中国书法的美学特征
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在古代书法理论家的结体之论中，最主要的关 注点是点画间的关系，在结体的研究中独立的点画 没有任何意义，以为“字”是点画的关系构成的。 现 代结构主义者认为， 任何实体或经验的完整意义， 除非它被结合到“结构”中去，才能被人们感觉到。 而一旦结合到结构中去，则各种组合部分就必然会 构成某种关系。 我们对这些关系的分析与把握，就 可以说是一种认识世界本质的方法。 中国古典书法 论中有关结体的讲述，对点画线条间的关系分析得 极为详细，从而使字写得更美好，就如同把世界安 排得更美好一样。
（三）作书与做人 书法艺术家，应该是文化素养很高的人，或者 这样说：文化素养应该被看作一个人之能成为书法 家的必要条件。 读书养性、修身养气，这都是说一个 艺术家要不断地丰富自己的精神世界，增强自己的 文化素养， 因为这对个人创造力有着重要的作用。 写字、作画是生活之一部分，而不是一种职业。 写字 时没有我们通常所说的那种伟大的使命感和远大 的目标，不过是情动于衷而发于笔下而已。 然而一 旦作品完成，则有伟大的意义，因为世界伟大的艺 术作品，都具有一种情致、韵味，因而具有美的、不
在谈结构问题时，我们更应该关注的是“势”是 一种关系的这种说法。 如果换一种方式说，“势”是 点画之间因构成某种关系而呈现出的态势。 关系是 建立在交流基础上的，交流则能增进共存感，不管 是什么，总不能脱离“关系”，或违背合情理的关系。 与这一原则相并列的另一重要原则是“计白当黑”。 古人非常重视结构的辩证关系，一字之内，有实画 （黑）也有虚白处，实画在布置之列，虚画也在布置 之列。一字应使虚实相反，才会显出奇趣。把虚画当 作实画一样安排，就叫做“计白当黑”。 虚实相反相 成，无需则无以见实，无实亦无以见虚。 足见空白在 书法结构中至关重要的价值，它与实画构成一种黑 白关系，而这种关系的和谐才构成美。
摘 要：中国书法作为一种艺术形式，它在世界艺术之林中具有独特的位置，它是中国独有的，是一种 地域性、民族性极强的艺术形式。
关键词：书法美的要素；线条的张力；结构的意义；天人和；意在笔先 中图分类号：J209 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０２－０１９８－０３
中国书法是一门古老的汉字书写艺术，从甲骨 文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶 书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书 法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特 的视觉艺术，是中国文化的基本要素之一。
（二）结构之意义 中 国 书 法 的 结 构 问 题 ， 可 分 为 “ 字 法 ”— — — 即 单 个字的结构问题和 “章法”— ——即一篇字的布局问 题。 单个字的“字法”，我们也称作“结体”。 结体是 书法中字的构成的技法问题， 也是构成的美学问
题。 谈中国书法与其他技巧问题时，不能不谈美学 问题；同时，在谈美学问题时也不能不谈技法问题， 因为这二者极难清楚地分开来谈。 一个“字”，就是 一个各种笔画之间的关系构成的系统或世界。 我们 谈中国书法的结构问题，所关注的就是“字”这一系 统，这一世界的各种组成部分，即笔画的位置及它 们之间的关系。
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令人看出动态来，这在于书法线条中含蕴着一种内 在之力，同时我们也能从中看出一种“势”，这势就 有一种不可逆转的方向性。 而线条一经呈现给观赏 者一种“力”与“势”，则线条就由静而动起来了。
“力”是什么？ 它不是“劲儿”，不是人力，而是线 条循着某种秩序的运动轨迹中蕴含着的一种能量。 从技巧的层面上讲， 它是对秩序准确无误的把握， 也就是启功先生说的，力在于准确。 从艺术层面上 讲，力应该是线条中所含蕴着的作者的心里能量。
