诸佛如来十种称号的真实含义

诸佛如来十种称号的真实含义

本文摘自：振霖师父讲经浅释

如来、应供、正偏知（等正觉）、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊

要称佛的人，他都是有十种功德力的，

或者说有十种威力，

或者说有十种不可思议的力量，

只有他具足这十种不可思议的力量，

才可以称佛。

要不然，少一样，就不能称佛。

那这十种力，是怎么样的十种力呢？

我们经书里面告诉我们了，叫什么？

如来、应供、正偏知、明行足、

善逝世间解、无上士、调御丈夫、

天人师、佛、世尊。

因为我们现在人搞经书啊，

好多人没有实修的功夫，

在搞经书的时候他搞不懂。

所以它这个标点呢，也开始乱点了，

你看，他把“善逝世间解”给点开来了，

其实“善逝世间解”是连在一起的。

一般来说在我们佛经当中，只要提到一个佛名，

它一定会写上佛的这十个称号，

也就是称为佛的十力功德。

“如来”也就是叫无去无来，没有来，也没有去。

那这是一种什么样的常态呢？

我们在人世间怎么来看呢？

有如来福德力的人啊，他来人间了，

他吃喝拉撒、行住坐卧跟我们常人无异。

但是呢，有这样福德力的人啊，

他吃，只是为了饱；穿，只是为了暖。

他不会生气，他也没有贪嗔痴，

他对任何东西都无欲无嗔。

你做得到吗？

那话说来很容易，做到可不容易，这个是骗不过去的。这个呀，我们骗一个常人，有时候可能骗得了。

但是如果真的在一个有修为的人面前，

你根本就骗不了，他完全可以试验你。

比如说：你对他说，你是一位上师了。

比如说：你是一位女的上师，

你是一位女人，你说你是上师。

好，我就会来试你，我找一位帅哥来接近你，

让他来摸你的身体，你会寒毛竖起来吗？

你会有反应吗？

如果你有反应，那你就不是上师。

为什么？

你没有超越八识！

你的受阴时时可以扰动你，

你的第七意识，第八意识可以扰动你，

你根本就不是上师！

你是骗人的。

因为为什么？

上师，基本上已经是八地以上的菩萨，

他一定是超越了什么？

我们的八个意识。

不要说你找个女人来动他，

不管你怎么动他任何一个敏感部位，

他都会没有反应。因为他已经超越了，

他一个念头可以让它不动，一个念头可以让它动。那当然他不是病人，

为什么说他不是病人啊？

他可以让它有反应，他也可以让它没有反应。

为什么呀？他只要一个念头，就可以做到。

所以呢，你不要以为你拿个名片给我叫上师，

你就可以称上师了。

到了我面前，你试试看。

所以说呢，我们真的是上师的人，他真的能做到。

因为为什么？他根本就不是人。

所以呢他称如来、他称佛。

我以前跟大家讲过，这十个称号里面，最后的那个“佛”，

就是单人旁边一个弗是的弗，就是不是人！

佛啊，他根本就不是人。

是人有反应，那很正常。

那是因为你要称自己是上师了，你要称自己是大法师了，

那你可不能有反应，你有反应，就不是！

因为为什么呢？

大法师和上师都是具备差不多像我们如来福德力这样的人，

而且他一定是超越八识的人。

如果没有超越八识，很严格意义上来讲，不能称大法师和上师。因为法师和上师，不是名称，他是一种实际修为的标志。

所以呢，这个如来，要具备没有分别心的这样一种常态，

更要超越八识。

称如来的人啊，他一定是超越八识的。

如果没有超越八识，那根本就做不到。

现在师父在讲佛的十力功德啊，它就是无上的大法了！

因为师父把这十个称号讲出来的话，它可以破除一切的魔障。

这个“如来”呀，就是说他没有分别心的这样的人，

已经超越八识那是肯定的。

但是呢我们说，超越八识的人还不能称如来。

因为如来，他一定要没有分别心。

什么样的常态叫没有分别心呢？

就是没有阴阳两立，没有善恶之分，

没有善业，没有恶业，这些对他都没有束缚了。

这样的人才可以称为什么？称为如来。

什么样的常态叫如来？

就是我们爱因斯坦所说的能量体的常态。

这个能量的本体，就是如来。

我以前多次跟大家讲过，爱因斯坦他是见性了，

他看到这个佛性的存在，

因为呢，他的能量守恒定律，

已经把我们这个本性描绘出来了。

而且是用什么？现代化的语言。

他说，宇宙当中，所有的一切物质都是这个能量创造的，这个能量它不可以创造，

这个能量的本体呀，它是不可以创造，也不可以消灭，但是这个能量只要给它一定的条件，

它就可以转变成任何一种物质形式，

但不管它怎么转变它的形式、它的总量是不变的。

他这个描绘，已经把我们如来、佛性，这种常态描绘出来了。而我们所说的如来这种人呢，他就是已经处在这种常态。

你要处在这种常态，才可以称如来这两个字。

好，接下来我们来讲下面这两个字叫什么？

“应供”。这两个字比较好理解，

如果你具备了如来这样的福德力，

那么我们一切众生应该供养他。

我们所有的众生，

就是天地之间一切众生都应该来供养他，

他应该可以接受一切众生的供养。

那为什么我们一切众生要供养他呢？

这个供，我们要有选择。

我们现在很多人啊，在供上面不会选择。

打个比方说了：你去供的是邪神，

比如说鬼、妖、魔，你供的是这三类众生，

那你就把它们请回家。那你说你家里会顺吗？

你家里会安稳吗？不安稳是很正常的。

你不顺了，不安稳了，是很正常的。

为什么很正常啊？因为鬼、妖、魔啊，

它们的嗔恨心非常的大，它自己都没有解脱，

它又怎么能让你解脱呢？

你对它好，它搞一点小小的神通让你感应一下，可以！