浅谈《山海经》中的海洋文化

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浅谈《山海经》中的海洋文化

《山海经》是我国古代典籍中的一部奇书，内容荒诞怪异，形式简短散乱，却冠以经典之名，可见它的价值和后世对它的重视。《山海经》成书自战国至汉初，荟萃了地理舆图、神话传说、土风异俗，不仅是中国最早关于地理学、博物学、方志学、风俗学与神话的百科全书，而且就其内容与文化特征看，可以说是中国海洋文化的开山之作。

一、衍生众多海洋文学母题

《山海经》中有许多宝贵的海洋神话素材，被后人附会推衍、传颂吟咏，成为中国海洋神话植株的主根和中国海洋文学长河的源泉。如“精卫填海”的故事后世多少文人墨客写入诗词曲赋，真难以数清。

又如“海外仙山”的海洋神话，也是中国海洋文学中被运用最广泛的母题之一，也见于《山海经》中。相传渤海之东极远处的旧墟中，有五座神山，随风飘浮，不能暂停。山上群仙请天帝想办法。天帝派海神禺强找来15只神龟用头顶着五神山，使之不再随波逐流。这时龙伯国的巨人来了，他们一下子钓走了6只巨鳌，以至使岱舆、员峤二山漂流到北极，沉入大海之中了。其“钓鳌”壮举成为另一文学母题，如李白就曾自称为“海上钓鳌客”。剩下的三座仙山就是著名的蓬莱、方丈、瀛洲，齐威王、燕昭王、秦始皇等都曾派人入海求药，由此产生出一大批海洋文学作品，历代名家关于海外仙山的吟咏屡见不鲜。

《山海经》有些人物故事亦散见于《吕氏春秋》、《列子》、《淮南子》等书，大都比《山海经》晚出。从原创性角度看，《山海经》是中国古代神话传说的源头之一。

二、对后世神魔小说的影响与启迪

神魔小说，魏晋为志怪，唐宋为传奇，元朝为话本，明清定名小说，与《山海经》同辙，有些则是《山海经》故事的二度创作、三度创作。以《西游记》为例，《西游记》情节与《山海经》一样荒诞不经，而怪异过之；结构流变蔓衍，与《山海经》十分类似；唐僧、孙悟空、猪八戒等属黄帝、形天、夸父一类人物；其故事背景，取经路上高山大河、奇风异俗、国名地名不少是《山海经》翻版；沿途山精水魅、熊妖狮怪、虎豹蛇蝎，几乎无一不在《山海经》注册备案。虽非刻意为之，却深刻揭示文化积淀与传承的内在联系。类似的还有《镜花缘》。三、对古代中国沿海地区的描写

从篇幅看，海经占了大半；从内容看，多写近海一带与海外水土风物、鸟兽虫鱼，其中鱼类和蛇占有相当比重；从画面看，人物多半裸跣足，与海边炎热气候有关，作者比较熟习近海生活环境与劳作方式；从方位地域、山水名称看，偏重于南方，如洞庭、荆山、汉水、东海、南海等，展现出一幅幅水乡泽国的清丽画卷，富于海洋气息。《山海经》记载的那些大蟹、人鱼、河豚、刀鱼、扁鲳鱼等等，虽有夸张的描写，但都说明当今人们所熟知的那些海洋动物，大多数在古代已被人们所发现。

四、对远古海洋民族的描写

《山海经》中对海外各国异域的描写，神话色彩浓厚，读之令人称奇叫绝。比如，有个“鹳头国”，其人“人面有翼、鸟喙，方捕鱼”，大概是从事渔业的民族。“长股国”的人生就两条长腿，常背负长臂国的人入海，以捕鱼为生。这些都反映出远古时代海洋渔业活动的情景。又如“大人国”的人很大，善操舟楫，

能“坐而削舟”。“玄股国”的人以鱼皮为衣服，不也是海洋民族吗？“氐人国”干脆半身为人半身为鱼，很像“陵鱼”一类的怪物。

总结

我们可以通过《山海经》管窥一下远古时期海边先民的生活状态，了解他们的世界观和海洋观，而《山海经》也为后世提供了大量的文学材料，成为中华文化的源头之一，不愧为中国第一奇书。

参考资料：

1.《海洋神话〈山海经〉》，方牧，《浙江海洋学院学报》，2003年02期

2.《浅析〈山海经〉神魔小说的影响》，陈富元，《群文天地》，2010年第10期

3.《〈山海经〉中的海洋部落》，金涛，定海新闻网，2010年01月15日