一、书法美之要素 “好看”不能说就是美，尚难遽定，但至少可以 说“好看”，就具有某种吸引力。 书法的吸引力在哪 里呢？ 这当从“形质”与“性情”两大方面说。 所谓“形质”，就是外在形态；所谓就“性情”，就 是内在精神。 外在形态，主要是从线条与间架结构 上去鉴赏；内在精神，则需从作者对线条与结构章 法的处理上显现出个性特征与艺术风格上去体认。 （一）线条的张力 中国书法最基本的外在形态是线条。 人们在 “书法线条”中，可以看到的是线条本身的美，它来 自于书法家创造性组合的秩序感，同时也让人们在 这种具有创造风格的线条组合中，感觉到了生命的 运动和自然的力量。 书法只有到了这时，才能真正 摆脱了文字的干扰而独立。俄国艺术理论家康定斯 基在谈到绘画中的线的问题时曾这样说过:作为运 动的现实态，绘画的要素存在于张力和方向相结合 而成的形态里。 中国书法的线条，也同时存在着“张 力”与“方向”问题。 所谓“张力”，简而言之就是运动 之力。 书法肇始于自然，“自然”在中国人的心中既是 万物之起源，亦是万物之归宿。 书法的极至则是能 归于自然的那一类。 有自然，则有阴阳，有阴阳则有 动静。 书法一经写成，就是静止的，但此种静止中能
线条的问题，从技法的角度言，就是一个用笔 的问题。 简而言之，应从两个方面去看：一方面可以 说 与 西 方 人 解 释 “ 线 ” 的 概 念 时 所 言 的 “ 一 维 性 ”、 “不可逆转型”相同类。 中国的水墨画、中国书法与 西人的油画不太一样，它们是一次性完成的，正如 生命不可重复一样， 一笔下去之后便不容再事修 改。 正为时间的不可逆转，所以有人便说书法是时 间的艺术，尽管这个说法不太恰当。 但是，另一方 面，所谓书法线条的方向性也并非绝对地“一往直 前”，不思回顾。 这使得我们在考虑书法线条之方向 的一维性的同时，也需考虑在一维性的前提下的某 种相对性。 所以，书法线条的美，不是美在其线条的 一维性上，而是在这一维的线条上所呈现着的“中 庸”这一古老的审美标准。
第 33 卷 第 2 期 2012 年 2 月
赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Journal of Chifeng University（Soc.Sci）
Vol.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ33 No.2 Feb. 2012
论中国书法的美学特征
李栋
（集宁师范学院 美术系， 内蒙古 集宁 012000）
（三）作书与做人 书法艺术家，应该是文化素养很高的人，或者 这样说：文化素养应该被看作一个人之能成为书法 家的必要条件。 读书养性、修身养气，这都是说一个 艺术家要不断地丰富自己的精神世界，增强自己的 文化素养， 因为这对个人创造力有着重要的作用。 写字、作画是生活之一部分，而不是一种职业。 写字 时没有我们通常所说的那种伟大的使命感和远大 的目标，不过是情动于衷而发于笔下而已。 然而一 旦作品完成，则有伟大的意义，因为世界伟大的艺 术作品，都具有一种情致、韵味，因而具有美的、不
在谈结构问题时，我们更应该关注的是“势”是 一种关系的这种说法。 如果换一种方式说，“势”是 点画之间因构成某种关系而呈现出的态势。 关系是 建立在交流基础上的，交流则能增进共存感，不管 是什么，总不能脱离“关系”，或违背合情理的关系。 与这一原则相并列的另一重要原则是“计白当黑”。 古人非常重视结构的辩证关系，一字之内，有实画 （黑）也有虚白处，实画在布置之列，虚画也在布置 之列。一字应使虚实相反，才会显出奇趣。把虚画当 作实画一样安排，就叫做“计白当黑”。 虚实相反相 成，无需则无以见实，无实亦无以见虚。 足见空白在 书法结构中至关重要的价值，它与实画构成一种黑 白关系，而这种关系的和谐才构成美。
摘 要：中国书法作为一种艺术形式，它在世界艺术之林中具有独特的位置，它是中国独有的，是一种 地域性、民族性极强的艺术形式。
关键词：书法美的要素；线条的张力；结构的意义；天人和；意在笔先 中图分类号：J209 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０２－０１９８－０３
