科学与人文

科学与人文的重要性

当今社会，随着科技的不断进步，人类社会得到了空前的发展。我们身边的机械、电力、飞机、火车、电视、手机、电脑等等，一切的一切都有力的、直观的体现着现代科学的所带来的物质层面的进步和发展。科学对人类文明的发展做出了重大的贡献，其体现出来的价值和能力是其他知识体系从未拥有的，充满了无限的可能和辉煌的未来。由于这种辉煌，科学也因此被不少人视为绝对真理，甚至是终极真理，是绝对正确的乃至唯一正确的知识；他们相信科学知识是至高无上的知识体系，甚至相信它的模式可以延伸到一切人类文化之中；他们甚至相信，一切社会问题都可以通过科学技术的发展而得到解决。

然而，科学不能解决人世间的一切问题，比如不能解决恋爱问题、人生意义问题等等一系列问题。在科学取得如此辉煌的成就时，我们不能忽视人文的重要性，人类社会的发展,离不开科学精神对人类力量的整合,同时也离不开人文精神对人类实践活动的导引。只有具备了科学精神，才会自觉地遵守自然规律和社会规律，努力探索并发现事物的运行规律和发展规律。也只有具备了人文精神，才会自觉地维护、追求和关切人的尊严、价值和命运。我们不能忽视人文在科学发展中的作用。科学要回答的是：这是什么？人文要回答的是：该是什么？这也就有了自然科学与哲学和社会科学之分；科学不以人为中心；人文要以人为中心；这两者之间是辩证统一的关系。江晓原教授在上海世纪出版集团的讲演中说过：”改革开放以来，科学与人文之间，主要的矛盾表现形式，已经从轻视科学与捍卫科学的斗争，从保守思想与改革开放的对立，向单纯的科学立场与新兴的人文立场之间的张力转变。”这一判断或许并不十分准确，但无疑是富有启发性的。

随着科学的不断发展，专业化和学科分化愈演愈烈，导致人文学科的阵地激剧萎缩，在教育体制上人文教育与科学教育互相隔绝，从而使科学和人文之间产生了严重的分裂。科学与人文的分裂根源于知识体系的分科化、专业化。

科学与人文的分裂表现在以下的四个方面：第一，自然科学和技术愈演愈烈的学科分化和扩张，使人文学科的领地日见狭窄。我们首先需要明确的是，科学与人文的分裂在近代并不是两个旗鼓相当的阵营之间的分裂，而是作为传统知识主体的人文学科日渐缩小成一个小的学问分支。文理科的发展极度不对称，理工农医科的规模越来越大，而人文学科越来越小。不仅在学科规模方面人文地位越

来越低，而且在教育思想方面，科学教育、专业教育、技术教育压倒了人文教育。第二，学问普遍的科学化倾向和功利化，导致了社会科学的兴起，也使人文学科的地位进一步下降。近代以来，运用自然科学的方法来解决社会问题的学科即社会科学日渐兴起，它们进一步挤占了传统人文学科的地盘。人文学科甚至到了只有栖身在社会科学这个牌子才有生存机会的地步。社会“科学”的概念取代了“人文”的概念，“功利”的概念取代了“理想”的概念。在一个科学化的时代，为了争得在学术殿堂中的位置，人文学界也出现了“人文科学”的说法。这个词组的用意并不是想阐明科学本质上就是人文――就象我们在第一二节所阐明的那样――而是说，人文也是一种象近代科学那样的“力量型”的学问，借以在科学时代合法地谋得一席之地。第三，重视培养专业人才的教育体制，人为的造成了科学与人文之间的疏远和隔绝。对于当代中国人来说，谈论科学与人文的分裂时心中想的，正是中国现行教育体制中严重的文理分科现象。这种分科现象在西方各国的教育史上或多或少的都存在，但都没有象当代中国这样突出。分科化、专门化和专家化与教育理念有关，凡重专才教育，则专科化倾向较严重；凡重通才教育者，则专科化倾向就比较淡化。在专才教育体制下成长起来的理工科学生缺乏基本的人文素养，对于社会进步和发展难以有一个宽阔的视野和深谋远虑的计划。正象许多教育家所指出的，如果高等教育培养出来的学生只会用自己学科的内部标准去判断事物，那就不是真正的高等教育。真正的高等教育应该培养学生既掌握内部标准，也能够用其他学科的原理和方法即“外部标准”来评判自己的学科，能够看出自己学科的优点和局限。第四，自然科学自许的道德中立，使得科学家们心安理得的拒绝人文关怀。与之相关的是近代哲学对事实与价值的二分，这种二分将科学置于澄清事实的范围，而不涉及价值问题。皇家学会的干事长胡克为学会草拟的章程时写道：“皇家学会的职责是：通过实验改进自然事物的知识，以及所有有用的技艺、制造业、实用机械、工程和发明的知识，同时不干预神学、形而上学、道德、政治、文法、修辞学或逻辑。”[32]科学家们也许并不反对博爱善行的人道主义，而且更深的认同唯人主义的“力量原则”，但当这种力量原则与特定的历史文化经验发生冲突时，他们有可能毫无犹豫的牺牲后者。科学与人文的分裂体现在科学对人文传统的轻视，特别是当这种人文传统不合技术理性的逻辑时。

