古代汉语的代词用法PPT

出现的名词。②省略主语。③用敬称。
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㈢古代的人称代词没有单复数之分。“侪、 曹、属、辈”等用在第一、二人称代词后
面，表示同辈、同类人的意思。 此属皆我之深仇。这些族类都是跟我们有深
仇大深的民族。
㈣关于谦称和尊称。是名词，在交际中， 代替了“我”和“你”。
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有人称代词作用的尊称和谦称，由名 词或名词性词组来充当。
• 6、以吾一日长乎尔，毋~以也。 （先进） • 7、不~知也 （先进） • 8、虽不~以 ，吾其与闻之。（子路）
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•予 • 《论语》中，作为人称代词的“予”凡23见，
主要用作主语和宾语，也可用作定语。具体言 之，其中主语12见，宾语9见，定语2见。“予” 作为第一人称代词最大的特点是表示上对下、 师对生的自称，如： 1、~有乱臣十人。（泰伯） 2、~一以贯之。（卫灵公）
代词
代词有指代作用，可以单独充当 句子成分。代词分为人称代词、指示代 词和疑问代词三类，这都是古今一致的。
古代汉语还有两类是现代没有的： 无定代词和辅助性代词（特别指示代词，结
构助词）。
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一、人称代词
㈠朕：秦以前是一般人的自称，秦始皇起 用作帝王专用的自称。
㈡先秦没有真正的第三人称代词。现代用 第三人称作主语的地方，古人①重复前面
（04级马兴何《〈论语〉的人称代词》）
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二、指示代词
若 尔：都可兼人称、指示代词。
若为庸耕，何富贵也。
人
称
君子哉若人！尚德哉若人！指示
焉：常常把它用作兼词，兼有两类词性。 ——指示代词，相当于“于是”。 语气词，句末用了“焉”，就不再 用别的语气词。
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“焉”在有些句子中完全失去了 指代作用，就是纯粹的语气词。通过比
较，可以看得很清楚： 夫子言之，于我心有戚戚焉。
《孟子·齐桓晋文之事》
君以为易，其难也将至矣；君 以为难，其易也将至焉。《国语·晋语》
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诸：用在句中，是“之于”；用在句末， 是“之乎”。合音字。 孔子时其亡而往拜之。遇诸塗。 闻斯行诸？子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行之！”
（“其”和“之”，请看教材355—358页，注 意它们的活用情况。）
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三、疑问代词 疑问代词分为指人和指事物两类， 当它们作宾语时必须前置，作动词的宾语是 这样，作介词的宾语也是这样。
孰：可以作主语和宾语。
王者孰谓？谓文王也。《公羊传隐元年》
孰城？城卫也。
《公羊传僖二年》
常用在选择问句里作主语，往往有
先行词限定其范围。
父与夫孰亲？《左传桓十五年》
礼与食孰重？《孟子告子下》 15
“孰”和介词“与”连用，“孰与”
是一固定结构，表示比较。句子中可以出现
谓语动词，也可以不出现，所以它跟谓词的
作用相当。
吾孰与徐公美？
《战国策·齐策一》
我孰与皇帝贤？ 《史记·郦生陆贾列传》
君料臣孰与舜？
《战国策·楚策四》
Hale Waihona Puke Baidu
公之视廉将军孰与秦王？《史记·廉颇蔺相如列传》
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“孰与”用在反问句中，是在比较之 外，实际上作出了选择。事物的得失已经表 示得很清楚，就是肯定后者否定前者，同时 带有较强烈的气势，“孰与”可理解为“哪
3、起~者商也。（八佾） 4、匡人其如~何 （子罕） 5、启~足，启~手。（泰伯） 例1、2作主语，例3、4作宾语，例5作定语。 10
• “予”字用作人称代词是《论语》《孟子》二 书特有的用法，早在清末马建忠就指出了这点： “惟‘我’字古书皆用之，而‘予’字则除论 孟而外，鲜见于他书者。”
• 因为“予”往往仅指说话人自己，所以始终用 单数。
公子若反晋国，则何以报不谷？ 君之训也，二三子之力也，臣何力之
有焉？ 公西华曰：正唯弟子不能学也。
及三闾橘颂，情采芬芳。 用“王右军” 指称著名的书法家王
羲之。
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③ 称人以美德，如“子”“先生”“叟” 等，自称以不德，如“寡人”“不谷”“孤”
等： 非不说子之道，力不足也。
胜请召而见之于先生。 王曰：叟，不远千里而来，亦将有以
利吾国乎？ 先君之思，以勖寡人。 以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？ 公子若反晋国，则何以报不谷？
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④ 以地代人，作为尊称：陛下，足下，阁下。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华， 光照临川之笔。
⑤ 以对话人所使用的人来代称他：执事，左 右。
臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左 右之心。
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• 位：指称人的量词，使用频率高。
限定其范围，也可以没有先行词。 “或”后来用作表示选择的连词：
有的，有的人→也许，或许，或者 钧是人也，或为大人，或为小人，何也？
《孟子·告子上》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
《报任安书》
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“或”字的句子往往前后呼应， 构成排比，表示的人或事物，在某种意义 或情况下是相反或相对的，这样就有了比 较，提供了选择，久而久之，慢慢演变为
• 字源，立和位最初是同一个字，写法也一样。篆书时两 个字才正式分开，立指人站的姿势，位指人站的地方。
• 站的地方→指人担任的官职或级别，“不在其位，不谋 其政。”“位卑未敢忘忧国。”皇帝登基是即位，大臣 谋反是篡位，七品芝麻官也称位，因为位和官职联系在 一起，作为人称量词，位就有了敬重的色彩。
• 位的用法有三忌:
人能充无受尔汝之实，无所往而不为 义也。（孟子）
杨伯醜……徵至京师，见公卿不为礼， 人无贵贱，皆汝之。（仙传拾遗）
在先秦时代，礼貌式大致可以分为五类： ① 自称称名：
子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。 平原君曰：胜已泄之矣。（战国策）4
② 称人以爵位或身份，自称也可用比对方低 的身份：
以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？
一忌错敬，不能用来指称杀手、犯人。
二忌自称，我是一位歌手，我是一位相声演员，就我一位。 可对称以示敬，您几位？对答五个、一个，不答位。
三忌滥用，位是社交用词，包含使用者对被使用者的友好
感情，可形成和谐的社交气氛；否则就有可能是滥用：
这位婴儿是今天生产的吗？不是，那位婴儿才是今天生
产的。
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• 吾作宾语。这种用法较特殊，在《论语》中仅三 见，且全部出现于否定句中，放在动词的前面。 这三个例子分别是：
里比得上”。 大天而思之，孰与物畜而而制之？《荀
子·天论》
从天而颂之，孰与制天命而用之？ 惟坐待亡，孰与伐之。 《出师表》
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四、 “或”和“莫”
古代汉语特有的无定代词。一为肯定性 的，一为否定性的，语义上互相补充，体现了 语法体系中的配套现象，表现出语义的对称和 整齐。它们在句子中充当主语，可以有先行词