第三章 社会文化
《马克思主义基本原理概论》第三章练习题参考答案范文
《马克思主义基本原理概论》练习题及参考答案第三章人类社会及其发展规律一、名词解释历史唯物主义历史唯心主义社会存在社会意识历史观的基本问题社会有机体社会经济结构社会政治结构社会文化结构社会意识形态阶级阶层社会进步物质文明政治文明精神文明社会基本矛盾社会形态阶级斗争社会改革科学技术英雄史观群众史观人民群众历史人物普通个人杰出人物无产阶级领袖二、单项选择1．历史观的基本问题是（D）A是否承认阶级和阶级斗争的问题 B经济基础与上层建筑的关系问题C生产力与生产关系的关系问题 D社会存在与社会意识的关系问题2．划分唯物史观与唯心史观的标准是（B）A对物质与意识关系的不同回答 B对社会存在与社会意识关系的不同回答C对思维和存在关系的不同回答 D对教条主义与经验主义关系的不同回答3．社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，它是：( A )A．生产方式、地理环境和人口因素的统一B．生产力和生产关系的统一C．生产方式和社会形态的统一D．经济基础和上层建筑的统一4．理解人类社会发展史的“钥匙”是（D）A阶级斗争发展史 B生产关系发展史C社会意识发展史 D生产劳动发展史5.“吃、喝、住、穿，这是人生的第一需要”的观点属于（A）A历史唯物主义的观点 B历史唯心主义的观点C利己主义的观点 D庸俗唯物主义的观点6．"许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。
'民以食为天'"。
这段话表明( A )A.人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动B.人的生理需求是历史的基础C.人的自然属性决定着人的本质D.人的物质欲望是社会发展的根本动力7．唯物史观认为，人类的第一个历史活动是( B )A.吃喝穿住B.物质生活资料的生产C.人的自觉意识活动D.结成社会关系8．社会发展的决定力量是（B ）A地理环境 B生产方式 C经济基础D实践活动9.“话说天下大事，合久必分，分久必合”属于（A）A宿命论 B英雄史观 C唯物史观 D诡辩论10．社会意识对社会存在的反映，主要是对（A）A物质资料生产方式的反映B科学文化的反映C统治阶级意志的反映D社会规律的反映11．社会意识根源于（A ）A社会生活的物质条件B反映社会存在的社会意识C作为社会主体的人民群众的心理 D英雄人物成为杰出人物的意愿12．自然科学是一种社会意识的形式，它属于（B）A没有阶级性的上层建筑B非上层建筑的意识形式C特定经济基础的上层建筑D思想的上层建筑13．资产阶级意识形态的理论基础是（ C ）A法律前面人人平等 B抽象的人性论 C利己主义 D私有财产神圣不可侵犯14．“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴”说明（D）A社会存在决定社会意识B社会意识具有历史继承性C社会意识对社会存在具有反作用D社会意识与社会经济发展水平的不平衡性15．社会进步的内涵是（D）A物质文明的进步B精神文明的进步C政治文明的进步D物质文明、政治文明与精神文明的进步16．资产积极思想家以“理性”、“人性”是否客观及实现程度作为社会进步的尺度。
【社会学概论 笔记整理】第三章 个人与社会
【社会学概论笔记整理】第三章个人与社会（一）自然属性（二）社会属性1、结合2、关系（1）血缘关系；（2）地缘关系；（3）业缘关系；（4）趣缘关系（三）二者的关系1、自然属性是社会属性的基础；2、社会属性是自然属性的发展（四）人的本质：是实践性[1]、具体性[2]、动态性[3]的“社会关系总和”（五）利益权衡1、经济利益；2、社会利益二、（马克思的）社会的本质（一）社会是人们相互交往的产物，是社会关系的总和（二）生产方式体现了社会的实质：生产力与生产关系之间呈动态性第二节人的社会化[4]一、社会化的含义（一）广义到狭义的发展过程1、狭义：专指儿童社会化，由生物人转变为社会人的发展过程2、广义（1）不仅有儿童社会化，还有成人社会化；（2）不仅是一个转变的过程，还是内化价值标准、适应社会生活的过程；（3）社会化是一个贯穿人始终的过程（二）（从功能上）理解社会化的三种角度1、文化的角度（1）社会化实质是社会文化的内化；（2）社会化是文化传递和延续的过程2、个性发展的角度（1）社会化是个性形成和发展的过程；（2）社会人经由社会化而形成有个性的人3、社会结构的角度：社会化的过程是一个角色学习的过程二、社会化的具体内容（一）学习基本的生活技能1、生活自理能力；2、谋生能力（二）学习基本的社会规范1、调整和控制行为的文化手段；2、习俗、时尚、道德、法律、制度等（三）内化价值观念1、共同理想、信念；2、行为导向作用（四）培养社会角色1、适应社会发展要求；2、合作、创新三、社会化的类型（一）初级社会化1、初始社会化；2、预期社会化（二）继续社会化1、发展社会化；2、逆社会化（三）再社会化1、全面放弃原有价值标准和行为规范；2、不一定都是负面，也不一定都是强制四、社会化的条件和主体（一）社会化的条件1、语言能力：一切知识和观念都是靠语言来传达和接受的2、思维能力：人具有能动地反映客观外部世界的特殊思维活动能力3、学习能力（1）迅速、正确和深刻地认识客观事物的本质属性；（2）根据所了解和学习的知识，确立起自己的思想观念、态度、动机和行为模式，指导自己4、较长的生活依赖期：个体在出生后由于生理、心理、意识和行为能力尚未发展健全，不能独立生活，因此在生活上、心理上依赖他人，受他人照顾、监护的时期（二）社会化的主体1、家庭（1）含义：是社会化的开端和最初场所（2）主要意义/内容：感情和爱的培养（3）父母教养方式对儿童的社会化具有重大影响——父母教养的四种方式Ⅰ、专制型方式；Ⅱ、权威型方式；Ⅲ、溺爱型方式；Ⅳ、忽视型教养方式（4）家庭社会化过程中的问题：略2、学校（1）含义：是专门为社会化目的而设置的学习机构，强调社会化的专门性、系统性，具有强制性（2）涵化的内容：学校教授的知识Ⅰ、显性知识Ⅱ、隐性知识（Ⅰ）社会经验；（Ⅱ）社会交往（3）家庭与学校的差异性分析：略（4）学校社会化过程中的问题Ⅰ、应试教育与素质教育的冲突；Ⅱ、义务教育与高等教育的衔接；Ⅲ、学生越轨行为；Ⅳ、“校园霸凌”；Ⅴ、教育资源不均、机会不均等；Ⅵ、“双减”下，住家教师的兴起3、同龄群体（1）含义：是年龄、背景、地位、志向、兴趣等方面大体相似的人自发组成的社会群体（2）同辈群体中多数活动是在平等基础上的社会交往（独立意识→扮演社会角色→部分人开始具有领袖意识）（3）同辈群体中接受大量亚文化的影响4、工作单位（1）是个人进行职业社会化的主要场所；（2）是检验和发展家庭及学校社会化成果的主要场所5、大众传媒（1）含义：指社会组织为广大社会成员之间传递信息、互通情报采用的各种手段（2）e.g.