论伍尔芙_福克纳的创造性想象

第14卷第4期2009年8月

新 余 高 专 学 报J OURNA L O F X I NYU COLLEGE

V o.l 14,NO.4

A ug.2009

)81 )

论伍尔芙、福克纳的创造性想象

p 黄艳红,陈 静,黎 黎

(新余高等专科学校 外国语系, 江西 新余 338000)

摘 要:作为西方现代主义文学大家和意识流小说家代表的伍尔芙和福克纳,在创作中体现出许多相似性,而他们各自

独特的创作个性又令他们作品的艺术表现各有千秋。他们都具有非凡的艺术想象力,福克纳的想象是理智的推想,而伍尔芙有些想象虽然超乎现实,甚至类似于神话的效果,却也同样符合文学的审美要求,并且体现了作家的女性特质。关键词:伍尔芙;福克纳;创造性想象;比较

中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1008-6765(2009)04-0081-02收稿日期:2009-03-20

课题及第一作者简介:本文为校级重点课题/伍尔芙与福克纳比较研究0成果之一。黄艳红(1974-),女,江西新余人,讲师,硕士。

伍尔芙与福克纳作为富有创造性、实验性的小说家,他们的创作特点在文艺批评界倍受关注,研究者们从不同角度探讨了他们的各自创作特色,并给予了高度的评价。本文拟以一个新的角度,即从两位作家创造性想象方面对他们的创作特色做出分析和概括。

创造性想象就是人在过去感知的基础上,对表象进行创造再形成新形象的心理过程。它是以知识和经验为基础,以储存在头脑中的形象资料为源泉,通过对储存表象的再现或根据储存表象进行再加工和改造而创造新的形象。没有创造性想象就不会有文学艺术。伍尔芙与福克纳都具有非凡的想象力。

伍尔芙的创造性想象首先体现在5奥兰多6这部充满灵感的爱情幻想曲中。这部充满幻想的作品的主人公奥兰多是传奇人物,他的生命历经四百多年,还能保有年轻的容颜。在这400年中,他的外表和性别都发生了变化,并且创作了47部罗曼蒂克的长篇巨著。在这部作品中,伍尔芙探讨了个人多元性和时间的多元性这样两个主题。伍尔芙认为,一个人可有二千多个自我,因此,一个人大声说话时,这些自我意识在互相矛盾的同时还试图彼此交换意见;伍尔芙又用时间的多元性来解释奥兰多的长生不老,奥兰多是生活在客观的钟表时间、主观的心理时间和代表无穷的生命循环的宇宙时间这三种时间之中,伍尔芙把人物的主观心理时间确实表现出来,于是奥兰多就活了几个世纪,此外,这部书的男女主人公都在男女两性之间变换。伍尔芙的丰富想象力在严肃的学术论文中也有很好的体现。伍尔芙在她的被誉为女权主义宣言的5一间自己的房间6的第三章中充分发挥了她的想象能力,她假设莎士比亚有一位姊妹,她有和莎翁同等的文学天赋,但女性在当时的男性中心社会里只能被埋没,她不得不在污辱和压抑中虚度终身,从而为女性历来受到的歧视鸣不平。而在5海浪6中,伍尔芙的恢宏想象力发挥到了极致,它的结构非常独特,全书用九章来代表人生的十个阶段,九章正文全部由人物的独白组成,除了用交叉重叠的意象来暗示生与死的循环,心灵的复苏和新生以外,每个主人公都有其独特的意象模式或/主导旋律0,并且他们又有一些共同的意象模式。福克纳的创造性想象首先表现在他对于/约克纳帕塌法0艺术世界的建构上,福克纳用自己巨大的想象力把传说、历史与现实组合在一起的,由众多的活生生的人物形象来演绎的历经百年的人生故事,在那里面表现名门望族的衰败,种族主义者的恶行,黑人和妇女的磨难,南方人的精神等等,这个世界既体现出特殊性又有人类生活的普遍性。在5我弥留之际6中,福克纳意外地让一个已经死去的人来掌控活着的人,整个故事的情节就是一家子都有毛病的人在炎热的夏天带着一个发臭的尸体在路上历时6天。其次,福克纳的非凡想象力还表现在他对人物内心活动的探索,他以他天才的想象力逼真地展示了白痴的意识。在5喧哗与骚动6中,他描写了一个叫班吉的白痴。班吉已经过了三十三岁生日,但智力只有三四岁孩子的水平,他甚至只会用哭嚎来表达自己的心情。时间对他来说永远只是现在,没有过去和将来,他只能对眼前的事情或景物产生条件反射式的反应,比如听见有人喊凯蒂,他就想起自己的姐姐。班吉还有着异常敏锐的感观。在他父亲去世的晚上,他能闻到死的气味;凯蒂身上的树的气味;他也能听见天色一点点黑下来的声音。从而我们看见了一个真实的令人同情的白痴形象。福克纳正是凭借自己超凡的想象力把各个人物的精神面貌体现得淋漓尽致。马尔科姆#考利曾经这样评价福克纳的想象力:/福克纳最好的作品中)))有时甚至在他最坏的作品中)))自有一种力量,有一种丰富的生活气息,一种在我们这个时代别的美国作家身上找不到的想象力。0

