念。刘禹锡对此深 感忧虑，却又无力回天，只能 采取消极的办法，独善其身， 不与那些庸俗的官僚来往。
文章纲要
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陋室铭
一、(2015·湖南益阳)阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
1．对下列句子朗读划分不正确的一项是( D )
A．遂至承天寺/寻张怀民
B．但/少闲人如吾两人者耳
C．苔痕/上阶绿
D．可以调/素琴
2．对下列加点词语解释不正确的一项是( D )
A．念．无与为乐者(想到)
B．怀民亦未寝．(动词，睡觉)
C．山不在高，有仙则名．(动词，出名)
D．无丝．竹之乱耳(制作乐器的丝、竹等材料)
3．对下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( A )
A．相与步于．中庭至于负者歌于．途
B．月色入户，欣然．起行然．则北通巫峡
C．水不在深，有龙则．灵芙蕖则．不然
D．孔子云：何陋之．有？万钟则不辩礼义而受之．
4．用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中(的月光)宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是绿竹和翠柏的影子。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。
这是所简陋的房子，只是因为我的品德美好(就不会感到简陋了)
5．【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用借景抒情的手法，抒发了赏月的欣喜、漫步的悠闲、被贬的悲凉、壮志未酬的苦闷等复杂的思想感情；【乙】文作者因革新而得罪当时权贵，被贬安徽和州，文章采用托物言志的手法，表达了作者高洁傲岸(安贫乐道)的情怀。
二、(2013·朝阳)阅读甲乙两篇选文，完成文后问题。
【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。
其妻患之，或焚毁其书要求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。
欢守志弥固，遂为通儒⑥。
(《选自〈晋书〉》
【注释】①耽：非常爱好。
②营：讲求。
③储：一斗粮食的贮存。
④意怡如：内心还是安适愉快。
⑤哂：讥笑。
⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
6.解释下列加点的词。
(1)惟吾德馨．馨：香气，这里指品德高尚，声名远播。
(2)何陋之．有之：宾语前置的标志。
(3)其妻患．之患：以……为患，为……而担忧。
(4)常丐．食诵《诗》丐：像乞丐一样。
7．翻译文中画线句子。
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
(2)欢守志弥固，遂为通儒。
王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。
8．【甲】文是从哪些方面描写陋室的？
生活环境，交往人物，日常生活。
9．【乙】文写王欢和妻子的对话有何作用？
反衬王欢专心求学的决心。
10．比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
相同之处：安贫乐道。
不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。
(意近即可)
【参考译文】王欢，字君厚，乐陵人。
他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。
常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。
他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。
王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。