中国书法是一门古老的汉字书写艺术，从甲骨 文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶 书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书 法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特 的视觉艺术，是中国文化的基本要素之一。
（二）结构之意义 中 国 书 法 的 结 构 问 题 ， 可 分 为 “ 字 法 ”— — — 即 单 个字的结构问题和 “章法”— ——即一篇字的布局问 题。 单个字的“字法”，我们也称作“结体”。 结体是 书法中字的构成的技法问题， 也是构成的美学问
题。 谈中国书法与其他技巧问题时，不能不谈美学 问题；同时，在谈美学问题时也不能不谈技法问题， 因为这二者极难清楚地分开来谈。 一个“字”，就是 一个各种笔画之间的关系构成的系统或世界。 我们 谈中国书法的结构问题，所关注的就是“字”这一系 统，这一世界的各种组成部分，即笔画的位置及它 们之间的关系。
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令人看出动态来，这在于书法线条中含蕴着一种内 在之力，同时我们也能从中看出一种“势”，这势就 有一种不可逆转的方向性。 而线条一经呈现给观赏 者一种“力”与“势”，则线条就由静而动起来了。
“力”是什么？ 它不是“劲儿”，不是人力，而是线 条循着某种秩序的运动轨迹中蕴含着的一种能量。 从技巧的层面上讲， 它是对秩序准确无误的把握， 也就是启功先生说的，力在于准确。 从艺术层面上 讲，力应该是线条中所含蕴着的作者的心里能量。
一、书法美之要素 “好看”不能说就是美，尚难遽定，但至少可以 说“好看”，就具有某种吸引力。 书法的吸引力在哪 里呢？ 这当从“形质”与“性情”两大方面说。 所谓“形质”，就是外在形态；所谓就“性情”，就 是内在精神。 外在形态，主要是从线条与间架结构 上去鉴赏；内在精神，则需从作者对线条与结构章 法的处理上显现出个性特征与艺术风格上去体认。 （一）线条的张力 中国书法最基本的外在形态是线条。 人们在 “书法线条”中，可以看到的是线条本身的美，它来 自于书法家创造性组合的秩序感，同时也让人们在 这种具有创造风格的线条组合中，感觉到了生命的 运动和自然的力量。 书法只有到了这时，才能真正 摆脱了文字的干扰而独立。俄国艺术理论家康定斯 基在谈到绘画中的线的问题时曾这样说过:作为运 动的现实态，绘画的要素存在于张力和方向相结合 而成的形态里。 中国书法的线条，也同时存在着“张 力”与“方向”问题。 所谓“张力”，简而言之就是运动 之力。 书法肇始于自然，“自然”在中国人的心中既是 万物之起源，亦是万物之归宿。 书法的极至则是能 归于自然的那一类。 有自然，则有阴阳，有阴阳则有 动静。 书法一经写成，就是静止的，但此种静止中能
线条的问题，从技法的角度言，就是一个用笔 的问题。 简而言之，应从两个方面去看：一方面可以 说 与 西 方 人 解 释 “ 线 ” 的 概 念 时 所 言 的 “ 一 维 性 ”、 “不可逆转型”相同类。 中国的水墨画、中国书法与 西人的油画不太一样，它们是一次性完成的，正如 生命不可重复一样， 一笔下去之后便不容再事修 改。 正为时间的不可逆转，所以有人便说书法是时 间的艺术，尽管这个说法不太恰当。 但是，另一方 面，所谓书法线条的方向性也并非绝对地“一往直 前”，不思回顾。 这使得我们在考虑书法线条之方向 的一维性的同时，也需考虑在一维性的前提下的某 种相对性。 所以，书法线条的美，不是美在其线条的 一维性上，而是在这一维的线条上所呈现着的“中 庸”这一古老的审美标准。
第 33 卷 第 2 期 2012 年 2 月
赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Journal of Chifeng University（Soc.Sci）
Vol.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ33 No.2 Feb. 2012
论中国书法的美学特征
李栋
（集宁师范学院 美术系， 内蒙古 集宁 012000）