中韩文化交流

由“大长今”出发，看中韩（朝）的文化交流
第六小组组长：徐翊榕
组员崔钟月乔睿赵丽楠摘要：
中韩两国是一衣带水的邻邦,两国的文化联系源远流长。

历史上,儒学文化对双方都有重要影响,传统文化中的佛教也是相互渗透【1】。

在长期的历史过程中,同文(汉字)的书写方式在双方的交流中起到特殊的作用。

中韩文化交流史是两国对外文化交流史中的重要组成部分。

现在有众多关于中韩文化交流的文献，但主要体现的都是中韩的文化交流史以及互相的文化渗透，以及对现代中韩交流的影响。

我们借鉴了这些文献，但同时也提出了自己的想法，古代韩国（朝鲜）有很长一段时间是作为中国的附属国，那么，这对于中韩两国的文化交流有影响吗？同时，我们也借鉴韩剧《大长今》，来一窥中韩的交流。

关键词：
中韩交流古往今来未来发展大长今
（一）、不同阶段的朝鲜（韩国）以及中韩文化交流
檀君朝鲜
檀君朝鲜（前2333-前238）朝鲜神话时代。

朝鲜在13世纪创造的《三国遗事》记载，公元前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊变成的女子，可能是以熊为图腾的部落女子）所生的后代檀君王俭在平壤建立王俭城，创立古朝鲜国-檀君朝鲜。

箕子朝鲜
箕子朝鲜（约前1122 -前194 ) 。

在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的叔父箕子（商人华族）在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。

朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。

卫满朝鲜
汉初，燕王卢绾叛汉后逃至匈奴，其部将燕国将军卫满（鲜卑族）率千余人进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。

卫满于公元前194年在平壤一带建立政权，推翻了箕子朝鲜，史称“卫氏朝鲜”，其势力范围扩张到了今首尔一带。

公元前108年，汉武帝灭卫氏朝鲜。

卫满朝鲜依然属于中国地方政权。

据《史记·孝武本纪》载：“其明年（公元前109年），伐朝鲜。

”[4]
汉四郡（被汉朝兼并）
汉武帝在元封二年（公元前109年）至元封三年（公元前108年）派兵征服卫满朝鲜后在朝鲜半岛中部和北部设置了四个郡，分别为乐浪郡、玄菟郡、真番郡、临屯郡。

其中，玄菟郡设于公元前107年，其他三郡设于公元前108年。

公元前82年，真番郡、临屯郡以及玄菟郡的东部被并入乐浪郡，分别设东部都尉和南部都尉，玄菟郡治所西迁至高句骊县。

东汉末期割据辽东的公孙氏析出乐浪郡南部都尉设置带方郡，并为曹魏、西晋所承继。

李氏朝鲜
1388年，高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，李成桂则发动政变。

1392年，废黜高丽国王，自立为王，并改国号为朝鲜，定都汉阳（今韩国首尔），史称朝鲜王朝。

朝鲜王朝实行推崇儒学、排斥佛教的政策。

对中国采取事大主义。

从1416年至1449年，朝鲜在鸭绿江东岸地区设置“西北四郡”，在图们江南岸地区设置“东北六镇”。

1592年，日本的丰臣秀吉派兵16万第一次侵入朝鲜。

1597年，日本的丰臣秀吉再派水陆两军约17万人第二次侵入朝鲜。

1598年，日军被击退。

朝鲜史称“壬辰倭乱”，中国称“万历朝鲜战争”。

1618年，明朝和后金作战，朝鲜派兵协助明朝。

1623年，朝鲜内部政变，擅自废黜国王李珲。

大明登莱巡抚袁可立严辞主张“待中国更立”。

1636年，后金攻占朝鲜全境，朝鲜国王李倧投降，改向后金朝贡，成为清朝的附属国。

1895年4月，中日甲午战争清朝战败，签订《马关条约》，日本控制下的朝鲜政府宣布终止与清朝的宗藩关系。

1896年，朝鲜高宗在俄国的支持下，改为大韩帝国，从此李氏朝鲜改国号为“韩”。

1904年，日俄战争俄国战败，朝鲜政权彻底被日本控制。

1905年，签订《乙巳保护条约》，朝鲜成为日本的“保护国”，日本的势力控制整个半岛，而大批不愿做日本属民的朝鲜人，渡江进入中国避难，成为今天中国朝鲜族的主体部分。

