帛书老子乙本原文

帛書老子道德經乙本

上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无爲而无以爲也上仁爲之而无以爲也上德爲之而有以爲也上禮爲之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而後德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而 之首也前識者道之華也而愚之首也是以大丈夫居□□□不居亓泊居亓實而不居亓華故去罷取此昔之得一者天得一以清地得一以寧神得一以 浴得一以盈侯王得一而以爲正亓至也胃天毋已清將恐蓮地毋已寧將恐發神毋□□將恐歇谷毋已□將恐渴侯王毋已貴以高將恐 故必貴以賤爲本必高矣而以下爲 夫是以侯王自胃孤寡不 此亓賤之本與非也故至數輿无輿是故不欲祿祿如玉而硌＝若石上□□道堇能行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之弗笑□□以爲道是以建言有之曰明道如費進道如退夷道如類上德如浴大白如辱廣德如不足建德如□質□□□大方无禺大器免成大音希聲天象无刑道 无名夫唯道善始且善成反也者道之動也□□者道之用也天下之物生於有＝□於无道生一＝生二＝生三＝生□□□□□□□□□□□以爲和人之所亞□□寡不 而王公以自□□□□□□□ ＝之而益□□□□□□□□□□□□□□□□□吾將以□□父天下之至□馳騁乎天下□□□□□□□无 吾是以□□□□□□也不□□□□□□□□□□□□□□矣名與□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□盈若 亓□□□□□□□□巧如拙□□□□□□□絀 勝寒□□□□□□□□□□□天下有道□走馬以糞天下无道戎馬生於郊罪莫大於可欲禍□□□□□□□□□□□□□□□□□□足矣不出於戶以知天下不 於□□知天道亓出

遠者亓知 □□□□□□□□□□□而名弗爲而成爲學者日益聞道者日 ＝之有 以至於无□□□□□□□□取天下恆事及亓有事也□□足以取天□□□人无恆心以百省之心爲心善□□□□□□□□□□善也信者信之不信者亦信之德信也 人之在天下 ＝焉□□□□□□生皆注亓□□□□□□□□□生入死生之□□□□□之徒十又三而民生＝ 皆之死地之十有三□何故也以亓生＝也蓋聞善執生者陵行不辟 虎入軍不被兵革 无□□□□□□□□亓蚤兵□□□□□□□□□也以亓无□□□道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德道之尊也德之貴也夫莫之爵也而恆自然也道生之□□□□之亭之毒之養之復□□□□□□□□□□□弗宰是胃玄德天下有始以爲天下母既得亓母以知亓子既○知亓母復守亓母沒身不 塞亓 閉亓門冬身不堇啟亓 齊亓□□□不棘見小曰明守□□強用□□□□□□□遺身央是胃□常使我介有知行於大道唯他是畏大道甚夷民甚好 朝甚除田甚 倉甚虛服文采帶利劍 食 財□□□□盜□□□非□也善建者□□□□□□□子孫以 祀不絕 之身亓德乃真 之家亓德有餘 之鄉亓德乃長 之國亓德乃 之天下亓德乃 以身觀身以家觀□□□□國以天下觀天下吾何□知天下之然茲以□含德之厚者比於赤子 蟲蛇弗赫據鳥孟獸弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之會而 怒精之至也冬日號而不 和□□□□□常知常曰明益生□祥心使氣曰強物□則老胃之不＝道＝蚤已知者弗言＝者弗知塞亓 閉亓門和亓光同亓 銼亓兌而解亓紛是胃玄同故不可得而親亦□□得而□□□得而○利□□□得而害不可得而貴亦不可得而賤故爲天下貴以正之國以畸用兵以无事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌諱而民 貧民多利器□□□□昏□□□□□□□□□□物茲章而盜賊□□是以□人之言曰我无爲也而民自化我