广播、电视、报纸、书籍……（2）影响的表现Ⅰ、形式上的多样性；Ⅱ、内容上的丰富性；Ⅲ、受众的广泛性；Ⅳ、对人们的价值导向作用；Ⅴ、对人们行为活动的暗示作用五、研究社会化的理论视角[5]（一）库利“镜中我”理论1、自我、人格是社会的产物，是通过社会互动产生的2、自我意识的三个阶段（1）设想自己在他人面前的行为方式；（2）设想自己做出行为之后他人的评价；（3）依据他人评价的想象来评价行为并作出下一步反应（二）米德“角色扮演”理论1、自我意识的形成（1）生来没有自我意识；（2）自我意识随着符号、语言使用能力的发展而发展起来；（3）人将“我”作为对象、符号思考，自我意识就产生了；（4）米德将自我分为“主我”[6]、“客我”[7]两个部分[8]2、社会化（1）实质/本质：角色扮演，即学会理解他人对角色的期待，按期待从事角色行为（2）三个阶段Ⅰ、模仿阶段（Ⅰ）简单模仿、理解父母动作，角色扮演有限；（Ⅱ）主我涵盖Ⅱ、嬉戏阶段（Ⅰ）开始扮演一些特定、重要的角色；（Ⅱ）客我有所发展Ⅲ、群体游戏阶段（Ⅰ）扮演的角色范围更加扩大；（Ⅱ）观察、理解、模仿“一般化/概化他人”的角色（三）弗洛伊德“人格发展”理论1、人格的三个部分[9]（1）本我（∈潜意识层次）Ⅰ、最原始、最隐秘；Ⅱ、基本成分：人类的基本需求和冲动（特别是性冲动）；Ⅲ、受本能驱动，遵循快乐原则（2）自我（∈意识层次）Ⅰ、因为服从现实的限制而分离自本我；Ⅱ、本我＋现实→服从现实的原则；Ⅲ、起到调节本我、超我的作用（3）超我（∈意识层次）Ⅰ、由于接受社会道德规范的教养而分离自自我；Ⅱ、在人格结构中居于管制地位，审查、监控人格的其他部分；Ⅲ、服从社会道德要求，遵循完美原则2、人格发展的五个时期[10]（1）口腔期（0-1岁）；（2）肛门期（1-3岁）；（3）性器期（3-6岁）；（4）潜伏期（7岁-青春期）；（5）两性期（青春期以后）（四）人格发展“八阶段”论：略[11]（五）生命历程理论1、理论概述（1）理论历史Ⅰ、起源于芝加哥学派对移民的研究；Ⅱ、因个体的生命模式受到严重影响而促使人们思考社会变迁与个人人生的历程之关系而诞生（2）理论特点Ⅰ、侧重于剧烈的社会变迁对个人生活与发展的显著影响；Ⅱ、将个体的生命历程看作是更大的社会力量和社会结构的产物（3）理论的基本分析范式Ⅰ、将个体生命历程理解为一个由多个生命事件构成的序列；Ⅱ、同一组生命事件，若排序不同，则对一个人的人生影响也会截然不同2、基本原理（1）“一定时空中的生活”原理Ⅰ、将人与某种力量联系起来；Ⅱ、出生组原理[12]；Ⅱ、地理效应[13]（2）“相互联系的生活”原理Ⅰ、生命历程和生命历程是相互联系的[14]；Ⅱ、考察不同生命历程的互动关系；Ⅲ、每代人注定要受到别人的生命历程中所发生的生活事件的巨大影响（3）“生活的时间性”原理[15]Ⅰ、指生命历程中变迁所发生的社会性时间；Ⅱ、某一事件发生的时间比事件本身更有意义，强调人与环境的匹配（4）“个人能动性”原理Ⅰ、人总是在一定社会建制之中有计划、有选择地推进自己的生命历程；Ⅱ、即使在有约束的环境下，个体仍具有主动性；Ⅲ、人在社会中所做出的选择除了受到社会情景的影响外，还受到个人经历和个人性格特征的影响六、社会化过程中会遇到的问题（一）早期社会化的困境1、原因（1）心智不成熟；（2）缺乏独立思考、判断能力；（3）儿童模仿的阶段2、问题：青少年犯罪3、社会后果：越轨行为4、解决方法：树立相对稳定统一的价值标准和社会规范、社会权威形象（二）社会化的偏差和失败1、无效的文化传递（1）含义：上一代的文化知识和规范因故未能有效地传递给下一代（2）后果：可能导致青少年犯罪和反社会人格2、使人处于不利地位的社会化（1）含义：一些社会化过程使一定的群体中的个体在社会上处于不利地位（2）e.g.户籍制度对农村青少年的影响（三）代差/代沟1、含义：指社会的不同世代之间在价值观念和行为选择方面出现的差异、隔阂，甚至冲突2、如何看待代差/代沟（1）代差是社会文化在“遗传”过程中的“变异”；（2）代差反映社会结构、社会生活变化的速度和程度；（3）不能简单否定或肯定任何一方，要具体问题具体分析第三节社会角色扮演一、社会角色及其类型(1)社会角色的含义:社会角色是指与人的一定社会地位和身份相符的一套权利义务规范和行为模式。
网络流行语的语言变迁与社会文化因素
网络流行语的语言变迁与社会文化因素【前言】网络流行语已经成为了网络交流时不可缺少的一部分，其流行及转变的速度之快，让人们不禁想要探究其背后的文化的影响因素。
本文将围绕网络流行语的语言变迁和社会文化因素展开讨论。
【第一章】网络流行语的形成和流通特点网络流行语是网络语境中特定时期内流行的一种语言表达方式，通常是短小、幽默、口语化的表达形式。
网络流行语的形成与传播是因为网络交流的低成本、高效率和共同兴趣所致。
具体来说，网络流行语通常具备以下几个特点：1. 富有变化和创新性：网络流行语有着独特的“造词机制”，可以通过删减、说反、缩略、连读等方式创造新词、新语言、新表达方式。
2. 快速流传和传播：由于信息传递的速度非常快，网络流行语可以在短时间内迅速传播，形成社会趋势，影响人们的思想和行为。
3. 生动、形象的表达：网络流行语的表达方式多样化，它可以把情感、心情、态度和趣味以独特的形式表达出来，避免了单调乏味的语言表达局限。