接下来，主要介绍李氏朝鲜于中国的文化交流。

（1）、朝鲜与宋朝的交流
两宋时期，统治朝鲜半岛的是王氏高丽，虽然两宋与李氏朝鲜没有直接的往来，但是，宋朝的政治、经济、文化、科技等，李氏朝鲜的发展起到了一定的作用。

首先，宋朝的武士精神传入朝鲜半岛，影响了李氏朝鲜，我们可以看到，中国宋朝剑和朝鲜古剑有惊人的相似之处。

其次，朝鲜王宫是典型的宋朝建筑风格，景福宫是1395年9月太祖李成桂时所造，是唯一的正宫(是王妃和皇后所住的宫)，是仿照北宋宫殿修建的，程工字型，主要宫殿都在一条直线上．
最后，两宋时期，到中国求法和留学的高丽僧人非常多，他们受到中国有关方面的礼遇和照顾，在两国文化交流上，起了积极的促进作用。

在中国的影响下，朝鲜很快学会了雕板印刷技术。

两宋时期出现的活字印刷术，大约在13世纪初传入朝鲜，朝鲜人改铸成铜活字。

后来，这种新兴的印刷术被朝鲜政府所采用，为称誉于世的李氏朝鲜铜活字打下了基础。

（2）、朝鲜与元朝的交流
自北魏起，中国皇室与朝鲜半岛皇室就开始了联姻关系。

朝鲜在元朝时期的王后也都是元朝公主，能娶到中原王朝的公主，这在朝鲜半岛历史上是前所未有的。

（3）、朝鲜与明朝的关系
明太祖把朝鲜列为“不征之国”之一，但是朝鲜方面始终以臣礼事明。

朝鲜每年都派三名正式使至前往明朝．有恭贺新年的贺正使，庆祝明皇诞辰的圣节使，祝贺皇太子诞辰的干秋使。

后来，还定期派使臣去纪念过冬至节(冬至使)。

此外、无论朝鲜还是中国每逢先君亡故、新君继位或王后选出都要派使臣吊贺。

壬辰倭乱以后，朝鲜方面感谢明政府的再造之恩，全国上下自觉形成了一股更加强大的亲明风气。

国王光海君暗藏私心，在帮助明朝抵抗“建州野人”的行动中未尽全力，被朝中的亲明大臣推翻，仁祖继位，史称“仁祖反正”。

自此，明朝虽然灭亡，朝鲜被迫臣事满清，但是朝鲜君臣一直“身在曹营心在汉”，出现了以上的几种现象。

朝鲜王国为了感谢明朝政府的厚德，曾经暗中祭祀崇祯帝三百年。

甲午战争前夕，朝鲜王国对日本国的国书里面指出，“我朝鲜向为大明东屏···”【2】。

朝鲜方面对于“反清复明”的大举进行了积极的准备工作。

朝鲜的“守孝”“雪恨”之举，被西方人理解为“隐士之国”。

朝鲜反清派期望的汉民族武装反抗、满清统治土崩瓦解局面一直没有实现，直到甲午战争的爆发，朝鲜一方面走向亡国，另一方面君臣百姓也对中国的局势彻底失望，朝鲜的历史和朝鲜的思想走进了一个新的阶段。

