2011广州二模作文2(16开5)
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2011年“广州二模”作文“另类”写作导航及范
文展示
一、作文题目
阅读下面文字,根据要求作文。(60分)
曾经有人说,阮籍,郑板桥,布鲁诺是另类;也有人说,韩寒、李宇春、丁俊晖是另类;还有说,国家体育场鸟巢的设计、广州亚运会的“水上开幕式”很另类……
请写一篇文章,谈谈你生活中与“另类”的看法,自拟标题,自选文体,不属于800字。
二、写作导航
对今天学生而言,写好这样的作文,应该心中有数,底气很足。因为,我们生活在当今这个多元化的时代,我们不仅可以经常见到奇装异服,可以听到奇谈怪论,也经常碰到人们对谋个问题价值不同判断。传统与变革、经典与时尚、追随潮流与张扬个性,构成了我们当今丰富多彩的生活。对此,谁没有体验和感悟呢?所以,无论是城市还是乡村的学生,大家都有话可说。
【审题重点】
1、首先明确材料作文的审题重点。材料给了我们提示,同时也让我们明白了命题人的情感的向。而“谈谈你生活中与‘另类’的看法”的提示语就是命题人对考生写作思维的引导;因此,作文的落脚点是“另类”,这是审题的第一要点。
2、作文的关键词是“另类”,必须理解“另类”的含义。“另类”,是指另外的一类,指与众不同的、非常特殊的人或事物,是与传统,或者当今主流不一样的言行。
3、作文审题的重心不在于阐释什么是“另类”、而是要善于猎取生活中与主流相差甚远的“另类”进行现实意义和价值观的阐述,其重心应在于“怎么办”,即“面对生活中的另类,我们该怎么去(以什么心态、方法、智慧)应对。
【审题思路】
1、阅读并理解材料意义。其材料或提示语往往隐含着命题者的思想情感倾向和思维方向引导,理解材料意义一则可以较好地规范我们审题立意的方向和范围,二则可以正确引导我们审题立意、构思选材的路径。这则材料告诉了我们几个意思:一是我们的生活时时处处存在“另类”;二是面对生活中的”另类“,我们该采取什么样的态度。
2、深入分析材料,将“另类“具体化。构思是必须思考两个方面
的内容,一是生活中有哪些“另类”,诸如另类高考作文,另类衣着,另类言语,另类行动,等等。二是既然生活中有这些“另类”,那我们该如何对待、解决这些“另类”?宽容、信任、赞成、反对…… 换个角度思考“另类”,站在“另类”的一方,为他人着想……都是我们面对“另类”应有的心态和处理的方式。
3、找准突破口,明确立论点。议论文审题三个突破口,就是问一问“是什么”、“为什么”、“怎么办”。这个作文如果仅仅从“是什么”来突破的话,可能写出来的作文会很肤浅,只会是表面地列举生活中的种种“另类”来办展览,文章会缺乏深度。如果从“为什么”的角度来突破,写“生活中为什么有‘另类’”,分析“另类”产生的根源,阐释生活中“另类”存在的必然性,文章可能有一定深度和价值。但是,比较理想的突破口应该是“怎么办”,即我们如何对待生活中的“另类”,在“另类”面前我们是宽容、赞成、扶植?还是视为洪水猛兽般反对、压制,这样的文章才会比较深刻而又有现实意义。
【立意角度示例】
立意一:辩证看待“另类”
1、造成“另类”的原因是什么;
2、“另类”与时尚,“主流”与传统;
3、“另类”与山寨文化;
4、“主流”“另类”都是潮流;
5、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”;
6、善待新生事物,谈“主流”如何对待“另类”;
7、“另类”“主流”可以和谐共存;
8、“另类”终将汇聚成“主流”;
9、生于“主流”,活得“另类”;
10、和而不同,谈文化和思想的包容。
立意二:赞美“另类”
1、偏离“主流”才能引领“潮流”;
2、偏离“主流”才能成就自我;
3、“另类”成就“主流”;
4、舒展个性,活得自由,活得另类,走自己的路;
5、敢为天下先,做时代的逆潮儿;
6、文学的“另类”,成就“潮流”;
7、艺术的“另类”,独领风骚;
8、尊重生命,就必须尊重个性。
9、90后(当代青年)的个性魅力
10、出格,超出一般,与众不同;越出常规,敢于创新;
11、“独立之人格,自由之思想”,谈历史上的“另类”那些人
12、抹杀“个性”:对当代教育的批评和反思。
立意三:反对“另类”
1、一味追求时尚,对“美”的涵义理解偏颇;
2、刻意标新立异,太“雷”人;
3、对没有爱心、是非不分的“网络非主流”的批评与反思;
4、对社会不正之风进行抨击,如对“钓鱼执法”、“楼脆
脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。
【审题失误评点】
1、部分同学抓不住作文的审题重心;
2、对材料理解不准确,只抓住材料中“另类”大做文章,而没有结合“生活中”的实际来谈感想。
3、扣住了材料,但审题肤浅,没有抓准写作重心,如单纯罗列生活中的“另类”种种现象,忽略了透过现象深入问题本质的关键一步。
4、审题重心选择在“是什么”,结果写成了一篇见解颇为皮毛、空洞无物的政治文章。
三、优秀范文展示
例文1:
另类的突围
每个时代都有那么一种主流,压倒一切,以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知,在书页的边角,有不凡的力量在涌动,突破主流的围堵,以强硬的精神决然而立,即所谓的另类。
社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求,战国时期的诸侯们渴求占领与吞并,唐宋时期的人们碌碌于功名,现代工业社会的大众在埋头于机件厂,着力于打造出完美的生活方式,精神乃至于人们自身。然而,另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误,但这个错误却是如此美丽与可爱,庄子鼓盆而歌,心怀人贵适志,李白“天子呼来不上船”,因为他“不肯摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者,也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。
当然,“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此,更在于他们理解生活最隐密的肌理,深入时代雍塞的脉络,于污黑浊臭中认清时代的溃疡,于黑暗中看到新的希望。这是必须的,社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人,这些开拓者,是如此地不为主流所理解,所接纳,他们对“另类”这个称号