古今词义的变化新

贼二人得我。
《童区寄传》
古义：
强盗
（词义重）
后起意义：
小偷 偷窃
（词义轻）
窃人之财，犹 谓之盗。
《左传·僖公二十四年》
古义：
小偷 偷窃
（词义轻） 42
后起意义：
强盗
（词义重）
词义的轻重变化－怨、恨
穆公之怨此三人入 于骨髓。
《史记·秦本纪》
侯自我得之，自我 捐之，无所恨。
《史记·魏其武安侯列传》
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脸 颧骨部分
面
脸
词义的扩大－皮
今义： 一切动植物 的表层组织
古义：
兽皮
皮之不存，毛将安附？
《左传·僖公十四年》
兽皮 人皮
皮－带毛的 革－去毛的 肤
词义的扩大－举例
词 古义 后 起 意 义 睡 坐着打瞌睡 所有的睡眠形式
菜 蔬 菜 主食以外的食品，包括鱼肉蛋等
匠木 匠 好 女子貌美
一切工匠 泛指优点多的或使人满意的事物
古义 今义
怨恨 恨憾
古：怨＞恨 今：怨＜恨
词义的缩小－金
古 义：
金属
后起意义：
黄金
锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
词义的缩小－亲戚
古义：
亲属，包括 父母子女
后起意义：
亲属
亲戚为戮，不可以莫之报也。
《左传·昭公二十年》
词义的缩小－丈夫
上古义：
对男子的尊称
后起意义： 女子的配偶
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？ ”
《战国策·赵策》
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒， 一豚。《国语·越语上》
爱——古今皆有“喜爱”之义。但古代 “爱”还有“吝啬”、“舍不得”之义， 如《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾 何爱一牛?”这一含义是现代“爱”所不
暂——古今均有“时间短”之义。但古义还表“突 然”、“仓猝”，《史记·李将军列传》：“李广暂 腾而上胡儿马。”“暂腾”是“突然(一下子)腾跃起 来”的意义。此义现代已无。 （李广突然腾空而起，跃上胡人青年的马。）
人们对客观事物的爱憎喜恶即主观评价的好坏， 以及对词义轻重程度的判断。词义感情色彩的 差异，表现了古人和今人对词义所概括的对象 的态度。
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(1) 词义褒贬的变化 由于社会习俗和人们认识变化的影响， 词义的褒贬扬抑也会随之改变，有的褒义词 变成了贬义词，有的贬义词变成了褒义词， 有的中性词变成了贬义词，等等。
（三）古今意义有同有异 劝——古今皆有“劝说”之义。但古义侧 重于积极提倡，即“鼓励”、“勉励”， 如《左传·成公二年》：“人不难以死免其 君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。” 今义则侧重于消极阻止，即“规劝”、 “劝告”、“劝解”。（一个人不畏惧用死
来使他的国君免于祸患，我杀了他不吉利。赦免 他，用来鼓励事奉国君的人。）
绸——古代是“缠绕”之义。诗经·豳风·鸱鸮》： “迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏： “郑（玄）以为鸱鸮及天之未阴雨之时，剥彼桑根， 以缠绵其牖户，乃得有此室巢。”后常以“未雨绸缪” 喻防患于未然。“绸”在现代指“丝绸”。
（趁着天还没有阴雨绵绵，我去剥取那桑树根，把窗户和门缠 紧。）
叔——上古作“拾取”讲，如《说文》：“叔，拾也。” 《诗经·豳风·七月》：“九月叔苴。”现代“叔”只用于 亲属称谓。
上古用 词 赂 赇（qiú）
词义 财物；赠送财物
贿赂
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(2) 词义轻重的变化 有些词，古义所表程度轻，今义变重；
有些词，古义程度重，今义变轻。词义的这种 古今变化，也是值得注意的。
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词义的轻重变化－诛
古义： 用言词责备
（词义轻）
后起意义：
杀戮
（词义重）
於予与何诛。
《论语·公冶长》
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词义的轻重变化－贼、盗
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词义褒贬的变化－ 爪牙
古义：
得力助手
（褒义词）
后起意义：
比喻坏人 的帮凶
（贬义词）
