人教版必修2课时优案3 第9课 赤壁赋 Word版含解析

课时优案3

对应学生用书P56

[素材思悟]

乐观豁达

赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以极简的笔墨跃然生辉，意境悠长，令人陶醉。景中有情。苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯与自然相适的消极因素，但他仍能身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。在当时确是难能可贵啊！赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，皆使我们受到感染。不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态、辽阔旷达的胸襟，何畏之有？

心灵的胜利者——苏轼

苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江、清风徐来之际，他要以自己更为旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与

我皆无尽也”的哲理。身处逆境的苏轼，最终也取得了心灵上的胜利。

苦难成就辉煌人生

遭遇乌台诗案的苏轼，从高高的象牙塔上重重地坠了下来。不公的排挤与打击，若是换了别人，恐怕早已无法承受，可东坡居士却并未被这风刀霜剑所击倒，而是用一种更为豁达的态度来接受这一切，纵然沿途道路崎岖，却依然不忘欣赏。在贬地扶风，他为我们留下了喜情荡漾的《喜雨亭记》。在贬地黄州，他更是以“天地与我并生，万物与我为一”的超然姿态，为后人留下了光耀千古的《前赤壁赋》。这才是享受生命啊！面对无情的打击，他扛起了重压，潇洒地自我调侃道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”直到晚年遇赦，回首这些年的颠沛生活，东坡继续自嘲：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”内心光明到如此，任外界花开花落，眼中都自会有一份美丽。

[小试身手]

围绕“战胜挫折”这个话题角度，使用苏轼的相关素材写一段叙议结合的文字，200字左右。

答：

答案(示例)这个曾经辉煌的文人，因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，然后带着撕心裂肺的疼痛穿越漆黑的荆棘丛林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。他战胜了挫折。

顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得……他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

1．[高考源点：归纳内容要点、概括中心意思]本文中，“主”“客”的观点分别反映了什么？本文的主旨又是什么？

我的答案：

答案这篇赋中，“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心里积极和消极的心态。主人回答客人的话是本篇赋的主旨，它阐发了变与不变的哲理，申述人类和万物是同样永久的存在，表现了旷达乐观的人生态度。

2．[高考源点：从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神]《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，流露出了“人生无常”的消极情绪。本文的感情基调是消极的吗？

我的观点：

答案观点一：是消极的。作者感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。

观点二：是积极的。全文通过主客对话所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内

心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，他在逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。作者能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。

3．[高考源点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读]关于《赤壁赋》的主题。多数人认为，这篇赋写的是秋夜泛舟游赤壁的情景，文章通过景物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁的心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。也有人认为这是一般的记游，你怎么看？

我的答案：

答案(示例)苏东坡害怕此文一出，就会生出事端，招灾惹难，再次蒙受乌台诗案之类的文字狱。所以，我认为在这篇文章里苏东坡自有他不可轻易告人的隐秘。《赤壁赋》中第二段的自歌“望美人兮天一方”化用了屈原《少司命》“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”句，“渺渺兮予怀”“桂棹兮兰桨”与《九歌·湘夫人》中“目眇眇兮愁予”“桂栋兮兰橑”等相似，所以，它的意境与《离骚》有相通之处，苏轼在歌中实际上是以屈子自况，“美人”也是指君王，就是宋神宗。“桂棹兮兰桨”喻自己卓越的才能；“击空明兮溯流光”喻自己身处逆境，怀才不遇；“渺渺兮予怀”写自己被朝廷弃用以后惆怅失意的心情；“望美人兮天一方”，写自己虽然渴望回到朝廷立业建功，但贬谪黄州，远离君王，请缨无路，报国无门。这首赋写出了苏轼忠君报国之殷切，更写出了“忠不见用”后的哀怨。《赤壁赋》就是苏轼的《离骚》，他借以发泄内心的牢骚。文章在最后写道：“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”看起来是“喜”，实际上是“悲”，看起来超然物外，忘怀得失，实际上是借这种醉生梦死的病态寄寓对现实的深沉不满。因此，在文字狱满天飞的北宋王朝，作者怎敢把它拿出来“示人”？

