第六章 领导与选才用人 领导科学 教学课件
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（一）人才是世界上最宝贵的财富，是 创造物质财富和精神财富的带头者和推 动者
（二）人才是事业之本，是否正确地选 才用人是关系到社会进步、国家兴衰和 事业成败的重大问题
（三）人才是我国现代化建设的桥梁， 是否正确地选才用人是我国现代化建设 成败的关键
我国人才资源值得注意的问题： 整体人才文化素质与世界发达国家相
“远使之而观其忠，近用之而观其敬，繁 使之而观其能，猝问之而观其智，急期 之而观其信。”
二、使用人才的原则
（一）量才用人，职能相称
诸葛亮：“将之器，其用大小不同。若洞察 其奸，伺其祸，为之众服，此十夫之将；夙 兴夜寐，言语密察，此百夫之将；直而有虑， 勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈 烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进 贤进能，日慎一日，诚心宽大，闲于理乱， 此十万之将;仁爱治于天，信义服邻国，上知 天文，中察人事，下识地理，四海之内，视 为家室，此天下之将。”
第六章 领导与选 才用人
所谓人才是才能较高，以其创造性的劳 动成果，对社会发展和人类进步做出一 定贡献的人。
人才的特征： 创造性 历史进步性 广泛性 层次性 专业性 相对性 社会性
人才大致有以下分类： 实践型人才和理论型人才 创造型人才、再造型人才、组织型人才
二、选才用人的重要意义
那么我们明天必定生活在过去。
热心教育的领导受欢迎 培养学习的风气 鼓励成员的进取 让部属产生学习的需要 坚持一定的原则，但不古板 培养为我所用的人才
第三节 选才用人的制度
一、人才选拔制度 1、委任制 2、选任制 3、聘任制 4、考任制
二、用人制度 1、考核制度：考核德、能、勤、绩 2、奖惩制度 奖励方式：荣誉奖励、物质奖励、晋升奖励 惩罚方式：党纪处分、政纪处分、司法处理 3、监督制度：内部监督、外部监督 4、交流制度 5、培训制度 6、任期制度 6、回避制度 7、离退休制度
李世民：“智者取其谋，愚者取其力，勇者 取其威，怯者取其慎。”
（三）用人不疑，疑人不用
“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也； 任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之， 害霸也。”
唐太宗：“人主唯有一心，而攻之者甚矣， 或以勇力，或以辩口，或以馅谀，或以奸诈，
或以嗜欲，辐奏攻之，各求其售，以取宠禄。 人主少懈，而受其一，则危之随之。”
“诗家清等在新春，绿柳新黄半未匀， 若待上林花似锦，出门俱是看花人”。
共生效应规律
（三）选择人才的几个标准 第一，德才兼备的科学标准 第二，惟才是举 第三，识才不拘一格 第四，从大处识才 第五，用长远眼光识才 第六，从实践中观察鉴别人才 Actions speak louder than words.
比还比较低 人才使用不合理的现象大量存在 人才分布不合理
第二节 选才用人的标准、原 则和方法
一、选才的原则和方法 （一）识别人才的正确态度和领导者德
才情况对识别人才的影响 相信人才的客观存在 珍惜人才 领导者本人德才情况也决定者能否
发现和发现什么样的人才
（二）发现人才有规律、方法 深入基层，接触实际，忌马太效应
信任感可产生安全感
归属感和认同感
责任感
（四）合理搭配，整体效能
（五）五湖四海，宽以容才
“宽容胜过百万兵”
宽容比自由还重要
邓小平：敢用比自己强的人，要胸襟宽阔， 胸怀坦荡，海量容人。
容人的关键首先在于容人之长
容人之短
容人之言
莎士比亚《威尼斯商人》：“宽容就像 天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容 的人，也赐福于被宽容的人，能得到别 人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人 则是高尚的。”
三、优化人才成长的组织环境 1、根据时代需要确定组织目标 2、把竞争机制引入人才领域 3、坚持按科学标准选才 4、用其所长，形成优势 5、优化激励，形成尊重人才的风气
（六）合理流动，适才适所 （七）爱护人才，关心帮助 “士为知己者死” 荀子说：“人生而有欲”，“欲者情
之应也”。
需求理论中的人性假设 “经济人”假设 “社会人”假设 X假设——Y假设理论
需求的多种层次
马斯洛的需要层次理论：
生理的需要
安全的需要Biblioteka 爱的需要尊重的需要
自我实现的需要
奥德弗ERG理论
生存
联系
成长
需求的个体差别
成就需求
权力需求
合群需求
（八）重视培养，用养结合 《汉书》：“马不伏枥，不可以趋道，
士不素养，不可以重国。” “养兵千日，用在一时” 管仲：“一年之计，莫如树谷；十年之
计，莫如树树；终身之计，莫如树人。” 张召忠：如果我们今天不生活在未来，
（二）扬长避短，各尽所能
“骏马能历险,力田不如牛，坚车能载重，渡 河不如舟，舍长以就短，智者难为谋,生材贵 适用，慎勿多苛求。 ”
鲁迅说过，有缺点的战士毕竟是战士，完美 的苍蝇终究是苍蝇。
俄罗斯格言：鹰有时飞得比鸡还要低，但鸡 却永远也飞不了鹰那么高。