科学以及人类的一切其它知识的最终目的，应该是为人类谋幸福，而不能伤害人类，科学的最终目的是为人类服务的。科学发展最终离不开人文。如今的科学已经和之前发生了很大改变，没有资金的支持很难继续进行下去，成为一种耗资巨大的社会活动，要用无数金钱“堆”出来，而这些金钱都是纳税人的钱，因此，科学与人文之间需要更加紧密的联系，脱离了人文的可学很难继续下去。在当今的科研活动中，我们在专注科学研究时还应该注重人文方面的思考和研究。

在未来发展中科学和人文同样重要，因此我们在弘扬科学精神时应该考虑科学和人文相统一的方法。科技是第一生产力，科学的力量毋庸置疑，科学精神是使科学探索永远进行下去的精神动力，为人类的幸福提供物质生活保障的源泉力量，我们应该弘扬科学精神。而人文精神能够指引我们朝着真善美发展，完善我们的人格，让倒下的心再次扶起来，使得人与人之间不再冷漠，不再为物质利益牺牲人的善良，人文精神能让从事科学研究的人们得到正确的引导，与人文精神相结合的科学精神会使科学能够更好的服务于社会。科学精神中的科学方法、科学思想等都体现着人文的意义。科学方法主要有实验方法、经验方法等，这些方法都显示了科学的创新精神、求实精神和实证精神，能够让人们树立实事求是、追求理性的思想情操。一种暂新的科学思想有时能够颠覆一切，如爱因斯坦的相对论打破了长久以来人们奉为经典的牛顿运动学三大定律，使得人们看到了不一样的时间与空间，而其中恰恰体现了爱因斯坦的自信，体现了人对于自我的肯定；而与之成鲜明对比的是物理学家普朗克，他的思想始终禁锢在经典理论之中，对自己做出来的正确的实验结果却加以否认，致使其无法再进一步。人文精神需要整合科学与人文特质，将科学精神融合于人文精神的内在价值之中。面对纷繁复杂的社会现象，冷暖无常的人间百态，人与人之间，亲情、友情、爱情的碰撞，需要我们用理性的态度去审慎的面对，才能感受到真正的感情；而社会上出现的种种现象与问题，更需要我们用科学的方法去分析与解决，得出概括性的规律，再推广到整个社会。而对于人文学科来说，不能一味地追求“浪漫”，追求理想中的境界，应当要具备一定基础的科学观念、现实观念，并将其运用到人文学科的探索之中，否则，只会成为“空想主义”，终究只能“纸上谈兵”，而不切实际。科学精神和人文精神同样重要，科学离不开人文，人文也离不开科学，人类的发展中二者缺一不可，我们应该给予同样的重视。