25 古人谈读书
五年级上册语文第25课古人谈读书的意思
五年级上册语文第25课古人谈读书的意思《五年级上册语文第25课古人谈读书的意思》《古人谈读书》中包含了古人对读书的诸多见解。
“敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
”这几句话的意思是：聪敏而且爱好学习，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦。
这里衍生出的注释是：“敏”指聪敏，“好”读四声，是喜好的意思。
“耻”在这里是意动用法，以……为耻。
赏析这些句子，它们简洁却深刻地阐述了学习态度的重要性。
聪敏的人更要爱好学习，对待知识要诚实，默默积累，好学且不厌倦，还应乐于分享知识。
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”意思是我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。
这告诉我们空想不如学习实际的知识。
注释方面，“尝”是曾经的意思。
赏析来看，这是在强调行动学习的重要性，避免一味空想。
这篇课文的作者是孔子及其弟子。
孔子是春秋时期鲁国著名的思想家、教育家。
他的思想对中国文化有着深远的影响，他倡导的儒家思想，注重个人修养、教育、伦理道德等多方面的内容。
弟子们传承孔子的思想，整理了这些关于读书学习的言论。
以下是五个运用片段：例子1：哎呀，你知道吗？就像古人说的“敏而好学，不耻下问”。
我上次啊，在做数学题的时候，遇到一道超难的题。
我想我可不能不懂装懂啊，于是我就跑去问班上成绩比我差一点的小李。
你可能会想，我干嘛问他呀？可是古人都告诉我们了，不能以向不如自己的人请教为耻辱。
小李还真给我了一个新思路，我一下就豁然开朗了。
这就是古人智慧的厉害之处。
要是我不懂还装懂，那就像盖房子没有打好地基一样，迟早得塌。
学习就得像这样，实实在在，有求知欲，不管是谁，只要能给我知识，我就去请教。
你说是不是这个理儿？例子2：我跟你说啊，“知之为知之，不知为不知，是知也”。
25古人谈读书的译文
古人谈读书的古诗文1. 《论语》：敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦.2. 《劝学》-颜真卿：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
3. 《冬夜读书示子聿》-陆游：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4. 《观书有感二首·其一》-朱熹：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
5. 《观书有感二首·其二》-朱熹：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
6. 《读书有三到》-朱熹：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?7. 《和董传留别》-苏轼：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
8. 《长歌行》-汉乐府：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
9. 《明日歌》-钱福：明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
10. 《今日歌》-文嘉：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
11. 《劝人庐山读书》-李群玉：怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰.12. 《读书漫成》-潘希曾：白昼沉簿领，不暇拈诗书。
爱兹冬夜永，一编聊卷舒。
孤灯闪青焰，细字迷鲁鱼。
揩眼徒自苦，掩卷一长吁。
幼学不知要，涉猎事文辞。
去道日以远，古人安可期。
驱驰二纪来，五十知昨非。
部编版五年级上册第25课《古人谈读书》课件(生字讲解)
在一条线上。
②背诵。③称述，述说。
笔顺：
耻 诲 谓 诵 岂
笔顺：
qǐ
部首：山 结构：上下
组词：岂不 岂能
形近字：皑
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
上窄下宽。
字义：表示反问，相当于“哪
下部竖弯钩圆润。
里”“怎么”。
部编版五年级上册
25 古人谈读书
要注意仔细观看笔画顺序哦！
耻 诲谓诵 岂
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翘舌音
耻
chǐ 部首：耳 结构：左右
诲
组词：可耻 知耻
谓
形近字：址
诵 岂
“耳”中间两短横 字义：①耻辱。②羞愧。
分写横中线上下。
笔顺：
耻
huì 部首：讠 结构：左右
诲
组词：教诲 诲人不倦
谓
形近字：悔
诵
字义：教导，劝说。
岂 左窄、短，右宽、长。
“每”横折钩略弯曲。
笔顺：
耻
wèi 部首：讠 结构：左右
诲
组词：所谓 称谓
谓
形近字：胃
诵 岂 “讠”略偏上；
字义：①说。②称，叫作。
“胃”上部宽于下部。
笔顺：
平舌音 后鼻音
耻
sònɡ 部首：讠 结构：左右
诲
组词：背诵 朗诵
谓
形近字：涌
诵 岂
右部点和中竖 字义：①读出声音来，念。
25 古人谈读书
旧书不厌百回读， 熟读深思子自知。
——[宋]苏轼
根据要求梳理信息，把握内容要点。 根据表达的需要，分段表述，突出重点。
朱熹，字元晦，世称朱文公。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、 诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。
初读感知
