水一样做人

《水一样做人》
序言
像水一样的人海纳百川，气贯千里；像水一样的人不畏起伏，随机变化。

中华文明，可以用一个“水”字贯穿始终。

诗经里的“在水一方”，老子的“上善若水”庄子的《秋水》，唐代的“韩文如潮”，宋代的“苏文如海”……诗词歌赋里关于水的名篇更是数不胜数。

中国人的文化与水一直就有着不解之缘。

文化决定人们的行为，当一个民族植根于这种“水文化”之中时，人们的行为、观念自然与水有密切关系。

所以，中国古人强调像水一样做人，他们将水的各种特性结合做人做事的道理，给我们以启示：
一个人的德行要像水一样“与善仁”；
一个人的心境要像水一样“与善渊”；
一个人立身处事要像水一样“正善治”；
一个人的言语要像水一样“言善信”；
一个人的行为要像水一样“居善地”；
一个人把握机会要像水一样“东善时”；
一个人的做事要像水一样“事善能”；
水有自然之道、变通之能、奉献之德、豪放之情、清澈之智，所以我们做人做事要像水一样，从水的自然、变通、清浊、起伏、容忍、屈伸、刚柔、方圆、虚实、动静十个方面来完善自己。

孔子说：“智者乐水。

”像水一样的人聪明、灵动、有深度、办事活套；像水一样的人海纳百川、气贯千里、能曲能伸、刚柔并济；像水一样的人不畏起伏、执著坚忍、随即变化、一往无前！
中国博大精深的水文化，对当代有着深远的影响，国内外许多知名企业家都是把水文化深入骨髓之后，使自己的事业日益辉煌。

从水文化中汲取精华并渗入现代做人做事之道，是现代人的一种趋势与潮流。

第一章：自然之道做人讲究修身、齐家，直至治国、平天下，这要一步
步来，一点点地做。

实现梦想的过程，就是要像水一样宽广、柔软、坚韧、自然地走向成功的过程。

第二章：变通之道人生如水。

不管世间沧海桑田，世事如何变迁，每一个人都在走自己的路，市场和人生乃是变化无穷的，需要有弹性的去适应，而像水一样去变通，便是在面对各种状况时所应具备的秘密武器。

第三章：清浊之道杜甫诗：“在山泉水清，出山泉水浊。

”
做人，在原则问题上要“清”，在非原则问题时则不妨浑水摸鱼。

一个人就像水一样，至清无鱼，至浊发臭，贵在清浊并举。

第四章：起伏之道大海起伏不定，但我们却可以在海上航行。

其实人生的起伏也并不可怕，只要你敢于挑战，任何一条路都有可能通向成功的彼岸！当你经过挑战的洗礼，你会发现原来自己如此优秀。

但是如果选择放弃挑战，那成功也许就真的与你无缘了。

第五章：容忍之道古人有云，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，能忍则刚。

”容者，纳物于己身，融物于己，大可小可，可容多少容多少，无需越己之能。

水的容忍不是低三下四，甘于受他人摆布，也不是逆来顺受，不去反抗，而是一种积蓄力量的方式。

作为人，生活中随时都会与人交往。

只有善于容忍，才能得到各方的帮助，才能博采众长。

第一章：自然之道
做人讲究修身、齐家，直至治国、平天下，这要一步步来，一点点地做。

实现梦想的过程，就是要像水一样宽广、柔软、坚韧、自然地走向成功的过程。

去留无意，浮生若茶我们的人生，就是一撮生命的清茶，而命运是一壶温水或炽烈的沸水！茶叶因为有了沸水，才释放了它们本身深蕴的清香。

人生若茶，只有做到了宠辱不惊，去留无意，方能心态平和，怡然自得；方
能达观进取，笑看人生。

生亦欣然，死亦无憾。

花落还开，水流不断。

浮生若茶，宠辱不惊，去留无意，说起来容易，做起来却十分困难。

我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿多彩，令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则，也不会有那么多的人穷尽一追逐名利，更不会有那么多的人失意落魄，心灰意冷了！有这样一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