【第二章】网络流行语的语言变迁网络流行语是社会新语言的一部分，其语言变迁反应了社会文化发展的变化。
网络流行语的变化主要表现在以下几个方面。
1. 基础单词的变化网络流行语的很多单词是源于英文或其他语言，通过市场和文化转化后被中国网络用户所接受。
有些单词在流入中国时，字形、读音以及意义都有所变化，如“绝对不能”变成“泥马”、“艹”等，这种变化不仅改变了单词的本来意思，而且增强了网络流行语的幽默性。
2. 意义的扩充与转化通过网络的传播，原始意义的词语在新的语言环境下经过衍生、扩充，产生了新的含义、新的用法。
例如，“含泪单挑”通常是在体育比赛中单挑失败，很难接受的局面下，变成了网络流行语中用于指遭遇挫折时候自我安慰、自我解压的状态。
3. 文化元素的加入网络流行语不断从生活、社会、文化等方面吸收新的元素，如国家政治领袖、电影、文学等元素，通过网络的形式把大众的情感、心理、态度等汇集起来，产生了独特的意义和表达方式。
大一思修笔记重点归纳2023版pdf
大一思修笔记重点归纳2023版第一章：人与社会1. 社会的本质和基本属性•社会是人类长期生活在一起产生的一种特定关系和相互联系的现象。
•社会的基本属性包括社会性、整体性、历史性和发展性。
2. 个体与集体的关系•个体和集体是相互依存的，无论是个体的发展还是集体的发展，都需要两者相互促进。
•个体的发展离不开集体的支持和帮助，而集体的发展也需要个体的努力和贡献。
3. 社会意识和社会意识形态•社会意识是人们对社会存在和社会关系的认识。
•社会意识形态是指一定社会生产方式下，人们对社会存在和社会关系的基本观念和认识方式。
4. 社会文化与社会文明•社会文化是指人类在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。
•社会文明是指社会在历史长河中的发展演进过程中积累的各种经验和成果。
第二章：科学与技术1. 科学的特征和科学的方法•科学是人们对客观事物及其规律的系统总结，具有客观性、系统性和实践性等特征。
•科学的方法包括实验法、归纳法、演绎法和统计法等。
2. 科学技术与生产力•科学技术是生产力的重要组成部分，推动生产力的发展和社会的进步。
•科学技术的发展对经济、文化和社会生活产生重要影响。
3. 科学技术与人的关系•科学技术对人的认识能力、生活方式和社会关系产生重要影响。
•人们在科学技术的应用过程中应注重伦理道德和社会责任。
4. 科技创新与社会发展•科技创新是社会发展的重要动力，推动社会实践的创新和改革。
•科技创新需要坚持以人为本、协同创新和可持续发展的原则。
第三章：法律与道德1. 法律的基本特征和职能•法律是一切社会关系的规范，具有普遍性、强制性和约束性等基本特征。
•法律的职能包括维护社会秩序、保护公民权益和促进社会发展。
2. 法律与道德的关系•法律和道德都是社会规范的重要内容，互相联系又有区别。
•法律和道德在社会生活中具有共同点和差异性。
3. 公民道德与职业道德•公民道德是社会公德、家庭美德和个人品德的综合体现。
•职业道德是在特定职业领域中的道德规范和行为准则。
第三章：教育与社会发展
第三章教育与社会发展[内容提要]1、教育与生产力之间存在着作用与反作用的关系2、教育与社会政治经济制度间存在着作用与反作用的关系3、教育与社会文化间的相互影响关系4、教育与社会人口间的相互影响关系[重点和难点]1、教育对生产力的影响、教育与政治经济间的关系2、教育对生产力的影响第一节教育与生产力的关系物质资料的生产是人类社会存在和发展的决定性因素，在物质资料的生产中，生产力是最活跃、最革命的因素，生产发展，推动和决定社会的政治、经济的发展，同时推动和制约教育的发展。
一、生产力的发展制约着教育的发展（一）生产力发展水平影响教育目标的制定无论哪个阶级，不管它自觉还是不自觉，在确定教育目标的同时，归根结底是要考虑到当时生产发展水平。
在封建社会，生产力水平低，只有小农和手工业生产，对劳动者的知识质量的要求不高，没有爱过学校教育的人，也可以生产。
因此，在长期的封建社会、在旧中国，农民是不需要学习很多文化知识的，即使学习，也主要是识字，学三字经，百家姓，千字文，最多再学一些珠算。
所以说，生产力发展，对学校人才的目标，提出了不同的要求。
（二）生产力发展水平制约教育发展的规模和速度从教育发展的历史看，教育事业的发展不可能超越生产力发展水平。
因为办教育需要一定的人力、物力作为基础，一个国家能招多少人进学校学习，并不取决于人们的主观愿望，而是要看这个国家能给教育提供多少的物质条件。
办教育是不能违背这个原理的。
（表）90年代以来我国高等教育的发展规模在校生总数（万人）另一方面，生产力的发展又必然要求教育有相应的发展。
如：奴隶和封建社会时的教育，相对比较缓慢，规模也较少，主要是由于当时的生产力水平低。
也正因为生产力水平限制，我国与发达资本主义国家比较起来，差距也较大。
（三）生产力的发展推动教学内容、方法的改革和发展1、教学内容（包括课程设置）随社会生产力、科学技术的发展变化而不断地丰富和改革。
古代，学校教学内容主要是人文学科，（我国长期是尊孔读经，欧洲中世纪主要是宗教定义），自然科学方面的知识只是一些简单的数学、天文、医学、但不占重要地位。
社会文化因素对企业发展的影响
社会文化因素对企业发展的影响第一章：引言社会文化因素对企业的发展起到了不可忽视的作用。
作为一个国家或地区的基本组成部分，社会文化因素不仅影响着个人和群体行为，还直接影响着企业的战略规划、市场策略、员工管理等方面。
本文将探讨社会文化因素对企业发展的影响，并以具体案例来证明这种影响。
第二章：社会文化对企业战略规划的影响社会文化因素决定了企业的战略规划。
不同地区的社会文化特点会影响到企业定位、产品设计和市场策略。
以中国和美国为例，中国注重集体主义和长期利益，因此企业在战略规划上注重与社会的关系，强调合作与共赢；而美国注重个人主义和短期利益，企业在战略规划上更加注重竞争和利润最大化。
这种不同的社会文化特点会直接影响到企业战略规划的制订与实施。
