《马援诫兄子严敦书》公开课优质课20.06X
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“我希望你们听到别人的过失，就像听到自己父母的名字一样， 耳朵里可以听着，嘴里却不可以说出来。爱议论别人的长短，胡乱 评论正当的礼法，这是我非常痛恨的恶习。我宁肯去死，也不愿听 到子孙有这种行为。你们知道我对这种行为厌恶极了，现在之所以 还再要向你们提起，正像女儿出嫁时，父母亲给她结上带子，系上 佩巾，并且再三叮咛她到夫家不可出差错一样，想使你们终生不忘 罢了。
• 3、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义 以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不 着情语而情尤真、意尤切的突出效果。用“也” “矣”、 “耳”等词， 不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充 盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
一、通
• 1、通报；转达。《孔雀东南飞》：“遣丞为媒人，
你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ----董卿《中国诗词大会》
你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们
声明：部分素材来源网络，经整理改动，版权归原作者，范文版权归原作者
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。---韩愈
明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎 ---钱福
你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ----董卿《中国诗词大会》
你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。---韩愈
明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎 ---钱福
中国人自古注重庭训家教
曾子杀猪教子、孟母三迁 等故事至今在老百姓中耳 熟能详
苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，并用了二位 当世贤良的作为得失加以分析品评。
举例说明他的侄儿应该做什么样的人，并以切身的感受告诉自己的 侄儿应该如何取舍。
书中三诫
1、厚道谨慎,不随 便论人长短 2、恭谦节俭,廉明 公正. 3、豪侠好义,不做 轻薄之人
明德既升， 家祚以兴。
成效显著的“诫子书”：
龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。 吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧， 乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重 之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓 ‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子， 所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将 下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效 也。”
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非 淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学， 欲静也；才，须学也。非学无以广才， 非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁 则不能理性。
——三国 诸葛亮《诫子书》 释义：在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学 励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切 忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道： “少壮不努力，老大徒伤悲。”
勤读圣贤书，尊师如重亲； 礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
——北宋 范仲淹《范文正 公家训百字铭》
释义：告诫后代们要勤于读书， 尊师重道，要讲求礼仪，懂得谦 让，和朋友邻居要和睦相处。
自修之道，莫难于养心；养心之 难，又在慎独。
——晚清《曾国藩诫子书》 释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就 是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独
主簿～语言。”
2、交往；来往；结交。《汉书.季布传》：“吾
闻曹丘生非长者，勿与～。”
3、流通；交换。韩愈《原道》：“为之贾以～其
有无。”
4、交流；交谈。《君子国》：“唐敖见言可～，
因向一位老翁问其何以，好让不争之故。”
5、通晓；精通。遂～五经，贯六艺。” 6、全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习
之。”
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不 可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生 焉。
——南北朝 颜之推 《颜氏家训》 释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨 肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了慈孝 就做不好，轻忽了怠慢就会产生。
粥一饭，当思来处不易；半 丝半缕，恒念物力维艰。
——《朱子家训》 释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着 来之不易；对于衣服的半根丝或半条线， 我们也要常念着这些物资的产生是很艰 难的。
二、恶
1、憎恶；讨厌；不喜欢 。《鱼我所欲也》：“死亦
我所～，所～有甚于死者，故患有所不避也。”
2、耻辱；羞辱。《史记.平原君列传》：“此百世之怨，
而赵之所羞，而王弗知～焉。”
3、嫉妒。《赤壁之战》：“表～其能而不能用也。” 4、险恶；凶险。《<指南录>后序》：“而境界危～，层
见错出，非人世所堪。”
交代写作缘由，要求侄子改正背后讥笑和议论别人的习惯。
用生动的比喻说明别人的长短、国家的政治法制是不可以随便议论 的。并且再三重申这个意思，还再次用比喻表明了自己希望自己的 侄儿遵从这个教导的恳切之情。
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之， 愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。 父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得， 犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为 天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知， 郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
处时思想、言语、行为谨慎。
花繁柳密处拨得开，方见手段； 风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
——《钱氏家训》 【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出 道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时 候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
马援诫兄子严敦书
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯， 还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳 可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此 吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚 矣， 所以复言者， 施衿结缡①， 申父母之戒，欲使汝 曹不忘之耳。
5、哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：“以小易大，彼～
知之？”
三、失
1、丧失；失去。《班超告老归国》：“尚后竟～
边和。”
2、迷失。《垓下之战》：“项王至阴陵，迷～
道。”
3、错过；耽误。《寡人之于国也》：“鸡豚狗彘
之畜，无～其时，七十者可以食肉矣。”
4、过错；过失。《柳毅传》：“帝知其冤而宥
其Байду номын сангаас。”
5、忍不住；禁不住。杜甫《远游》：“似闻胡
传统家训家规中，包含了 很多做人处事的智慧
可以说，这些古代的家规 是中华民族的巨大财富
是对所有中华儿女的殷殷 教诲......
