清代文学史·第一讲分析

顾炎武（1613-1682） 黄宗羲（1610-1695）
王夫之（1619-1692） 著述存世的约有73种,401卷， 散佚的约有20种。 《周易外传》、《老子衍》、 《黄书》、《读通鉴论》等
（ 颜 李 学 派 ）
颜 元（1635-1704 ）
李 塨（1659-1733 ）
（1）清初学风的转向与文学对社会功用的强调
（ 1644~1911
主 讲 ： 邓 晓 东
）
清 代 文 学 史
第一讲 绪
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一、清代文学的文献印象和总体特征
二、清代文学的分期及各期概说
三、阅读书目和参考文献
一、清代文学的文献印象和总体特征
1.文学创作繁荣，传世文献丰富： 诗文： 清代诗文集的总量当有四万余种，作者一 万九千七百余人。
（2）晚明文风的扬弃和继承
①晚明形成的文学变革思想在清初开花结果
西泠派
云间派
（明末清初）
燕台七子 清初宋诗风：钱谦益——王士禛 自宋黄文节公兴而天下有江西诗派，至于今不废。近代最 称江西诗者，莫过虞山钱受之，继之者为今日汪钝翁、王阮 亭。（计东《南昌喻氏诗序》，《改亭集》卷四）
（2）晚明文风的扬弃和继承
小说：清初至清末的章回小说，大约有340部（江 苏省社会科学院明清小说研究中心《中国通俗小说总目提要》） ； 文言小说的数量在550部左右（袁行霈、侯忠义《中国文 言小说总目》 ，宁稼雨《中国文言小说总目提要》 ） 。
戏曲：杂剧约有1300种（傅惜华《清代杂剧全目》）； 传奇约有1116种（庄一拂《古典戏曲存目汇考》）。
诗文领域
名家辈出： 诗：钱谦益、吴伟业、施闰章、屈大均、王 士禛、袁枚、赵翼、黄景仁、黎简、龚自珍 词：纳兰性德、陈维崧、朱彝尊、张惠言、 蒋春霖、王鹏运、郑文焯、朱孝臧、况周颐 文：魏禧、侯方域、汪琬、方苞、姚鼐、刘 大櫆、曾国藩、汪中 、阮元、洪亮吉
诗文领域
流派纷呈： 诗：娄东派、虞山派、西泠派、河朔派、 岭南派、浙派、神韵派、格调派、性灵派、 肌理派、宋诗派等 词：柳洲派、阳羡派、浙西派、常州派、 等 文：桐城派、阳湖派等
①清初的实学思潮：
南方 实 学 思 潮 北方
（ 清 初 三 大 儒 ）
顾炎武（1613-1682） 黄宗羲（1610-1695）
王夫之（1619-1692） 生存一日，当为生民办事一 日。（《习斋年谱》卷下）
（ 颜 李 学 派 ）
颜 元（1635-1704 ）
李 塨（1659-1733 ）
（1）清初学风的转向与文学对社会功用的强调
（2）文学繁荣 ①诗派、文派活跃 ②文学创作致力于艺术境界和艺术技巧的追求 ③潜滋暗长的个性解放思潮所结出的文学硕果 袁枚“性灵说” “性情以外本无诗”、“自把新诗写性情” 吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹《红楼梦》
（2）文学繁荣 ①诗派、文派活跃 ②文学创作致力于艺术境界和艺术技巧的追求 ③潜滋暗长的个性解放思潮所结出的文学硕果 ④满洲贵族的文学创作 国家厚待天潢，岁费数百万，凡宗室婚丧，皆有营恤，故涵养 得宜。自王公至闲散宗室，文人代出，红兰主人、博问亭将军、塞晓 亭侍郎等，皆见于王渔洋、沈确士诸著作。其后继起者，紫幢居士文 昭为饶余亲王曾孙，著有《紫幢诗钞》。宗室敦诚为英亲王五世孙， 与弟敦敏齐名一时（注：按，此系误记。敦敏为敦诚兄。），诗宗晚 唐，颇多逸趣。臞仙将军永忠为恂勤郡王嫡孙，诗体秀逸，书法道劲， 颇有晋人风味。常不衫不履，散步市衢，遇奇书异籍，必买之归。虽 典衣绝食所不顾也。樗仙将军书諴，郑献王六世孙，性慷慨，不欲婴 世俗情，年四十即托疾去官，自比钱若水之流。……先叔嵩山将军讳 永，诗宗盛唐，字摹荣禄。晚年独居一室，人迹罕至，诗篇不复检阅， 故多遗佚。（昭槤《啸亭杂录》卷二“宗室诗人”条 ）
二、清代文学的分期及各段概说：
（一）分期
我朝三百年间，学术三变：国初一变 也，乾、嘉一变也，道、咸以降一变也。 顺、康之世，天造草昧，学者多胜国遗老。 离丧乱之后，志在经世，故多为致用之学， 求之经史，得其本原，一扫明代苟且破碎 之习，而实学以兴。雍、乾以后，纪纲既 张，天下大定，士大夫得肆意稽古，不复 王国维（1877-1927） 视为经世之具，而经史小学专门之业 兴焉。道、咸以降，涂（途）辙稍变，言经者及今文，考史 者兼辽、金、元，治地理者逮四裔，务为前人所不为，虽承 乾、嘉专门之学，然亦逆睹世变，有国初诸老经世之志。 （王国维《沈乙庵先生七十寿序》）