第三章：社会文化对企业市场策略的影响社会文化因素对企业市场策略的制定和实施具有重要影响。
不同文化背景下的消费偏好、消费习惯和消费观念会影响企业的产品定位和营销推广策略。
以跨国企业在亚洲市场的例子来说，由于亚洲社会文化强调关系和信任，消费者更加偏好与熟人推荐的产品，跨国企业在市场推广上需要注重建立良好的社交网络，改变传统的广告宣传方式，将产品与关系网络相结合。
这种社会文化因素对企业市场策略的影响需要企业根据不同地区的文化特点来制定相应的营销策略，以满足消费者的需求。
第四章：社会文化对企业员工管理的影响社会文化因素对企业员工管理的影响体现在企业文化建设、员工行为和人才培养等方面。
不同的社会文化背景下，企业文化的建设会有所差异。
以日本为例，日本企业文化强调忠诚和团队合作，员工的忠诚度高且注重集体利益。
而在美国，企业文化注重个人成就和个人价值，员工更加注重自我价值的实现。
此外，社会文化背景也会影响员工的行为规范和价值观。
企业在员工管理中需要根据不同文化背景制定相应的管理策略，注重培养员工的文化适应能力和跨文化沟通技巧。
第五章：案例分析以阿里巴巴集团为例，探讨社会文化因素对企业发展的影响。
《社会学概论》第三章 社会与文化 PPT
• （二）人口数量和质量p81
• 1、人口数量 • 人口数量，又称为人口规模，是对人口的量的规
定性，指一定时间和一定地区有生命的个体总和。 • 2、人口质量 • 人口质量，又称为人口素质，是对人口的质的规
定性，包括人口的身体素质、科学文化素质和思 想素质。
• 中国人口成为社会包袱的原因，一方面是人口数 量过多，另一方面是人口质量偏低，人力资源开 发利用不足。
第三章 社会与文化
学习内容
• 第一节 什么是社会 • 第二节 社会的基本要素 • 第三节 什么是文化
第一节 什么是社会p76
• 一、社会的涵义与特征p76
• （一）社会的涵义 • 社会是人们交互作用中产生的各种社会关系的
总和。
• （二）社会的特征p77
• 1、社会是以人为主体。人（人群）是最基本要 素
均寿命越来越长，人口老龄化加速。 • 5、人口性别失衡。我国当前出生人口性别比明显升高，
处于婚龄的男性人数比女性人数多很多。 • 如何解决人口问题： • 解决我国当前人口问题必须着眼的目标是建设“人口均衡
型社会”。所谓人口均衡型社会，是指社会人口数量、素 质、结构、分布等各要素之间的动态平衡，并且人口与经 济社会发展水平相协调、与资源环境承载能力相适应。
• A.文化特性 B.文化模式
B
• C.文化结构 D.文化特质
第一，有用性。比如工具、技术等
第二，符合或者接近本民族的价值观与民族性格。 如音乐、舞蹈、体育、管理等容易被采借，而宗 教、民族服饰等不容易被采借
• 文化融合，是指采借过来的文化与本土文化协调 起来，融为一体的过程。咖啡馆、歌舞厅、超市 等
五、文化多样性p91
• （一）文化震惊 • 文化震惊，是指生活在某一文化中的人，当
社会学概论第三章人的社会化
第三章人的社会化第一节什么是社会化一、社会化的含义1.狭义社会化:是指一个人从出生到取得社会成员资格的过程，这一过程大致包括婴儿期、幼儿期、学龄初期、学龄中期和青年期五个阶段。
2.广义社会化:是指个人学习社会文化、扮演社会角色并形成独立人格的整个一生。
3.社会化就是将一个生物人逐步转变为社会人的过程，是人的生物本能被消减，社会性增强的过程。
二、社会化的必要性和可能性1.必要性①个体角度：从未成年到成年，个人离不开社会化的过程。
②社会角度：社会有自我维持和发展的倾向，社会的延续和传承需要对成员的社会教化。
2.可能性1)人有较长的生活依赖期①所谓生活依赖期，是指人类个体在出生后由于生理、心理、意识、智力等尚未发育健全，不能自力更生、独立生活，从而在生活上、心理上依赖他人，受他人照顾、监护的时期。
②恰恰是这种长期依赖生活的特点、可塑性特点，既为个体提供了学习、掌握、接受和适应知识、技能、社会规范的充足时间，又为父母和家庭管教个体提供了可能——个体既然在生理和心理上依赖父母和家庭，就不能不听父母和家庭的话。
2)人有较强的学习能力人类学习和积累知识的能力之所以大大优于其他动物，一个重要原因是人能通过思维、通过实践使学来的知识内化，变成自己的观念、思想、动机和行为。
在很大程度上可以说，人的学习过程既是一个模仿过程，也是一个创造过程。
3)人有语言能力语言是人类进行社会化的强有力的工具和扛杆，它进一步丰富了人们社会化的内容，扩大了社会化的范围，加速了人们社会化的进程。
三、社会化的基本内容1.哈威格斯特：人生六阶段都有社会化任务•幼儿期：学习吃饭、穿衣、走路、说话等，形成社会与事物的简单概念；•儿童期：通过游戏学习动作、与伙伴建立关系、学习文化知识和发展道德情感；•青年期：同龄男女交往、学习和理解社会行动的价值和社会伦理体系、准备择业、为组建家庭做准备；•壮年期：结婚、生养孩子、就业；•中年期:养家糊口、独立承担事业、教育下一代、奉养年迈的父母；•老年期：适应退休后生活、适应老年孤独和配偶离去、适应被人照顾等。
乡土中国每章简单概括
乡土中国每章简单概括
【第一章两千年的文明历史】
中国有着悠久的文明历史，追溯到公元前21世纪，就有文字文化及社
会组织出现。
先秦时期以黄河为核心，发展出以文字文化为重要组成
部分的历史文明。
秦汉时期，中国建成了强大的政治制度和商业文明。
后来，中国又经历三国、新朝、隋唐等历史时期，逐渐发展出了繁荣
的中国文明。
明清时期开放社会与文化，中国文明延续至今，在世界
上始终有着重要的地位。
【第二章民俗传统】
中国民俗传统源于古老的中国文明，多年来，传统文化一直在人们生
活中活跃着。
每个省份都有其独有的传统文艺活动，如祈祷节、庙会
等等。
传统的吃、喝、衣、住等生活习俗仍然活跃于民间，赋予中华
民族独有的魅力。
此外，民间神话和传说组成的神话传统也是一个重
要的组成部分，增添了中国企业文明中不可或缺的一种文艺。
【第三章地方文化】
中国各地地方文化形成自适应当地环境和风俗习惯。
主要有流行音乐、文学、舞蹈、美术等，构成了地方文艺的多种形式。
不同地区的音乐