一、文言基础提升

1．下列句中的加点词语，解释不正确的一项是() A．壬戌之秋，七月既望．望：农历十五日

举酒属．客属：通“嘱”，嘱咐

B．纵一苇之所如．如：到，往

击空明

．．兮溯流光空明：月光下的清波

C．不绝如缕．缕：细丝

正襟危．坐而问客曰危：端正

D．则天地曾．不能以一瞬曾：连……都

而吾与子之所共适．适：享有

答案 A

解析属：劝人饮酒。

2．下列句子中加点的“于”，用法不相同的一项是() A．①苏子与客泛舟游于．赤壁之下

②会于．会稽山阴之兰亭

B．①徘徊于．斗牛之间

②于．是饮酒乐甚，扣舷而歌之

C．①寄蜉蝣于．天地

②况吾与子渔樵于．江渚之上

D．①此非孟德之困于．周郎者乎

②托遗响于．悲风

答案 D

解析D项，①表被动，引出动作涉及的对象；②介词，表对象，给。A、B、C三项的“于”都是介词“在”。

3．将下列各句按句式特点分类，正确的一项是()

①固一世之雄也②月出于东山之上③而今安在哉

④客有吹洞箫者⑤况吾与子渔樵于江渚之上⑥是造物者之无尽藏也⑦此非孟德之困于周郎者乎

A．①⑥/②⑤/③/④/⑦

B．①/②③/⑤⑥/④⑦

C．①⑥/②③/⑤/④⑦

D．①⑥/②⑤/③④/⑦

答案 A

解析①⑥判断句，②⑤状语后置句，③宾语前置句，④定语后置句，⑦被动句。

4．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A．《赤壁赋》是散文和韵文的结合，它既有传统赋体诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。

B．本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦。

C．文章开头写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅富有诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。

D．作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。

答案 B

解析本题考查对文章的综合赏析能力。B项，“表达了作者人生失意的悲伤和痛苦”错，应是表达了作者超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度。文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐

明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。

5．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译文：

(2)此非孟德之困于周郎者乎？

译文：

(3)固一世之雄也，而今安在哉？

译文：

答案(1)箫声使深谷里的蛟龙翩翩起舞，使独坐孤舟的寡妇伤心哭泣。(舞，使……起舞；泣，使……哭泣)

(2)这不是(当年)曹操被周瑜围困的地方吗？(于，表被动)

(3)本来是一位盖世英雄，可如今在哪里呢？(固，本来；安在，宾语前置，在哪里)

6．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《赤壁赋》中，苏轼用“”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。

(2)苏轼在《赤壁赋》中用“，”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。

(3)苏轼《赤壁赋》中，“，”两句描写了曹操的军队在攻破荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。

答案(1)徘徊于斗牛之间

(2)纵一苇之所如凌万顷之茫然

(3)舳舻千里旌旗蔽空

二、拓展提优阅读

阅读下面的文言文，完成7～10题。

秋阳赋

苏轼

越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗①，以告东坡居士

曰：“吾

．．

心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，予以为何如？”

居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上；出拥大盖，入侍帏幄；暑至于温，寒至于凉而已，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷电激越，江湖

为一；后土冒没，舟行城郭，鱼龙入

．．

室；菌衣生于用器，蛙蚓行于几席；夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛，禾已实而生②耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧③无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚④澹澹，其不芒矣。

浴于旸谷⑤，升于扶桑

．．，曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如瘖而鸣，如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”

公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温

者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人

．．，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四⑥。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病；以无忘秋阳之德。”

公子拊掌，一笑而作。

(选自《苏东坡全集》，有删改)

[注]①这里的“贤公子”指的是赵令畤。“不土之里”为“田”，“无言之

诗”为“寺”，合而为“畴”，即暗藏赵令畴之名。②生：发芽。③矧：又。④长庚：金星。⑤旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。⑥群狙之三四：狙，猕猴。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”

7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎

B．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎

C．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎

D．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎

答案 D

解析本题考查文言断句的能力。“赫然而炎非其虐”“穆然而温非其慈”两句结构对仗工整，这就排除了A、B两项；“……者，……者也”为判断句式，排除C项，故选D项。

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A．居士，旧时出家人对在家信佛的人的泛称，同时还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，李清照自称易安居士。

B．江湖，与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。

C．扶桑，神话中的树木名，“汤谷上有扶桑”。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。

D．小人，古代指地位低的人，后代也用为自己的谦称。“吾侪小人”是指我们这些普通人。

答案 B

解析本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B项，“江湖……它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态”错误，从文中来看，“雷电激越，江湖为一”，这里的“江湖”应指江河湖海。

9．下列对原文有关内容的理解和分析，不恰当的一项是()

A．贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。

B．本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行于城郭，鱼虾游入房屋，霉菌长满用具等。抑扬结合，表达对贫困百姓生活的关注。

