技术与文明

技术与文明

机器以巨大的波浪卷席我们整个社会，一波接着一波。旧社会无法逆解新浪潮土崩瓦解，新社会已成雏形却无法定性，正如一颗欣欣向荣的参天大树不断的生长，社会也不断变化发展。技术与文明渗入我们的生活，改变我们的生活方式。

19世纪以来，两次工业革命的推动下，机器如同触角一样遍布各行各业，纺织业，冶炼业，能源产业等等。科学技术的发展突飞猛进，各种新技术、新发明层出不穷，并被迅速应用于工业生产，大大促进了经济的发展，对整个无意是一道道春雷，以迅雷不及的速度改革整个社会，可以说人类文明进入了一个新台阶。

古人曾异想天开，乘风化羽，日行千里，在今天却轻而易举可以做到。“云中谁寄锦书来”情人两处忧愁，而今只需要一通电话，一张机票就可以解决。古人希望“不出家门，尽知天下事”，而现在只需要打开互联网，信息便涌入眼前。

科学不仅刷新了我们的日常生活，也刷新了我们的世界图景，“世界在空间和时间上被压缩”我们的生活开始更多地依赖于他人的活动，与外界的联系无论是在空间上还是在时间上都更加紧密。另外，科技创新的成果使时间共享越来越多地成为可能。

然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；

正如芒福德中《技术与文明》所写，“技术对人类文化的更广泛的影响却无人涉及过：技术是有用的，却为时间所需要的，但是与真善美并不相干。”机器固然提高了效率，但由于未能达到使社会和谐和团结的目的而大打折扣。

康德曾经提出“每个人都应作为目标而不是作为工具来对待”，而机械工业把工业当做工具——降低机械生产费用的工具来对待的年代。劳动力是一种资源——有待开发，有待采掘，有待耗尽然后丢弃的资源。在这样的时代下，政府提供的安置乞丐的方案，称为恐怖之家：乞丐日夜劳作，而得到的食物尽够果腹。这段历史具有代表性的现象之一，就是采矿这个曾被视为不人道的职业，在工业时代却成为主导性的产业，采矿业的方法和理念逐渐成为西方发展工业的主导模式，并为早期资本主义奠定了剥削的基本模式。对黄金、煤铁、石油等矿藏的开采狂潮一直伴随着现代国家，最典型的是淘金热，其流行模式和态度扩散到了整个社会，诸如不计后果、快速致富、落后者完蛋等等——这其实不难想象，我们在股票投机和房地产开发等现象背后看到的也是同样的一套观念。

虽然随着时间的发展，工人的待遇越来越好，人权受到更好的保护。但是谁能够肯定在未来，当机器完全脱离人的控制，不需要那么多的劳动力，而人口依然在急剧的增加的时候，人类的权利得到保护呢？人与机器的关系其实是一对相互矛盾，将来的发展。需要我们进一步努力和协调。

人类通过大规模机器改造，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界，但却动摇了人类生存的根基。

工业革命的时代甚至现代对待自然从一个崇拜和敬畏的态度转变为一种简单粗暴的浪费。生产者对于环境是一种不计后果的浪费，热衷于追逐即时利润，新来的开拓者不考虑周围的环境，也不关心起行动对于未来的影响。不仅如此，机器还带来了一种秩序意志和权力意志。“机器在人体最受摧残的环境中大放光彩：在寺院、在矿区、在战场。”这不仅因为机器经常被用于暴力强制和军事斗争，更因为机器的一种终极特征就在于：它给人强加了一种集体努力的必要性，以及一种由时间支配的内在纪律性。如芒福德指出的：人类依靠机器摆脱了自然界的控制，却又接受了相应的社会控制。这种控制已经非常之深，以至于一个抱

怨很忙的城市白领，当他真的有时间可支配时往往不知道怎么利用自己的自由——也就是说，一旦离开现代工业奠定的体系，人们常会处于一种精神失调的状态。从这一角度来说，一个现代人其实生活得远不及古人自由。

当我们为人类发明机器沾沾自喜时，却没有发现人成为了机器的奴役。当我们享受文明果实的时候，却没有发现人类已经被这枚果实腐蚀。

当我们留意生活的时候，我们已经习惯了机器的存在，更深一步想有点恐慌——我们已经离不开机器。人们工作正忙的时候，桌上的电话响了；刚接起来说了几句，手机又响了；与此同时，email邮箱里几封邮件进来，电脑屏幕上还有MSN和QQ的几个对话窗口弹出，都在提醒你尽快作出答复。——这种情形如今对于我们来说都并不陌生，可以说是现代人一个典型的缩影。每个人每天的时间，都不断被打断和切成零碎的许多片段，每一天重复这样的情景。这个现代场景典型地揭示了一个普遍的矛盾：人类发明技术本来是为了便利，但最终自己的生活却被技术无情地改变甚至主宰了。

芒福德写《技术与文明》的那个年代，手机、网络等现代通讯工具还远未发明，但他对于机器文明背后有着深刻的反省：本着一种对时代变迁和文化的深刻把握，他在很早之前就道出了现代人那种无法摆脱的困境，这使他的洞察在今天看来仍具有常读常新的意义。他一针见血地指出，以电话为代表的即时交流常不可避免地带有狭隘和琐碎的特性，“有了电话以后，个人的精力和注意力不再由自己控制，有时要受某个陌生人自私的打扰或支配”这种实时通信造成时间的断断续续和经常被打扰，人们接受的外界信息异常频繁和强烈，甚至会大大超过他们的处理能力，这使的人们对于交际越来越疲劳，只能被动的应对。

芒福德的《技术与文明》似乎没受到时间冲刷的影响，因为它的观察仍然极具洞见，对我们依然有很大的感慨和影响。芒福德在书中对技术与文明的那种思考对中国现在的发展也是有深刻的影响。

从一开始就是如此：与其说是人让机器为自己服务，不如说是人要去适应机器的、或抽象的逻辑。这种机器文明的序幕是一种机械的时间概念，时间被精确地测定到秒，而人的生活步调至此要受时钟滴答作响的节奏控制了。“浪费时间”从此成为一种最可恨的罪过，而人们被那种抽象的时间节奏驱遣着去做永不停息的劳作。机械化的第一步就与生命活动背道而驰：严格的时间节奏代替了生命节律，枯燥的常规程序和严格的管理代替了个人的积极性和合作精神。

简言之，贯穿全书的是一种对工业文明的反省。虽然人类发明了机器，带来一定程度的社会进步，但在芒福德看来，这并不仅仅是文明进步那么简单，倒不如说是一把双刃剑——技术并不仅仅只是技术而已，它实际上也深深地改变、甚至强制了人类自己。

技术的本身不像整个宇宙一样，形成一个独立的体系。它只是人类文化中的一个因素，它起的作用的好坏，取决于社会的集团对其利用的好坏。机器本身不提出任何要求，也不保证做到什么。无论如何，机器不过是人类智慧和努力的产物。对机器的全面的评估也许回事我们在迈向成为机器的主人的道路上更前进一步。正如芒福德在书中所说，只有改变我们关于征服自然、获取财富，以及生命、文化和情感表达的情感表达的理念，作为仆人的机械就会遇到一个新的、更加自信的主人，它将回属于自己的位置：服务者，而非暴君。