和舞蹈有着不同的表现方式，由此构成的文化社会也呈现出独特的多样性。
有些特有的文化形式有着千古流传的历史，在中国的社会进程中占据重要的地位。
【第四章社会文化】
中国的社会文化呈现出多年的发展。
包括宗教信仰、年俗、习俗等社会文化习惯，以及家长子女、婚姻、礼仪等构成当地独特的文化活动代表了不同时代人们的价值观。
社会文化文物还成为古董市场的重要一项，许多古物件成为社会文化的象征，渗透入到不同的领域，构成了中国独特的社会文化体系。
第三章建筑的社会文化性
建筑的民族性
• 民族性主要表现在两个方面： 1.宗教特征（如：佛塔） 2.伦理特征（如：北京四合院）
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印度早期的菩提崇拜
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由菩提崇拜演变出来的树形塔刹
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故宫鸟瞰图
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北京四合院是北方院落住宅代表， 内部各主体房间按轴线先后居中 排列，再在主体房屋两边对称建 造各附属建筑。其平面布局和各 组合形式严格按照古代宗法制度 修建。
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• 建筑是一种典型的物质文化。 • 建筑外化了文化中的社会政治、经济形态
、宗教形式、生活方式、科学技术、文化 教育，文学艺术及许多习俗等。
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建筑文化的独特性： 1.本身是文化，同时是容纳其他文化的场地
。 2.表达自身文化形态，比较完整地反映人类
文化历史进程。
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建筑中的雕刻和塑像
的不安定感。
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3.比例与尺度
• 建筑形体处理中的“比例”：
①建筑整体或它的某个细部本身的长、宽、 高之间的大小关系；
②建筑物整体与局部或局部与局部之间的大 小关系。
• 尺度：建筑整体和某些细部与人或人们所 习见的某些建筑细部之间的关系。
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建筑整体尺寸太小时会失 去建筑原有的功能性。
有体现其教堂的特性，而更像一个巨大的雕塑作品。
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• 为了满足人们审美上的需求，在构图中常 常采用“黄金比例”来设计建筑各部件之 间的尺度比例关系。
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阿尔萨斯案例馆：黄金比例的完美利用
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4.韵律与节奏
• 韵律：常指建筑构图中的有组织的变化和 有规律的重复，使变化与重复形成有节奏 的韵律感，从而可以给人以美的感受。
社会文化因素对医疗行为的影响研究
社会文化因素对医疗行为的影响研究第一章绪论医疗行为是指个人在面对健康问题时，采取的治疗、预防或管理行为。
从医学层面来看，医疗行为能够影响疾病的发生、发展和治疗效果。
然而，医疗行为并不仅仅受到生理、心理等因素的影响，社会文化因素也在其中扮演了重要的角色。
本文将从社会文化因素对医疗行为的影响入手，进行深入探索。
第二章社会文化因素对医疗行为的影响2.1 文化背景与医疗行为不同文化背景对个体的价值观、信仰、态度等维度有所影响，这些因素也会影响到个体的医疗行为。
以传统文化为例，其对于某些疾病存在着特殊的看待方式和治疗方式，如中医治疗、草药治疗等，这种文化背景会对许多个体的医疗行为产生影响。
2.2 社会环境与医疗行为社会环境对个体的医疗行为也产生着重要的影响。
社会环境不仅包括公共卫生、医疗设施等方面因素，还包括医疗体系、保健制度、医疗资源等方面影响，这些都会直接或间接影响到个体的医疗行为。
2.3 家庭环境与医疗行为家庭是个体的基本组成部分，家庭环境也会对个体的医疗行为产生重要影响。
家庭环境包括家庭中的医疗知识、健康观念、疾病发生情况等等方面，这些都会对个体的医疗行为产生直接或间接的影响。
第三章社会文化因素对医疗行为的实证研究3.1 文化背景与医疗行为的实证研究大量的实证研究表明，文化背景对医疗行为产生着重要影响，如一些地区采用草药、针灸等传统方式治疗疾病，同时对于西药治疗存在一定的抵触，这种现象在不同地区的个体中都能见到。
3.2 社会环境与医疗行为的实证研究与文化背景不同，社会环境对医疗行为的实际影响更加直接，许多研究也反映出社会环境对医疗行为的直接影响性。
如一些地区医疗设施缺乏，就会使个体选择相对较远的地点进行治疗，由于时间成本、交通成本等因素，个体会对于并不远的地方选择庸医或不采取治疗行为。
3.3 家庭环境对医疗行为的实证研究家庭环境对医疗行为的实证研究主要集中于健康观念与医疗行为之间的关系。
研究表明，家庭中父母的健康观念、医疗知识和对于医疗体系的信任，会对孩子有着明显的医疗影响。
《教育学原理》第三章 教育与社会的关系
生产力水平
剩余劳动数量
教育经费投入
教育物质的 数量和质量
社会生产力发展水平影响着教育结构：
• 教育结构：包括基础教育、职业技术教育、高等教育、成
人教育在内的各级各类学校的组合和比例构成。
• 教育结构受生产力发展水平以及在这个基础上形成起来的 • 社会经济结构所制约。
• 国民经济的产业结构制约着教育的专业结构
政治决定教育的性质 社会政治经济对教育的决定和制约作用表现：
决定教育的领导权
