李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》“别时容易见时难。”全词翻译赏析

李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》“别时容易见时难。

”全
词翻译赏析
浪淘沙令
李煜
帘外雨潺潺②，春意阑珊③。

罗衾④不耐⑤五更寒。

梦里不知身是客⑥，一晌⑦贪欢⑧。

独自莫凭栏⑨，无限江山⑩，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

注释
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。

唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。

双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。

②潺潺：形容雨声。

③阑珊：衰残。

一作“将阑”。

④罗衾（音qīn）：绸被子。

⑤不耐：受不了。

一作“不暖”。

⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。

一作“饷”（音xiǎng）
⑧贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

⑨凭栏：靠着栏杆。

⑩江山：指南唐河山。

句解：
帘外雨潺潺 春意阑珊 罗衾不耐五更寒梦里不知身是客 一晌贪欢
这几句是说，帘外，雨下个不停，春天已经完了，但罗衾薄，寒气重，已感不支；在梦中竟不知已客居异地(作了俘虏)，还以为像往日做帝王时一样，贪片刻的欢乐。

这几句词从当时难堪的生活感受，与不识趣的贪片刻欢乐的梦境对比中，引出失国的悲哀情绪和深长愁恨。

从对比中加深了词中所含蕴的意味，增强了感染力。

译文
门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。

罗织的锦被受不住五更时的冷寒。

只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。

独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。

离别它是容易的，再要见到它就很艰难。

像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。

赏析：
据《西清诗话》谓此词是作者去世前不久所写：“南唐李后主归朝后，
每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云…帘外雨潺潺……‟含思凄惋，未几下世。

”从此词低沉悲怆的基调中，透露出这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。

起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。

帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。

“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。

过片三句自为呼应。

说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。

“别时容易见时难”，是当时常用的语言。

《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。

然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。

在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。

”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。

“流水”两句，叹息春归何处。

张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。

这是指春，也兼指人。

词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。

这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。

正如王国维在《人间词话》中所说：“李重光之词，神秀也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深。

………自是人生长恨水长东‟、…流水落花春去也，天上人间‟，金荃、浣花，能有此气象耶？”李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。

且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。

本词就是一个显著的例子。

（潘君昭）
赏析二：
此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。

潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。

梦中梦后，实际上是今昔之比。

李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。

所写情事与此差同。

但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。

词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。

作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。

两说都可通。

“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。

“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。

其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。

”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人
间并列。

李煜用在这里，似指自已的最后归宿。

应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。

这对抒情来说，原是不假外求的最为本色的东西。

因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。

同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。

身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。

这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。

《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。

即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。

与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。

李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。