余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、 口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既 不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦 不能久也。三到之中，心到最急。心/既到矣 ，眼口/岂不到乎？
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
不如学也。
——《 论 语 》
思吾 学 求我 倦默 敏 知知
无尝 如 之非
而 而 也之
益终 不 者生
识好
为
不日 及 也而
之学
知
如不 犹
知
学不
之
——
学食 恐
之
而耻
不
也终 失
者
不下
知
《夜之
好
厌问
为
论不
古
诲
不
语寝
敏
人
知
》以
以
不
是
品读释疑
默读文言文，用自己的话说说 每句话的大意。
分类学习
敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
注释： ①敏：聪明。 ②好：喜好。 ③耻：以……为耻。 ④下问：向地位、学识不如自己的人请教。 ⑤识：记住。 ⑥厌：满足。 ⑦诲：教诲
分类学习
第25课《古人谈读书》教案
一、教学内容
第25课《古人谈读书》教案，本节课内容取材于教材第七单元“读书学习”章节。主要内容包括：
1.《论语》中关于读书的名言：“学而时习之，不亦说乎？”、“温故而知新，可以为师矣。”
2.墨子《墨子·公输》中提倡“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的学习方法。
3.韩愈《师说》中阐述的尊师重道观念：“师者，所以传道授业解惑也。”
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调“时习”的重要性和墨子提出的五步学习法。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解古人读书方法在现代学习中的应用。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与古人读书方法相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的读书方法实践。例如，让学生尝试用古人的学习方法来预习下一课的内容。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是第25课《古人谈读书》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过学习困难，不知如何是好？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索古人读书的奥秘。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和实践操作的结果。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“古人读书方法在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
5.塑造结互助的良好品质。
25古人谈读书教案6篇
25古人谈读书教案6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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五年级上册《古人谈读书》原文及翻译
五年级上册《古人谈读书》原文及翻译以下是五年级上册《古人谈读书》的原文及翻译：《古人谈读书》原文：读书三年，为什么不能写出一本好文章？答：读书三年，不是一日之功。
读书需要时间积累，需要阅读大量的书籍，培养良好的思维方式和写作能力。
只有不断地读书和实践，才能逐渐提高自己的写作水平。
读书不仅是为了写文章，更重要的是提升自己的思维能力和素养。
通过阅读，可以学习到很多优秀的观点和见解，可以拓宽自己的视野，增加自己的知识储备。
古人认为，读书不仅仅是获取知识，更是修养自己的品格。
读书可以培养良好的品德和道德观念，让自己成为一个有修养、有情操的人。
读书是一个终身的过程，需要持之以恒。
只有一直坚持下去，才能不断地提升自己的素质和能力。
《古人谈读书》翻译：Why can't you write a good article after three years of reading?Answer: Reading is not a single day's work. Reading requires time accumulation, reading a large number of books, and cultivating good thinking and writing skills. Only by constantly reading and practicing can one gradually improve one's writing level.Reading is not only for writing articles, but more importantly, to improve one's thinking ability and literacy. Through reading, one can learn a lot of excellent opinions and insights, broaden one's horizons, and increase one's knowledge reserve.In ancient times, reading was considered not only to gain knowledge, but also to cultivate one's own character. Reading can cultivate good morals and moral concepts, making oneself a person with cultivation and sentiment.Reading is a lifelong process that requires perseverance. Only by persisting can one continually improve one's qualities and abilities.。