政治 决定着谁受教育的权利 决定教育目的的性质和
思想品德教育的内容
1.通过政治机构决定教育的领导权
• 第一，政治通过国家机关从组织上对教育机构进 行直接领导。 • 第二，社会政治通过法律形式，对教育具有控制 作用。 • 第三，社会政治通过教育财政，即经济手段，对 教育领导权具有控制作用。 • 第四，直接对受教育者进行政治思想教育，以影 • 响受教育者的世界观、人生观及政治立 • 场，形成受教育者公民意识和行为。
• 2.社会文化背景对教育的影响 • 促进教育事业的发展 • 促进学校教育与社会加强联系
第二节
教育功能
• ㈠教育功能的结构 1、教育的本体功能与教育的社会功能。 ★教育的本体功能：指教育自身直接具有的功能，或 可看成教育的职能。
• ★教育的社会功能：指教育通过自身职能的充分调 动和履行而对社会产生的一种功效。
• 国民经济的技术结构决定各级学校之间的比例关系 • 国民经济地区结构造成各地区教育发展的不平衡
• 国民经济生产资料所有制结构决定教育管理体制
3.社会生产力发展水平制约着教学内容、教学 方法和教学组织形式的改革与发展。
古代社会
生产力水平低下
第三章人的社会化
弗洛伊德
弗洛伊德，（1856-1939 ），犹太人，奥地利精神病 医生及精神分析学家。精神 分析学派的创始人。 人格的发展在很大程度上 是受“无意识”驱动的。 人格分为三个部分：本我 （id）、自我（ego）和超我 （superego）。 人格发展五个时期。
精神分析理论
西格蒙德·弗洛伊德 《梦的解析》、《精神分析引论》 《自我和伊底》《文明及其缺陷》 等。
生活、在社会环境中独立生存的必要前提。 2、继续社会化是个人适应社会变迁所必经
的途径。 （二）从社会角度分析 社会化是人类社会运行及社会文化不断延续
和发展的前提条件。
四、社会化的基本内容
1、教导生存技能 衣食技能；职业技能 2、传递社会文化 价值观念：社会主义核心价值观 社会规范：人们在社会生活中创造出来的，泳
3）电视防碍人们积极地思考。
二、社会化的特点
1、终身性 活到老学到老 2、自主能动性 正向社会化；反向社会化 3、个人的社会化与个性化是辩证的统一过
程
第三节 社会化的理论和过程
一、社会化若干理论 （一）自我意识和人格发展理论 1、弗洛伊德的理论 2、米德“角色扮演“理论 3、R.哈维格斯特六阶段理论 4、库里的“镜中我”理论
角色扮演理论初创
米德通过对自我的研究发现，自我是通过学习 、扮演其他人的角色发展起来的，是他人对自 己看法的总和，是各种角色的总和，代表对占 有一定社会地位的人所期望的行为。 角色扮演是在与他人交往和实际社会生活中， 一个人所表现出来的一系列特定行为。在不同 场合，人们所扮演的角色是不同的，这就要求 人们根据社会环境的变化，适当地调整自己所 扮演的角色。每个人所扮演的角色是在人际互 动中实现的。这就是米德最初的角色扮演理论 。
第三章社会化
二、家庭
家庭（family）是由婚姻、血缘或 收养关系而建立起来的群体。家庭是社 会的细胞，是社会的缩影和侧面。
家庭在儿童社会化中的作用
家庭主要是通过家庭生活的某些 方式把社会的规范和准则等转交给儿 童，使之逐渐社会化。
父母对人、对已、对物的态度， 往往就是儿童的行为准则。
家庭物理环境
瑞典 理学家丹尼尔做过这样一个实验： 他把10～15岁的儿童分别安置在两个不同的
重过程，重结果
在美国的学校里，孩子们自由选择的机会 很多，不仅是玩的内容自由选择，教师们 还极力鼓励幼儿自由发挥、自由创造。譬 如画画，多鼓励孩子自由创作，对画的内 容、形式、技法均不限，所以美国的孩子 总是画得满身、满脸都是颜料，画出的 “作品”则让大人们不知为何物。
在中国的幼儿园里，孩子们更多地是按照 老师的要求去做，画画往往是照着老师的 样子画，画得越像得到的评价就越高，所 以中国的孩子总能画出挺像样的画，画技 高超的小画家也层出不穷。
与美国教师注意幼儿自身的纵向发展而避免对 幼儿进行相互比较的做法正相反，中国的教师 最喜欢采用横向比较法，即利用小红花、小红 旗等方式鼓励孩子们竞赛，看谁表现得好。
在中国，无论是教师还是家长，当纠正孩子的 不良行为时常常是采取表扬其他孩子，以其他 孩子作榜样的方式。所以中国人从小就学会用 外在的、客观的标准衡量自己的行为，特别是 通过与他人的比较来评价自己。
2.只有经过社会化才能使自然人变为 一个社会人
3.社会化是维持社会秩序使社会得以 延续的基础
案例：
安娜，被人发现时只有6岁，是个私生子， 她的外祖父坚持把她藏在顶楼的一个房间 里，不许她见人，没有参与社会相互作用 的机会。她不会说话，不会走路，不会保 持清洁，也不会自己吃东西；她感情麻木， 表情呆滞，对人毫无兴趣。
北大 社会学第三章人的社会化
四、社会化的作用
社会化对社会良性运行具有重要意义，表现在： 1、塑造维持社会良性运行所需要的社会成员 （人格完善、能够扮演角色） 2、传递文化 文化具有完善个体人格、维系社会共同体、推 动个人发展和社会进步的作用，文化的统一和 延续是社会良性运行的重要条件。社会化则能 传递文化。
第二节 社会化的主体与条件
人格结构理论 本我：人格结构的最基本的层次，相当于他早期提出的潜意识。它处于心灵最底层；是一种与生 俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动；它是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则行 事，盲目地追求满足。 自我：人格结构的中间一层，是从本我中分化出来，是受现实陶冶而渐识时务的部分；作用—— 充当本我与外部世界的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下监管本我的活动；它是一种能 根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决定自己行为方式的意识，代表的就是 通常所说的理性或正确的判断；它按照“现实原则”行动，既要获得满足，又要避免痛苦。 超我：人格结构的最上面一层，即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我；是儿童在生长 发育过程中社会尤其是父母给他的赏罚活动中形成的；它主要包括两个方面：一方面是平常 人们所说的良心，代表着社会道德对个人的惩罚和规范作用，另一方面是理想自我，确定道 德行为的标准；主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，而按 至善原则活动。 人格发展理论（性心理期发展论） 弗洛伊德以身体不同部位获得性冲动的满足为标准，将人格发展划分为口唇期（出生-1.5）、肛 门期（1-3） 、性器期（3-7）、 潜伏期 （7-青春期）、生殖期 （青春期性器官成熟开始） 5个阶段。