寥寥数语，却深刻道出人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜，失之不忧，去留无意。

这样才可能心境平和、淡泊自然。

只有努力过、奋斗过，明白自己的生存价值，认清自己要走的路，去做自己喜欢的事，外界的评说又算得了什么呢？就如同水，它可以成冰、成雨、成汽，但不管它变成什么，最终它还是水，变的只是环境而已。

志存高远，成于自然人生的成长过程应像水一样，一步步地让自己有更多的收获。

对于改变自己一生的机会，则更要像水一样，只要有一丝空隙，就立即渗透进去。

与时俱进，道法自然大自然中，最能体现自然之魂的载体就是——水。

它变化万千，柔韧无比，充满了一种生命力，时而波澜壮阔，时而涓涓细流，当它汇成川之时，却又为各种生物提供生存之所。

常言道：“用兵无固定方式，如水无固定流向。

”
成败得失，缘随自然人应该像水一样，不仅能“水滴石穿”，还要做到“无孔不入”。

经历世事变幻，才会发现世间万物皆流水，成败得失亦无对错，都不过是人生的滋味、生命的一段插曲罢了。

一切缘随自然，是人生的大智慧。

宠辱荣禄，来自自然人生应该像水一样，时而飞流直下三千尺，时而缓缓推进，柔情万种。

在如流水般的岁月长河中，我们应该具有“坦荡洒脱”和“宠辱荣禄，来自自然”的做人品格。

在琐碎的生活里，我们并非没有遇到过冲突和矛盾，思想和心境也不着会只是一潭死水，同样存在宠辱荣禄和态度上的问题。

一个人若不能洪福齐天，超然世外，做一个不受制于他人的人，便难免会有宠辱荣禄临之其身。

又因为人的胸襟和境界有所区别，在宠辱当头之际，其表现也会各不相同。

“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

”我们不仅要有大海一样的胸怀，
容得下你高我低，荣辱升降，容得下异己之人，更要容得下挫折和失败，容得下恼怒和悲伤。

若能把一切宠辱荣禄，看成来自自然，你就会解脱烦恼，拥有豁达的胸怀，这时的你会感到生命的每一天都充满着希望的阳光。

励精图治，善待自然人生之路像山泉一样美丽，像海水一样苦涩，像溪流入海一样艰辛。

有人说过这样一段话：“人生就是投资和收益。

如果你有钱，就投入金钱；如果你没有金钱，但有经验和能力，就投入经验和能力；如果你既没有金钱，也没有经验和能力，但你有热情、勤奋和努力，那就投入热情、勤奋和努力；如果你既没有金钱，也没有经验和能力，连热情、勤奋和努力也没有，那就别想有什么大的收获。

”
对于所有不甘平庸的人来说，一劳永逸是不存在的，他们在任何年龄段都会听到自己雄心壮志的召唤，然后，像一条小溪一样一往无前。

立志酬勤，成败自然从平凡到优秀再到卓越，并不是一件多么神奇的事，你需要做的就是，每天进步一点点，功到自然成，天道酬勤！
一个人只要有立志酬勤的精神，对待自己所立的宏图大志，所有的一切都尽在眼底，实现她也不是很难的事。

这就像水一样，不管前面的地势有多险峻，它都不会停止；不管前面路途多么遥远，它都会不遗余力地向前奔流！
兢兢业业，验证自然一个人不管对待工作还是生活，都应像水一样川流不息，滋润万物无怨无悔。

保持兢兢业业的精神，才能形成不骄不躁的作风，为实现人生的目标奠定品格基础。

人应该像水一样，不仅要向着自己的目标不断提升，还要有永远向前的执著，如果我们每个人都兢兢业业，或许生活就不会乏味，也不会变得黯淡无光，努力了，奋斗了，为了一件事自己也执著了，不会没有自己想要的结果。