马 援 诫 兄 子 严 敦 马援 书
作者简介：
马援（前14年－49年），字文渊。汉 族，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马 村）人。著名军事家，东汉开国功臣 之一。马援的祖先是战国时赵国名将 赵奢。新莽末年，天下大乱，马援初 为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的 信任。归顺光武帝后，为刘秀的统一 战争立下了赫赫战功。天下统一之后， 马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨， 西破羌人，南征交趾（今越南），其 “老当益壮”、“马革裹尸”的气概 甚得后人的崇敬。孙中山先生在给蔡 锷的挽联中写道：“平生慷慨班都护， 万里间关马伏波”
马援诫兄子严敦书
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯， 还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳 可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此 吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚 矣， 所以复言者， 施衿结缡①， 申父母之戒，欲使汝 曹不忘之耳。
龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。 吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧， 乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重 之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓 ‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子， 所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将 下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效 也。”
写作背景
马严、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。
以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加 教诲。但马严、马敦平时都喜欢讥评时政， 结交轻浮的侠客，这很令他担忧。公元40年， 交趾人起兵反汉，东汉王朝派马援率军南征。 虽远在交趾军中，戎马倥偬之际，还是写了 这封情真意切的家书。文章出语恳切，言辞 之中包含长辈对晚辈的深切关怀和殷切期待。 家书中包含深刻的家教思想。
骑走，～喜问京华。”
四、申
1、通“伸”。伸展；伸直。《与陈伯之书》：
“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
2、申述；说明。《汉书·陈重传》：“主疑重所取，
重不自申说。”
3、重申；重复。《寡人之于国也》：“谨庠序之教，
申之以孝悌之义。”
4、地支的第九位。特指申时，下午三时至五时。
课文小结：
这封信思路清晰，感情真挚， 以自己的切身经验，告诉自己 的两个侄儿为人处世的原则， 前半劝侄子不要好议论人长短， 后 半劝侄子不要为轻薄子。劝 告时总是设身处地，将心比心， 循循善诱，同时还举现实中的 人物为实例，并用生动的俗语 说明自己的看法，写得具体生 动而亲切，处处表现出一个长 辈对后辈的关怀。
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯， 还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳 可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法， 此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶 之甚矣， 所以复言者， 施衿结缡， 申父母之戒，欲使 汝曹不忘之耳。
马援的侄儿马严、马敦都爱讥笑和议论人事，而且结交那些轻浮 的侠客。马援以前在交阯时，写信回来训诫他们说：
“龙伯高厚道朴实，办事周密谨慎，口无恶言，谦逊而又节俭，廉 洁公正而有威严。我敬爱他尊重他，希望你们向他学习。杜季良豪 放侠义，好主持公道，忧愁别人所忧愁的，喜欢别人所喜欢的，人 无论贵贱善恶，他都不错过，父亲死了办丧事时招待客人，几个郡 的人都到了。我敬爱他，尊重他，却不希望你们向他学习。学习龙 伯高不成，还可以成为一个谨慎严肃的人，也就是所谓‘刻鹄不成 尚类鹜’; 学习季良不成，就会堕落成世上的轻薄子弟，那正是所 谓‘画虎不成反类狗’ 了。到现在杜季良还不知道会怎样呢，郡 守一上任便咬牙切齿地痛恨他，州郡官员把这种情况告诉我，我常 替他寒心，所以不愿意我的子孙学他的样子。”
• 1、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅 读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的 效果。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称， 这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被 称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
• 2、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通， 而不是空讲大道理。运用比喻和举例，加以对比，使文章 形象生动。
• 3、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义 以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不 着情语而情尤真、意尤切的突出效果。用“也” “矣”、 “耳”等词， 不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充 盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
一、通
• 1、通报；转达。《孔雀东南飞》：“遣丞为媒人，
你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ----董卿《中国诗词大会》
你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们
声明：部分素材来源网络，经整理改动，版权归原作者，范文版权归原作者
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。---韩愈
明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎 ---钱福
你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 ----董卿《中国诗词大会》
你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。 ----寄同学们
业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。---韩愈
