反思网络之弊——文化批判的视角

令人们做出在现实中 无法想象的恶行。“ 无责” 铸 人都有成为牵线木偶的危险。网络已经通过话语 成的是“ 无责任感”无他律也无 自 ， 律使得人们肆 的作用，在潜移默化之中对 人 的思维进行了一 们 无忌惮地显露人 ｌ的阴暗面， 生 其产物是一群暴民 次次的塑型。 或许， 批判精神才是网 络时代最需要 与看客。 将社会良心寄托在 群暴民和看客身上， 的精神素质。 无疑是荒谬的。 ２． ３３怠惰。 网络助长怠惰。 在先进的搜索引擎 ２ ． ２商业化与网络消费 和丰富的阿络信 皂 。 资源的助长下 ， 文献检索之难 、 ２ ．广告。ｆ虫 说前网络时代的广告 中还有 成本之高已经不复存在了。 ．１ ２ 眼日 没错 ， 度—下， ‘ 百 你就 网络作为人的异化物存在的事实已经确定了。 丝伪善的温情 ， 一丝无意识诱劝意味的话 ， 那么 知道！ 在搜索弓擎的帮助下， ” ｌ 独立的思考能力 ， 甚 ２反思网络之弊 网络时代则丝毫不掩饰其欲望。植 ＾ 式广告， 弹出 至记忆能力已经变成电 和网络的附庸了。在浩 脑 ｉ￣ 多的网络文化现象以及虚拟的网络对 窗口， － ｔ ， 诱骗点击的链接， 搜索引擎的竞价排名， 病毒 如烟海的信息中，网络用户追求的正是搜索引擎 于现实的冲击。为此， 选取了三个片段 ， 作为讨论 式营销……五花八门的广告无孔不入。鼠标指针 带来 的方便快捷。 但是， 的切人点 。 在各种广告链接中游走 ， 犹如激流中的一叶扁舟。 和浮躁的。 我们容易地将检索词输 ＾ 搜索框中， 经 ２ １网络与现实 商业化已经完全侵 占了网络。在似乎已经达 过某种复杂的算法得出的几 万个搜索结果在几毫 ２ ．网 。网络能赋予人们太多现实中无法 到广告饱和的页面中，广告商和网站运营商依然 秒内就会展现在眼前 ； ． 瘾 １ １ 就这样 ， 我们又在搜索结果 获取的东西。 与鲜艳刺激、 光怪陆离的网络世界相 能够绞尽脑汁， 见缝插针。 不难理解网络运营商暴 中的第一页的前十个结果中容易地找到我们想要 点击量就是有能够聚流成海的力量。 运 的——没错 ， 我们就是这样易于满足。 比， 现实世界成了荒漠。因此 ， 网络变成了追求刺 富的神话 。 激、 精神空虚的年轻 人 的依赖物。 在现实中找不到 营商不必恪守某种伦理道德，主导他们行动的只 在网线的另—端 ， 是不需要有丝毫责任感的 服务商 。 他们在提供准确信息的同时， 也将大量同 慰藉或“ 乐趣” 的人们 ， 往往把怀抱投入网络一网 是赤裸的商业价值。 ２ ２消费。网络消费是伴随网络而兴起的新 质的、 ２ 过时的、 虚假的信息不加修改地“ 推送” 给用 络是不会拒绝任何人的，它乐见人们在商业和无 意义的漩涡中窒息 （ 窒息的快感令 ＾ 并不 自知） 消费形式 ， ， 恐怕它是鲍德里亚于 １７ 年写成著作 户。简便易操作的假象（ ９０ 是真的简便吗？ 快速简便 阻挠思考， 损害创 无法 自拔。 《 消费社会》 时无法想象的。由粮票油票到 ｓｏ — 是以辨别力的丧失为代价的。） ｈｐ ２ ．对于现实世界的侵害。互联网络是现实 ｐ ｇｍ ｌ 发达的生产力展示着其带来的富足 ， 造力 ， ． １ ２ ｉ ａ， ｎ ｌ 购 它带来的是思想的怠惰。不难理解， 为何现 世界的高度仿真 ， 甚至是超越。 虚拟世界是由大量 买力之强势使 ＾ 们对“ 物的形式礼拜” 达到了狂热 在学术抄袭成风 一 网络虽并非学术抄袭的直接 它至少也助长了这种风气。 可无限复制的代码构建起来 的， 它是现实世界的 状态。假如说帕尔利二号： 是—个俗化神迹、 一 原因， 重现； ， 而且 它可不依赖任何现实世界的蓝本 ， 从 个源自文库市坐标、 —个身份区隔的话， 那么网上购物这 当我们被动接受甚至抄袭时 ， 无疑， 我们已经 而仓 出—个“ 糙 超真实” 的领域。 种新兴的购物方式则彻底打碎了消费与世俗的距 将 自 主权交给外物 ， 也将质疑与挑战话语权威的 网络永远不是独立的， 然而 ， 它却总能给人带 离感 ， 使消费之神走下神坛。 珍贵 勇气推 向毁灭 。 来独立的假象。且看我们对它的称呼吧 ， “ 虚拟世 只需要动动 瞬标——购买已经被简化到了极 ３结论 界”“ 、网络世界” ；网络已俨然成为—个独立的小 致。从眼球被商品吸引 ， 到发出网络订单 ， 问不 其 人们在享用网络好处的同时也不得不面对网 传统 货 的购买 络带来的文化冲击和思想 困惑。在一 ＝ 于网络 上 二 世界了。 正如马尔库塞所言， 我们需要与现实世界 过几分钟甚至几秒钟 ， 的“ 比三家” 的距离感，这种距离感能够带来对于现实世界的 决策过程已经被缩减到近乎为零。