魏源：“用人者，取人之长，避人之短”， “不知人之短，不知人之长，不知人长中之 短，不知人短中之长，则不可以用人，不可 以教人。”
（二）人才是事业之本，是否正确地选 才用人是关系到社会进步、国家兴衰和 事业成败的重大问题
（三）人才是我国现代化建设的桥梁， 是否正确地选才用人是我国现代化建设 成败的关键
我国人才资源值得注意的问题： 整体人才文化素质与世界发达国家相
“远使之而观其忠，近用之而观其敬，繁 使之而观其能，猝问之而观其智，急期 之而观其信。”
二、使用人才的原则
（一）量才用人，职能相称
诸葛亮：“将之器，其用大小不同。若洞察 其奸，伺其祸，为之众服，此十夫之将；夙 兴夜寐，言语密察，此百夫之将；直而有虑， 勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈 烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进 贤进能，日慎一日，诚心宽大，闲于理乱， 此十万之将;仁爱治于天，信义服邻国，上知 天文，中察人事，下识地理，四海之内，视 为家室，此天下之将。”
第六章 领导与选 才用人
所谓人才是才能较高，以其创造性的劳 动成果，对社会发展和人类进步做出一 定贡献的人。
人才的特征： 创造性 历史进步性 广泛性 层次性 专业性 相对性 社会性
人才大致有以下分类： 实践型人才和理论型人才 创造型人才、再造型人才、组织型人才
二、选才用人的重要意义
那么我们明天必定生活在过去。
热心教育的领导受欢迎 培养学习的风气 鼓励成员的进取 让部属产生学习的需要 坚持一定的原则，但不古板 培养为我所用的人才
第三节 选才用人的制度
一、人才选拔制度 1、委任制 2、选任制 3、聘任制 4、考任制
二、用人制度 1、考核制度：考核德、能、勤、绩 2、奖惩制度 奖励方式：荣誉奖励、物质奖励、晋升奖励 惩罚方式：党纪处分、政纪处分、司法处理 3、监督制度：内部监督、外部监督 4、交流制度 5、培训制度 6、任期制度 6、回避制度 7、离退休制度
李世民：“智者取其谋，愚者取其力，勇者 取其威，怯者取其慎。”
（三）用人不疑，疑人不用
“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也； 任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之， 害霸也。”
唐太宗：“人主唯有一心，而攻之者甚矣， 或以勇力，或以辩口，或以馅谀，或以奸诈，
或以嗜欲，辐奏攻之，各求其售，以取宠禄。 人主少懈，而受其一，则危之随之。”
“诗家清等在新春，绿柳新黄半未匀， 若待上林花似锦，出门俱是看花人”。
共生效应规律
（三）选择人才的几个标准 第一，德才兼备的科学标准 第二，惟才是举 第三，识才不拘一格 第四，从大处识才 第五，用长远眼光识才 第六，从实践中观察鉴别人才 Actions speak louder than words.
比还比较低 人才使用不合理的现象大量存在 人才分布不合理
第二节 选才用人的标准、原 则和方法
一、选才的原则和方法 （一）识别人才的正确态度和领导者德
才情况对识别人才的影响 相信人才的客观存在 珍惜人才 领导者本人德才情况也决定者能否
发现和发现什么样的人才
（二）发现人才有规律、方法 深入基层，接触实际，忌马太效应
信任感可产生安全感
归属感和认同感
责任感
（四）合理搭配，整体效能
（五）五湖四海，宽以容才
“宽容胜过百万兵”
宽容比自由还重要
邓小平：敢用比自己强的人，要胸襟宽阔， 胸怀坦荡，海量容人。
容人的关键首先在于容人之长
容人之短
容人之言
莎士比亚《威尼斯商人》：“宽容就像 天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容 的人，也赐福于被宽容的人，能得到别 人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人 则是高尚的。”
三、优化人才成长的组织环境 1、根据时代需要确定组织目标 2、把竞争机制引入人才领域 3、坚持按科学标准选才 4、用其所长，形成优势 5、优化激励，形成尊重人才的风气
（六）合理流动，适才适所 （七）爱护人才，关心帮助 “士为知己者死” 荀子说：“人生而有欲”，“欲者情
之应也”。
需求理论中的人性假设 “经济人”假设 “社会人”假设 X假设——Y假设理论
需求的多种层次
马斯洛的需要层次理论：
生理的需要
安全的需要Biblioteka 爱的需要尊重的需要
自我实现的需要
奥德弗ERG理论
生存
联系
成长
需求的个体差别
成就需求
权力需求
合群需求
（八）重视培养，用养结合 《汉书》：“马不伏枥，不可以趋道，
士不素养，不可以重国。” “养兵千日，用在一时” 管仲：“一年之计，莫如树谷；十年之
计，莫如树树；终身之计，莫如树人。” 张召忠：如果我们今天不生活在未来，
（二）扬长避短，各尽所能
“骏马能历险,力田不如牛，坚车能载重，渡 河不如舟，舍长以就短，智者难为谋,生材贵 适用，慎勿多苛求。 ”
鲁迅说过，有缺点的战士毕竟是战士，完美 的苍蝇终究是苍蝇。
俄罗斯格言：鹰有时飞得比鸡还要低，但鸡 却永远也飞不了鹰那么高。
魏源：“用人者，取人之长，避人之短”， “不知人之短，不知人之长，不知人长中之 短，不知人短中之长，则不可以用人，不可 以教人。”