一个人不管对待工作还是生活，都应该像水一样川流不息，滋润万物，无怨无悔，保持兢兢业业的精神和态度，才能形成不骄不躁的作风，为实现人生的目标奠定品格基础。

平常心态，契合自然饥来则食，困来即眠，。

既平常又不平常。

平常，是指仍与常人一样，饿了就吃，困了就睡，高兴就笑，伤心就悲；不平常，是指生命更加真诚、清澈，了无心机，随缘而往，不矫揉造作，不怨天尤人。

这水一般的心境，对现代人来说，有几人能够拥有？
我们时刻面对尘世的喧哗及生活的艰辛，所以请让你的心像水一样透明，这样你的周围都会澄清起来。

水一样透明的心，并不像玻璃一样容易破碎，而是像钻石一样灿烂生辉。

真水无香，就像林清玄说：“最美丽的眼睛是流过泪的，最优越的心灵是经受过洗礼的。

”当你面对每个人、每件事，请像水一样以一颗平常心态去面对，正所谓“仰首是春，俯首是秋，月圆是诗，月缺是画。

”
难得糊涂，巧合自然为人者，要学会知足长乐，随遇而安，不要什么都随便和别人攀比，对现代人来讲，最大的财富已不仅仅是金钱财物，而是健康的身体、纯洁的友情、良好的心态等。

当我们拥这有一切时，其他的都已不重要了。

正所谓：“敞怀一笑红尘外，难得糊涂自悠哉”！
生死盛衰，顺应自然生死成败本来就有既定的规则，所以不要像浮萍一样飘飘荡荡，难以持久。

波澜壮阔的大海是一种美，落花如雪款款飘落也是一种美。

世界上每一天都有无数生物诞生，同时也有无数的生物死亡。

瞬息万变的人间世界，变化的潮流一浪又一浪，从来没有停歇。

潮起潮落间，无一不演绎着由盛而衰、从弱到强、生死沉浮的人间故事。

所以请不要空恨人生的种种不公，请允许他人成功，你要容人容事，并好好把握，目光放长远一点，一步一个脚印地做事，不要强求。

在人生的长路上要知道“当局者迷”，“退一步海阔天空”，所以请少一些杀气，多一些思考，“不战而胜”才是人生的最高境界。

反璞归真，人回归自然人要像水一样，有回归自然的那种情调和境界，也要有反璞归真的心态。

第二章：变通之道
人生如水。

不管世间沧海桑田，世事如何变迁，每一个人都在走自己的路，市场和人生乃是变化无穷的，需要有弹性的去适应，而像水一样去变通，便是在面对各种状况时所应具备的秘密武器。

认识社会，学会变通一定时间、一定情况下，因时制宜，灵活地进行变通，并采取一定的措施，是为人做事必不可少的定理，这就像水放入碗中成为碗
的形状，放入杯中成为杯的形状一样。

面对社会，一味蛮力对抗，是不可能成功的。

天下之道，自有定数，成败与否要看你的“道行”如何？而这“道行”就是我们常说的柔顺性、适应性、协作性、权变性，说到底就是“变通”性。

因人制宜，人际变通做人，就是讲究一种活法。

“活”跟“法”两个字都是三点水旁，就是提醒我们要有水一样的做人态度，而水最大的特性就是变通。

待人处事与每个人的关系，就像水与人的关系一样密切。

上至政要权威，下至平民百姓，只要生活着，就无时无刻离不开与人打交道。

而要想在社会上混出个人样来，更需要好好研究处世哲学，学会变通。

人生如水，要凭实力，但也要变通。

我们改变不了环境，但可以改变自己；我们改变不了过去，但可以改变现在；我们改变不了事实，但可以改变态度；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以把握今天！
水的智慧中潜藏着足够的变通，就像我们做事，要多考虑周围的事与人，并从中变通流淌以达到水到渠成的目的。