网络消费是一 的一系列文化批判分析中， 种种弊端在网络与文 超越， 带给我们反思能力和对现实的批判精神。 然 种冲动消费； 假如说宴体商店中的冲动消费还能 化交集处显现出来了。 而 ，网络世 界企 图把 这种 距 离变 成 了无 法逾越 的 用“ 钱袋渐瘪” 给购物狂制造一丝 理上的愧疚的 网络将人们从多彩的现实世界中抽离出来 ， 鸿沟； 这种距离并非是辩证的现实超越， 而是一种 话 ， 那么网络消费就更具隐蔽性——电子货币 将 迷失于网络的符码幻境之中，在丰足感中与思考 网络世界的美丽是令 叠叠人民币变成 几个数字。动动 鼠标损失 了什 能力、 创造能力渐行渐远。 或许， 面对网络， 人们永 ＾ 迷醉的， 但是它的美丽像日 皂泡—样脆弱。网络 么呢？ｎ 卜 巴 ／ 数字而已。 正因为此 ， 网络消费的侵蚀 远保持思想上的 自主性和独立性，永不抛弃批判 是忘记现实的 Ｄ 口 弗洛姆所说 ，我们再 力也更加可怖。 “ 精神 ， 才是最为可贵的。 注释 次选择 了逃避 ” 。 ２ 文化， ３ 话语及其它 当然 ， 无法否认， 网络对现实发挥着愈加深刻 ２ ．快餐文化。 ３ １ 相较于深厚的传统文化， 网络 ① 让・ 鲍德里亚硝 费 社会 ． 叼南京： 南京大学出 版 的影响。例如， 网络的—个重要功能就是“ 文化的 文化丰盛 的表象背后潜藏着深深的无力感和虚弱 社 ，０ ８： ２０ ６ 参 考文献 公共领域” 功能 ， 群众可鸣不平 ， 诉不公， 或检举揭 感 ， 它轻佻 ， 空洞 ， 成为趣文化 、 俗文化 、 享乐文化 发； 而且， 网络上的讨论—旦形成规模， 变身为舆 的代名词。 『让・ １ 鲍德里亚』ｉ ｊ ） ！ 费社会删 刘成富， 全志钢， 南 译 论， 往往也能得到主管部门的重视甚至解决。 网络 以文学为例。 一目十行， 目即忘是网络文学 京 ： 大学 出版社 ，０ ８ 过 南京 ２０ ． 马 刘继， 上海： 讯 已俨然‘ ： ‘ 公正” 社会 的化身了。 的特点。在玄幻文学、色情作品大行其道的网络 赫伯特 ・ 尔库基 单向度的 Ｍｌ ２０． 然而， 网民是“ 市民”‘ 民” 、 公 吗？网络的确创 中，深刻和批判是与自讨无趣和愤世嫉俗相等 同 上 海世 纪 出版集 团 ，０ ８ 造了一 自由的新言路 ， 个 网民却远非“ 民”ｆ ｆ 的。 公 ； ｆ 电］ 连最应具有批判精神的文学作品尚且如 ， 此 更 ［ 郑杭生 ， 社会 学概论新修 北京： 人 民 ３ ］ 等． 中国 并非是康德所言的具备启蒙精神之人，能够 自主 不用说其它一些本就是为了消遣休闲而存在的文 大学出版社，０ ３ ２０． 尤尔根 ・ 贝马斯． 哈 公共领域的结构转型『 ＾ Ⅱ曹卫 运用理 陛 ． 而是一群善于附和应声之人 ， ２ Ａ， 以伤 化存在物了。 害他人为喜乐之人 ，甚至另有一群可与轮奸犯相 ２ ２话语。 ． ３ 网络是符号与话语的狂欢地。 控制 东， 上海： 译 学林出版社 ，９ ９ １９ ． 刘翔 “ 谷 信 媲美的“ 网络暴 民” 。我们在看到网络舆论的种种 了网 中信息的源头和内容的机构（ 络 政治 的、 商业 昀 经渊 ， ． 歌 一代 ” 息素 质 分析 图 书馆 无疑就拥有 了巨大的话语权力 。表面上 ， 获取 学研 究 ，ｏ ９３． ｅ ｏ （） 好处时 ， 也不要忘记， “ 人肉搜索” 对公民隐私的践 的） 责任 编辑 ： 王雅 芳 踏， 恶意ｉ 对公民尊严的蹂躏。网络的“ 发 匿名性” 信息的渠道多 ， 可获取的信息丰富； 实质上 ， 每个
ｌ概 述
中国正步入网络时代 ， 人们对网络的依赖感 也日 益加深。 至仅仅是—个网络游戏的暂停运 甚 营（ 魔兽世界” ， 如“ ） 也会给 人 们带来无所适从。同 时， 网络带来了诸多社会问题 ， 网瘾、 网购、 网络文 学等文化现象也随之产生了。 人们不禁要问： 网络 究竟带来了什么 ， 又带走 了什么？无论答案为何，
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科教文 化 ｌＩ ｌ
反思 网络之弊
关键词 ： 网络 ； 网络 文化 ； 文化 批 判
文化批判 的视 角
孟 超
（ 尔滨工程 大学人文与社会科 学学院社会学 系， 哈 黑龙江 哈 尔滨 １ ０ ０ ） ５ ０ ０
摘 要： 互联网络 目前 已高度普及 了， 中国正步入 网络时代 。 但是 ， 人们在 享用方便易获的网络 资源的 同时， 也不得不面对网络 带来的文化冲击 与思想 困惑。现 试图用文化批 判的视 角对 网络文化现象和网络 带来的诸 多问题做一深入 的剖析 ， 以获取对于 网络更深刻的认识和反思。