善与恶的彼岸

《善与恶的彼岸》读后感

尼采的这本书，正如哲学此词给我的印象一样——是如此的晦涩难懂，令人费解，以至于这本书的大部分都没看懂。如果忽略尼采此人不可理喻的嫉妒自负与卖弄自负及其令人发指的对其超人贵族论的宣传——那么这本书几乎没内容了。

不过能被希特勒奉为偶像的人，不可否认，必也是十分天才的，这本书关于善与恶及道德感的论述，也着实给人启示。其语言之辛辣讽刺，直刺人心，亦让人不由得不深深思索——关于道德。

我们一向都是“正直善良”的人，追求“道德”并一向为自己偶尔的道德行为沾沾自喜，对自己不道德的部分却百般掩饰或视而不见。然对努力寻找他人行为中的不道德并严厉谴责却自我陶醉，从中获得自我满足感并沉溺其中，试图找到自己生存的意义。。。。。。

道德此词，并没有确定的概念，每个人心中都有自己的道德评判标准并努力抵制其他人的不同标准，然乐于助人，无私奉献诸如此类的统一标准，也基本被每个人所接受。人都是社会性的，每个人所遵守的道德标准也是与社会道德形态息息相关的。谈到国民道德，社会应该是其主要责任者。人的个性，按照某种说法，应是其一切社会关系的总和，我们每天耳濡目染的社会意识形态决定了我们的习惯，思想，所作所为。人对道德感的态度往往也是普遍一致的，即社会赋予我们的普遍意识。

然则道德，是否真是那么的无私，伟大，高尚的高高在上——正如我们一直接受的思想，这却该是值得斟酌的问题了。

人人都推崇无私的道德奉献，然而无私二字确实值得深思，真的存在绝对的无私吗？人类的一切行为活动，都由思想和意识支配，如果没有自认为对自己有益的部分，我们是不会做的。就算是完全不顾自己的利益一心只为他人者，恐怕也不能将其行为定义为完全“无私”吧。当然，社会上有很多这种一心只为他人者，如果你问他们中的其中一位，为什么这么做，他们应该会回答——几乎是毫无疑问的：我希望世界美满和平，希望他人生活过得更好......诸如此类，行为不可谓不高尚。然则，那又是为什么呢？因为......这使我内心幸福。高尚的行为，高尚的理由，实在令人钦佩。所以，也许这就是他们得到的——你可以称之为，荣誉，然说的不那么好听，亦可以称之为心理上的自我满足感和优越感，也许还有负罪感的减轻。家财万贯者帮助生活处于水深火热的底层人民，也许是为自己处于公平这盏天平的上端而试图减轻负罪感......我的意思不是谴责他们的目的，这有什么好谴责的呢？我只是觉得，我们不应该把高尚看的过分伟大，遥远，可望不可及，希望大家都有用自己的善举获得心灵满足感的意向。而我们，更不该对自己偶尔的善行洋洋自得，自我陶醉，自以为有多伟大。其实没有绝对的高尚，也没有绝对的罪恶，世界就是这样，任何行为都有其目的性，如果目的实现，也就无需多言。

如果有人想要做到无欲，这种想法本身就是一种欲望。同样，想要无私本身就是一种私心。善恶，也许就没有什么明确的界限，只希望人们能够淡然处之罢了。