我们做人要不失本我，自然而然。

一时的磨难，都会让我们领悟一层更新的东西，增加一份明智。

因地制宜，环境变通甲骨文中，“水”字的形态就是一注流水，“水”字舒缓而随意的形态，传递出它自然、柔美与韧性的潜质。

人生只有螺旋式的上升，没有倒退式的往复。

因时制宜，时间变通一个人所以能成功，这与他能灵活变通是分不开的，所有的事不可能一成不变，这时我们就应像水一样，明白自然变通之理。

人需要像水那样因时而变。

当水静止时是如此的澄清，但它一旦趁势咆哮时，威力强大。

平静的你一旦时机一到，也必须发挥强大的威力，击碎你身边的所有障碍。

有智之人，思于变通一个人是否有智，首先体现在对自我是否有清醒的认识。

一个人如果不能清醒、客观、公正地认识自己，那他根本谈不上什么智慧，最多不过是就事论事，耍些小聪明罢了。

人生在每个人的人生里程中，都在不断地追求着智慧，渴望自己是个有智之人。

指挥是什么？如何获得智慧？奥修告诉我们：当你将悟性带进经验里的时候，就会体会出智慧的存在与意义。

有谋之人，学于变通所谓谋略，就是无论做任何事情，都要有一定的计谋，在处理任何意见事情时，不按常规出牌，而是视适当情况去用谋略战胜对手。

水，遇冷则成冰，遇热成水蒸汽，遇云则又成了雨，它一直这样循环不息地存在着。

一个人，要想成为一个真正有谋略的人，首先要学会的就是变通。

所谓谋略，就是无论做任何事情，都要有一定的计谋，在处理任何一件事情时，不按常规出牌，而是视适当情况去用谋略战胜对方。

有权之人，用于变通一位智者这样说过：你不能改变命运，但你可以改变态度。

就如同一棵长在悬崖边的树，一粒石缝间的种子，从表面上看，你会以为从出生时就注定了他们不能成为阳光雨露与春风的宠儿，不能以清健壮硕的姿态来吸引世人的目光，但他们还是挣扎着，隐忍、艰难却是大气、生动地活着。

这就像一条想奔流入海的小溪，遇到东西南北的一座座高山，它却辗转流动，向东，向西，向南，向北最终流入大海。

这就像人的一生，童年时就像小溪，清澈透明；少年时就像清泉，天光云影；青年时就像波涛，汹涌奔放；壮年时就像江海，滚滚东流；而老年时则像黄浦江口，尝尽百味，平静安详地流入大海。

所以面对生活中的种种不如意，请把自己的心态调整到如水的境界；动如山涧流水，长流不息；静若渊泉止水，波澜不惊。

有德之人，活于变通水有七德：奔流不息，进取之德；哺育万物，奉献之德；水滴石穿，柔韧之德；一碗水端平，公正之德；源头活水，创新之德；甘心处下，谦虚之德；流水不腐，清廉之德。

子贡曾经这样问孔子“为什么君子每次见到水都要观察它呢？”圣孔人的回答是：“水有七德：奔流不息，进取之德；哺育万物，奉献之德；水滴石穿，柔韧之德；一碗水端平，公正之德；源头活水，创新之德；甘心处下，谦虚之德；流水不腐，清廉之德。

水善变化，所以君子每次遇到水，都会仔细它的种种形态和现象，以此来领悟自身处世的大道理。

”
河水之所以能汇集小溪，那是因为它懂得积少成多的道理，生为人者，人之德，就应该像水一样从我做起，从小做起。

有德之人，从不会固执或受任何一种思想和观念，他们一切都从实际出发。

有德之人，有“心底无私天地宽”的心境，遇到任何事都能拿得起、放得下，他们不受功名利禄的拖累，活得潇洒、自在。

他们更不利用手中的权力，去谋私牟
利，不会贪得无厌。

有德之人处处以国家为重，事事以大局为首，只求付出，不求回报。

凡事始终保持水一样的平衡心态，不为任何事情所累
游刃有余，依于变通当人们忍受不了外界种种诱惑而失去本来面目时，就像被搅混的水，而有德之人，却像水一样容纳许许多多的污垢和废物，并保持着一颗清洁、平静的心。

游刃有余出处于《庄子·养生主》？“彼节者有间，而刀刃者无厚。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。