想象力在哲学家的概念里都具有二重结构,体现了人文精神和科学精神、感性和理性、自由和必然的二元对立。早在古希腊时期,柏拉图和亚里士多德就对想象力持一种矛盾的态度,一方面认为诗歌要虚构要重视想象力,另一方面又认为

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诗歌要切近现实要压制想象力。中世纪文艺复兴时期的但丁在5神曲6中主张诗歌的虚构和无所不及的人文精神以及有辨析又有证明的科学精神。而康德认为:在认识论中,想象力受到知性的约束和限制;在伦理学上,想象力又受到理性的约束和限制;只有在美学中,在天才那里,想象力才是自由的,美是想象力和知性处于自由游戏状态,天才是为艺术制定法则的人,天才可以创造出美的艺术。康德指出:想象力的创造性,一方面是自由的与知性范畴相和谐的创造活动。自由想象与知性范畴规律性有一种契合关系。另一方面是想象力受到知性范畴的掌控。知性范畴的规律性是一种构成知识的法则,它不允许想象力的自由活动无拘无束,它把想象力的自由创造纳入知识构成轨道并且与知性自生性相一致,也就是与意识创造世界相统一。康德把创造性想象与/天才0相联系。他提出:想象力的创造性当其与概念相协调时就叫做天才,当其与概念不协调时,就称为迷狂。

伍尔芙和福克纳正是具有天生的心灵禀赋能够达到想象力的自由创造与意识创造和谐统一,从而能赋予作品创造性的天才。伍尔芙和福克纳都具有非同一般的创造性想象,这些想象在他们各自作品的小说人物塑造,情节构建和小说结构等方面都有突出的体现,正是这些想象赋予了作品某种精神,而艺术作品的精神才是作品的灵魂,是真正历久弥新的东西,精神的建构离不开理念,而正是理念诱发了作家的理性追求与向往,从而为创造性想象力留下了广博的空间,也正如黑格尔所言:/最杰出的艺术本领就是想象。0

比较而言,作为男性作家的福克纳的创造性想象多数是

理智的推想)))根据一定的逻辑关系和因果关系做出符合情理的关于事件过程和人物心理的推测,达到客观的真实;而伍尔芙有些想象虽然超乎现实,甚至类似于神话的效果,却也同样符合文学的审美要求,并且也体现了作家的女性特质)))感性多于理性。

参考文献:

[1]威廉.福克纳.福克纳中短篇小说集[M ].上海:上海译文出版社,2000.

[2]弗吉尼亚#伍尔芙.达罗威夫人[M ].北京:人民文学出版社,2003.[3]瞿世镜.伍尔夫研究[M ].上海:上海文艺出版社,1988.[4]伍厚恺.弗吉尼亚#吴尔夫:存在的瞬间[M ].成都:四川人民出版社,1999.

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[7]康德.实用人类学[M ].重庆:重庆出版社,1987.

(责任编校:钱耐香)

On V irgi nia W oolf 's and W illi a m Faul kner 's creati ve i m agi nati on

HUANG Y an-hong ,CHEN Jing ,L I L i

(X inyu Co lleg e , X i nyu 338000 Ch i na)

Abstrac t :V irg i nia W oo lf andW illia m Faul kner ,as the great literature w riters of w estern m odern is m and representatives o f consc i ous strea m nove li sts ,have m any si m ilar iti es i n the i r w riti ng w hil e they hav e t he ir own unique w r iting i ndividuality ,wh i ch m akes t he ir wo rks show d iffe rent artistic fea t ures .They have outstand i ng art i m ag ina ti on .F au l kner s 'i m ag i nati on is reasonab l e i m ag i nati on .W oolf s 'i m ag -i nati on i s a bit beyond rea lity and has the my t ho l og ica l e ffect ,but itm eets the literary aesthe ti c require m ent and e mbodies the fe m ale d is -ti ncti ve charac ter o f w riter .K ey word s :W oo l;f Faukner ;crea ti ve i m ag ina ti on ;co m pa rison