王夫之（1619-1692）
“保天下者，匹夫之贱，与有责 焉耳矣。” （《日知录》卷十三《正始》）
（ 颜 李 学 派 ）
颜 元（1635-1704 ）
李 塨（1659-1733 ）
（1）清初学风的转向与文学对社会功用的强调
①清初的实学思潮：
南方 实 学 思 潮 北方
（ 清 初 三 大 儒 ）
顾炎武（1613-1682） 黄宗羲（1610-1695）
我们将清代文学的发展分为四期： ①顺治至康熙中
②康熙中到乾隆晚年
③乾隆晚年至道光二十年 ④道光二十年之后（近代文学）
（二）各期概说：
1.顺治至康熙初年——清代文学的发生期
（1）清初学风的转向与文学对社会功用的强调
①清初的实学思潮： 明之天下不亡于寇盗，不亡于朋党，而亡于学术。学术之坏，所 以酿成寇盗朋党之祸也。 （陆陇其《三鱼堂文集》卷二“学术辨 上”） 不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政 之大端一切不问，以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而 万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘虚。（顾炎武《日知录》 卷七“夫子之言性与天道”） 顺、康之世，天造草昧，学者多胜国遗老。离丧乱之后，志在经 世，故多为致用之学，求之经史，得其本原，一扫明代苟且破碎之习， 而实学以兴。（王国维《沈乙庵先生七十寿序》）
（胡奇光《中国文祸史》）
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（1）文化专制影响下的学风 ①文化专制的表现： 强化程朱理学的正统地位 文字狱 今人之文，一涉笔惟恐触碍于天下国家，„„人情望风觇景， 畏避太甚。见鳝而以为蛇，遇鼠而以为虎。消刚正之气，长柔媚 之风。此于世道人心，实有关系。（李祖陶《与杨蓉诸明府》 , 《迈堂文略》卷一）
①晚明形成的文学变革思想在清初开花结果 ②晚明文风的积重难反
今之谈诗者，邪说竞消，无不知攻竟陵者（董以宁《与倪闇公》 ）
近日宗华亭者，流于肤悫，无一字真切；学娄上者，习为轻靡，无 一语朴落。矫之者阳夺两家之帜，而阴坚竟陵之垒，其诗面目稍换，而 胎气逼真，是仍钟谭之嫡派真传也。(邓汉仪《与孙豹人》 ）
（1）清初学风的转向与文学对社会功用的强调
①清初的实学思潮：
《日知录》、《天下郡国利病书 》 “君子之为学，以明道也，以救世 也”（《文集》卷四） “国家治乱之源，生民根本之计”
（《亭林佚文辑补· 与黄太冲书》）
南方 实 学 思 潮 北方
（ 清 初 三 大 儒 ）
顾炎武（1613-1682） 黄宗羲（1610-1695）
（1）文化专制影响下的学风 ①文化专制的表现： 强化程朱理学的正统地位 文字狱 禁书
乾隆时因编《四库全 书》而被禁毁的书籍“将近 三千余种，六七万卷以上， 种数几与《四库》现收书相 埒”。（孙殿起《清代禁书知见录· 自
序》 ）
（1）文化专制影响下的学风 ①文化专制的表现 ②乾嘉学派
雍、乾以后，纪纲既张，天下大定，士大夫得肆意稽古，不复视 为经世之具，而经史小学专门之业。 （王国维《沈乙庵先生七十寿序》）
吴派 乾 嘉 学 派
惠栋（1697-1758）： 好博尊闻，唯汉是信
皖派
戴震（1724-1777）： 综形名，任裁断
（2）文学繁荣 ①诗派、文派活跃 ②文学创作致力于艺术境界和艺术技巧的追求 王士禛“神韵说” 以清新俊逸之才，范水模山，批风抹月，倡天下以不著一字尽得风流之 说，天下遂翕然应之。（《四库全书总目》卷173集部别集26） 方苞“义法说”
①清初的实学思潮：
南方 实 学 思 潮 北方
（ 清 初 三 大 儒 ）
顾炎武（1613-1682） 黄宗羲（1610-1695）
王夫之（1619-1692）
（ 颜 李 学 派 ）
颜 元（1635-1704 ）
纸上之阅历多，则世事之阅 历少；笔墨之精神多，则经 济之精神少。宋明之亡，此 物此志也。（《恕谷年谱》卷二）
四朝文字狱情况比对 朝代 顺治（18） 康熙（61） 雍正（13） 乾隆（60） 案件 年平均 涉案省份
