新编版马克思主义哲学第一章PPT课件
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马克思主义哲学原理
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➢哲学就是爱智慧——苏格拉底、柏拉图 之前的早期思想家的理解,爱智慧这时还 没有后来的西方传统的“哲学”含义。
➢“认识理念就是哲学的目的和任务”
——从苏格拉底、柏拉图到黑格尔几千年 的传统哲学(“概念哲学”)的回答。
➢哲学是讲人与世界交融合一的生活世界 的意义的学问——黑格尔之后当代哲学的 回答。
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3、当代哲学观举要
(1)“普遍规律说”——各门具体科学 研究世界各个“特殊领域”,提供的 是关于这些领域的“特殊规律”,哲 学以“整个世界”为对象,提供关于 整个世界运动发展的“普遍规律”。
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哲学是自然知识、社会知识的概括和总结
例一 对立面转化原理 能量守恒、转化定律 动能转化为热能
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(3)“大众文化”的标准化趋向
“标准化”是指“文化工业”所生产的所有产品表现 为均一化、模式化、齐一化。文化产品的“标准化” 导致人的异化。按照一个模子铸造出来的文化使人也 变成了同一模式的人。单调乏味的文化使人也变得单 调乏味。单调乏味的人倍感孤独和绝望。
(4)“大众文化”的强迫化趋向
一、哲学是世界观的理论体系 二、 哲学的基本问题 三、哲学基本派别及其历史形态
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讨论 什么是哲学?
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中(国一古)代什的么“是哲”哲字学,就是智慧的意思。 汉1语.中词的源哲学学来含自义西:方。
英文的哲学philosophy一词源于古希腊语, 由Philein (爱)和Sophia(智慧)词组成, 意为“爱智慧”。经日本的学者西周的翻译, 古希腊的爱智慧之学就叫哲学。
天地境界——超越道德境界,意识到 自己是宇宙的一员,并为宇宙的利益 而作各种事。
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(6)文化批判说——强调哲学的 批判功能,把现代哲学看作对 “文化”的批判反思,这就是所谓 的“文化批判说”,突出代表, 是以法兰克福学派为主的西方马 克思主义的哲学活动。
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任何认识都是一种表达,一种陈述,最终 都存在于语言之中,因而,哲学的任务是 要揭示知识的本质,也就是要揭示逻辑和 语言的本质。通过对哲学命题的逻辑分析 重新建立对哲学和世界的认识。哲学的 “语言的转向”,使哲学研究从认识的内 容转向了认识的表达,从心理概念转向了 语言形式。
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2、西方哲学发展脉络
作为一门严格意义上的学科,哲学在西 方获得了充分的发展,基本线索是古希 腊罗马哲学——中世纪经院哲学——近 代哲学——当代哲学; (古代本体论哲学——近代认识论哲学— —现代语言哲学),期间,涌现出的哲 学流派数不胜数、哲学家灿若星辰。
不同阶段,人们对什么是哲学的回答迥 然不同。
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哲学
英文: philosophy
希腊文: philein
sophin
“爱”和“追求” “智慧”
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爱智的大智慧(Great Wisdom)
哲学智慧,不是回答和解决各种具体 问题的小智慧、小聪明,而是关于人 类生存发展、安身立命的“大智慧”、 “大聪明”。
中国传统话语:究天人之际,通古今 之变;判天地之美,析万物之理;为 天地立心,为生民立命。
第一章 现时代精神的凝炼
——科学的世界观和方法论
哲学是一门古老又常新的学问 马克思主义哲学的与时俱进
马克思主义哲学与现时代
把握时代精神的精华
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第一节 哲学是一门古老又常新的学问
摩擦生热 钻木取火
例二 存在 物
例三 质变 对抗性矛盾的解决方式
生物
社会革命
动物 脊椎动物
民主革命 辛亥革命
猫科动物 猫
我马克家思主的义哲花学原猫理
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(2) “认识论说”——哲学研究的对 象不是整个世界,而是作为哲学基本 问题的“思维和存在的关系问题”; 哲学关于普遍规律的认识,不是研究 “整个世界”得来的,而是通过辩证 法、认识论和逻辑学三者统一的方式 实现的。
(4)存在意义说——语言转向的 另一种思潮(欧陆人文哲学),强 调哲学的使命不是对语言 的逻辑 分析,而是寻求人类存在的意义。
(5)精神境界说——当代中国哲 学家、特别是新儒家的见解,认 为哲学的意义和价值在于提升人 生境界。
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冯友兰:“四境界说”
“照中国的传统,研究哲学不是 一种职业。每个人都要学哲学, 就像西方人都要进教堂。学哲学 的目的,使人能够成为人,而不 是某种人(——有一定职业的 人)”。
由于“大众文化”的典型做法是不断重复、整齐划一, 使“闲暇的人不得不接受文化制作人提供给他的东 西”,严重限制了人的思想和想象力,于是就有了强 迫性,剥夺了个人的自由选择。
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(7)实践论说
实践论说,是马克思的哲学观, 强调要从“现实的人及其历史 发展”出发,理解全部哲学问 题,以实践的观点去理解人与 世界之间的全部关系。
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(3)语言分析说——当代哲学“语言
转向”的结果,要求哲学家在建立关 于人类“认识”及其所表达的“世界” 的理论之前,必须先有关于“语言” 的理论。语言哲学家认为,传统哲学 根本弊端是企图“穿越语言”,达到 对世界的认识;关键是研究语言。 (英美分析哲学)
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霍克海默的“大众文化批判”
(1)“大众文化”的商品化趋向 他认为,“文化工业”的产品并不是艺术品,
从一开始它们就是作为在市场上销售的商品而 生产出来的。 (2)“大众文化”的技术化趋向 科学技术高度发展的一个直接后果,是人的理 性变成了纯工具化的思维,文化的“技术化” 意味着工具理性支配了文化领域。
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自然境界——按照“本能”或社会 习俗去做事,对所做之事,并无觉 解,或不甚觉解。
功利境界——意识到为自己做各种 事,并不以为这不道德,其后果可 以是利他的,动机是利己的。
பைடு நூலகம்
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道德境界——超越一己之私,意识到 每个人都是社会的一员,由此为社会 做各种事,使自己所做的事都有利他 的道德意义。