明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎 ---钱福
中国人自古注重庭训家教
曾子杀猪教子、孟母三迁 等故事至今在老百姓中耳 熟能详
苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，并用了二位 当世贤良的作为得失加以分析品评。
举例说明他的侄儿应该做什么样的人，并以切身的感受告诉自己的 侄儿应该如何取舍。
书中三诫
1、厚道谨慎,不随 便论人长短 2、恭谦节俭,廉明 公正. 3、豪侠好义,不做 轻薄之人
明德既升， 家祚以兴。
成效显著的“诫子书”：
龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。 吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧， 乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重 之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓 ‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子， 所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将 下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效 也。”
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非 淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学， 欲静也；才，须学也。非学无以广才， 非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁 则不能理性。
——三国 诸葛亮《诫子书》 释义：在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学 励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切 忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道： “少壮不努力，老大徒伤悲。”
勤读圣贤书，尊师如重亲； 礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
——北宋 范仲淹《范文正 公家训百字铭》
释义：告诫后代们要勤于读书， 尊师重道，要讲求礼仪，懂得谦 让，和朋友邻居要和睦相处。
自修之道，莫难于养心；养心之 难，又在慎独。
——晚清《曾国藩诫子书》 释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就 是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独
主簿～语言。”
2、交往；来往；结交。《汉书.季布传》：“吾
闻曹丘生非长者，勿与～。”
3、流通；交换。韩愈《原道》：“为之贾以～其
有无。”
4、交流；交谈。《君子国》：“唐敖见言可～，
因向一位老翁问其何以，好让不争之故。”
5、通晓；精通。遂～五经，贯六艺。” 6、全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习
之。”
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不 可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生 焉。
——南北朝 颜之推 《颜氏家训》 释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨 肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了慈孝 就做不好，轻忽了怠慢就会产生。
粥一饭，当思来处不易；半 丝半缕，恒念物力维艰。
——《朱子家训》 释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着 来之不易；对于衣服的半根丝或半条线， 我们也要常念着这些物资的产生是很艰 难的。
二、恶
1、憎恶；讨厌；不喜欢 。《鱼我所欲也》：“死亦
我所～，所～有甚于死者，故患有所不避也。”
2、耻辱；羞辱。《史记.平原君列传》：“此百世之怨，
而赵之所羞，而王弗知～焉。”
3、嫉妒。《赤壁之战》：“表～其能而不能用也。” 4、险恶；凶险。《<指南录>后序》：“而境界危～，层
见错出，非人世所堪。”
交代写作缘由，要求侄子改正背后讥笑和议论别人的习惯。
用生动的比喻说明别人的长短、国家的政治法制是不可以随便议论 的。并且再三重申这个意思，还再次用比喻表明了自己希望自己的 侄儿遵从这个教导的恳切之情。
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之， 愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。 父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得， 犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为 天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知， 郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
处时思想、言语、行为谨慎。
花繁柳密处拨得开，方见手段； 风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
——《钱氏家训》 【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出 道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时 候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
马援诫兄子严敦书
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯， 还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳 可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此 吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚 矣， 所以复言者， 施衿结缡①， 申父母之戒，欲使汝 曹不忘之耳。
5、哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：“以小易大，彼～
知之？”
三、失
1、丧失；失去。《班超告老归国》：“尚后竟～
边和。”
2、迷失。《垓下之战》：“项王至阴陵，迷～
道。”
3、错过；耽误。《寡人之于国也》：“鸡豚狗彘
之畜，无～其时，七十者可以食肉矣。”
4、过错；过失。《柳毅传》：“帝知其冤而宥
其Байду номын сангаас。”
5、忍不住；禁不住。杜甫《远游》：“似闻胡
传统家训家规中，包含了 很多做人处事的智慧
可以说，这些古代的家规 是中华民族的巨大财富
是对所有中华儿女的殷殷 教诲......
