唐朝官职

统称

三公：太尉、司徒、司空

三师：太师、太傅、太保

六省：尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍

九寺：次太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府

十率府：左右卫率府、左右宗卫率府、左右虞候率府、左右监门率府、左右内率府

十四卫府：次将作监；次国子学；次天策上将府；次左右卫、左右骁卫、左右领军、左右武候、左右监门、左右屯、左右领

文官

左光禄大夫、从一品。

右光禄大夫、正二品。

（后合为光禄大夫，从二品）

散骑常侍、从三品。

太中大夫、正四品。

通直散骑常侍、正四品。

中大夫、从四品上。

员外散骑常侍、从四品下。

中散大夫、正五品上。

散骑侍、郎正五品下。

通直散骑侍郎、从五品上。

员外散骑侍郎、从五品下。

又一说为：

金紫光禄大夫为正三品，银青光禄大夫为从三品，正议大夫为正四品上，

通议大夫为正四品下，

太中大夫为从四品上，

中大夫为从四品下，

中散大夫为正五品上，

朝议大夫为正五品下，

朝请大夫为从五品上，

朝散大夫为从五品下）

朝议郎、承议郎、正六品。通议郎、通直郎、从六品。朝请郎、宣德郎、正七品。朝散郎、宣义郎、从七品。给事郎、征事郎、正八品。承奉郎、承务郎、从八品。儒林郎、登仕郎、正九品。文林郎、将仕郎，从九品。武将

辅国、正二品。

镇军、从二品。

冠军、正三品。

云麾、从三品。

忠武、壮武、宣威、明威、信远、游骑、游击错正四品上到从五品下。

昭武、振威、致果、翊麾、宣节、御武、仁勇、陪戎校尉副尉，自正六品至从九品。通用官阶

正一品

太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、已上职事官。王。

从第一品

开府仪同三司、文散官。

太子太师、太子太傅、太子太保、已上职事官。

骠骑大将军、武散官。

嗣王、郡王、国公。

正第二品

特进、文散官。

辅国大将军、武散官。

开国郡公、爵。

从第二品

尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保。京兆河南太原等七府牧。

扬、幽、潞、陕、灵大都督。

大都护、单于、安西，已上职事官。

光禄大夫、文散官，镇军大将军、武散官。

开国县公、爵。

柱国。

勋官。

正第三品

侍中、中书令、吏部尚书、。

门下侍郎、中书侍郎。

左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右羽林军、左右龙武、左右英武六军大将军、左右千牛卫大将军、自左右卫已下，并为武职事官。

从第三品

御史大夫。

秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中监、少府监、将作监、诸卫羽林。

千牛龙武将军、下都督、上州刺史、京兆河南太原等七尹、旧雍、洛长史。

五大都督府长史、旧从四品上，景云二年加秩为从三品。

大都护府副都护、旧正四品上。

亲王傅、巳上并职事官。

诸卫羽林、千牛龙武将军为武，余并为文。

银青光禄大夫、文散官。

开国侯、爵。

云麾将军、武散官。

归德将军。

护军。

勋官。

学历与资格

唐朝官员的等级叫做品位，共有九品，称为“流内”。在这九品之下，还有所谓的“流外官”，主要是所谓的“吏”，既办事员。一到三品中又分“正”、“从”，“正”在“从”之上。四品到九品，除去分“正”、“从”，还各分“上”、“下”，如五品中就有四阶，分别为“正五品上”、“正五品下”、“从五品上”和“从五品下”。总计起来，共为三十阶，用来区分贵贱、高下、轻重和优劣。

文武行政官员称为职事官，皇亲国戚和立了大（军）功的有爵位和勋、封。所有这些官员都有相应的品位，这个品位或称“本位”、或称“散位”，标志着学历与资格。散位中最高的是从一品的“开府仪同三司”，最下一等是从九品下的“将仕郎”，共二十九阶（没有正一品）。职事官中最高的是正一品的“三师”和“三公”，最下一等是从九品下的“内侍省主事”等，共三十阶。三品以上，称“清望官”，四品以下，但职守重要的，称“清官”。勋官最高的是正二品的“上柱国”，最下一等是从七品上的“武骑尉”，共十二阶。爵位有九等，分别为“王”、“郡王”、“国公”、“郡公”、“县公”、“县候”、“县伯”、“县子”和“县男”，从正一品至从五品。