”
做人要厚道，办事要活套。

这就像道家对水的形容：水是绝对干净的，如果脏的东西掉在水里，也会被水冲洗干净。

道家、荀子可谓把人心、人品与水的特性作了完美的诠释。

当人们被外界种种引诱失去本来面目时，就像被搅混的水，而有德之人，却像水一环容纳许许多多的污垢和废物，并保持着一颗清洁、平静的心。

大象无形，归于变通人生之道可谓大象无形，像大海，时而平静宜人，时而波澜壮阔，既能养万物，又可以轻易地淹没一个生命！
有棱角的石头，在水的冲刷下，会变圆、变小，最后也许消失无形。

生活一样可以把你磨砺得没有棱角，但你不能失去自我，你要像水一样，无论是涓涓细流，还是惊涛骇浪，都始终沿着自己前进的方向，静静地流淌，能宽能窄，能曲能伸，从不迷失自我。

处世要象水一样柔软透明，外在淡雅，内心坚韧，审时度势，能曲能伸，可以润物，亦可穿石。

“圆通”的水，能够经由不同的渠道，运用不同的解决方法，从而最终“圆满”地解决问题，达到预期的目的。

一个人最高的善德就像水——水善于滋养万物而不与万物争利，甘居于众人厌恶的卑洼之地，所以最接近自然之道。

做人、做事理当如此，行动要象水一样干净利落；言谈要象水一样纯真诚信；为政要象水一样循礼无为；办事要象水一样圆通自然。

不惑人生，随时求变人生苦短，想要得到自己想要的成功，就必须知道：想事情改变，首先得改变自己，只有改变自己，才能最终改变别人，只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界！
“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长葆也；金玉盈室，莫之能守也；
贵富而骄，自遗咎也；功遂身退，天之道也！”这是老子《道德经》里面的话，意思是：积累达到满盈，不如趁早停止；捶锻得尖锐锋利，也不能长久保全；金玉堆满堂室，没有谁能守藏得住；因富贵而骄奢，必然给自己种下灾祸。

工业完成了，就激流勇退，这才是顺应自然的大道。

就如同一滴水，只有汇入到大海里才能体会到自身的广阔。

时事多变，敌变我变任何事物的发展，总是像水一样从不平衡到平衡、再到不平衡的过程。

而水亦可选择水、水蒸气、雨水、冰块等不同的存在方式。

无畏前行，执著求变执著是精神的催化剂，它可以使人坚持不懈地勇往直前；变通是行动的催化剂，它可以使人拥有灵活机变的行动。

执著与变通，看似对立，但事实却是一对亲兄弟，无论是冰山的险峻还是溪水的柔和，它们都不过是水的特定形态而已。

变化无形，全在运用人生就像发源于高山之顶的水，带着一路的风尘仆仆来到了悬崖峭壁。

于是，有些水做出了自己的选择：执著的水，选择勇往直前，于是便有了声势浩大“疑是银河落九天”的美丽的瀑布；而另外一些水，则迂回而下，于是便有了山间汨汨涌动的小溪。

当结果已成，瀑布说：“是执著，让我短暂的一生辉煌而壮丽。

”而小溪却说：“是变通，让我变得如此恬静而美好。

”而水说：“是执著与变通共同造就了这风格迥然却相映生辉的美景。

”
人们只有像水一样，遇高就低，遇寒则坚，顺随事物发展变化的规律，才能成就自己的大业！
执著变通，两者兼顾人的一生可以有许多选择，当你面对选择执著与变通时，请你想到这样的选择是否为了最后的执著。

第三章：清浊之道
杜甫诗：“在山泉水清，出山泉水浊。

”
做人，在原则问题上要“清”，在非原则问题时则不妨浑水摸鱼。

一个人就像水一样，至清无鱼，至浊发臭，贵在清浊并举。

缘何无鱼，至清不浊为什么没有鱼呢，因为水太清澈了，缺少适合鱼生长的微生物。

所以太清的水，不适宜鱼的生长，太清的水，还会使鱼很容易暴露
自己的目标。

鱼很聪明，为了有更多的东西吃，宁愿生活在浑浊的水中。

如果换着从捕鱼人的角度来看，“水至清”也不是一件好事情，所以才有“浑水摸鱼”的说法。

“人至察则无朋”则是说，一个人到了完美无缺的地步，便找不到伙伴。

《后汉书·班超传》曾有“水清无大鱼，察政不得下和”这句话。

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕这才是我们为人要做到的境界。

“心体澄澈，常在明镜止水中，则天下自无可厌之事；意气平和，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