25古人谈读书课文
25古人谈读书课文一、课文原文及翻译。
- 敏而好学，不耻下问。
- 翻译：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。
- 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊。
- 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 翻译：把所见所闻默默地记在心里，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦。
2. 朱熹的读书方法。
- 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？- 翻译：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心思已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？3. 曾国藩的读书观点。
- 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
- 翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有见识就知道学问是没有穷尽的，不敢因为一点收获就自我满足，像河伯看海，像井底之蛙看天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。
这三个方面缺一不可。
二、重点字词解释。
1. 敏而好学，不耻下问。
- 敏：聪敏。
- 好：喜好，爱好。
- 耻：以……为耻。
- 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
2. 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 为：是。
- 是：这。
- 知：同“智”，智慧。
3. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 识：记住，这里读“zhì”。
- 厌：满足。
- 诲：教诲。
4. 余尝谓读书有三到。
- 尝：曾经。
- 谓：说。
5. 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读。
25课古人谈读书一二翻译
25课古人谈读书一二翻译
《古人谈读书》
一、敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？——（宋）朱熹译文：
一、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
二、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中，心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？。
《古人谈读书》完整课件全文
没有天生就知晓所有知识的圣人，像孔子之所以能 达到多知多智的境界，也是因为他多听多记、勤奋好学。 孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，推测是因为 当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是从 天而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。
学如不及，犹恐失之。
学习就像追赶什么似的，生怕赶不上， 学到了还怕会丢失。
在本句中，孔子讲到了学习的态度问 题。他觉得真正有志于学习的人，应当有 着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
我曾经整天不吃、整晚不睡地去思考， 发现这样做并没有什么益处，不如去学习。
这一句话告诉我们学习的方法和实践的重要性。
再读读后三句话，说说你对这三句话的 理解，思考：这则文言文分别是从哪些方面 介绍古人读书、学习的？
自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的 地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏。
我会认
一 知 之 为 知 之 ，c不hǐ知 为 不 知 ， 是 知 也 。 敏 而 好zh学ì ， 不 耻 下 问 。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
yǐ
qǐ
——[ 宋 ] 朱 熹
我会写
书写指导：
“田”要扁、第一笔竖与第 二笔横折的折都稍向里收，“月” 稍窄、首笔是竖。
我会写
书写指导：
“甬”横撇要小，不要漏 写一点，“冂”稍宽，里边是 两横和一竖。
我会写
书写指导：
“山”要扁宽；“己”稍 扁，起笔横折要小，竖弯钩的 竖要短，弯要长一些。
品读释疑 说
可我还是有几个步骤不明白，可我看见那么多 的同学都懂，便想蒙混过去。当时我忽然想起： 知之为知之，不知为不知，是知也。于是又问 了老师，老师又认认真真地给我讲了一遍，这 下我弄明白了解答这道题的全过程。
部编版语文五年级上册第25课《古人谈读书》课件
➢ 五个“知”的意思一样吗？
zhì 知之为知之，不知为不知，是知也。
知：知道。
同“智”，智慧。
知之为知之，不知为不知，是知也。
大意：知道就是知道，不知道就 是不知道，这才是真正的智慧。
向什么样的人 问才是“下问”？
敏而好学，不耻下问。