马 援 诫 兄 子 严 敦 马援 书
作者简介：
马援（前14年－49年），字文渊。汉 族，扶风茂陵（今陕西省兴平市窦马 村）人。著名军事家，东汉开国功臣 之一。马援的祖先是战国时赵国名将 赵奢。新莽末年，天下大乱，马援初 为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的 信任。归顺光武帝后，为刘秀的统一 战争立下了赫赫战功。天下统一之后， 马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨， 西破羌人，南征交趾（今越南），其 “老当益壮”、“马革裹尸”的气概 甚得后人的崇敬。孙中山先生在给蔡 锷的挽联中写道：“平生慷慨班都护， 万里间关马伏波”
马援诫兄子严敦书
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯， 还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳 可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此 吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚 矣， 所以复言者， 施衿结缡①， 申父母之戒，欲使汝 曹不忘之耳。
龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。 吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧， 乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重 之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓 ‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子， 所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将 下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效 也。”
写作背景
马严、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。
以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加 教诲。但马严、马敦平时都喜欢讥评时政， 结交轻浮的侠客，这很令他担忧。公元40年， 交趾人起兵反汉，东汉王朝派马援率军南征。 虽远在交趾军中，戎马倥偬之际，还是写了 这封情真意切的家书。文章出语恳切，言辞 之中包含长辈对晚辈的深切关怀和殷切期待。 家书中包含深刻的家教思想。
骑走，～喜问京华。”
四、申
1、通“伸”。伸展；伸直。《与陈伯之书》：
“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
2、申述；说明。《汉书·陈重传》：“主疑重所取，
重不自申说。”
3、重申；重复。《寡人之于国也》：“谨庠序之教，
申之以孝悌之义。”
4、地支的第九位。特指申时，下午三时至五时。
课文小结：
这封信思路清晰，感情真挚， 以自己的切身经验，告诉自己 的两个侄儿为人处世的原则， 前半劝侄子不要好议论人长短， 后 半劝侄子不要为轻薄子。劝 告时总是设身处地，将心比心， 循循善诱，同时还举现实中的 人物为实例，并用生动的俗语 说明自己的看法，写得具体生 动而亲切，处处表现出一个长 辈对后辈的关怀。
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯， 还书诫之曰： “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳 可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法， 此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶 之甚矣， 所以复言者， 施衿结缡， 申父母之戒，欲使 汝曹不忘之耳。
马援的侄儿马严、马敦都爱讥笑和议论人事，而且结交那些轻浮 的侠客。马援以前在交阯时，写信回来训诫他们说：
“龙伯高厚道朴实，办事周密谨慎，口无恶言，谦逊而又节俭，廉 洁公正而有威严。我敬爱他尊重他，希望你们向他学习。杜季良豪 放侠义，好主持公道，忧愁别人所忧愁的，喜欢别人所喜欢的，人 无论贵贱善恶，他都不错过，父亲死了办丧事时招待客人，几个郡 的人都到了。我敬爱他，尊重他，却不希望你们向他学习。学习龙 伯高不成，还可以成为一个谨慎严肃的人，也就是所谓‘刻鹄不成 尚类鹜’; 学习季良不成，就会堕落成世上的轻薄子弟，那正是所 谓‘画虎不成反类狗’ 了。到现在杜季良还不知道会怎样呢，郡 守一上任便咬牙切齿地痛恨他，州郡官员把这种情况告诉我，我常 替他寒心，所以不愿意我的子孙学他的样子。”
• 1、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅 读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的 效果。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称， 这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被 称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
• 2、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通， 而不是空讲大道理。运用比喻和举例，加以对比，使文章 形象生动。