科举考试及格登第，是获得了品位的一个途径。随着所考的科目难易及成绩优劣不同，所获得的品位也不同。秀才上上第为正八品上，明经上上第为从八品下，而进士考试获甲等的，为从九品上，以下类推。考书学和算学的，则在九品之下。考核、选拔有道德、有才能的人担任行政职务称为“选”。参选要有学历和资格。学历，就是科举的结果。资格包括“出身”、“门荫”、“前资”和“流外入流内”。

所谓“出身”，主要指有爵位的人。嗣王、郡王的出身为从四品下，以下至公、候、伯、子、男依次类推。五品以上的大官们的孩子有“门荫”，就是乘爸爸这棵大树的荫凉，

借光作官的意思。一品官的孩子，得正七品上的荫，从五品官的孩子得从八品下的荫。但这个荫凉不是家中所有的孩子都能乘得到的：皇帝、皇后的直系亲属，一家荫两个孩子；一、二、三品官家，只能在指定的两个孩子中荫一个；而五品官家，只能荫及一人，而这个人还必须是上边指定好的。既没有爵位，又没有功勋，又没有作大官的爸爸，要参选作官，就得走第三条路：科举。科举是中国知识分子最主要的仕进之门。

作过官，经过考绩，予以升迁，升迁所达的阶品称为“前资”。“流外入流”指的是九品以下的流外官也可以通过勤奋和功劳进入九品。其程序与前资类似。“吏”可以入流，办事员可以变成行政长官，唐朝的这条仕进道路曾经被很多人批评，认为这些人没有读过圣贤书，为人和质量不高，不应该让他们担任领导职务。所以，宋朝以后，“吏”就完全被屏置在领导干部队伍之外了。

授予职事官必须依照散位。原则上讲，散位六品的，只能授予六品的职事官。假如职事官阶高过散位，叫做“守”，或者“兼”；假如职事官阶低于散位，则叫“行”。靠勋官、门荫和流外入流进入仕途的人，不能作清资官，不授予三品以上官。

官员的选用选人授官，在唐朝是很严重的事情。每年五月，中央向各衙门颁发空缺出的名额和选官的条件。而应选的人要把籍贯，父亲、祖父的官职，近亲的姓名、籍贯，自己的履历和身体健康情况，历年考核的结果，有没有受过行政和刑事处罚等，附上申请，一并通过本单位或原单位，上交到吏部。还要有京官担保。父亲当警察、监狱看守、皂吏的，经营工商的，冒名顶替的，都不许参选。有揭发假冒的，授官时从优。选考的当天，考场周围，戒备森严，不许闲杂人出入。

选人作官，有四个标准：一是“身”，看人的体格相貌；二是“言”，听人的语言对答；三是“书”，看人字写得如何；四是“判”，看人文章是否通顺。四个标准都符合，要先看德行，德行相同，则看才能，才能相同，则看功劳。“书”和“判”是笔试，“身”与“言”为口试。口试又叫做“铨”。因为“铨”分别由吏部尚书和两位侍郎主持，分为“尚书铨”、“中铨”和“东铨”，所以又称“三铨”。选完还有空缺名额，落选的人考三篇文章，叫做“宏辞”，考处理三件公务，叫做“拔萃”。

六品以下，由吏部按照资格和空缺，拟定官职，上报宰相。再经由宰相反复核查后，请示皇帝，下旨授官。五品以上，则不由吏部拟官，而要直接上报宰相，由他们考虑拟定。授五品以上的官，为了郑重其事，皇帝使用特别的委任状，叫做“制”和“敕”。三品以上，则更加隆重。皇帝亲临，宰相为辅，到太庙举行授官仪式，委任状是刻在竹子上的“册”，所以叫做“临轩册授”。

唐朝入仕作官，有三个大门坎儿。一是要入流，流内为官，流外为吏；二是要进五品；三是要进三品。六品以下的散位都叫“郎”，所以，又称为“郎官”。原则上讲，作官谨慎无误，没有超人的政绩，正六品就算是到头儿了。五品以上为“大夫”。五品以上的官，没有在外作过州、县官的人和很多其它的人，根本就不许作。又有严格的人数