聪敏。 喜好。 以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
你用过课文中的学习方法吗？文中的学 习态度，哪些你做到了，哪些还没有做到？ 今后你在读书学习中应该注意什么呢？
实事求是
虚心请教
持之以恒
勤奋
学习的态度和方法
我们在学习上，对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。请教问题要不 耻下问。学习要把知识牢记于心，要时刻 保持一颗求知向学的心，不能自满。
同桌合作背诵第一则文言文， 一位同学说句子大意，另一位同 学背出相应的句子。
huì
诲
组词：教诲 诲人不倦 造句：李老师一生勤勤恳恳，诲人不倦。
wèi
谓
组词：可谓 所谓 造句：这些所谓的大事根本不值得一提。
sònɡ
诵
组词：朗诵 诵读 造句：我参加了学校国学班的诵读比赛。
qǐ
岂
组词：岂不 岂有此理 造句：你不来参加演出岂不遗憾？
我会记生字
耳＋止＝耻
chǐ 敏而好学，不耻下问。
识 zhì（博闻强识）
➢ 根据字义读准字音。
hào 敏而好学 喜好。
zhì 知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧。
读一读
不耻下问 博闻强识 悔之晚矣
废寝忘食 岂有此理
由来久矣
品读课文
朗读第一则文言文，读好 停顿，注意长句子的断句，和 同学相互交流读法。
25.古人谈读书
一
chǐ
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识zhì之，学而不厌，诲人不倦。
—《论语》
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜） 人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家， 儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千， 其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修 订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世 后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录 下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
这是孔子的学习态度。天下人人皆可为我师，求学者 就必须具有“不耻下问”的精神。
告诫我们在学习上 要勤奋好学，不耻 下问。
知道就是知道，不知道就是不知道，这
样才是真正的智慧。
告诫我们在学 习上应坚持实 事求是的态度。
词句有五个“知”字，前四个都是“知道”的意思，最 后一个同“智”，是“智慧”的意思。这是孔子教育大家对 学习所持有的态度，同时也是对待其他事物的态度。孔子认 为对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的态度。知道就是 知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，自欺欺人。
——[宋] 朱熹
作者简介
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁、 谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、 哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学 集大成者，世尊称为朱子。朱熹的理学思想对元、 明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中 国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图 说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》， 后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
1.自由读课文，给不认识的字词做 记号。 2.试着用自己的话说句子的意思。
25 古人谈读书(部编版)
同学们，你们知道哪些古人喜好读书的故事？
东汉孙敬
25 古人谈读书（良古）
晋代的车 胤苦于家 贫缺灯油， 夏天捕几 十只萤火 虫装在白 布袋子里 面，靠着 微弱的灯 光读书。
囊萤映雪
晋代的孙 康家里很 贫穷，在 冬天的夜 里，他不 顾寒冷， 利用屋外 大地上映 出的光亮 来看书。
朱熹 南宋著名的理学家、思想家、哲学
家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、 孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
25 古人谈读书（良古）
盖士/士人人读读书书，，第第一一要/有 要志 有，志，第第二要二有/要识有， 第识，三第要三有恒/要。有有恒志。则有断志不/甘 则为 断下 不流甘；为下有识流则； 知有学识问/则无知尽学，问不无敢尽以，一不得敢自/足以，一得如河自足伯，之观 海如/，河如伯井之蛙观之海窥，天如，/皆井无蛙识之者窥也天；，有皆无恒识则断 无者不 也成 ；之有事恒。/则此断三无者不缺成一之不事可。。此三者缺一 不可。
（借助注释、联系上下文、结合生活经验等方法。）
《论语》 儒家学派的经典著作
之一。由孔子的弟子及其再传弟 子编撰而成。
25 古人谈读书（良古）
初读课文，读准字音，读好停顿。
余尝/尝谓谓读读书书有/三 有到三，到，谓谓心到/心、到眼、到眼、到口、到口。 心到不。在心此/不，在则此眼，不则看/仔眼细不，看心仔眼细既，不心眼专一/既，不却 只专一漫浪，诵却读只，/漫决浪不诵能读记，，决记不亦能不记能，久记也/。亦三不能到 之久中也，。心三到最/之急中。，心心既到到/矣最，急眼。心口岂既不/到到矣乎，? 眼口/岂不到乎?
