天下第一行书《兰亭集序》单字欣赏.ppt

“兰亭”两字系清康熙手 迹，文革期间碑被红卫兵砸断， 劫后余生，遂成残字。
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王羲之为之感动，边派人去集市买来几把 扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题 款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我 斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把 这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对 你的补偿吧。”
绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局， 以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、 流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
王 羲 之 以
书 换 鹅 图
兰亭集序 （晋）王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事 也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清 流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦 之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和 畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听 之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所 托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂 得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁， 感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴 怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛 哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔 。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致 一也。后之览者，亦将有感于斯文。
作诗的理由 （修禊事也，群贤毕至）
成书的经过 （故列叙时 人，录其所述）
作诗的情形 （亦一足觞以一畅咏 叙， 幽情）（诗借人题的发生挥死观）
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为 女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之？
因为其率真自然的气度，行为举止看似未 经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚” 就是人最难能可贵的。
（2）鹅池 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事：
“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。 求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将 至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”
（3ห้องสมุดไป่ตู้以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅， 就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道 士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。 后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我 就把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困 难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后 才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。 他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮 众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二” 的高度。
《 兰 亭 集
序 》 （ 局
部 ）
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹
唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了 门生到王家去择婿。
王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道袒腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
鹅池的左旁，是一 座式样别致的三角形 石质碑亭。碑上镌刻 “鹅池”两字，气势 磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两 人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字， 忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字 的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池” 字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
时间：永和九年，岁在 癸丑，暮春之初。 活动：会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。 为文动机：当时与会者 共有42人，饮酒赋诗一 共写下了37首诗，后来 王羲之将这些诗汇集成 册，并写了一篇序文， 这就是被称为天下第一 行书的《兰亭集序》。
明 文徵明《兰亭修禊图》
修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。 （禊：洁也。）
王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝 重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷 书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行 书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。