古云“患难见真情”，朝鲜王国对明帝国的忠诚之至真是让人感动落泪，也为我国民后面的麻木健忘而感到惭愧。

感幸前有洪火秀，后有孙中山前仆后继，才使我辈未曾抱恨。

朝鲜王国对明帝国的忠诚，有以下原因。

一、李成桂窃居大位，需要中原政府给予承认，同时需要借重中原帝国的权威打击内部的反对势力；二、明政府的无私援助和清朝政府的贪暴无恩形成鲜明的对比；三、朝鲜一向自诩为“小中原”，不会承认蒙元、满清的合法性和正统性；四、朝鲜相信儒家狄夷统治中原不会满百年的信条，不愿意得罪迟早会“恢复中华”的汉人；五、最重要的一点，朝鲜国王希望臣属忠于国王就象国王忠于明朝皇帝一样。

这种忠诚的观点直接影响到了朝鲜的民族性格。

（4）、朝鲜与清朝的关系：
1636年，皇太极率兵新征朝鲜，攻占朝鲜京都汉城，朝鲜国王在国家存亡之际，迫于无奈，接受了清军的条件投降，停用明朝年号，断绝与明朝的一切交往，并奉清朝为宗主。

但是，那以后的朝鲜也认清了对中国保持藩属关系有益无害，在“事大主义”下保持了两国长达千年的和平与友谊。

清朝定都北京以后，双方使节每年往来不断。

朝鲜方面，每年除有贺冬至、贺正朔、贺圣节、纳岁币的四次固定朝贡使节外，还有多种不定期使节来华。

甲午战争后，清军战败，清政府被迫与日本签订了《马关条约》，确认朝鲜“独立”，清朝与朝鲜的宗藩关系结束。

三、中国古籍中保留的十分丰富的中韩文化交流史史料【3】
1、二十四史及明、清实录中的记载
二十四史是中国历代所修纪传体史书,被认为是“正史”,从汉代司马迁的《史记》,至清代张廷玉等撰《明史》,都有关于朝鲜的专门传记。

《史记·朝鲜列传》是正史中第一篇关于古朝鲜的文献。

《后汉书》中《东夷列传》记载夫余、高句丽、秽、马韩、辰韩、弃辰等。

其后正史或称高丽传、或称东夷传,或称朝鲜传,绵续不绝【3】。

二十四史中的这些专传是中韩文化交流史
的最基本而可靠的文献资料。

成书于民国年间的《清史稿》亦有《朝鲜传》。

中国编年史书《资治通鉴》、《续资治通鉴》都包涵大量中韩交流史料。

《明实录》和《清实录》有关朝鲜史料也十分丰富。

¹
2、历代奉使朝鲜的中国使臣著述
使臣往来,是中韩交流中的最重要的渠道。

东汉安帝建光元年(121)向高句丽遣使甲问。

º一化魏孝文帝延兴二年(472)百济王庆余遣使上表显祖以其僻远,冒险朝献,礼遇优厚,遣使者
邵安与其使俱还。

’,»之后,中国使臣奉使朝鲜者日益增多。

中国使臣奉使归来留下的著述,
是中韩文化交流史的宝贵记录。

唐以后,中国使臣的奉使著述层出不穷。

《新唐书·艺文志》著录《奉使高丽记》一卷,顾惜《新罗国记》一卷,注云:“大历中,归崇敬使新罗,惜为从事。

”此外,有裴矩《高丽风俗》一卷,¼为当探撷奉使著述而成。

3、历代文人所撰有关朝鲜诗文
唐代与新罗交往密切,许多新罗使臣及留学生来到长安,与中国文人结下深厚友情,送别赠答是常见的题材。

《全唐诗》中收录陶翰、姚鹊、张籍、释无可、许琳等赠别新罗友人诗。

还有顾况、吉中孚、权德舆、钱起、李益、耿滓、刘禹锡、李昌符等人送别唐使臣使新罗诗。

宋元时期文人笔记、诗歌中,保留大量有关高丽的诗文。

特别是比较有名的笔记,如王林《燕翼治谋录》、释文莹《玉壶清话》、范镇《东斋记事》、王辟之《绳水燕谈录》、沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》、方勺《泊宅编》、叶梦得《石林燕语》、朱或《萍州可谈》、何造《春清记闻》、周辉《清波杂志》、赵彦衡《云麓漫钞》、张世南《游宦纪闻》等记载了许多有关高丽的内容【4】。