25 古人谈读书（良古）
古人喜好读书，古人又把自己的读书 方法和学习态度写下来，供后世参考。今 天，我们就学习《古人谈读书》这篇文章， 去看看古人是如何对待学习的。
25古人谈读书的意思
25古人谈读书的意思如果你认为读书的意思只是写字和背书，那你可就错了！因为古人对读书有很深刻的认识，这些话都是他们亲身经历后得出的结论。
下面，我们一起来看看吧！宋朝有一位大学问家叫朱熹，他说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。
”读书的时候，眼睛要仔细看，用心去体会作者写的每一个字，还要动脑筋想一想，边读边做批注。
宋代著名文学家苏轼也曾说过：“书不记，熟读可记；义不精，细思可精。
”读书不仅要用心，还要动脑筋，而且要读出声音来，才能读好书，所以读书的时候要声情并茂。
明代著名散文家归有光说：“泛览‘群书’，做到心中有数。
”泛指阅读的范围很广。
现在我们常说要博览群书，也就是说我们要通过阅读各种书籍来提高自己的修养，培养自己的见识，增长知识。
清代著名学者纪晓岚也说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。
”读书时心要静，专心致志，眼睛还要仔细观察，嘴里还要多诵读，手里还要勤写读书笔记。
“读万卷书”就要多读，即使没有很多空余时间，也要挤时间来多读。
多读才能读好书，在“活到老，学到老”的古训下，更要活到老，学到老，善于吸取前人的经验，并能举一反三。
“行万里路”要多出门，去实践，出门走一走，可以开阔视野，增长见识，丰富阅历。
古人还告诫我们：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。
”意思是说，一天不读书，就会觉得说话无趣，做事缺乏激情。
此外，还要把读书与立志、成才联系起来。
读书不但可以改变一个人的命运，还可以改变一个国家、一个民族的命运，这样的例子可谓数不胜数。
“知识改变命运”，不但是古人的信条，也是现代人的信条，也许现在已不再适用，但有两个道理仍然适用：第一，知识是第一生产力；第二，人类社会发展靠的是智慧和知识，这一点不会改变。
综上所述，从古至今，大凡重视读书之人，其结果都是光明的。
而不重视读书的人则收效甚微，也许还将一事无成。
我们应该向读书人学习，像读书人那样做人做事，踏踏实实，坚持不懈。
“读万卷书”就要多读，“行万里路”就要多走，只有两者结合起来，才能够真正地学好知识，将来才能够建功立业，为社会做贡献。
25课古人谈读书译文
25课古人谈读书译文
古人谈读书翻译是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的
人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学
的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
论语
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，就是言也。
默而识之，学而不厌，
诲人不倦。
关于作者
孔子与《论语》，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教
育家，儒家学派创始人。
被历代统治者称作圣人。
《论语》就是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再录弟子编纂而变成。
它以语录体和对话文体居多，记录了孔子及其弟
子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》
《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并说四书五经。
25古人谈读书(完整版)
词语解释
猜一猜。
勤勉。
敏
喜好。
好
智慧。
知
记住。
识
满足。
厌
教诲。 随意。 读书人。 恒心。 下等。
诲 漫浪 士人
恒 下流
近义词 反义词
敏--- 聪 谓--- 说
好--- 恶 漫浪--- 正规
好--- 喜 厌--- 足
耻--- 荣 下流--- 上等
近义词辨析
相同点
不同点
谓
谓——（古文）说。
都是说，阐述
段落划分
第一部分（1-2）：写月亮匆匆来去。 第二部分（3-23）：写寻月过程。 第三部分（24）：写沙滩议月。
课文解读
默读课文，本文是怎样开头寻月的？
盼月亮
意思是：新奇 我们这些孩子，什么都觉得新鲜，又常常
什么都觉得不满足。中秋的夜里，我们在院子
里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，
放了竹窗帘儿闷着，缠着奶奶说故事。奶奶是
课文解读
朗读古文，展示古文。
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
--《论语》
解释古文
喜好。
向比自己地位低或 不如自己的人请教。
敏而好学，不耻下问。
勤勉
以......为耻。
句意：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比 自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
为后面做铺垫。
我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了， 它真没有走掉，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆 儿上、爷爷的锨刃儿上找到了。我们来了兴趣，竟 寻出院门。
寻月图：突出月亮无处不 在，只要你细心寻找。
有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
25.古人谈读书
这篇课文告诉了我们什么道理？
课文告诉我们读书时思想一定要集中才会有 好的学习效果，光动嘴巴和用眼睛看，记得 不会牢固。
小结