南方3省（江苏2） 南方5省，北方2省（浙江3、江苏2、山东2） 南方8省，北方2省（浙江7、江苏、广西3、 湖南、福建2） 南方12，北方5（江苏18、浙江15、江西、 湖南13、山西11、湖北8）
（1）文化专制影响下的学风 ①文化专制的表现：
强化程朱理学的正统地位
重刊《性理大全》康熙序
康熙编《性理精义》
（1）文化专制影响下的学风 ①文化专制的表现： 强化程朱理学的正统地位 文字狱 国朝自庄廷鑨、吕留良、戴名世，连兴大狱，文字之禁极严， 内外士夫罔敢谈国故者。（胡思敬《国闻备乘自序》）
（1）文化专制影响下的学风 ①文化专制的表现： 强化程朱理学的正统地位 文字狱
小说戏曲领域
经典作品： 小说：《红楼梦》、《儒林外史》、 《聊斋志异》 戏曲：《长生殿》、《桃花扇》
小说戏曲领域
地方戏曲、讲唱文学繁荣 京剧、弹词、鼓词、子弟书
苏州弹词 鼓词表演 子弟书演出
理论丰富： 诗：神韵说、格调说、性灵说、肌理说 词：寄托说 文：义法说 小说：金圣叹、毛宗岗、张道深、脂砚斋等评点 文字 戏曲：李渔《闲情偶寄》、焦循《花部农谭》、 刘熙载《艺概· 词曲概》
文学创作繁荣，传世文献丰 富
2.集历代文学之大成：
清代学术有一特殊的现象，即是没有它 自己一代的特点，而能兼有以前各代的特 点。它没有汉人的经学而能有汉学之长， 它也没有宋人的理学而能撷宋学之精。他 如天算、地理、金石、目录诸学都能在昔 人成功的领域以内，自有它的成就。就拿 文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉 郭绍虞（1893-1984） 人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗 称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制义称， 至于清代的文学则于上述各种之间，或于上述各种以外，没 有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成 为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象兼有以前 各代的特点的。（郭绍虞《中国文学批评史· 绪论》）
王夫之（1619-1692）
《明儒学案》、《宋元学案》、 《明夷待访录》 批判封建君主制，提倡民主、 民本
（ 颜 李 学 派 ）
颜 元（1635-1704 ）
李 塨（1659-1733 ）
（1）清初学风的转向与文学对社会功用的强调
①清初的实学思潮：
南方 实 学 思 潮 北方
（ 清 初 三 大 儒 ）
（2）晚明文风的扬弃和继承
①晚明形成的文学变革思想在清初开花结果 ②晚明文风的积重难反 ③晚明的审美风尚延续至清初 清初流行的时事小说、才子佳人小说以及艳情小 说都兴起于晚明。
《肉蒲团》书影
（3）强烈的民族情绪
卓尔堪（1653-？）《遗民诗》十二卷，辑录遗民诗人317 人之各体诗2478首 。
探春
魏耕
无那今年实怕春，探春还到五湖滨。 梅蕊迎人浑欲绽，柳条窣地暗偷新。 侧身黎庶干戈里，放眼河山异域尘。 恰值愁边双雁起，南来北去倍伤人。
（《雪翁诗集》卷十）
（3）强烈的民族情绪
陈忱（1615-1671？） 《水浒后传》借历史故事表达民族反抗精神和民 族意识。
2.康熙中期至乾隆末年——清代文学的鼎盛期
李 塨（1659-1733 ）
（1）清初学风的转向与文学对社会功用的强调
①清初的实学思潮： ②强调文学的社会作用：
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。 若此者，有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神 之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多 一篇，多一篇之损矣。（顾炎武《日知录》卷十九“文须有益于天下”条） 有一时之性情，有万古之性情。夫吴歈越唱，怨女逐臣，触景感物，言 乎其所不得不言，此一时之性情也。孔子删之，以合乎“兴”、“观”、 “群”、“怨”、“思无邪”之旨，此万古之性情也。吾人诵法孔子，苟其 言诗，亦必当以孔子之性情为性情，如徒逐逐于怨女逐臣，逮其天机之自露， 则一偏一曲，其为性情亦末矣。故言诗者不可以不知性。（黄宗羲《马雪航 诗序》，《黄梨洲文集》）