（2）人格发展的角度 A、人格（个性、自我）：就是个体的心理(生物对客观物质世界的主观反应,心理过程。 按其性质可分为三个方面，即认识过程、情感过程和意志过程，简称知、情、意)和行为 特征的总和。其核心是“自我意识”，即“我是谁”。刚出生的婴儿没 有自我意识，自我意识是在社会化过程中逐渐形成的。 从人格发展的角度看，社会化就是人的个性形成和发展的过程，其结果 就是经由社会化过程而形成的有独特人格（个性）的人。 B、人格（自我意识）形成的著名理论： 库利（美）的“镜中自我”：第一，自我意识（人格）是在与他人的社 会互动中产生的；第二，自我意识形成分为三个步骤：首先是自己设想 自己在他人面前的行为方式；其次是自己设想别人对自己行为（方式） 的评价；最后是自己根据对别人评价的想象来评价自己。这三个步骤经 过不断循环往复形成自己对自己的评价，即自我意识。因为每个人的 “自我”意识是通过别人这面“镜子”的反射，所以叫“镜中自我”。
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文化变迁是指文化的内容和构成方式所发生的 一切变化。文化内容就是文化特质，文化的构 成方式包括类别、层次、地位和位置构成。 文化内容和构成方式的变迁是相互联系和互相 影响的，文化内容的变迁往往会引起文化构成 方式的变迁，文化构成方式发生变化意味着文 化内容已经发生变化或者必须发生变化。
（二）文化变迁的特点
（三）文化评价中的两种文化观
1．种族中心主义(ethnocentrism)
种族中心主义又称为“我族中心主义”或“自我文化中 心主义”，是美国社会学家萨姆纳在《民俗论》一书中 最早提出来的。 种族中心主义是一种以自己的标准判断别的文化，把自 己的文化视为优越于他文化的观点和倾向。
2．文化相对论(cultural relativism)
1．文化变迁的传递性和传播性，非遗传性。 2．文化变迁的不平衡性：文化堕距
文化堕距又称为文化滞后，是指文化变迁过程中一部分文化要素落后 于其他文化要素而呈现呆滞的现象。 美国社会学家奥格本使用这个概念，用来指称物质文化和非物质的适 应性文化在变迁速度上的时差
3．文化变迁呈现累积性趋势
从文化变迁的总趋势来看，文化变迁是一种累积性的变迁。文化的累 积性主要表现为： 一定的社会文化系统，其文化特质会越来越多，文化现象会越来越丰 富。由于文化变迁具有累积性的趋势，所以，后人面临的文化特质往 往要比前人多，遇到的文化形象也要比前人丰富。 因此，后人在基本社会化的过程中，不获得和掌握比前人更多的文化， 便更难以成为合格的社会成员；在继续社会化的过程中，不继续获得 比前人更多的文化，也难以继续成为社会的合格成员。
（二）文化系统的层次构成
1．文化特质（culture traits） 文化特质又称为文化元素，是指具有独立文化意义的最小 文化单位。文化特质既可以用物质产品来表示，也可以用 非物质产品来表示。 2．文化丛（culture complexes） 文化丛又称文化特质丛或文化集丛，由两个或两个以上功 能上相互整合的文化特质构成，这些文化特质彼此为一体， 表达一定范围内的文化意义。 3．文化模式（culture patterns） 一般认为，文化模式是多种文化特质或多个文化丛经过长 期的接触，融合而形成的具有鲜明特征的文化系统。文化 模式的普遍性与特殊性。 文化系统的层次构成可以用一部电影来加以说明：如果一 部电影等于一种文化模式，那么，电影中的若干情节就是 文化丛，而每一情节又是由许多底片即“文化特质”组成 的。
英国的社会人类学家拉德克利夫-布朗（1881-1955）从结构功能主义 的角度出发，认为文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往 中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、 技能、体验、观念、信仰和情操的过程。
3．拉德克利夫-布朗
4．列维-斯特劳斯
法国文化人类学家列维-斯特劳斯（1908- ）从行为规范和模式的角度 给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一 群人之中，……并易于与其它人群之行为模式相区别，且显示出清楚的 不连续性。”
（三）文化系统的地位构成
1．主文化（dominant culture）
主文化又称为主体文化或主流文化，是指一个社会中占主导地位的、 并为全体社会成员所共同分享的文化。任何一个社会都有自己的主流 文化。主文化也就是人们常说的“官方文化”或“大传统”。
2．亚文化（subculture）
（四）文化系统的位置构成
1、中心文化 2、边际文化
二、文化的基本功能 （一）文化的适应功能 （二）文化的区别功能 （三）文化的导向功能 （四）文化的整合功能 1、价值整合 2、规范整合 3、结构整合 （五）文化的塑造功能
第三节 文化系统的变迁
一、文化变迁的涵义和特点 （一）文化变迁的涵义
第三章 社会文化(social culture)
第一节 社会文化概述
一、文化的涵义 二、文化与文明的关系 三、文化与社会的关系 四、文化的基本特性
第二节 文化系统的结构与功能