这节课我们通过学习课文知道了 学习时集中注意力的重要性，希望大 家在以后的学习中能够集中注意力， 不分神开小差，提高学习效率。
自读课文
朗读方法： 1.圈出生字多读几遍，争取把句子读通顺。 2.借助注释，边读边试着自己思考课文的意思， 了解课文大意。 3.合作朗读，互相练习朗诵，互相交流，指出 对方错误的地方。
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
敏：勤勉。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向比自己地位低或不如自己的人 请教。 知：同“智”，智慧。 识：记住，这里读“zhì”。 厌：满足。 诲：教诲。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁 义礼智信。他曾带领部分弟子周游列 国前后达十三年，晚年修订《诗》 《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 六经。
《论语》是孔子及其弟子的语
录结集，由孔子弟子及再传弟子编 写而成，至战国前期成书。全书共 20篇492章，以语录体为主，叙事 体为辅，主要记录孔子及其弟子的 言行，较为集中地体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教 育原则等。此书是儒家学派的经典 著作之一，与《大学》《中庸》 《孟子》并称“四书”。
古人谈读书
“读书破万卷，下笔如有神。”读书对于 一个人的人生有重大的意义。那么古人是怎 么读书呢？今天就让我们一起学习《古人谈 读书》。看看古人是如何读书的。
我会认
chǐ
shí yǐ
qǐ
耻识 矣岂
我会写
耻诲 谓 诵 岂 恒 窥 皆缺
作者介绍
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育 家，儒家学派创始人。
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25 古人谈读书
说一说：通过阅读这段文章，你得到
了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。要时刻保持一颗求 知向学的心。
25 古人谈读书
课堂演练 一、说说第一部分都有哪些成语？ 学而不厌 不耻下问 敏而好学
知之为_知__之____，不知为_不__知___， 是知也 。 敏而好学，不耻下问 。 __默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
25 古人谈读书
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
我非 生而知之者 ，好古，_敏__以__求__之__者__也__。 学如__不__及___，犹恐失之。 吾尝_终__日__不__食___，_终__夜__不__寝__，__以__思__,_无___益_, 不如学也。
QICAIKETANG
七彩课堂 伴你成长
25 古人谈读书
同学们，你 顾炎武读破万卷书 们 还 知道哪些古人读书的故事？ 谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自 己的读书方法和学习态孙敬苏度秦悬写梁刺下股 来，车胤供勤学不后辍 世参考。
欧阳修借阅典籍
今天，我们就来学习《古人谈读书》这篇课文， 去看看古人是如何宋对濂深夜待苦读读书的。张曜拜妻为师
诲人不倦 知之为知之,不知为不知
25 古人谈读书
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之，不知为不知，是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。
第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
25 古人谈读书
三、下面理解有误的一项是（ A ）。
A.论语告诉我们，只需要思考不需要学习， 就足够了。
25 古人谈读书
三、讲讲名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少 年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族 而奋斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛 起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真 务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化 有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修 养，为富国强民而不懈努力。
学写字
chǐ
huì
wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
25 古人谈读书
指导书写“岂”。
qǐ
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
25 古人谈读书
整体感知
浏览课文，圈出两则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。
25 古人谈读书
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。
诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
25 古人谈读书
二、说一说，读书如何做到“心到”？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
25 古人谈读书
要紧
三到之中，心到最急。
三到之中，心到最重要 。
25 古人谈读书
想一想：“读书有三到” 点明了读书需要 哪几种态度？重点是什么？