4、类书、丛书中汇集的中韩文化交流史料
中国宋代著名的类书《太平御览》、《四夷部》,首叙朝鲜、秽佰、三韩,清代编纂的巨型类书《古今图书集成》《方舆汇编·边裔典》第十三卷《朝鲜部汇考》,收录清代以前有关朝鲜的各种文献,既有正史记载,也有文人著述,内容丰富,编排有序,有些资料十分珍贵。

《朝鲜部汇考》如能整理单独出版,无疑会给研究者提供极大的方便。

三、中韩文化交流的现代化思考
（1）、中韩文化交流现状
目前,中韩两国已经形成政府支持、以民为主、多形式、多渠道、内容广泛的文化交流模式。

自1992年建交以来,在两国政府的支持下,中韩文化交流日趋活跃、不断深入发展,交流的范围不断扩大,交流领域涉及文化艺术团互访、展览、学术、教育、青少年交流、旅游、体育、社会科学、广播电影电视、新闻出版、图书馆、博物馆等¹。

中韩两国之间的文化、艺术团体往来不断,各种大型主题展览和演出活动频繁,在各自的国家都产生了很大的影响。

目前,两国每年互访的各种文化代表团、考察团、艺术团、展览团、学术交流团等达百起左右,涉及上千人次。

中国访韩的艺术团包括京剧、杂技、交响乐、歌舞剧、木偶剧、话剧及少儿歌舞等;展览也从书画展发展到秦始皇兵马俑、敦煌壁画、古今刺绣、珍珠贝雕、中国文化大展等。

中国国家级艺术团、东方歌舞团、民族乐团、人民艺
术话剧团、杂技团和韩国国家级的国立芭蕾舞团、国立舞蹈团、国立歌剧团、国立乐团等具有较高水平的大型艺术团组都进行了互访,并且在各自国家都获得了良好的反响¹。

两国还十分重视青少年之间的交流。

1998年韩国总统金大中访华期间,两国政府签署了《关于青年交流的谅解备忘录》,为两国青年交流指明了新的方向。

2004年中韩两国又签署了《青少年交流协议》,以此为契机,
中华全国青年联合会与韩国青年会议所、韩国青少年团体协议会的交流活跃展开。

两国青年通过参观对方国家的企业、学校、农村,进入百姓家庭生活以及与大学生联欢等活动,促进了相互理解和信任。

（2）中韩文化交流存在的问题以及发展方向
第一,中韩在有关两国历史文化领域的研究中缺乏沟通,由此产生的民族主义情绪影响了两国关系。

例如,2003年发生的高句丽历史研究问题。

如果两国在这种敏感的问题上能够事先加强沟通,加强交流,或共同研究,把这个问题仅限于学术领域,就不会发生引发民族主义情绪的后果。

目前,中韩双方正在加强这方面的沟通和交流,以争取早日解决这一学术上的分歧。

第二,两国文化交流不够深入,相互之间缺乏了解。

并且,由于部分韩国媒体对中国的错误解读,造成韩国人对中国的认知存在误解。

虽然中韩交流日渐频繁,甚至在两国分别出现了“韩流”滚滚、“汉风”阵阵的文化交流的繁荣景象,但事实上,绝大多数韩国人对中国的了解还相当肤浅,甚至对中国的认知还存在很多误区【5】。