一、文化系统的结构 二、文化系统的功能
第三节 社会文化系统的变迁
一、文化变迁的涵义与特点 二、文化变迁的基本形式 三、文化变迁的原因
(四)文化的社会学含义
美国社会学家伊恩· 罗伯逊在《社会学》（上册）中，把文 化定义为： “文化包括大家共同享有的全部人类社会产品。这些产品 可以分为基本的两大类：物质的和非物质的。物质文化包 括一切由人类创造出来的并赋予它意义的人工制品或物 体——轮子、衣服、学校、工厂、城市、书籍、宇宙飞船、 图腾柱。非物质文化则由比较抽象的创造物组成——语言、 思想、信仰、规定、风俗、神话、技能、家庭模式、政治 态度” 。
四、文化的特性 （一）文化的人化性 （二）文化的习得性 （三）文化的共享性 （四）文化的系统性 （五）文化的象征性 （六）文化的多样性
第二节 文化系统的结构与功能
一、文化系统的结构
（一）文化系统的类别构成 1．物质文化：人类创造的并赋予其意义的物质产品。 2．规范文化：调整社会行为和社会关系的行为准则。 （1）正式规范 （2）非正式规范 3．认知文化：认识世界的产物，各种知识体系。 方法论意义： 要研究一个社会或民族的物质文化，可以从器物下手； 要研究一个社会或民族的规范文化，可以从制度入手； 要研究一个社会或民族的认知文化，可以从语言着手。
二、文化变迁的基本形式
（一）单一文化系统的变迁 1．文化进步和文化退步
从文化变迁的向度看，可以把文化变迁分为文化进步和文 化退步。文化进步是文化的正向变迁，是文化的向前发展。 人类文化史上不同文化形态的更替就属于文化进步。文化 进步的基本形式是文化更新。文化退步或称为文化退化是 文化的负向变迁，是文化的倒退。
2．文化渐变与文化突变
从文化变迁的速度看，可以把文化变迁分为文化渐变和文 化突变两种形式：文化渐变是指文化的内容和构成方式变 化速度较慢的文化变迁现象。如中国两千多年的封建文化 的变迁就属于文化渐变。文化突变是文化的内容和构成方 式急速发生飞跃变化的文化变迁现象。
（二）互动关系中的文化变迁
结 论
文化概念有广义和狭义之分：广义的文化是指由人类创造 和分享的、并存在于社会或群体之中的一切社会产品，包 括物质产品和非物质产品；狭义的文化指非物质产品，包 括各种观念、知识和规范。
二、文化与文明的关系
(一)等同论
文化与文明是同一个东西，文化就是文明，文明就是文化。
(二)包含论
文化的范围大于文明的范围，文化包含文明，文明是文化的主要方面或 特殊方面。
(三)对立论
德国部分古典哲学家对文化与文明关系的理解与众不同。他们把宗教、 哲学、艺术、道德等称为文化，而将科学技术所创造的物质成果称为 “浅薄的文明”。
结
论
文化与文明的区别有两点： 一是概念的属性不同。文化是陈述性、描述性的概念，不含价值判断； 文明是一个评价性、评述性的概念，含有价值判断。 二是概念的外延不同。文化包含文明，文化的外延大于文明的外延。一 切文明都是文化，但并非所有文化都是文明。
1．文化互化 指两个或两个以上的文化系统，在长期的接触过程中互相采用对方某些 文化要素的过程和现象。 2．文化融合 指两个或两个以上的文化系统经过接触之后，各自被迫或自觉或不知不 觉地改变自己的部分文化，在此基础上混合形成一个新的文化系统的过 程。 3．文化震惊 指生活在某一种文化中的人初次接触到另外一种文化模式时所产生的思 想上的混乱与心理上的压力。 4．文化冲突 指两个或两个以上的文化系统在相互接触的过程中所产生的互相对立或 对抗的现象。 5．文化整合 指发生对立和冲突的各个文化系统之间相互适应、调和而趋于一体化的 过程。文化整合有两种形式：有时是自然而然进行的，有时是有计划、 有步骤地进行的。
4．主文化、亚文化与反文化的关系
（1）三者并存 （2）相互转化
当今中国社会的反文化现象分析
1.封建反文化 如家长制、干部领导职务终身制和形形色色的特权现象，社会关系 中残存的宗法观念、上下级关系中的人身依附和“猫鼠”关系，多 多少少都带有封建主义的色彩。 2.资本主义反文化 如多党制、三权分立等政治主张。 3.计划经济条件下形成的反文化 几十年计划经济体制下形成的许多思想观念、价值准则、行为规范 和制度安排，如政企不分、政社不分、僵化保守等，在市场经济条 件下无疑成为了反文化。 4.市场经济条件下新产生的反文化 如拜金主义、极端利己主义，权力商品化，良心、道德、人格货币 化等等。
文化相对论又称为文化相对主义，指不能主观武断地用 一种文化的规范和价值标准去衡量和评判另一种文化的 规范和价值标准。或者说，在评价一种文化时不能生搬 硬套另一种文化的标准。 美国社会学家伊恩· 罗伯逊认为，“文化相对论的含义是， 要想充分理解另一个社会——包括纳粹德国——的做法， 就必须按照它本身的规范和价值标准去理解”。
第一节 社会文化概述
一、文化的涵义
（一）文化的日常含义 （二）文化的传统含义 （三）文化的经典定义 1．爱德华〃泰勒 英国人类学家爱德华· 泰勒（1832-1917）是第一个对文化进行明确定 义的学者。在1871年出版的《原始文化》一书中，他从描述性的角度 认为：“从人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它 包括知识、信仰艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的 人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。” 2．马林诺夫斯基 英国结构功能主义的文化人类学家马林诺夫斯基（1884-1942）发展 了泰勒的文化定义，在20世纪30年代出版的《文化论》一书中指出： “文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言 的，这概念包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见，社会组织除 非视作文化的一部分，实是无法理解的。”他还把文化分为物质设备、 精神文化、语言和社会组织四个要素或方面。