好 而民自正我无事而民自富我欲不欲而民自樸亓正 ＝亓民屯＝亓正察＝亓□□□福□之所伏孰知□極亓无正也正□□□善復爲□□之 也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不紲光而不眺治人事天莫若嗇夫唯嗇是以蚤＝服＝是胃重＝積□□□□□□□□□□□莫＝知＝亓＝□＝□□有＝國＝之母可□□久是胃□根固氐長生久視之道也治大國若亨小鮮以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不傷人也非亓申不傷人也□□□弗傷也夫兩□相傷故德交歸焉大國□□□□□□□牝也天下之交也牝恆以 牡爲亓 也故宜爲下大國以下□國則取小＝國＝以下大國則取於大國故或下□□□下而取故大國者不□欲 畜人小國不□欲入事人夫□□其欲則大者宜爲下道者萬物之注也善人之 也不善人之所保也美言可以市尊行可以賀人＝之不善□□□□立天子置三鄉雖有□□璧以先四馬不若坐而進此古□□□□□□□□□不胃求以得有罪以免與故爲天下貴爲无爲□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乎亓細也天下之□□□易天下之大□□□□□□□□□□□□□□□夫輕若□□信多易必多難是以 人□□之故□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□木生於毫末九成之臺作於虆土百千之高始於足下爲之者敗之執者失之是以 人无爲□□□□□□□□□□□□民之從事也恆於亓成而敗之故曰慎冬若始則无敗事矣是以 人欲不欲而不貴難得之貨學不學復眾人之所過能輔萬物之自然而弗敢爲古之爲道者非以明□□□□□之也民之難治也以亓知也故以知＝國＝之賊也以不知＝國＝之德也恆知此兩者亦稽式也恆知稽式此胃玄＝德＝深矣遠矣□物反也乃至大順江海所以能爲百浴□□□亓□下之也是以能爲百浴王是以 人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身後之

故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆樂誰而弗 也不□亓无爭與故天下莫能與爭小國寡民使有十百人器而勿用使民重死而遠徙又周車无所乘之有甲兵无所陳之使民復結繩而用之甘亓食美亓服樂亓俗安亓居 國相望雞犬之□□聞民至老死不相往來信言不美＝言不信知者不博＝者不知善者不多＝者不善 人无積既以爲人已俞有既以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道爲而弗爭天下□胃我大＝而不宵夫不宵故能大若宵久矣亓細也夫我恆有三 市而 之一曰茲二曰檢三曰不敢爲天下先夫慈故能勇檢敢能廣不敢爲天下先故能爲成器長□捨亓茲且勇捨亓檢且廣捨亓後且先則死矣夫茲以單則 以守則固天將建之如以茲垣之故善爲士者不武善單者不怒善 敵者弗與善用人者爲之下是胃不爭□德是胃用人是胃肥天古之極也用兵又言曰吾不敢爲主而爲客不敢進寸而退尺是胃行无行襄无臂執无兵乃无敵禍莫大於无＝適＝近○亡吾 矣故抗兵相若則依者 □吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯无知也是以不我知＝者希則我貴矣是以 人被褐而褱玉知不知尚矣不知知病矣是以 人之不□也以亓病＝也是以不病民之不畏＝則大畏將至矣毋 亓所居毋 亓所生夫唯弗 是以不 是以 人自知而不自見也自愛而不自貴也故去罷取此勇於敢則殺勇於不敢則栝□兩者或利或害天之所亞孰知亓故天之道不單而善 不言而善應弗召而自來單而善謀天 ＝疏而不失若民恆且○不畏死若何以殺 之也使民恆且畏死而爲畸者□得而殺之夫孰敢矣若民恆且必畏死則恆又司殺者夫代司殺者殺是代大匠 夫代大匠 則希不傷其手人之 也以亓取食 之多是以 百生之不治也以亓上之有以爲也□以不治民之輕死以亓求生之厚也是以輕死夫唯无以生爲者是賢貴生人之生也柔弱亓死也 信堅強萬□□木之生也柔 亓死也 槁故曰堅強