C．夏日阴雨连绵，洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜，都源于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影。

D．文章模仿汉赋对话的形式，表现了不同境遇的人对于太阳的不同感触，行文流畅，文采出众。

答案 B

解析本题考查对文本内容的理解和辨析的能力。B项，“抑扬结合，表达对贫困百姓生活的关注”错误，该表述与文意不符。本文强调的是创作要缘于真实感受，不能矫情为文，关注贫困百姓生活并不是主要目的。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。

译文：

(2)善哉！吾虽不身履，而可以意知也。

译文：

答案(1)晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。

(2)好啊！虽然我没有亲身经历过，但我能够想象到。

解析本题考查理解文章内容，翻译文言句子的能力。本题中，第(1)句中，

“夜”“昼”，名词作状语，“在晚上”“在白天”；“违”，躲避；“燎”，烤；“三”，指多次；“易”，换，更换；“是”，这，这些；“犹”，还；“病”，担忧，忧虑。第(2)句中，“善”，好；“虽”，虽然；“身”，亲身，亲自；“履”，经历；“而”，表转折，却，但是；“意知”，觉知，晓得。

参考译文

越王的子孙里，有一个很贤达的公子，住在不沾泥的华屋高堂，他作的诗歌空洞无物，(一天)他对我说：“我的心像秋天的太阳一样明亮；我的气像秋天的太阳一样澄澈；我好善而且喜欢成人之美，就像秋阳让万物生长成熟一样；我憎恨邪恶而想施之以刑，就像秋阳让树木枯萎凋零一样。我因此乐于为它作赋，你觉得怎么样？”

我笑着说：“公子从哪里了解秋阳呢？你生在富贵华美的大房子里，长大后结交的都是朝廷上的人；出去有人给你撑着很大的华盖，回去有人侍候你在锦绣的帏幄里睡觉；你在酷暑感受的最多只是微热，冬天感受到的只是微冷罢了，哪儿知道什么秋阳？像我这样的人才是真正知道秋阳的人。正当夏季，淫雨连绵，炎热的蒸气上升，变成大雨瓢泼而下；电闪雷鸣，江河湖泊连成一片；大地被淹，城里街道上都可以划船，屋子里时不时还有鱼虾蹦进来；屋里的器物都长了霉菌，床几上有青蛙和蚯蚓等爬行；晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。我在江南躬耕时，有一块田地，庄稼已经成熟，却因阴雨而发芽；稻谷正当吐穗，却因淫雨而倒在泥水之中。沟渠与田埂因积水而相通，家里的土墙都浸泡坍圮了。满脸都是屋顶落下的泥垢，满眼都是被湿柴的青烟熏出的泪水。家里的盆盆罐罐都是空的，四邻八舍家里也都没什么声响。只有鹳、鹤这种野鸟在院子里叫两声，妻子深夜里起身长叹。算一算有饭吃的日子还有几天，又没有衣服度过这一年。突然，灶里的柴草火星四溅，晚

上点灯，见灯芯双悬。一阵凉风从西边吹来，敲敲鼓面，发出咚咚的干响。奴婢高兴地告诉我，这些都是雨天将要过去的祥兆。我早早起来观察占卜，长庚星淡淡的，没有光泽。太阳在旸谷沐浴之后，升上了扶桑，转眼工夫，太阳的光芒就通过门外的积水反射到屋梁上。正当这个时候，我像是喝醉了酒，像久睡初醒，像长久的哑巴忽然能发声，好像卧病多年忽然能起来步行，又好像回到故乡见到久违的父兄一样(高兴)。公子你也有过这样的欣喜吗？”

公子说：“好啊！虽然我没有亲身经历过，但我能够想象到。”

我说：“太阳在天上运行，南北冷暖不同是正常的。太阳炽热如火并不是它要施虐于人，穆然温和也不是它对人慈悲。况且今天温暖的太阳，就是昨天那个炎热的太阳。为何以夏天为兴盛，以冬天为衰退呢？我们这些平凡的人，易喜易怒。对于冬夏的畏惧和喜爱，就像《庄子·齐物论》中讲的那个楚国人养的群猴一样，朝三暮四。现在了解了这些，心中就可以没有什么疑惑了。居家不需要封门闭户，出门不必头戴斗笠，炎热不视为太阳的缺点；不要忘记秋阳的光照之德。”

公子听了拍手大笑，然后把这些写了下来。