陋室铭爱莲说 PPT
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之高雅
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之高雅 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳—形—。生活情趣之高雅
背景补入：
活动目标：
刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下去。 朝廷上，牛（牛僧儒、李宗闵）李（李德裕）两党 互相排挤，妒贤害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层 大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深 感忧虑却又无力回天，只好独善其身，避而不与那 些庸俗的官僚来往。
《陋室铭》 ——刘禹锡
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得， 唐代洛阳（现在属河南省）人， 著名诗人。唐顺宗时，曾参加王 叔文集团的政治革新运动，不久 失败，被贬为朗州司马。后又连 任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客，世称刘 宾客。
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文
山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘
重点词语
①名： 出名。
②灵： 灵异
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ③斯： 这
[译文]山不一定要高，有仙人（居 住）就有名；水不一定要深，有龙 （居住）就有灵气了。这间简陋的 房子，好就好在主人有美好的德行。
④馨： 香气，这里指品 德高尚
⑤鸿儒：博有学学的问人的。人鸿。，大。儒
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内
映得碧青。说说笑笑的是学问渊博
原意是平民，这里指
者，来来往往的没有粗鄙的人。 ⑥白丁：没有学问的人。
大家有疑问的，可以询问和交流
可 以 互 相 讨 论下， 但要小 声点
重点词语
可以调素琴，阅金经。 ①调素琴：弹琴。调，调弄。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳
趣
3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如 之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为， 九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德 馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高 洁傲岸的情操和安贫乐道的情致
⑤劳形： 使身体劳累。
⑥庐： 茅庐。庐，房子。 ⑦何陋之有： 有什么简陋的呢？
活动活目标动：二：品读——读懂内容 2. 找出表现文章主旨及描写 陋室周围环境的语句。
斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
活3动.文目标中：哪些语句描写了“陋室不陋”的？ 是从几个方面来描写的？
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
◆字词学习
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 鸿（ rú ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
活动活目1动标.自：一读：：朗读读准字—音—,读读出通节文奏章
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘 柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘 白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘 梦得文集》传世。
身面 在对 和大 州江 思观 争白 辩帆
人垂 在柳 历青 阳青 心江 在水 京边
“天下第一铭”
《 陋 室 铭 》
文体知识
“铭”的文体特点
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述 功德的文字，后来成为一种文体。语言特色： 押韵、简约、开阔、优美。
人生志趣
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
活动活目标动：四：—来自百度文库背诵
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青 。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何 陋之有？”
活动三：赏读——读明情操
2.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为 什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西 蜀子云亭”？
诸葛庐 子云亭
政
文
治
学
上 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 上
建
万
功 立
远大抱负
古 流
业
芳
的
的
伟
高
大
运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古 远
抱 代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和 志
负 抱负
活动活目标动：三：赏读——读明情操
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋 室，而是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名， 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
•从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬 “陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵” 衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而 “馨”，从而点明短文主旨。
学生铭
天赋不高，有志则行。 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？”
爱莲说
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
素琴，不加装饰的琴。
形。南阳诸葛庐，西蜀子云 ②金经： 佛经。
亭。孔子云：“何陋之有？” ③丝竹：琴瑟、箫管等乐器。
[译文]可以弹奏素朴的古琴，浏
这里指奏乐的声音。
览珍贵的佛经。没有（嘈杂的） ④案牍： 官府的公文。
音乐扰乱耳朵，没有（成堆的） 公文劳累身心。（它好比）南阳 诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？
4.这种表明作者志向或感情的写法是 什么写法？
托物言志—借助某种事物来抒发
感情或说明道理。
托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生 活进行描写。）
言志：
——
表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 社会交际
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之高雅 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳—形—。生活情趣之高雅
背景补入：
活动目标：
刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下去。 朝廷上，牛（牛僧儒、李宗闵）李（李德裕）两党 互相排挤，妒贤害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层 大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深 感忧虑却又无力回天，只好独善其身，避而不与那 些庸俗的官僚来往。
《陋室铭》 ——刘禹锡
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得， 唐代洛阳（现在属河南省）人， 著名诗人。唐顺宗时，曾参加王 叔文集团的政治革新运动，不久 失败，被贬为朗州司马。后又连 任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客，世称刘 宾客。
作者名片
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文
山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘
重点词语
①名： 出名。
②灵： 灵异
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ③斯： 这
[译文]山不一定要高，有仙人（居 住）就有名；水不一定要深，有龙 （居住）就有灵气了。这间简陋的 房子，好就好在主人有美好的德行。
④馨： 香气，这里指品 德高尚
⑤鸿儒：博有学学的问人的。人鸿。，大。儒
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内
映得碧青。说说笑笑的是学问渊博
原意是平民，这里指
者，来来往往的没有粗鄙的人。 ⑥白丁：没有学问的人。
大家有疑问的，可以询问和交流
可 以 互 相 讨 论下， 但要小 声点
重点词语
可以调素琴，阅金经。 ①调素琴：弹琴。调，调弄。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳
趣
3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如 之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为， 九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德 馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高 洁傲岸的情操和安贫乐道的情致
⑤劳形： 使身体劳累。
⑥庐： 茅庐。庐，房子。 ⑦何陋之有： 有什么简陋的呢？
活动活目标动：二：品读——读懂内容 2. 找出表现文章主旨及描写 陋室周围环境的语句。
斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
活3动.文目标中：哪些语句描写了“陋室不陋”的？ 是从几个方面来描写的？
整体感知
自由朗读课文，疏通生 字词，把不理解的字、词、 句标注出来。
◆字词学习
德馨（ xīn ） 苔痕（ tái ） 鸿（ rú ） 案牍（ dú ） 西蜀（ shǔ ）
活动活目1动标.自：一读：：朗读读准字—音—,读读出通节文奏章
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘 柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘 白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘 梦得文集》传世。
身面 在对 和大 州江 思观 争白 辩帆
人垂 在柳 历青 阳青 心江 在水 京边
“天下第一铭”
《 陋 室 铭 》
文体知识
“铭”的文体特点
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述 功德的文字，后来成为一种文体。语言特色： 押韵、简约、开阔、优美。
人生志趣
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
活动活目标动：四：—来自百度文库背诵
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青 。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何 陋之有？”
活动三：赏读——读明情操
2.作者明明是称赞他自己的“陋室”，为 什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西 蜀子云亭”？
诸葛庐 子云亭
政
文
治
学
上 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 上
建
万
功 立
远大抱负
古 流
业
芳
的
的
伟
高
大
运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古 远
抱 代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和 志
负 抱负
活动活目标动：三：赏读——读明情操
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋 室，而是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名， 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
•从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬 “陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵” 衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而 “馨”，从而点明短文主旨。
学生铭
天赋不高，有志则行。 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？”
爱莲说
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
素琴，不加装饰的琴。
形。南阳诸葛庐，西蜀子云 ②金经： 佛经。
亭。孔子云：“何陋之有？” ③丝竹：琴瑟、箫管等乐器。
[译文]可以弹奏素朴的古琴，浏
这里指奏乐的声音。
览珍贵的佛经。没有（嘈杂的） ④案牍： 官府的公文。
音乐扰乱耳朵，没有（成堆的） 公文劳累身心。（它好比）南阳 诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？
4.这种表明作者志向或感情的写法是 什么写法？
托物言志—借助某种事物来抒发
感情或说明道理。
托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生 活进行描写。）
言志：
——
表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 社会交际