第三,在中韩文化交流中还存在着中韩影视交流不对等的问题。

中韩文化贸易不对等现象已是不争的事实。

从统计来看,韩国电视剧近年来确实在中国掀起了“韩剧热”,但韩国引进的中国电视剧却很少。

2002年中国引进韩剧67套,而2005年据估计已超过150套。

与此形成对照的是,在积极向外拓展的同时,韩国政府对于本国市场却是严格保护。

韩国观众对中国的影视作品相对缺乏了解,也很少能通过现实题材的作品了解中国人的现实生活【6】。

此外，我们还发现与中韩文化交流不同的是，中朝文化交流还处在《红楼梦》等古典艺术阶段，那么对于中朝文化交流该如何推陈出新，也是值得我们思考的。

结语：
文化交流的理想目标是“和而不同”。

中韩两国都有悠久的历史、灿烂的文化,都曾受到儒家文化的极大影响,两国的文化既有共同之处,也有不同之处。

但是文化交流需要建立在平等的基础上，才能够长久。

对我们来说,当务之急就是要构建起新时代富有民族魅力的文化体系,为“汉风”增添多些底蕴,让它更鲜活、更厚重。

下面，我们找了影视剧《大长今》中的中韩文化交流片段。

第6集中提到的“明朝的使臣来访，送来明朝皇室亲自饲养的金鸡以庆贺中宗的生辰，由今英负责保管金鸡”。

第7集中提到的长今培植的草药，百本。

实际上就是黄芪，也是由中国引进的，但是一直没有培植成功。

最明显的是18集中明朝使臣出访的片段。

“韩尚宫得知明朝使臣有糖尿病缠身，因此特地准备清淡的菜肴呈上，明朝使臣大怒，韩尚宫身处危难当中。

使臣特指长今必须在五天内治好消渴症，最终明朝使臣被长今说服了，并且指定长今与韩尚宫亲自为他准备留在朝鲜这段日子的饮食料理，虽然崔尚宫呈上华丽美味的满汉全席，明朝使臣也不为所动，并且爽快答应册封世子的事情”。

说明此时朝鲜是明朝的附属国，册封世子需要通过明朝正式认定。

同时这里有一个错误，满汉全席是清朝才有的，而此时在明朝时期出现，显然违背了历史常识。

说明在拍大长今的时候，编剧显然没注意到这个问题。

满汉全席，清朝时期宫廷盛宴。

既有宫廷菜肴之特色，又有地方风味之精华；突出满与汉族菜点特殊风味，烧烤、火锅、涮涮锅几乎不可缺少的菜点，同时又展示了汉族烹调的特色，扒、炸、炒、熘、烧等兼备，实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。

满汉全席原是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席。

满汉全席上菜一般起码一百零八种（南菜54道和北菜54道），分三天吃完。

满汉全席菜式有咸有甜，有荤有素，取材广泛，用料精细，山珍海味无所不包。

南菜54道：30道江浙菜，12道闽菜，12道广东菜。

北菜54道：12道满族菜，12道北京菜，30道山东菜。

参考文献：
【1】《关于中韩文化交流史史料的发掘与整理》祁庆富金成南
【2】《明实录·邻国朝鲜篇》, 王其集编，中国社会科学院中国边疆史地研究中心,1983年。

【3】《后汉书》卷八十五, 范晔中华书局,1965年
【4】《宋史》卷二百九十六, 脱脱等撰，中华书局,1977年
【5】《中韩文化交流的现状及问题》朴光海当代亚太2007年第7期
【6】《中国影视剧进韩国很难》马蕾人民网,2007年1月25日。

借鉴书籍：
【7】：《韩国外交官谈中韩文化交流》[韩]金翼兼
【8】《当代中朝中韩关系史》杨昭全孙艳姝
【9】《中韩宗教思想比较研究》
【10】《十至十四世纪中韩关系史料汇编》杨渭生等编著
自我评述要求：
尽量体现我们的努力吧~尽兴发挥哈~
（1）团队合作
（2）文献书籍的查询量——我们除了学校图书馆，还去了国家图书馆
（3）海量视频搜寻，最终确定大长今
（4）还发现了其中的错误
（5）除了了解中韩文化交流史之外，还对现状进行了分析，并提出问题
（6）对比现在中韩与中朝的文化交流，提出见解。