然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
《国语·越语》
将军者，国之爪牙也。 《汉书·李广传》
词义褒贬的变化－复辟
古义：
帝王恢 复王位
（褒义词）
后起意义： 被推翻的统治者 恢复原有的地位
或被消灭的 制度复活
（贬义词）
石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
• 《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。” 《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工 具进行劳动的高等动物。”可见，现代人对“人” 的本质属性的认识，要比古人深刻得多。但不管 怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所 指并无不同。基本词汇的古今词义基本相同，体 现了现代汉语对古代汉语的继承关系。
（二）古今意义完全不同
该——古代常用义是“完备”。如《楚辞·招魂》： “招具该备，永啸呼些。”汉王逸注：“该，亦备也。 言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君 也。”《方言》卷十二：“备、该，咸也。”“该” 的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。
（招魂用品完备，招魂者要长久的呼唤被召者。）
词义的缩小－臭
上古义：
各种气味，
读xiù
后起意义：
坏的气味，
读chòu
同心之言，其臭如兰。
《易经·系辞上》
其味甘，其臭香。
《礼记·月令》
如恶恶臭。
《礼记·大学》
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词义的缩小－禽
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ上古义：
后起意义：
飞鸟和走兽的通称 专指飞鸟
“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三
曰熊，四曰猿，五曰鸟。”
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《三国志·华佗传》
词义的缩小－瓦
黄钟毁弃，
瓦釜雷鸣。 瓦锅
《楚辞·卜居》
陶器 纺锤
乃生女子… … 载弄之瓦。
《 诗经·斯干》
毛传：瓦，纺砖。
有瓦卮而有 当（底）。
《韩非子·外储 说右上》
盛酒 今义: 器皿 瓦 片
会大雷风， 屋瓦皆飞。
《后汉书·武帝纪》
（3） 词义的转移 词义的转移，指的是词由古义发展到今义，它所
词义范围的差异和词义感情色彩的差异 （一）词义范围的差异
词义范围的差异，是词义所概括的对象的外延的差 异。这种差异有三种表现形式：词义的扩大、缩小和转移。 （1）词义的扩大
词义的扩大，指的是词由古义发展到今义，它所反映
的客观对象的范围扩大了，即由部分变为全体，由个别
变为一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包含。
《明史·英宗传》
词义褒贬的变化－下流
古义： 地位或处境 低下的人
（中性词）
今义： 品质卑鄙
（贬义词）
下流多谤议。 《报任安书》 下流之人，众毁所归。 《报孙会宗书》
词义褒贬的变化－锻炼
古 义：
玩弄法律， 诬陷别人
（贬义词）
后起意义：
从不断实践 中增强体质 或提高思想
（褒义词）
锻炼之吏，持心近薄。 《后汉书·韦彪传》
《史记·淮阴侯列传》
词义的扩大－江、河
后起意义：
泛指一般的江
古义：
长江
游于江潭。
《楚辞·渔父》
后起意义：
泛指一般的河
古义：
黄河
以河为境。
《韩非子·有度》
词义的扩大－脸
上古－中古
指颧骨 部分
今义：
面部
《韵会》：脸，目下颊上也。
明镜照新妆，鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》
笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
古词 今 义
焚 放火烧山围猎 泛指一切焚烧
（2）词义的缩小
• 词义的缩小，指的是词由古义发展到今义，它 所反映的客观对象的范围缩小了，即由全体变为 部分，由一般变为个别，由宽广变为狭窄，词的 今义被古义所包含。
词义的缩小－宫
古 义： 室、房屋
后起意义：
宫殿
父母闻之，清宫除道。
《战国策·秦策》 秦汉以后，封建帝王的殿堂房屋。
反映的客观对象由甲范围转移到乙范围；一般来说， 新义产生后，旧义就不存在了，但旧新(古今)二义之 间有一定的联系。