”这是古书中的一段话，但其所述哲理却如大海之渊博。

缘何无人，不清至浊如果水太浊，鱼也是无法生存的。

想要得到人才，必然不能把自己的企业做得一团糟，这就像一个已经坏到极点的人，不可能有好下场一样。

面对知己，存清去浊鲁迅曾子说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

”古往今来，多少文人墨客哀叹真理难寻，知己难觅。

对待知己如果真的能够做到“面对知己，存清去浊”，可谓一生无求，乐哉也！
面对小人，去清存浊如果你不幸遇到了小人，并被他们所缠绕，请不必烦恼，只要保持理智和自信，面对小人，去清存浊，泰然处之。

对于那些耍手腕、拨弄是非的小人，干脆视而不见，不去理睬。

对待小人要像水对待其他物体一样，当水遇到轻的东西时，就会把东西浮上去；遇到重的东西时，水就让它沉在水底。

而水依然是水，它永远不会因为物体的轻重而改变自己。

而水依然是水，它永远不会因为物体的轻重而改变自己。

心无主见，无清无浊一个人对自己的缺点和错误往往看不清楚，而别人对我们身上的缺点和错误却能一目了然。

这时，我们可以把人言当作一面镜子不仅可以照出我们自身的缺点和错误，也能给我们一定的警示。

有头脑的人，心静如水，对于人言，既不会不加理会，又不会闻人言后就心无主见。

我们喝的饮料：可乐、冰红茶、雪碧等，它们都有着不同的味道，但它们却
都是用同一种东西做的，那就是水。

“水”不会因为叫名字的不同而改变自己。

人们可以随大流，但不可以无主见。

如果你习惯性地随大流，那你就有可能形成思维定势，没有自己的主见，或者即便有，也不敢表达自己的独到见解，而这样的人是永远不会成功的。

修身养性，养清废浊君子就是根据自己所处的地位和环境行事的，他不会有任何非分要求和行为。

《管子》中说：“道血气，以求长年、长心、长德，此为身也。

”这里的道血气就是指自我修身养性，是“为身”的方法。

“长年”指延年益寿；“长心”即增长智慧；“长德”则为提高自己的道德水平和个人修养。

“蓬莱”的那种浑然天成的气息，会让我们在不知不觉之中有种修身养性的感觉，而“蓬莱”之水的那种养清废浊的精神更是值得我们学习。

孙黎在他收藏的《西游记》上，写过：“淡泊晚年，无竞无争；抱残守缺，以安以宁。

惟对于书，不能忘情。

我之于书，爱护倍至；勿作书蠹，勿为书痴，勿拘泥之，勿尽信之。

天道多变，有阴有晴；登山涉水，遇风遇雨；物有聚散，时损时增。

不以为累，是高水平。

”
孔子说：“君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫穷，行乎贫穷；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。

君子无人而不自得焉！”意思是说：君子就是根据自己所处的地位和环境行事的，他不会有任何非份要求和行为。

如果有一天，你富贵了，就要多行善事，取于社会，用于社会；当你贫穷时，也不要铤而走险，做一些伤天害理的时；当你处于没有得到开发的部落时，就要入乡随俗；当你处于患难时，要坦然面对，并善于忍受。

从容做人，且清且浊从容是一种美，是无时无刻、无处不在、能体现水一样做人的美。

从容是一种气质，一种胸襟，一种处世之道。

让我们从容做人，且清且浊，只有这样，我们的人生才会更完美。

从容是水的一种可贵的品质，水不管遇到什么困境都会奔流前进。

如果我们学会并拥有了从容，即使你在物质世界的王国里是穷光蛋，但在精神王国里却是超级富人。

有这样一个故事，一个人不知道天堂与地狱有什么区别。

于是他去求教上帝，上帝带他去了地狱，他看到所有的人都是面黄肌瘦，面前摆放着的却是很多的美。