第二章 春秋战国时期的教育

官学衰落的原因
第一，世袭制度造成贵族不重视教育。 可以无学，无学不害。
第二，贵族统治力量衰落。 政治经济原因—铁器用于牛耕，私肥于公，
“礼乐征伐自诸侯出” 第三，王室、诸侯忙于战争，无暇顾及学校。
士阶层的崛起
私门养士
孟尝君：齐国(冯欢市义、狡兔三窟、鸡鸣狗盗） 平原君：赵国（毛遂自荐） 春申君：楚国 信陵君：魏国 吕不韦：秦国（吕氏春秋）
第二章 春秋战国时期的教育
第一节 官学的衰落与私学的兴起 第二节 孔子的教育思想 第三节 孟子的教育思想 第四节 荀子的教育思想 第五节 《礼记》中的教育思想
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
重点：
私学的产生与孔子和《学记》的教育思想
难点：
孔子和《学记》的教育思想如何古为今用
第一节 官学的衰落与私学的兴起
一．私学的兴起 (一)私学兴起的原因 1. 官学衰落 2．学术下移：“天子失官，学在四夷。” 3．士阶层的崛起
（一）教育的社会功能
1、从教育与政治的关系来看
“‘孝乎为孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为 政？”
2、从教育与经济的关系来看
“庶、富、教”
3、从教育与法律的关系来看
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼， 有耻且格”
（二）教育对个体发展的作用 “性相近也，习相远也”
“生而知之者，上也；学而知之者， 次也；困而学之者，又其次之，困而不 学，民斯为下矣。”
通晓先王施政之理，而不至乱作评论； 《礼》——教使人恭敬严肃，知道道德规范，而不
至于做事没有节制。 《乐教》——艺术教育，使人心胸宽敞，品性善良，
而不至奢侈无度； 《易》——哲学，教使人知道人事正邪吉凶，事物
之理的精微，而不至于伤人害物；
《春秋》历史之教使人知道交往用辞得体，褒贬之 事有原则，而不至于犯上作乱。
“六经”——孔子私学的主要课程。 《诗》，相当于文学课；《书》，相当 于政治课；《礼》，相当于道德伦理课； 《乐》，相当于音乐美育课；《易》， 相当于哲学课，《春秋》，相当于历史 课。这种说法虽不尽贴切，但也不无道 理。
“六经”对中华民族的影响是十分深刻的。中 国是礼仪之邦，中国人讲礼节、守规矩，这是 《礼》的影响；中国人是乐观主义、浪漫主义 的，喜琴棋书画、诗词歌赋，这是《诗》、 《乐》的影响；中国人性格也是多方面的，关 心政治，酷爱历史，追求哲理，这是《书》、 《春秋》、《易》的影响。“六经”对中华民 族性格的形成是有很大影响的。
“仕而优则学，学而优则仕”
五、关于教育内容的思想
1、教学内容
子以四教：文、行、忠、信。” “六经” ：诗、书、礼、乐、易、春秋
以上六种教材，各有教育任务——教育内容丰富 《诗》——文学艺术，使人态度温和，性情柔顺，
为人敦厚朴实，而不至于是非不辨。 《书》——政治、历史，教使人上知自古以来历史，
上学校实行网罗众家、兼容并包、学术自由的先河。
第二节 孔子的教育思想
一、生平及其教育活动
孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人， 生于公元前551年夏历八月廿七日（阳历9月 28），卒于公元前479年夏历二月十一日（阳 历3月4日）。联合国教科文组织以及中国周 边的一些国家每年都庆祝孔子的生日。
(二)私学兴起的概况
1．种类流派与百家争鸣（儒墨道法） 2、性质——教育、教育文化 3、地区分布（邹鲁—儒；荆楚—道；
三晋—法；齐稷下学宫—道、阴阳、儒
(三)私学产生的意义 1.私学使学校从王宫官府中解放出来，进一步 完成了教育的独立化和专门化. 2.私学扩大了教育对象. 3.私学使教育内容与教育方式得到了新的发展 4.产生了一批私学大师和教育著作.
孔子注意发展学生的特长
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓 言语：宰我、子贡 政事：冉有、子路 文学：子游、子夏
3、学思并重
“学而不思则罔，思而不学则殆。” “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无 益，不如学也。”
4、温故知新
“学而时习之，不亦乐乎。” “温故而知新”
5、学以致用
“诵《诗》三百，授之于政，不达；使于四 方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
二.稷下学宫
1. 稷下学宫称谓来源: 《史记索引》:“齐有稷山,立馆其下,以待游士.” 2.稷下学宫始末
3. 稷下学宫的特点
(1) 学术自由，兼容并包. (2) 教师待遇优厚. (3) 学无常师 （4）教学自由与严格学规相结合。
4．稷下学宫的意义
（1）稷下学宫促成了诸子百家的发展、融合与分化。 （2）显示了古代知识分子的独立人格。 （3）创造了一个出色的教育典范。它开了中国历史
“师也过，商也不及。” 子路、冉求问：“闻斯行诸？”
孔子如此因材施教，是建立在他平时关心学生的爱 好和了解学生个性差异的基础上。
我们从孔子运用“因材施教”的经验中，可以得到 两点启发：
⑴教育和教学要从学生的实际出发，避免盲目性；
⑵既要坚持共同的要求和统一的标准，又要善于发 现和注意培养学生的某些专长，避免一刀切，使学 生各方面才能得到发展。
三、关于教育的对象
1、有教无类的基本含义 “自行束修以上，吾未尝无诲焉”
（1）不分地域 （2）不分出身 （3）不分年龄
2、有教无类的历史作用 （1）打破了奴隶贵族的教育垄断，扩大了教育对象。 （2）对战国时期文化学术的繁荣和百家争鸣的出现起
到了推波助澜的作用。
四、关于教育目的的论述
“士”和君子： “士”必须做到立志为道 “士”必须有才能，能处理实际政务
吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子在我国历史上占有重要地位，他在文化教 育方面有两大贡献：
1、整理和保存了我国古代文化典籍； 2、开创私人讲学之风，积累了丰富的教育经验，
成为我国古代教育思想的奠基人。
二、关于教育的地位和作用
2、教学内容的特点
（1）重人事，轻鬼神。 子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
（2）重文事，轻武事。 （3）重视社会科学而轻视自然科学和技术。
子曰：“君子不器”、“君子谋道不谋食 物”
六、关于教学原则与方法
1、启发诱导
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三 隅反，则不复也。”
2、因材施教
朱熹：“夫子教人多因其才” 孔子：“由也果，赐也达，求也艺。”