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词义的转移－汤
古义：
热水
后起意义：
菜汤、 米汤
冬日则饮汤，夏日则饮水。
《孟子·告子上》
词义的转移－涕
古义：
眼泪
后起意义：
鼻涕
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《楚辞·离骚》
词义的转移－牺牲
古义： 为祭祀宰杀
的牲畜
今义：
为正义而 舍弃生命；放 弃或损害一
方的利益
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
《左传·庄公十年》
词义的转移－行李
古义： 外交使者
后起意义： 出行时携带的箱
子、包裹等物
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
《左传·僖公三十二年》
词义的转移－羹
上古义：
带汁的 肉食
肉谓之羹。
《尔雅·释器》
词义的扩大－响
古义：
回声
后起意义：
声音
天下云集响应，赢粮而景从。
《过秦论》
词义的扩大－色
古义：
脸色
后起意义：
颜色
叩头且破，额血流地，色如死灰。
《史记·滑稽列传》
词义的扩大－购
后起意义：
泛指买东西
古义： 悬赏征求
夫今樊将军，秦 王购之金千斤，邑万 户。 《史记·刺客列传》
信乃令军中毋杀 广武君，有能生得者 购千金。
信——现代指“书信”，古代则指“信使”、“使 者”，即传递信息(含书信)的专人。如《世说新语·雅 量》：“谢公与人围棋。俄而谢玄淮上信至。看书竟， 默然无言。”句中“信”指使者，“书”指“信”带 来的书信。
（谢安正在与人下围棋，不一会儿，在淮河的谢玄的使者到了， 谢安看完信，沉默不语。）
二、古今词义差异的主要表现
古今词义的异同
一、古今词义的异同： （一）古今意义基本相同
名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、 雨、雷、电。
动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、 叫。
形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、 平、尖、钝、美、丑、善、恶。
数词——一、二、三、四、十、百、千、万。
• 上述诸词，古今意义基本相同。我们说“基本”， 意味着它们自古及今并非没有一点变化。例如， “人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。
完——古代是“完整”、“完好”之义。《说文》：“完， 全也。”《荀子·大略》：“食则饘粥不足，衣则竖褐不 完。”成语“完璧归赵”、“覆巢之下，岂有完卵”， “完”都表示“全”义。现代汉语中“完”是“完了”、 “终结”之义。
（竖褐，贫民穿的短窄粗衣。）
交通——古代是“勾结”义，贬义词，如《汉书·江充传》： “(赵太子丹)交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。”现 代则是各种运输和邮电事业的总称。对于古今意义完全不 同的词，要下功夫一一记牢。
肉有汁曰羹。
《太平御览》
中古以后：
羹汤
三日入厨下， 洗手作羹汤。
王建《新嫁娘词》
词义的转移－庙、寺、观、庵
上古义 后 起 意 义
庙 宗庙 一般庙宇，奉祀“神” 寺 官署 佛教的寺庙，奉祀“佛” 观 台观 道教的道观，奉祀“仙” 庵 圆形草屋 佛教的小寺庙，一般是尼姑住的
二、词义感情色彩的差异 词义的感情色彩是词的附加意义，表现了
抢——古代义为“突过”或“撞”。《庄子·逍遥 游》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控 于地而已矣。”句中“抢”为“突过”义。《战 国策·魏策四》：“秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠 徒跣，以头抢地耳。’”句中“抢”是“撞”义。 现代“抢”是“抢夺”义。
（平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。）
词义褒贬的变化－谤
上古义： 背后议论 或批评别 人的短处
（中性词）
今义：
毁谤
（贬义词）
能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。
《战国策·齐策》
词义褒贬的变化－赂
货赂将甚厚。 上古：
《荀子·富国》
财物;
争割地赂秦。 赠送财物
《史记·陈涉世家》 （中性词）
后起意义：
贿赂
（贬义词）
吏坐受赇枉法。
《汉书·刑法志》