电影与意识形态

电影与意识形态

政治意识形态的主体在于对权力的划分和指向性（淡化阶级剥削之矛头所向，展开更广泛的社会异化批判）

一切电影都是意识形态的载体

雷吉斯·迪布瓦《好莱坞：电影与意识形态》P8：本质上，电影图像作为生活的再现，始终要选择呈现和不呈现的东西，真实的世界因此就被电影改造为一些论说。于是，一切电影皆是意识形态的载体。无论是隐含其中，还是鲜明彰显；无论是在不经意间，还是经过深思熟虑，每一部电影都归结于一种主观的、独特的世界观，因此它在任何情况下都承载着一种意识形态的信息。

意识形态电影批评产生于法国1968年“五月运动”前后的“新左派”运动。理论基础是电影符号学和结构主义精神分析

道德审查——《海斯法典》

政治审查——麦卡锡主义

猎巫运动（亲美、亲共）

经济及秩序审查——电影分级

电影中的他者与身份认同问题

从意识形态层面上，他者就是脱离占据主导地位并需要被规范的事物。

黑格尔：奴隶关系中的他者

萨特：他者即地狱（他人是自我的先决）

拉康：镜像理论中的他者

女权主义

男权与男性气概认同

性别与同性恋认同

性别认同的混淆（变性、易装）

同性恋身份的自我接纳

社会（特定环境）排斥与认同

家庭诉求与认同

与宗教（信仰）之间无法调和的矛盾

理想化关系与男色消费

（中国同性恋亚文化与崔子恩的同志电影）

种族与国别、民族

美国电影工业三大支撑

纽约的资金

好莱坞的制片和创作

华盛顿作为保护和监督