心到 眼到 心到最重要 口到
25 古人谈读书
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？ （课后第三题）
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们在读书学习 的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是 要用心去学习，把学习态度放到第一位。
（2）小组交流第一则文言文的大意，并 做好小组汇报准备。
（3）把讨论后仍然不能解决的问题记下 来。
25 古人谈读书
反复朗读下面的句子，体会语感。 知之为知之，不知为不知，是知也。
“这” 的 意思。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这 才是智慧。
25 古人谈读书
敏而好学，不耻下问。
大意：聪敏而又好学，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
25 古人谈读书
结构梳理
古 人
论语
谈
读
书 读书有三到
求实 谦虚 勤奋
心到 眼到 口到
学要 习有 态良 度好
的
25 古人谈读书
主题概括
这两篇文章告诉了我们一个共 同的道理，就是在学习上要有良好 的 学习态度 ，只有态度端正，才 能学有所成。
25 古人谈读书
课堂演练
一、说说下面成语的意思。
不耻下问：
25 古人谈读书
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
余尝谓，_读__书__有_三__到__，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则_眼__不__看_仔__细__，心眼既不专一，却只漫__ 浪__诵__读__，决不能记，记__亦__不__能__久__也__。_三__到__之__中_，心 到最急。心__既__到__矣__，眼口岂不到乎？
是喜好古代文化，勤勉去求取知识的人。
25 古人谈读书
学如不及，犹恐失之。 大意：学习知识就像追赶不上那样，又 会担心丢掉什么。
25 古人谈读书
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。
大意：我曾经整天不吃，整夜不睡， 用来思考问题，（但并）没有益处，不如 去学习。
25 古人谈读书
背诵指导（课后第一题） 试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
25 古人谈读书
请同桌每人一句交替着诵读这段古 文。然后换过来再读。这样多读几遍。
25 古人谈读书
背诵指导（课后第一题）
试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
余尝谓，读书有三到，谓心__到__，_眼__到_，_口__到_。 _心_不__在__此__，则眼不看仔细，心眼_既__不__专__一_，却只漫 浪诵读，决__不__能__记__，记亦不能久也。三到之中，心 到_最__急_。心既到矣，_眼__口__岂__不_到__乎__？
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
组词：岂敢、 意思：难道、
岂有此理
哪里
25 古人谈读书
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧的意思。
25 古人谈读书
诵读句子，正确断句。
却/只/漫浪/诵读。
有志/则/断不/甘为下流。
25 古人谈读书
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
25 古人谈读书
默而识之。
组词:默读、默写、默默 在这句话中解释为“默默”更为 合适。
大意：默默地记住所学的知识。
25 古人谈读书
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 大意：默默地记住知识，学习不感 到满足，教诲别人不知疲倦。
25 古人谈读书
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 大意：我不是生下来就有知识的人，而
语文 五年级 上册
25 古人谈读书
ห้องสมุดไป่ตู้第一课时 第二课时
25 古人谈读书
第一课时
初读课文 扫清障碍
明确要求，练习读课文。 ①自读课文，借助注释，读准字音。 ②同桌互读，互相纠正读音。
25 古人谈读书
学认字
耳＋止＝耻。 chǐ
敏而好学，不耻下问
组词:“羞耻、 耻辱”。
意思：“羞辱、 侮辱”
25 古人谈读书
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
25 古人谈读书
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹又要告诉我们什么吧。
25 古人谈读书
互动课堂
先根据要求自学二则文言文，然后小组讨论。
25 古人谈读书
朱熹:
南宋著名的理学家、 思想家、哲学家、教育家、 诗人。他编写的《童蒙须 知》，对儿童的生活起居、 学习、道德行为、礼节等 都做了详细规定。
25 古人谈读书
互动课堂
按要求自读第一则文言文，再小组讨论。
（1）默读第一则文言文，结合注释，试 着用自己的话说说每句话的大意。（课后第 二题）
（1）默读第二则文言文，试着用自己 的话说说课文的大意。（课后第二题）
（2）圈出不理解的词语或句子，小组 讨论。
25 古人谈读书
“我”的意思。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼 到、口到。心不在此，则眼不看仔细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能 记，记亦不能久也。三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎？